طاهر القلب
2011-01-20, 19:55
http://www.knoozz.net/img/bsmla.gif
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
قواعــد لغــوية
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
اللغة نظام ، و لكل نظام قواعد تحكم بنية مفرداته ، و تضبط العلاقات بين مفرداته الصغرى حين تؤلف وحدات (جمل و تراكيب و فقرات) . و الالتزام بقواعد اللغة في الكتابة ييسر التواصل ، كما أن مخالفة قواعد اللغة تسبب حيرة للقارئ ، و قد تغير المعنى ، و تفسد الأفكار التي تعبر عنها . و لذا عليك أن تلتزم بقواعد اللغة في كتابتك . و نقدم لك هنا بعض الإرشادات الموجزة كي تفيد منها في كتابتك .
قواعد اللغة العربية تقوم على الإعراب الذي يبين مواقع الكلمات في جملها تبعًا للمعنى الذي تمثله في تركيبها . فليس من حق الكاتب أو القارئ أن يرفع المنصوب ، أو يجر المرفوع . فالمثال : كَلّفَ الرجلان المهندسَيْنِ بإحضار خريطة المبنى ، يوضح أن الذي قام بالتكليف هما الرجلان ، و قد طلبا من المهندسيْن إحضار خريطة المبنى . و جاء هذا الفهم من كون (الرجلان) فاعل (و المهندسيْن) مفعول به ، و قد جاء الفاعل مرفوعًا بالألف لأنه مثنى (الرجلان) ، و جاء المفعول به منصوبًا بالياء لأنه مثنى أيضًا.
فإن أخطأ الكاتب في علامات إعراب هذه العبارة ، مثل : كَلَّفَ الرجلين المهندسان بإحضار خريطة المبنى ، فقد انعكس المعنى ، إذ أضحى الفاعل مفعولاً و المفعول فاعلاً ، و هو أمر لا يمثل الحقيقة الواقعة . و لتجنب مثل هذه الأخطاء التي تصاحب الاستخدام اللغوي ، على الكاتب أن يلتزم قواعد اللغة في كتابته أو تعبيره ، و أساس تلك القواعد الإعراب .
الإعراب تغيير يلحق أواخر الكلمة المعربة دلالةً على موقعها الإعرابي و ما تمثله في المعنى الكلي لجملتها التي تكون فيها . و للإعراب أنواع أربعة : الرفع و النصب و الجر و الجزم .
• الرفــع :
علامته الأصلية الضمة ، و تكون في الاسم المفرد ، مثل : الكاتبُ بارعٌ. و في جمع التكسير ، مثل : العلماءُ ورثةُ الأنبياء . و في جمع المؤنث السالم ، مثل : الطبيباتُ يعطفن على الصغار . و في الفعل المضارع ، مثل : الصاروخ ينطلقُ بعد ساعة .
و تنوب عن الضمة علامات فرعية : الألف و تكون في المثنى مثل : جهازا الحاسب جديدان . و الواو و تكون في الأسماء الخمسة ، مثل : أخوك ذو خلق و علم . و تكون في جمع المذكر السالم ، مثل : المسافرون منتظرون في الميناء . و ثبوت النون ، و يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : الطائرتان تخترقان أجواء العدو .
• النصــب :
علامته الأصلية الفتحة ، و تكون في الاسم المفرد و الفعل المضارع ، مثل : إن السفينَة لن تبحرَ مادام البحر هائجًا ، و في جمع التكسير ، مثل : إن الجنودَ مصممون على الانتصار .
و تنوب عن الفتحة علامات فرعية : الكسرة ، و تكون في جمع المؤنث السالم ، مثل : «إن الحسناتِ يذهبن السيئاتِ» «هود :11» . و الألف ، و تكون في الأسماء الخمسة ، مثل : كافأتْ الأسرة أخاك لفوزه . و الياء ، و تكون في المثنى ، مثل : «و هديناه النجدين» «البلد : 10» . و في جمع المذكر السالم ، مثل : أكرمتْ الدولة المؤتمرينَ. و حذف النون يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : الفريقان لن يتباريا قبل الموعد المحدد .
• الجــر :
علامته الأصلية الكسرة ، و تكون في الاسم المفرد ، مثل : سررت بالسيارةِ الجديدةِ. و في جمع التكسير ، مثل : الآباء مسؤولون عن أبنائهم .
و تنوب عن الكسرة علامتان فرعيتان : الفتحة ، و تكون في الاسم الممنوع من الصرف ، مثل : صليت في مساجدَ متعددةٍ . و الياء و تكون في المثنى ، مثل : مررت عبر طريقينِ مزدحمينِ . و في جمع المذكر السالم ، مثل : بدا التجهم على وجوه المشاهدينَ. و في الأسماء الخمسة مثل : بكمْ أصلحت سيارةَ أخيك ؟.
• الجــزم :
علامته الأصلية السكون ، و تكون في الفعل المضارع مثل : لا تهملْ عمل يومك . و تنوب عن السكون علامتان فرعيتان ، حذف حرف العلة ، و يكون في كل فعل مضارع معتل الآخر ، مثل : لا تنه عن خلق و تأتي مثله . و حذف النون ، و يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : «إن تنصروا الله ينصركم» «محمد : 7» .
و ليست كل كلمات اللغة تحتمل العلامات الإعرابية الظاهرة ، و إنما في اللغة كلمات لا تحتمل العلامة لبنائها مثل : أنتَ مهذب . انظر : الإعراب (المبني) . و من كلمات اللغة ما لا يحتمل العلامة الإعرابية لثقل ، و يكون في الاسم المنقوص ، مثل : يفصل القاضي في القضية المعروضة عليه . و في المضارع المعتل بالياء ، مثل : يعي المنصت الحديث ، و في المضارع المعتل بالواو مثل : يدعو المدير لاجتماع طارئ . أو تعذر ، و يكون في الاسم المقصور مثل : المستشفى تستقبل المرضى باستمرار . و في المضارع المعتل بالألف مثل : يسعى المصطاف للراحة . أو اشتغال محلها بعلامة أخرى ، و يكون في المضاف لياء المتكلم مثل : انكسر قلمي . و في الأعلام المحكية مثل : أنشدنا تأبط شرًا قصيدة عصماء . و في المسبوق بحرف جر زائد مثل : ليس المريض بخائف من الجراحة . انظر : الإعراب (التقدير) .
و بجانب الإعراب هناك قواعد أساسية أخرى يكثر دورانها في الكتابة و الحديث يحسن بالكاتب أن يلمّ بها .
• المطـابقـة :
اشتراك لفظين في بعض السمات . فالمطابقة تكون في كلمات لا يتمثل فيها الإعراب أصالة ، و إنما تطابق كلمات أخرى ذات موقع إعرابي في الجملة .
و المطابقة قد تكون في أمر واحد كالمطابقة في الإعراب ، كمطابقة المعطوف للمعطوف عليه ، مثل : في الشهر القمري تسعةٌ و عشرون يومًا أو ثلاثون . و مطابقة البدل للمبدل منه مثل : أكل الطفل التفاحة َنصفَها . و مطابقة التوكيد للمؤكد مثل : أقبل الأميرُ نفسُهُ .
و المطابقة قد تكون في أكثر من أمر ، كمطابقة الصفة لموصوفها في الإعراب و النوع و العدد، مثل : الخطان المتوازيان لا يلتقيان ، فوقع التطابق بين (الخطان ، و المتوازيان) فتطابقا في الرفع و التذكير و التثنية .
و قد تكون المطابقة في أمرين : العدد و النوع . كمطابقة الخبر للمبتدأ ، مثل : النخلة مثمرة . فالخبر (مثمرة) مفرد لإفراد المبتدأ (النخلة) ، و مؤنث لتأنيثه ، و مثل : صار المسلمون متحِدينَ. فلا يصح أن تخبر بهذا الخبر عن مفرد أو مثنى ، فليس من سلامة اللغة : المسافران متحدون ، و لا العكس .
و من المطابقة في أمرين كذلك مطابقة الحال لصاحبها في النوع و العدد ، مثل : وصل الفارس راكبًا . فلا تصح العبارة إن زالت المطابقة : وصل الفارس راكبة (أو راكبين) .
و من أكثر القواعد في الاستخدام اللغوي مطابقة الضمير للاسم الذي يعود عليه ، مثل : الرائدان عادا من الفضاء . فلا يجوز في هذه الجملة : الرائدان عاد من الفضاء ، أو الرائدان عادوا من الفضاء .
و تبدو المطابقة أكثر وضوحًا في مطابقة الفعل لفاعله من حيث النوع مثل : الرجل سار ، فلا يصح : الرجل سارت .
و مراعاة المطابقة و عدمها تكثر في استخدام العدد . فالعددان (1، 2) يطابقان معدودهما مطلقًا ، أفردا أو ركبًا أو عطف عليهما ، مثل : رأيت سيارة واحدة ، و مثل : رأيت أحد عشر كوكبًا . و في القاعة اثنتان و عشرون نافذة .
أما الأعداد (3-9) فتخالف معدودها ، أفردت أو ركبت مع العشرات أو عطف عليها ، مثل : في المعرض ثلاثةُ موظفين و ثلاث ُعشرة سيارة ، و خمسةُ و عشرون زائرًا . و العدد (10) يخالف معدوده و يطابقه ، فإن أفرد خالفه و عومل معاملة الأعداد (3-9) ، مثل : غرست عشرَ نخلات ، أما إن ركّب مع الآحاد ، فيطابق معدوده مثل : في الكلية اثنتا عشرة قاعة . و مثل : يدير المحل التجاري أربعة عشر موظفًا .
الأعداد (20، 30، 40 - 90) و (100 و1000 و مضاعفاتهما) لا تتأثر بالمطابقة أو عدمها ، فهي على صورتها مع معدودها إن كان مذكرًا أو مؤنثًا ، مثل : اشتركت في المعركة خمسون دبابة يقودها خمسون جنديًا ، و مثل : اشترك في المؤتمر مائة عالم يناقشون مائة مسألة .
هذه أشهر قواعد اللغة في الاستخدام ، و إلمام الكاتب بها يساعده كثيرًا في كتابته و محادثته .
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
قواعــد الإمــلاء
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
احرص دائمًا على أن تكون كتابتك مطابقة لقواعد الإملاء ؛ فالخطأ الإملائي يفسد المعنى ، و يشوه التواصل المكتوب . و نقدم لك هنا أمثلة للرسم الإملائي الصحيح لبعض ما يكثر الخطأ فيه .
• الهمــزة : حرف يقبل الحركات : أَخ ، أُخت ، إِخوة ، و تختلف عن الألف التي تكون دائمًا ساكنة : حاور ، خالد . و يختلف رسم الهمزة على الوجه التالي .
أولاً: في أول الكلمـة : فرِّق بين همزة الوصل و همزة القطع في أول الكلمة :
أ- همزة الوصل ، تنطق في أول الكلمة و لكنها لا تكتب في مثل ما يلي :
1. اسمَع ، اشكُر (فعل الأمر الثلاثي) .
2. انطَلَق ، انطلِق ، انطِلاق – استفْهَم ، استفهِمْ ، استفهام (في الفعل الماضي الخماسي و السداسي ، و فعل أمرهما و مصدرهما) .
3. اسم، ابن ، ابنة ، اسمان ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرأة ، امرؤ (لا تكتب الهمزة في هذه الأسماء) .
ب- همزة القطع ، تنطق و تكتب دائمًا في مثل الأمثلة التالية :
1. أَسِف ، أسفًا (ماضي الفعل الثلاثي و مصدره) .
2. أحسن ، أَحسنْ ، إحسان (ماضي الرباعي ، و أمره ، و مصدره) .
3. أَحمد ، أُسامة . إسلام (في كل الأسماء التي ليست مبدوءة بهمزة وصل) .
ثانيًا : في وسـط الكـلام : القاعدة أن الهمزة تكتب تبعًا لقوة حركتها و حركة الحرف الذي قبلها . و أقوى الحركات الكسرة ، و يناسبها رسم الهمزة على ياء أو نبرة : بِئر ، سُئِل ، هُيِّئت . ثم يليها الضمة و يناسبها الواو مثل سؤال و يؤول ثم يليهما الفتحة و يناسبها الألف مثل سأل و يألم ... إلخ . و هناك حالات تشذ عن هذه القاعدة و هي :
1- إذا كانت الهمـزة في وسط الكلام مفتوحة و قبلها ياء ساكنة كتبت على ياء مثل : سيْئت و هيئة و شيئًا .
2- إذا كانت الهمـزة مفتوحة و قبلها ألف كتبت منفردة مثل : إساءة و عباءة و قراءة و واءم و ساءل ... إلخ .
3- إذا كانت الهمزة مسبوقة بواو ساكنة أو مفتوحة مشددة كُتبت منفردة مثل : سموْءَل و تبوّءَ ... إلخ .
4- كلمة مِائة ، اصطُلِحَ على زيادة الألف فيها فرقًا بينها و بين كلمات مثل : (منه و فيه و فئة) ، و ذلك حين كان الخط باليد ، و هي الآن جائزة بالوجهين : (مئة) على القاعدة ، و (مائة) على الاصطلاح .
ثالثًا : في آخـر الكـلام : ترسم الهمزة تبعًا لما يناسب الحرف الذي قبلها : نبَأ ، تباطؤ ، بَرِئ . و ثمة حالات لا تخضع لهذه القاعدة :
بَدْء ، بُطْء ، مِلء تكتب منفردة على السطر إذا كان ما قبلها حرفًا ساكنًا .
عِبْئًا ، جـرِيئًا تكتب على نبـرة إذا كانت منـونة بالنصب و قبلها حرف يمكن وصله بها .
بَدْءًا ، جزءًا تكتب منفردة على السطر إذا كانت منونة بالنصب و قبلها حرف لا يمكن وصله بها .
ماء ، هواء تكتب منفردة على السطر بدون ألف بعدها إذا كان قبلها ألف .
• فصل الحروف و وصلها : هناك حروف تتصل بغيرها في مواضع معينة ، و تنفصل عنها في مواضع أخرى : ممَّن ، عمَّن في مثل ما يلي :
استفدت مِمَّن علموني . اُدغمت نون (مِنْ) في ميم (مَنْ) الموصولة .
مِمَّن تشتر أشتر . اُدغمت نون (مِنْ) في ميم (مَنْ) الشرطية .
عمَّن تدافع؟ أُدغمت نون (عَن) في ميم (مَن) الاستفهامية .
فيمَن تضع ثقتك؟ أوصل حرف الجر (في) بـ (مَنْ) الاستفهامية .
عمًَّا حدثتك عمَّا سمعت منه . أدغمت نون (عن) الجارة في (ما) الموصولة .
علام : عَلام هذه الضجة؟ أوصل حرف الجر (على) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما.
إلام : إلام الخلف بينكموا إلام؟ أوصل حرف الجر (إلى) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما .
حتّام : حتَّام انتظرك؟ أوصل حرف الجر (حتى) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما.
كلّما : كلّما قرأت في الموسوعة العربية العالمية زادت معرفتي . اتصلت (كل) المنصوبة على الظرفية بـ (ما) .
كلُ ما : كل ما قلت يحتاج إلى مراجعة (كل) ليست ظرفًا منصوبًا فتفصل عن ما .
إلاَّ : إلا تنصروه فقد نصره الله . (إن) الشرطية دخلت على (لا) النافية و اُدغمت النون في لام (لا) .
ألاَّ : أود ألاَّ تتأخر . وقعت (لا) النافية بعد (أن) الناصبة للفعل فاُدغمت النون باللام .
أَنْ لا : أشهد أن لا إله إلا الله . إذا دخلت (أن) المخففة على (لا) النافية و تلاهما اسم ، يكتبان منفصلتين .
لئلا : اعملوا لِئلا تندموا . دخلت اللام على (أن) الناصبة و تلتهما (لا) النافية فاتصلت الحروف في كلمة واحدة : لئلا .
لَئن : لئن شكرتم لأزيدنكم . إذا سبقت اللام الموطِّئة للقَسَم (إنْ) الشرطية توصل بها و تكتب الهمزة على ياء .
حينئذ : أنجِز عملك ، و حينئذٍ تكون أديِتَ واجبك . إذا دخل اسم الزمان (حين) على (إذ) المنونة كتبا متصلين و مثل (حين) ساعة ، وقت ، عند .
• التاء المربوطة و المبستوطة (المفتوحة) : التاء المربوطة هي التي يصح الوقوف عليها نطقًا بالهاء : جامعة ، موسوعة ، فريدة ، دُعاة ، كَتبة . و إذا اتصلت تاء التأنيث المربوطة بالضمير تكتب مبسوطة : جامعتنا ، دُعاتهم .
أما التاء المبسوطة فهي التي يصح الوقوف عليها في النطق ساكنة : بنت ، لغات ، موسوعات . و هي كذلك تاء التأنيث التي تلحق الفعل الماضي : كتبتْ ، قامتْ . و هي أيضًا تاء الفاعل (تاء المتكلم و تاء المخاطب ، و تاء المخاطبة) إذا أسند إليها الفعل الماضي : عَلِمتُ ، علمتَ ، علمتِ .
• الألـف المتطـرفة :
في الأفعـال :
أ- دعا ، سعى في الأفعال الثلاثية : تكتب ألفًا إذا كان أصلها الواو : دعا (دعوت) ، و ياء بدون نقطتين (ألفًا مقصورة) إذا كان أصلها الياء : سعى (سعيت) .
ب- أعطى ، استوى (تكتب ياء في الأفعال غير الثلاثية دائمًا إلا إذا سبقتها ياء فتكتب ألفًا : استحيا .
في الأسمـاء : تكتب في الأسماء الثلاثية ألفًا إن كان أصلها الواو : عصا عصوان ، و ياء إن كان أصلها الياء : فتى فتيان .
فإن زادت حروف الاسم عن ثلاثة تكتب الألف ياء : مصطفى ، مرتجى ، منتهى كما تكتب ألفًا في كل الأسماء الأجنبية : ألمانيا ، هولندا ، بلجيكا .
اسمه يحيى ، يحيا العدل الاجتماعي (تكتب في الأسماء ياء «يحيى» للتفريق بينه و بين الفعل «يحيا») .
• حذف الحروف و زيادتها : في بسم الله الرحمن الرحيم تحذف الألف من كلمة اسم في البسملة فقط ، و تبقى فيما عداها : باسم الشعب
هذا ، هذه ، لكن ، هؤلاء . تحذف الألف بعد الحرف الأول في كل كلمة من هذه الكلمات .
وتحذف الألف في بعض الكلمات الأخرى المتعارف عليها مثل : الرحمن ، السموات .
محمد بن عبد الله ، (تحذف الألف من كلمة ابن إذا وقعت بين اسمين ، و تبقى الألف إن جاءت في أول السطر .
كتبوا ، اكتبوا ، لم يكتبوا : تزاد ألف بعد واو الجماعة في الماضي و المضارع و الأمر للتفريق بينها و بين واو جمع المذكر السالم المضاف : مدرسو التعليم الثانوي ، و بين الواو التي هي جزء في بنية الكلمة : يدعو ، أرجو.
عمرو بن العاص زيدت واو في عمرو .
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
عـلامـات التـرقيـم
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
التزم في كتابتك بعلامات الترقيم , لتساعد من يقرأ كتابتك على الفهم . و نقدم لك هنا علامات الترقيم ، و المواضع الصحيحة لاستخدامها .
1-النقطـة (.) : توضع بعد الجملة كاملة المعنى : لكل مقال عنوان .
2- الفاصلة (,) : توضع بين الجمل التي يتألف منها كلام مفيد : الكاتب الجيد يضع خطة لموضوعه ، و يقرأ عنه في مصادر مختلفة . كما تكتب بين أقسام الشيء : عناصر الموضوع هي : المقدمة ، و المتن ، و الخاتمة .
3- الفـاصلة المنقوطة (؛) : توضع لتدل على ارتباط الجملة التي بعدها بالجملة التي قبلها : لا يهمني كم العمل الذي أنجزته ؛ بل يهمني حجم العمل و نوعه معًا. و توضع بين كل جملتين تكون إحداهما سببًا للأخرى : كتابتك جيدة ؛ فقد التزمت بقواعد النحو و الإملاء .
4-النقطتـان (:) : توضعان بين المجمل و تفاصيله أو أقسامه : يتكون التعليم قبل الجامعي من ثلاث مراحل : الابتدائي و المتوسط (الإعدادي) و الثانوي . كما توضع بعد القول . قلت له : اذهب إلى المكتبة ، و راجع الفهرس .
5- علامة الاستفهام (؟) : توضع بعد الجمل الاستفهامية : كم عمر أخيك؟ متى يزورنا؟
6- علامة التعجب (!) : توضع بعد الجمل التي تعبر عن الفرح أو الحزن أو التعجب أو الدهشة : ما أجمل لقاء الأصدقاء! وما أبشع جريمة قتل الناس!
7- علامة التنصيص (« ») : توضع لتدل على كلام اقتبس بنصه: قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه «البينة على من ادعى و اليمين على من أنكر» .
8- القوسان ( ) : يوضعان للدلالة على عبارة تفصيلية : التواصل اللفظي (الشفوي و الكتابي) من أهم خصائص الإنسان .
9- الشرطة (-) : توضع بعد الأرقام : علامات الترقيم المذكورة في الموسوعة العربية العالمية اثنتا عشرة : 1- النقطة 2- الفاصلة 3- الفاصلة المنقوطة و هكذا . كما توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول : إن الكاتب الذي يؤمن بأهمية التواصل في حياة البشر- يجب أن يكون أمينًا في عرض المعلومات .
10- الشرطتان (- -) : توضعان للدلالة على أن الجملة التي بينهما معترضة : علينا- نحن العرب- أن نقوم بجهود مشتركة في كل مجالات الحياة .
11- ثلاث نقاط (...) : توضع للدلالة على أن في الكلام جزءًا محذوفًا لأنه سبقت الإشارة إليه ، أو لأنه غير مهم في سياق ما يكتب عنه ، أو لأن القارئ يدركه بالبداهة .
12- المعقـوفان ([ ]) : و يشيران إلى أن ما بينهما إضافة من عند الكاتب إلى نص مقتبس حرفيًا ، أو للدلالة على وجود خطأ ما فيما وضع بينهما .
نأمل أن يكون هذا المرشد العملي ، بأجزائه الأربعة (دليل مهارات الكتابة ، و دليل مهارات الحديث ، و دليل مهارات البحث ، و قواعد لغوية ) ، محققًا لأغراضه .
و الله ولي التـوفيق
http://oi39.tinypic.com/rr591d.jpg
الموضـوع منقـول
مــع التصـرف
http://oi39.tinypic.com/rr591d.jpg
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
قواعــد لغــوية
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
اللغة نظام ، و لكل نظام قواعد تحكم بنية مفرداته ، و تضبط العلاقات بين مفرداته الصغرى حين تؤلف وحدات (جمل و تراكيب و فقرات) . و الالتزام بقواعد اللغة في الكتابة ييسر التواصل ، كما أن مخالفة قواعد اللغة تسبب حيرة للقارئ ، و قد تغير المعنى ، و تفسد الأفكار التي تعبر عنها . و لذا عليك أن تلتزم بقواعد اللغة في كتابتك . و نقدم لك هنا بعض الإرشادات الموجزة كي تفيد منها في كتابتك .
قواعد اللغة العربية تقوم على الإعراب الذي يبين مواقع الكلمات في جملها تبعًا للمعنى الذي تمثله في تركيبها . فليس من حق الكاتب أو القارئ أن يرفع المنصوب ، أو يجر المرفوع . فالمثال : كَلّفَ الرجلان المهندسَيْنِ بإحضار خريطة المبنى ، يوضح أن الذي قام بالتكليف هما الرجلان ، و قد طلبا من المهندسيْن إحضار خريطة المبنى . و جاء هذا الفهم من كون (الرجلان) فاعل (و المهندسيْن) مفعول به ، و قد جاء الفاعل مرفوعًا بالألف لأنه مثنى (الرجلان) ، و جاء المفعول به منصوبًا بالياء لأنه مثنى أيضًا.
فإن أخطأ الكاتب في علامات إعراب هذه العبارة ، مثل : كَلَّفَ الرجلين المهندسان بإحضار خريطة المبنى ، فقد انعكس المعنى ، إذ أضحى الفاعل مفعولاً و المفعول فاعلاً ، و هو أمر لا يمثل الحقيقة الواقعة . و لتجنب مثل هذه الأخطاء التي تصاحب الاستخدام اللغوي ، على الكاتب أن يلتزم قواعد اللغة في كتابته أو تعبيره ، و أساس تلك القواعد الإعراب .
الإعراب تغيير يلحق أواخر الكلمة المعربة دلالةً على موقعها الإعرابي و ما تمثله في المعنى الكلي لجملتها التي تكون فيها . و للإعراب أنواع أربعة : الرفع و النصب و الجر و الجزم .
• الرفــع :
علامته الأصلية الضمة ، و تكون في الاسم المفرد ، مثل : الكاتبُ بارعٌ. و في جمع التكسير ، مثل : العلماءُ ورثةُ الأنبياء . و في جمع المؤنث السالم ، مثل : الطبيباتُ يعطفن على الصغار . و في الفعل المضارع ، مثل : الصاروخ ينطلقُ بعد ساعة .
و تنوب عن الضمة علامات فرعية : الألف و تكون في المثنى مثل : جهازا الحاسب جديدان . و الواو و تكون في الأسماء الخمسة ، مثل : أخوك ذو خلق و علم . و تكون في جمع المذكر السالم ، مثل : المسافرون منتظرون في الميناء . و ثبوت النون ، و يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : الطائرتان تخترقان أجواء العدو .
• النصــب :
علامته الأصلية الفتحة ، و تكون في الاسم المفرد و الفعل المضارع ، مثل : إن السفينَة لن تبحرَ مادام البحر هائجًا ، و في جمع التكسير ، مثل : إن الجنودَ مصممون على الانتصار .
و تنوب عن الفتحة علامات فرعية : الكسرة ، و تكون في جمع المؤنث السالم ، مثل : «إن الحسناتِ يذهبن السيئاتِ» «هود :11» . و الألف ، و تكون في الأسماء الخمسة ، مثل : كافأتْ الأسرة أخاك لفوزه . و الياء ، و تكون في المثنى ، مثل : «و هديناه النجدين» «البلد : 10» . و في جمع المذكر السالم ، مثل : أكرمتْ الدولة المؤتمرينَ. و حذف النون يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : الفريقان لن يتباريا قبل الموعد المحدد .
• الجــر :
علامته الأصلية الكسرة ، و تكون في الاسم المفرد ، مثل : سررت بالسيارةِ الجديدةِ. و في جمع التكسير ، مثل : الآباء مسؤولون عن أبنائهم .
و تنوب عن الكسرة علامتان فرعيتان : الفتحة ، و تكون في الاسم الممنوع من الصرف ، مثل : صليت في مساجدَ متعددةٍ . و الياء و تكون في المثنى ، مثل : مررت عبر طريقينِ مزدحمينِ . و في جمع المذكر السالم ، مثل : بدا التجهم على وجوه المشاهدينَ. و في الأسماء الخمسة مثل : بكمْ أصلحت سيارةَ أخيك ؟.
• الجــزم :
علامته الأصلية السكون ، و تكون في الفعل المضارع مثل : لا تهملْ عمل يومك . و تنوب عن السكون علامتان فرعيتان ، حذف حرف العلة ، و يكون في كل فعل مضارع معتل الآخر ، مثل : لا تنه عن خلق و تأتي مثله . و حذف النون ، و يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : «إن تنصروا الله ينصركم» «محمد : 7» .
و ليست كل كلمات اللغة تحتمل العلامات الإعرابية الظاهرة ، و إنما في اللغة كلمات لا تحتمل العلامة لبنائها مثل : أنتَ مهذب . انظر : الإعراب (المبني) . و من كلمات اللغة ما لا يحتمل العلامة الإعرابية لثقل ، و يكون في الاسم المنقوص ، مثل : يفصل القاضي في القضية المعروضة عليه . و في المضارع المعتل بالياء ، مثل : يعي المنصت الحديث ، و في المضارع المعتل بالواو مثل : يدعو المدير لاجتماع طارئ . أو تعذر ، و يكون في الاسم المقصور مثل : المستشفى تستقبل المرضى باستمرار . و في المضارع المعتل بالألف مثل : يسعى المصطاف للراحة . أو اشتغال محلها بعلامة أخرى ، و يكون في المضاف لياء المتكلم مثل : انكسر قلمي . و في الأعلام المحكية مثل : أنشدنا تأبط شرًا قصيدة عصماء . و في المسبوق بحرف جر زائد مثل : ليس المريض بخائف من الجراحة . انظر : الإعراب (التقدير) .
و بجانب الإعراب هناك قواعد أساسية أخرى يكثر دورانها في الكتابة و الحديث يحسن بالكاتب أن يلمّ بها .
• المطـابقـة :
اشتراك لفظين في بعض السمات . فالمطابقة تكون في كلمات لا يتمثل فيها الإعراب أصالة ، و إنما تطابق كلمات أخرى ذات موقع إعرابي في الجملة .
و المطابقة قد تكون في أمر واحد كالمطابقة في الإعراب ، كمطابقة المعطوف للمعطوف عليه ، مثل : في الشهر القمري تسعةٌ و عشرون يومًا أو ثلاثون . و مطابقة البدل للمبدل منه مثل : أكل الطفل التفاحة َنصفَها . و مطابقة التوكيد للمؤكد مثل : أقبل الأميرُ نفسُهُ .
و المطابقة قد تكون في أكثر من أمر ، كمطابقة الصفة لموصوفها في الإعراب و النوع و العدد، مثل : الخطان المتوازيان لا يلتقيان ، فوقع التطابق بين (الخطان ، و المتوازيان) فتطابقا في الرفع و التذكير و التثنية .
و قد تكون المطابقة في أمرين : العدد و النوع . كمطابقة الخبر للمبتدأ ، مثل : النخلة مثمرة . فالخبر (مثمرة) مفرد لإفراد المبتدأ (النخلة) ، و مؤنث لتأنيثه ، و مثل : صار المسلمون متحِدينَ. فلا يصح أن تخبر بهذا الخبر عن مفرد أو مثنى ، فليس من سلامة اللغة : المسافران متحدون ، و لا العكس .
و من المطابقة في أمرين كذلك مطابقة الحال لصاحبها في النوع و العدد ، مثل : وصل الفارس راكبًا . فلا تصح العبارة إن زالت المطابقة : وصل الفارس راكبة (أو راكبين) .
و من أكثر القواعد في الاستخدام اللغوي مطابقة الضمير للاسم الذي يعود عليه ، مثل : الرائدان عادا من الفضاء . فلا يجوز في هذه الجملة : الرائدان عاد من الفضاء ، أو الرائدان عادوا من الفضاء .
و تبدو المطابقة أكثر وضوحًا في مطابقة الفعل لفاعله من حيث النوع مثل : الرجل سار ، فلا يصح : الرجل سارت .
و مراعاة المطابقة و عدمها تكثر في استخدام العدد . فالعددان (1، 2) يطابقان معدودهما مطلقًا ، أفردا أو ركبًا أو عطف عليهما ، مثل : رأيت سيارة واحدة ، و مثل : رأيت أحد عشر كوكبًا . و في القاعة اثنتان و عشرون نافذة .
أما الأعداد (3-9) فتخالف معدودها ، أفردت أو ركبت مع العشرات أو عطف عليها ، مثل : في المعرض ثلاثةُ موظفين و ثلاث ُعشرة سيارة ، و خمسةُ و عشرون زائرًا . و العدد (10) يخالف معدوده و يطابقه ، فإن أفرد خالفه و عومل معاملة الأعداد (3-9) ، مثل : غرست عشرَ نخلات ، أما إن ركّب مع الآحاد ، فيطابق معدوده مثل : في الكلية اثنتا عشرة قاعة . و مثل : يدير المحل التجاري أربعة عشر موظفًا .
الأعداد (20، 30، 40 - 90) و (100 و1000 و مضاعفاتهما) لا تتأثر بالمطابقة أو عدمها ، فهي على صورتها مع معدودها إن كان مذكرًا أو مؤنثًا ، مثل : اشتركت في المعركة خمسون دبابة يقودها خمسون جنديًا ، و مثل : اشترك في المؤتمر مائة عالم يناقشون مائة مسألة .
هذه أشهر قواعد اللغة في الاستخدام ، و إلمام الكاتب بها يساعده كثيرًا في كتابته و محادثته .
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
قواعــد الإمــلاء
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
احرص دائمًا على أن تكون كتابتك مطابقة لقواعد الإملاء ؛ فالخطأ الإملائي يفسد المعنى ، و يشوه التواصل المكتوب . و نقدم لك هنا أمثلة للرسم الإملائي الصحيح لبعض ما يكثر الخطأ فيه .
• الهمــزة : حرف يقبل الحركات : أَخ ، أُخت ، إِخوة ، و تختلف عن الألف التي تكون دائمًا ساكنة : حاور ، خالد . و يختلف رسم الهمزة على الوجه التالي .
أولاً: في أول الكلمـة : فرِّق بين همزة الوصل و همزة القطع في أول الكلمة :
أ- همزة الوصل ، تنطق في أول الكلمة و لكنها لا تكتب في مثل ما يلي :
1. اسمَع ، اشكُر (فعل الأمر الثلاثي) .
2. انطَلَق ، انطلِق ، انطِلاق – استفْهَم ، استفهِمْ ، استفهام (في الفعل الماضي الخماسي و السداسي ، و فعل أمرهما و مصدرهما) .
3. اسم، ابن ، ابنة ، اسمان ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرأة ، امرؤ (لا تكتب الهمزة في هذه الأسماء) .
ب- همزة القطع ، تنطق و تكتب دائمًا في مثل الأمثلة التالية :
1. أَسِف ، أسفًا (ماضي الفعل الثلاثي و مصدره) .
2. أحسن ، أَحسنْ ، إحسان (ماضي الرباعي ، و أمره ، و مصدره) .
3. أَحمد ، أُسامة . إسلام (في كل الأسماء التي ليست مبدوءة بهمزة وصل) .
ثانيًا : في وسـط الكـلام : القاعدة أن الهمزة تكتب تبعًا لقوة حركتها و حركة الحرف الذي قبلها . و أقوى الحركات الكسرة ، و يناسبها رسم الهمزة على ياء أو نبرة : بِئر ، سُئِل ، هُيِّئت . ثم يليها الضمة و يناسبها الواو مثل سؤال و يؤول ثم يليهما الفتحة و يناسبها الألف مثل سأل و يألم ... إلخ . و هناك حالات تشذ عن هذه القاعدة و هي :
1- إذا كانت الهمـزة في وسط الكلام مفتوحة و قبلها ياء ساكنة كتبت على ياء مثل : سيْئت و هيئة و شيئًا .
2- إذا كانت الهمـزة مفتوحة و قبلها ألف كتبت منفردة مثل : إساءة و عباءة و قراءة و واءم و ساءل ... إلخ .
3- إذا كانت الهمزة مسبوقة بواو ساكنة أو مفتوحة مشددة كُتبت منفردة مثل : سموْءَل و تبوّءَ ... إلخ .
4- كلمة مِائة ، اصطُلِحَ على زيادة الألف فيها فرقًا بينها و بين كلمات مثل : (منه و فيه و فئة) ، و ذلك حين كان الخط باليد ، و هي الآن جائزة بالوجهين : (مئة) على القاعدة ، و (مائة) على الاصطلاح .
ثالثًا : في آخـر الكـلام : ترسم الهمزة تبعًا لما يناسب الحرف الذي قبلها : نبَأ ، تباطؤ ، بَرِئ . و ثمة حالات لا تخضع لهذه القاعدة :
بَدْء ، بُطْء ، مِلء تكتب منفردة على السطر إذا كان ما قبلها حرفًا ساكنًا .
عِبْئًا ، جـرِيئًا تكتب على نبـرة إذا كانت منـونة بالنصب و قبلها حرف يمكن وصله بها .
بَدْءًا ، جزءًا تكتب منفردة على السطر إذا كانت منونة بالنصب و قبلها حرف لا يمكن وصله بها .
ماء ، هواء تكتب منفردة على السطر بدون ألف بعدها إذا كان قبلها ألف .
• فصل الحروف و وصلها : هناك حروف تتصل بغيرها في مواضع معينة ، و تنفصل عنها في مواضع أخرى : ممَّن ، عمَّن في مثل ما يلي :
استفدت مِمَّن علموني . اُدغمت نون (مِنْ) في ميم (مَنْ) الموصولة .
مِمَّن تشتر أشتر . اُدغمت نون (مِنْ) في ميم (مَنْ) الشرطية .
عمَّن تدافع؟ أُدغمت نون (عَن) في ميم (مَن) الاستفهامية .
فيمَن تضع ثقتك؟ أوصل حرف الجر (في) بـ (مَنْ) الاستفهامية .
عمًَّا حدثتك عمَّا سمعت منه . أدغمت نون (عن) الجارة في (ما) الموصولة .
علام : عَلام هذه الضجة؟ أوصل حرف الجر (على) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما.
إلام : إلام الخلف بينكموا إلام؟ أوصل حرف الجر (إلى) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما .
حتّام : حتَّام انتظرك؟ أوصل حرف الجر (حتى) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما.
كلّما : كلّما قرأت في الموسوعة العربية العالمية زادت معرفتي . اتصلت (كل) المنصوبة على الظرفية بـ (ما) .
كلُ ما : كل ما قلت يحتاج إلى مراجعة (كل) ليست ظرفًا منصوبًا فتفصل عن ما .
إلاَّ : إلا تنصروه فقد نصره الله . (إن) الشرطية دخلت على (لا) النافية و اُدغمت النون في لام (لا) .
ألاَّ : أود ألاَّ تتأخر . وقعت (لا) النافية بعد (أن) الناصبة للفعل فاُدغمت النون باللام .
أَنْ لا : أشهد أن لا إله إلا الله . إذا دخلت (أن) المخففة على (لا) النافية و تلاهما اسم ، يكتبان منفصلتين .
لئلا : اعملوا لِئلا تندموا . دخلت اللام على (أن) الناصبة و تلتهما (لا) النافية فاتصلت الحروف في كلمة واحدة : لئلا .
لَئن : لئن شكرتم لأزيدنكم . إذا سبقت اللام الموطِّئة للقَسَم (إنْ) الشرطية توصل بها و تكتب الهمزة على ياء .
حينئذ : أنجِز عملك ، و حينئذٍ تكون أديِتَ واجبك . إذا دخل اسم الزمان (حين) على (إذ) المنونة كتبا متصلين و مثل (حين) ساعة ، وقت ، عند .
• التاء المربوطة و المبستوطة (المفتوحة) : التاء المربوطة هي التي يصح الوقوف عليها نطقًا بالهاء : جامعة ، موسوعة ، فريدة ، دُعاة ، كَتبة . و إذا اتصلت تاء التأنيث المربوطة بالضمير تكتب مبسوطة : جامعتنا ، دُعاتهم .
أما التاء المبسوطة فهي التي يصح الوقوف عليها في النطق ساكنة : بنت ، لغات ، موسوعات . و هي كذلك تاء التأنيث التي تلحق الفعل الماضي : كتبتْ ، قامتْ . و هي أيضًا تاء الفاعل (تاء المتكلم و تاء المخاطب ، و تاء المخاطبة) إذا أسند إليها الفعل الماضي : عَلِمتُ ، علمتَ ، علمتِ .
• الألـف المتطـرفة :
في الأفعـال :
أ- دعا ، سعى في الأفعال الثلاثية : تكتب ألفًا إذا كان أصلها الواو : دعا (دعوت) ، و ياء بدون نقطتين (ألفًا مقصورة) إذا كان أصلها الياء : سعى (سعيت) .
ب- أعطى ، استوى (تكتب ياء في الأفعال غير الثلاثية دائمًا إلا إذا سبقتها ياء فتكتب ألفًا : استحيا .
في الأسمـاء : تكتب في الأسماء الثلاثية ألفًا إن كان أصلها الواو : عصا عصوان ، و ياء إن كان أصلها الياء : فتى فتيان .
فإن زادت حروف الاسم عن ثلاثة تكتب الألف ياء : مصطفى ، مرتجى ، منتهى كما تكتب ألفًا في كل الأسماء الأجنبية : ألمانيا ، هولندا ، بلجيكا .
اسمه يحيى ، يحيا العدل الاجتماعي (تكتب في الأسماء ياء «يحيى» للتفريق بينه و بين الفعل «يحيا») .
• حذف الحروف و زيادتها : في بسم الله الرحمن الرحيم تحذف الألف من كلمة اسم في البسملة فقط ، و تبقى فيما عداها : باسم الشعب
هذا ، هذه ، لكن ، هؤلاء . تحذف الألف بعد الحرف الأول في كل كلمة من هذه الكلمات .
وتحذف الألف في بعض الكلمات الأخرى المتعارف عليها مثل : الرحمن ، السموات .
محمد بن عبد الله ، (تحذف الألف من كلمة ابن إذا وقعت بين اسمين ، و تبقى الألف إن جاءت في أول السطر .
كتبوا ، اكتبوا ، لم يكتبوا : تزاد ألف بعد واو الجماعة في الماضي و المضارع و الأمر للتفريق بينها و بين واو جمع المذكر السالم المضاف : مدرسو التعليم الثانوي ، و بين الواو التي هي جزء في بنية الكلمة : يدعو ، أرجو.
عمرو بن العاص زيدت واو في عمرو .
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
عـلامـات التـرقيـم
http://www.science-collector.com/vb/images/smilies/13_22.gif
التزم في كتابتك بعلامات الترقيم , لتساعد من يقرأ كتابتك على الفهم . و نقدم لك هنا علامات الترقيم ، و المواضع الصحيحة لاستخدامها .
1-النقطـة (.) : توضع بعد الجملة كاملة المعنى : لكل مقال عنوان .
2- الفاصلة (,) : توضع بين الجمل التي يتألف منها كلام مفيد : الكاتب الجيد يضع خطة لموضوعه ، و يقرأ عنه في مصادر مختلفة . كما تكتب بين أقسام الشيء : عناصر الموضوع هي : المقدمة ، و المتن ، و الخاتمة .
3- الفـاصلة المنقوطة (؛) : توضع لتدل على ارتباط الجملة التي بعدها بالجملة التي قبلها : لا يهمني كم العمل الذي أنجزته ؛ بل يهمني حجم العمل و نوعه معًا. و توضع بين كل جملتين تكون إحداهما سببًا للأخرى : كتابتك جيدة ؛ فقد التزمت بقواعد النحو و الإملاء .
4-النقطتـان (:) : توضعان بين المجمل و تفاصيله أو أقسامه : يتكون التعليم قبل الجامعي من ثلاث مراحل : الابتدائي و المتوسط (الإعدادي) و الثانوي . كما توضع بعد القول . قلت له : اذهب إلى المكتبة ، و راجع الفهرس .
5- علامة الاستفهام (؟) : توضع بعد الجمل الاستفهامية : كم عمر أخيك؟ متى يزورنا؟
6- علامة التعجب (!) : توضع بعد الجمل التي تعبر عن الفرح أو الحزن أو التعجب أو الدهشة : ما أجمل لقاء الأصدقاء! وما أبشع جريمة قتل الناس!
7- علامة التنصيص (« ») : توضع لتدل على كلام اقتبس بنصه: قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه «البينة على من ادعى و اليمين على من أنكر» .
8- القوسان ( ) : يوضعان للدلالة على عبارة تفصيلية : التواصل اللفظي (الشفوي و الكتابي) من أهم خصائص الإنسان .
9- الشرطة (-) : توضع بعد الأرقام : علامات الترقيم المذكورة في الموسوعة العربية العالمية اثنتا عشرة : 1- النقطة 2- الفاصلة 3- الفاصلة المنقوطة و هكذا . كما توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول : إن الكاتب الذي يؤمن بأهمية التواصل في حياة البشر- يجب أن يكون أمينًا في عرض المعلومات .
10- الشرطتان (- -) : توضعان للدلالة على أن الجملة التي بينهما معترضة : علينا- نحن العرب- أن نقوم بجهود مشتركة في كل مجالات الحياة .
11- ثلاث نقاط (...) : توضع للدلالة على أن في الكلام جزءًا محذوفًا لأنه سبقت الإشارة إليه ، أو لأنه غير مهم في سياق ما يكتب عنه ، أو لأن القارئ يدركه بالبداهة .
12- المعقـوفان ([ ]) : و يشيران إلى أن ما بينهما إضافة من عند الكاتب إلى نص مقتبس حرفيًا ، أو للدلالة على وجود خطأ ما فيما وضع بينهما .
نأمل أن يكون هذا المرشد العملي ، بأجزائه الأربعة (دليل مهارات الكتابة ، و دليل مهارات الحديث ، و دليل مهارات البحث ، و قواعد لغوية ) ، محققًا لأغراضه .
و الله ولي التـوفيق
http://oi39.tinypic.com/rr591d.jpg
الموضـوع منقـول
مــع التصـرف
http://oi39.tinypic.com/rr591d.jpg