مشاهدة النسخة كاملة : *** ولايـة اسطيــف ***
خيرات المباركي
2010-09-22, 00:06
أحبتي السلام عليكم ،،
أحب أعرف عن قبائل ولاية أسطيف هل هم عرب أم بربر أم أمازيغ أم شرفاء
وبالتحديد عائلة كرميــش ،، وشكرا
NAHD VALENCIA
2010-09-25, 18:43
لقبايل فالشمال اوملجنوب الشاوية
خيرات المباركي
2010-09-28, 08:16
مشكووورر ــــ فلنسال نهد
koukou.mazegh
2012-06-15, 18:43
السلام عليكم اخي قبائل سطيف اخي
يمثل الشاوية الاغلبية السكانية الكبرى من سكان هذه الولاية فنجد سكان جنوب سطيف يتمثلون في قبيلة ريغة الشاوية من عين ولمان الى سريانة في باتنة
ونجد فيغرب سطيف قبيلة زمورالهوارية الشاوية الى ولاية برج بوعريج
اما في الشرق فنجد سكان اولاد صابر المنحدرين اولاد صابر الحراكته الموطن الاصلي لهم عين البضاء في العهد العثماني هجروا في حروبهم مع صالح باي هم وبعض فروع اولاد عمارة الى ولاية سطيف
ونجد ايضا في شرق بعض فروع كتامة وسدراته في العلمة الى تجاننت
ام الشمال في طريق بجاية فنجد بعض فروع ريغة هناك فيما يمثل الاغلبية السكانية من شمال سطيف قبائل من اصول صنهاجية وكتامية
والله اعلى واعلم
allamallamallam
2012-06-17, 14:31
أحبتي السلام عليكم ،،
أحب أعرف عن قبائل ولاية أسطيف هل هم عرب أم بربر أم أمازيغ أم شرفاء
وبالتحديد عائلة كرميــش ،، وشكرا
اغلب سكان سطيف هم من عرب بنى رياح الهلاليه
واهم عروشهم عامر القباله و عامر الظهاره و عامر الغرابه ثم العلمه و الذواوده
و قبائل عربيه اخرى مثل اولاد دراج و بنى عياض و النوايل و ,,,,,,,,,,,,الخ
و يسكن فى شمال بربر قبائل من كتامه فى بنى ورثلان و بنى يعلى و بو قاعه
و يسكن فى نواحى بيضاء برج عرش بربرى من بنى مغراوه الزناتيه هم اولاد سلام
و هناك احلاف قبليه عربيه بربريه مختلطه مثل ريغه الظهاره و القباله فى عين ولمان
هذا بأختصار و اغلب سكان ولاية سطيف من اصل عربى و اكثرهم من بنى رياح الهلاليه
سلام
allamallamallam
2012-06-17, 14:33
السلام عليكم اخي قبائل سطيف اخي
يمثل الشاوية الاغلبية السكانية الكبرى من سكان هذه الولاية فنجد سكان جنوب سطيف يتمثلون في قبيلة ريغة الشاوية من عين ولمان الى سريانة في باتنة
ونجد فيغرب سطيف قبيلة زمورالهوارية الشاوية الى ولاية برج بوعريج
اما في الشرق فنجد سكان اولاد صابر المنحدرين اولاد صابر الحراكته الموطن الاصلي لهم عين البضاء في العهد العثماني هجروا في حروبهم مع صالح باي هم وبعض فروع اولاد عمارة الى ولاية سطيف
ونجد ايضا في شرق بعض فروع كتامة وسدراته في العلمة الى تجاننت
ام الشمال في طريق بجاية فنجد بعض فروع ريغة هناك فيما يمثل الاغلبية السكانية من شمال سطيف قبائل من اصول صنهاجية وكتامية
والله اعلى واعلم
سلام عن اى شاويه تتكلم اخى كوكو
الشاويه ليست نسب بل هى حلف قبلى عربى و بربرى فلا تغلط الناس ؟؟؟؟
ثم اين وضعت قبيلة عامر الرياحيه العربيه و هى اكبر عرش فى سطيف
و الناس تقول على سطيف عامر لحرار لتخلط تاريخ بارك الله فيك ؟؟ اجهل واحد فى التاريخ يعرف ان سطيف هى عرش عامر و هم السكان الاصليين لمدينة سطيف و هم عرب اقحاح
الم تسمع المغنى يقول ................. سطيف العالى عامر لحرار تربح الكحله و تدى ليزار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههه هذه المره استدليت بمطرب بكاكشى الخير
لكن للأسف انت مصاب بمرض القوميه فأنت صاحب الخريطه المشهوره التى جعلت كل الشرق الجزائرى شاويه صحراءو تل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يهديك خويا كوكو
إن الذين يفترٌّون على الله والتاريخ جزاءهم جهنم والعياذ بالله.
في قضية عامر سطيف ،أنا إبن منطقة سطيف وأعرف جيدًا ملامح أفرّادها من عامر الظهارة إلى القبالة إلى أولاد نابت( فمازالت حتى الٱن بهم فرق بألقاب كتامة وزناتة أمثا ل مسالته، لهيصة أو لهيسة، غرزول ووو...)،فيبدوا لك جليًا أن ملامحهم أمازيغية كتامية ،زناتية لا علاقة لهم بملامح عرب الصحراء الواضحة ملامحهم وبعيدة كل البعد عن ملامح الأمازيغ ومنهم عامر سطيف بتفخيم الرّاء لا بترقيقها.(إن أعرف الصحراء جيدًا فملامحهم تشبه ملامح الخليجيين)
هذا من جانب الملامح الجلية الوضوح، فيما يخص التاريخ،إبن خلدون تحدث عن أولاد عامربن يزيد بن مرداس من الطبقة الأولى من رياح الداخلة إلى شمال إفريقيا وللتوضيح أكثر ذكرهم وفَصَّل بعض أفخاذها ألا وهم: بني محمد،بني موسى،بني جابر ومن بني محمد ثلاثة فصائل :مشهور،معاوية وعلى الملقب سودان،والواضح جدًا أن إبن خلدون لم يوضح لهم موطن لأنهم إندثروا قبله ولم يجد لهم أثرًا في ذلك الوقت مع إخوانهم أبناء عمرو وعلي الذين بدون شك نقلهم المنصور الموحدي إلى أزغار البسيط الأفيح ببلاد الهبط مع مجمل رياح وكذلك نقل معهم جشم،قرة،العاصم،مقدم من الأثبج وكثير من الهلاليين العاصين أنذاك،وأنزلهم أيضًا بتامسنا بالمغرب الأقصى وإستوطنوا تلك المنطقة ومازالوا حتى الآن بألقابهم التي ذكرهم بها إبن خلدون ومنهم من تغير إسمه، ولم يبقى بالجزائر حاليًا إلا قليل من رياح ألا وهم معروفون حتى اليوم بنفس ألقابهم التي ذكرهم بها إبن خلدون: ذواودة ( أولاد بوعكاز بسيدي خالد، أهل بن علي ،أولاد صاولة وكلهم إلى اليوم بالزيبان) وسعيد( سعيد عتبة،أولاد عمر،أولاد مولات ومعهم البربر لواتة ألا وهم زنارة) وكلهم بنواحي ورقلة ،تقرت والحجيرة،الأخضر ( الخضران بنواحي الحجيرة،بعين الناقة، وسقانة جنوب عين توتة)،مسلم ورحمان( وهم معروفون بسطيل وأم الطيور شمال واد ريغ) وكلهم أيضًا كما هو ملاحظ و معروف بمواطنهم بالزاب وورقلة وونواحي وادريغ أي بالقفر البعيد كما شبهم إبن خلدون.
وهذا ماهو معروف عن قليل رياح الذي بقى في الجزائر و كتاب العبرلإبن خلدون بيننا وبعده كتب التا ريخ العلمية الغربية هم الحاكم بيننا ولاناقة ولا جمل من هذ إلا أننا نبتغي الحقيقة الشافية الوافية لا غبار عليها.
ولنترك المعتوهين يهذون إلى ما..............
الريغي
allamallamallam
2012-06-18, 05:02
إن الذين يفترٌّون على الله والتاريخ جزاءهم جهنم والعياذ بالله.
في قضية عامر سطيف ،أنا إبن منطقة سطيف وأعرف جيدًا ملامح أفرّادها من عامر الظهارة إلى القبالة إلى أولاد نابت( فمازالت حتى الٱن بهم فرق بألقاب كتامة وزناتة أمثا ل مسالته، لهيصة أو لهيسة، غرزول ووو...)،فيبدوا لك جليًا أن ملامحهم أمازيغية كتامية ،زناتية لا علاقة لهم بملامح عرب الصحراء الواضحة ملامحهم وبعيدة كل البعد عن ملامح الأمازيغ ومنهم عامر سطيف بتفخيم الرّاء لا بترقيقها.(إن أعرف الصحراء جيدًا فملامحهم تشبه ملامح الخليجيين)
هذا من جانب الملامح الجلية الوضوح، فيما يخص التاريخ،إبن خلدون تحدث عن أولاد عامربن يزيد بن مرداس من الطبقة الأولى من رياح الداخلة إلى شمال إفريقيا وللتوضيح أكثر ذكرهم وفَصَّل بعض أفخاذها ألا وهم: بني محمد،بني موسى،بني جابر ومن بني محمد ثلاثة فصائل :مشهور،معاوية وعلى الملقب سودان،والواضح جدًا أن إبن خلدون لم يوضح لهم موطن لأنهم إندثروا قبله ولم يجد لهم أثرًا في ذلك الوقت مع إخوانهم أبناء عمرو وعلي الذين بدون شك نقلهم المنصور الموحدي إلى أزغار البسيط الأفيح ببلاد الهبط مع مجمل رياح وكذلك نقل معهم جشم،قرة،العاصم،مقدم من الأثبج وكثير من الهلاليين العاصين أنذاك،وأنزلهم أيضًا بتامسنا بالمغرب الأقصى وإستوطنوا تلك المنطقة ومازالوا حتى الآن بألقابهم التي ذكرهم بها إبن خلدون ومنهم من تغير إسمه، ولم يبقى بالجزائر حاليًا إلا قليل من رياح ألا وهم معروفون حتى اليوم بنفس ألقابهم التي ذكرهم بها إبن خلدون: ذواودة ( أولاد بوعكاز بسيدي خالد، أهل بن علي ،أولاد صاولة وكلهم إلى اليوم بالزيبان) وسعيد( سعيد عتبة،أولاد عمر،أولاد مولات ومعهم البربر لواتة ألا وهم زنارة) وكلهم بنواحي ورقلة ،تقرت والحجيرة،الأخضر ( الخضران بنواحي الحجيرة،بعين الناقة، وسقانة جنوب عين توتة)،مسلم ورحمان( وهم معروفون بسطيل وأم الطيور شمال واد ريغ) وكلهم أيضًا كما هو ملاحظ و معروف بمواطنهم بالزاب وورقلة وونواحي وادريغ أي بالقفر البعيد كما شبهم إبن خلدون.
وهذا ماهو معروف عن قليل رياح الذي بقى في الجزائر و كتاب العبرلإبن خلدون بيننا وبعده كتب التا ريخ العلمية الغربية هم الحاكم بيننا ولاناقة ولا جمل من هذ إلا أننا نبتغي الحقيقة الشافية الوافية لا غبار عليها.
ولنترك المعتوهين يهذون إلى ما..............
الريغي
:dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:: dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:
سلام.....عمى المطاعى
اول مره اسمع ان فى علم الانساب يعتمد فيه الملامح و شكل القبيله لتحديد نسبها علما ان الجزائريين كلهم تقريبا يتشابهون فى الملامح عربا وبربرا فى الصحراء و التل الا الزنوج السود فى الصحراء فهم اشبه بالأفارقه فى الدول المجاوره فى جنوب الجزائر
ثم قلى ما هى ملامح البربرى فى كتامه وزناته فهل هم شقر و عيونهم زرقاء ان كانوا كذالك فهم رومان و أوربيون وليسوا عرب او بربر؟؟؟؟؟
و لا تقل انك تعتقد كما يعتقد صديق ليا من تيزى وزو حينما قال عن اجداده الشقر انهم من اصول المانيه و نمساويه و استدل بأشتراك اللغه الامانيه و القبائليه فى حرف الكاف و ان جده كان عينه زرقاء و شعره اصفر ؟؟؟ههههههههههههههههههه فأضحكنى حتى الصباح
فأسمحلى عمى المطاعى الريغى ان اضحك هذه المره كذالك حتى الصباح و انت اخى هنا جانبت الصواب
ان اعرف اخوه و امهم واحده و ابوهم واحد لا يتشابهان واحد اشقر و عيناه زرقاوتان و الآخر اسمر و عينه سوداء ؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول لكن حسب نظريتك الاشقر اصله بربري كتامى او زناتى و الاسمر اصله من الخليج العربى ربما هندى و باكستانى او من الاحباش رغما انهم اخوه واهم واحده ؟؟؟؟
ثم تقول عن اهل الصحراء اشبه بالخليجيين ؟؟؟ اخى هذا افتراء و انت لم تزر الصحراء فى حياتك وربما عرفت بعض اهلها
اخى الصحراء فيها العرب و البربر و الزنوج .....اما العرب فألوانهم مثل اخوانهم فى التل فيهم الأبيض و الأسمر و لا تنسي دور اشعة الشمس الصحراويه الحارقه و اذا كنت انسان علمى ستعرف دور مادة الميلانين فى جلد الانسان و دورها فى اعطاء اللون المميز للبشره ؟؟؟؟ انصحك ان تطالع فى هذا الامر اما الزنوج فهم الوانهم سوداء و اشكالهم افريقيه و معروفين اما البربر فهم بيض و سمر
اما تشبيهك عرب صحراء الجزائر بالخليجيين فهذا مرفوض ربما وجد تشابه عرضى لكن اغلب عرب الصحراء لا يختلفون عن عرب التل فى اشكالهم و لا تنسى دور المناخ و الطبيعه .....ان عشت فى الصحراء ستعرف هذا ؟؟؟ وانت اصلا لم تزر الصحراء كيف حتى تعيش فيها
اما الخليجييين افق اخى الكريم فهم الآن اصبحو شقر فكلهم تزوجوا بالروسيات و الاكرانيات و ظاهرة زواج بالاجنابيات منتشره فى السعوديه اما دول الاخرى مثل الكويت و البحرين و الامارات فهم بيض البشره و معروفين انهم متصاهرين مع اهل الشام منذ سنين
افهم من كلامك اخى ان الشعب الجزائرى مقسم عندك بين أبيض بربرى يعيش فى التل و أسمر عربى يعيش فى الصحراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟و انت تعتمد على هاته القاعده الذهبيه فى تحديد اصل القبائل الجزائريه ؟؟؟؟ والله شيء مضحك و لم اكن اتوقع منك هذا ؟؟؟؟؟؟
و ليكن فى علمك ان فى الصحراء التى لم تزرها هناك منهم شقر و عيونهم زرقاء و اصلهم ثابت عربى اصيل
اما قضية عامر و بنى رياح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقول ان عامر دثروا و لم يعد لهم وجدود مستدل ان بن خلدون لم يذكر موطنهم ؟؟؟ اخى بن خلدون ذكر الكثير من القبائل و لم يذكر موطنها و هذا ليس دليل على تلاشيها و اندثارها و مثلا قبيلتنا رحمان المرداسيه لم يذكرموطنها بن خلدون و هى الآن من القبائل الكبيره و تنتشر فى عدة اماكن مثل اسطيل و ام الطيور و المغير و سيدى خليل و انسيغه و عين وساره و البيرين و قصر الشلاله و قصر الحيران و جامعه و سيدى عمران و المديه و الشهبونيه و سيدى لعجال ,,,,,,الخ و اكبر تجمع لقبائل رحمان فى الجزائر فى شمال الجلفة فى مدينة عين وساره و الكل يعلم انهم من رحمان المرداسيه و كل هذا الانتشار و التوزع لم يذكر بن خلدون موطن رحمان او انهم تلاشوا حسب منطقك ؟؟؟؟؟؟؟
اخى اتقى الله و لا تفترى على التاريخ ؟؟ انا لن اقول لك ستدخل النار ؟؟؟لأن هذا من علم الله تعالى و لا ينبغ ان اقول شيء ليس لى به علم
عامر هى قبيله عربيه هلاليه مرداسيه رياحيه اصيله و لسان هاته القبيله عربى اصيل ام استدلالك ببعض الالقاب مثل مسالته و لهيصه و غرزول ايضا نحن عندنا هاته الالقاب هل هذا يعنى ان رحمان من كتامه او زناته او لا ادرى ماذا ,,,,,اخى ربماانصهر فى عامر الرياحيه بربر من كتامه او زناته هذا امر اكيد لكن الغلبه لعامر الرياحيه و هم يفتخرون بعروبتهم و سكان بجايه شمالهم يصفونهم بالعرب الى يومنا هذا لأنهم يعلمون انهم عرب منذ قرون لو كانوا بربر لما سماهم البجاويين بالعرب ولو كانوا بربر لبقوا يتكلمون البربريه وهم مجاورون لكثير من القبائل البربريه فى جنوب بجايه ؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف مثلا سكان ذراع القايد العرب من عامر بنى رياح مزالوا يتكلمون العربيه وهم متجاورين مع قبايل خراطه؟؟؟؟؟ لو كانوا بربر لتكلموا مثلهم البربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم تقول فروع عامر بنى مشهور و معاويه و جابر و الاخضر ,,,, اخى هناك منطقة فى شمال سطيف تسمى معاويه و هذا دليل على استقرارهم فيها
زد بن خلدون يقول ا ن بنى رياح كلهم تبع لذواوده و اظنك تعرف تاريخ الذواوده وما قاله بن خلدون انهم تقاسموا الاقطاعات هم واتباعهم بنى رياح و كانت اراضيهم قسنطينه و بجايه و تلولها و الحضنه و الاوراس و بلاد الزاب و بلاد ريغ و بلاد واركلى او ورقله و تستطيع ان ترجع الى كتاب بن خلدون لتعلم هذا
ثم تقول ان المنصور الموحدى اخذ هم الى المغرب الاقصى اخى الكريم صح لكن اخذ جزء فقط و الجزء الاكبر بقى فى الشرق الجزائرى و بقى بنى رياح جلهم و بقى مما ذكرت بنى الجشم قبيلة مقدم شمال البرج بين برج زموره و مجانه و بقى اولاد ماضى من بنى قره شمال المسيله ,,,,,الخ وغيرهم كثيرين
اخى اغلب بنى رياح بقى فى الشرق الجزائرى ومنهم قبائل عامر و كل الدلائل تدل على ان عامر الرياحيه هى عامر الآن بعروشها الاربعه الشراقه و الغرابه والظهاره و القباله
و اسأل اى عامرى يقلك انا عربى ؟؟؟ و لا تظن اننا لا نعرف سطيف ربما نعرفها احسن منك ؟؟؟ونحن عرب الصحراء دائما نصيف فى سطيف الى يومنا هذا
اما استصغارك لبنى رياح فهو مردود عليك و ناتج عن نوع من العاطفه و القوميه ضد الاصول العربيه و خذ هذا الشريط و احفظه جيدا من القبائل الرياحيه العريقه
اولاد سعيد عتبه ورقله ثم اصعد اولاد سعيد اعمر تقرت ثم اصعد اولاد مولات جامعه ثم اصعد رحمان و سلميه المغير ثم اصعد هل بن على اوماش ثم اصعد اولاد نصر بن بوعكاز ليشانه و طولقه ثم الذواوده مدينة بسكره ثم اصعد اولاد سحنون بريكه ثم اصعد اولا عمر مقره ثم اصعد اولاد نجاع برهوم و اولاد سلطان و اولاد عساكر و الذواوده نقاوس ثم اصعد اولاد عبد الحق المسيله ثم اصعد اولاد شبل و اولاد بوطاره و اولاد سباع عين ازال و ولمان و بيضا برج ثم اصعد عرش العلمه و الذواوده و عامر سطيف ثم اصعد اولاد نابت عين اروى و ذراع القايد ....................................اظن يكفيك هذا الشريط من القبائل الرياحيه لكى تعرف ان بنى رياح مازالوا موجودين و بكثره اكثر مما تتصور و ضد كل من يحاول ان يزور تاريخهم و يعدمهم من الوجود و يريد ان يفترى عليهم
سلام عمى المطاعى.....مع تحياتى الاخويه
سعيد1981
2012-06-18, 11:21
السلام عليكم
اسمحولي ان اتدخل في هذا النقاش استوقفتني نقطة الملامح فاردت ان اشارككم .... على كل حال كلنا لادم وادم من تراب
الجزائريين مختلفي الملامح ابتداء من الملامح الاوروبية الى الملامح الافريقية بحكم الموقع الجغرافي ...
الملامح الامازيغية والملامح العربية متداخلة لان الامازيغ ليسو جنس متجانس على ما يبدو ففيهم الشقر ملوني العيون وتكثر عند الامازيغ الشماليين القريبين من البحر والشواطئ والسمر الذين يشبهون العرب لحد كبير المتوغلون في الصحاري المتؤثرون بالبيئة الصحراوية كما ذكر المؤرخون قديما وتصنيفاتهم المختلفة النوميد والمور مقابل الجيتول والقرامنت عند المؤرخين الاغريق والرومان والبرانس مقابل البتر عند المؤرخين المسلمين ربما كان للبيئة دور في هذا التصنيف البيئة اثرت بشكل كبير على ملامح السكان لذا لا احد يستطيع ان يجزم انطلاقا من ملامح الشخص على اصله العرقي
على كل حال في العصر الحديث انتشرت الدراسات الجينية استوقفتني دراسة جينية قامت بها جامعة امريكية درست عينات دم من مختلف مناطق الجزائر ربما تكون اجابة عن تبعض التساؤلات
نتيجة مهمة استوقفتني اغلب شمال شرق الجزائر بما فيه سكان سطيف لا يختلفون جينيا عن القبائل وقس عل باقي المناطق
اليكم الخريطة
http://img510.imageshack.us/img510/3816/treeoi3.jpg
allamallamallam
2012-06-18, 13:56
السلام عليكم
اسمحولي ان اتدخل في هذا النقاش استوقفتني نقطة الملامح فاردت ان اشارككم .... على كل حال كلنا لادم وادم من تراب
الجزائريين مختلفي الملامح ابتداء من الملامح الاوروبية الى الملامح الافريقية بحكم الموقع الجغرافي ...
الملامح الامازيغية والملامح العربية متداخلة لان الامازيغ ليسو جنس متجانس على ما يبدو ففيهم الشقر ملوني العيون وتكثر عند الامازيغ الشماليين القريبين من البحر والشواطئ والسمر الذين يشبهون العرب لحد كبير المتوغلون في الصحاري المتؤثرون بالبيئة الصحراوية كما ذكر المؤرخون قديما وتصنيفاتهم المختلفة النوميد والمور مقابل الجيتول والقرامنت عند المؤرخين الاغريق والرومان والبرانس مقابل البتر عند المؤرخين المسلمين ربما كان للبيئة دور في هذا التصنيف البيئة اثرت بشكل كبير على ملامح السكان لذا لا احد يستطيع ان يجزم انطلاقا من ملامح الشخص على اصله العرقي
على كل حال في العصر الحديث انتشرت الدراسات الجينية استوقفتني دراسة جينية قامت بها جامعة امريكية درست عينات دم من مختلف مناطق الجزائر ربما تكون اجابة عن تبعض التساؤلات
نتيجة مهمة استوقفتني اغلب شمال شرق الجزائر بما فيه سكان سطيف لا يختلفون جينيا عن القبائل وقس عل باقي المناطق
اليكم الخريطة
http://img510.imageshack.us/img510/3816/treeoi3.jpg
سلام اخى سعيد
أرأيت الاخ المطاعى .... يستطيع ان يعرف نسب قبيله معينه من ملامحها ؟؟؟؟؟ اهذا معقول ؟؟؟؟
و الله فى عائلتى هناك منه الاشقر و عينه زرقاء و هناك الاسمر و عينه سوداء و كلنا نسكن فى الصحراء و لنا لقب واحد و جد واحد فهل من المعقول اقول ان نكون من اصول مختلفه حسب الواننا
و الاختلاط فى الالوان راجع لأختلاط منذ قرون بين العرب و البربر و الكثير من الرومان و الاتراك و الزنوج الداخلين فى انساب هاته القبائل و تزاوجهم معهم لذالك ترى هذا الاختلاف اللونى
ثم ان عرب الصحراء من بسكره الى بشار و الاغواط الى تمراست و ادرار فيهم البيض و الشقر و اغلبهم من السمر نظرااا لتلونهم عن طريق اشعة الشمس التى تحفز الخلايا الميلانوسيت لتفرز مادة الميلانين التى تعطى اللون الاسمر للجلد لكى تحميه ضد اشعة الشمس الحارقه فى الصحراء وضد الاشعة الضاره مثل الفوق بنفسجيه و التى فى بعض الاحيان تؤدى الى سرطان الجلد و هذا طيلة السنه و العمر الذى يقضيه الانسان فى البيئه الصحراويه لذالك تجد اغلب رجال عرب الصحراء سمر بعكس نسائهم تجد اكثرهم بيض لعدم تعرضهم لأشعة الشمس,,,,,,,,,,لأبسط الأمر فى الصحراء كأنك تعيش على شاطىء البحر فأنت مجرد اسبوع تصياف على شاطىء البحر يجعل جلدك اسمر فمابالك بعمر كامل و سنين على شاطىء البحر و ليأخذ الجلد لون الاسمر بمرور الزمن
ام زنوج الصحراء الجزائريه فهم مخلوقين بجلد مملوء بالميلانوسيت و مادة الميلانيين تغطى كل جلدهم و تعطيهم اللون الاسود المميز لهم لذالك لا تؤثر فى جلدهم اشعة الشمس و لا تتغير الوانهم
ثم انا أتساءل ما هو الاصل الجغرافى لعرب الصحراء ؟؟؟؟ اى من اين أتوا ؟؟؟؟
اتعلم اخى ان عرب الصحراء جاؤوا كلهم من التل لأن مسار تحرك القبائل العربيه خاصة الهلاليه معروف عند كل المؤرخين هو من التل الى الصحراء و انتشروا فى كامل الشرق الجزائرى بدون استثناء ؟
مثال بنى رياح جاؤوا من باجه و القيروان و سوق اهراس ثم اتجه منهم الى قسنطينه و سطيف ثم بدأ جزء منهم تدريجيا بالنزول عين ولمان ثم نقاوس و المسيله ثم بريكه و بسكره ثم واد ريغ و تقرت و ورقله ؟
اى ان عرب الصحراء الشرقيه الرياتحيين هم اصلهم من الشمال ؟؟؟ ثم انهم باديه رحل اى وطنهم التل و الصحراء حسب الفصل منذ القرن الحادى عشر الى غاية 1962م
لكن الاخ المطاعى ...........لا يريد الاعتراف بهذا ؟؟؟ محاولا تزوير التاريخ و يقول ان عرب بنى رياح اصلهم من الصحراء متناسى ما قاله كل المؤرخين ؟؟؟؟
اخى استقر جزء من بادية عرب رياح الذين تملكوا قسنطينه و سطيف و الحضنه و الزيبان و واد ريغ فى الصحراء الا بعد الاستقلال و هذه حقيقه تاريخيه
ثم يقول ان بنى رياح لا وجود لهم فى التل ؟؟انا لا اعرف من كانوا أمراء البوادى التليه فى سطيف و قسنطينه و الحضنه ؟؟؟؟ انا ادعوا ابن خلدون ان يجيبه
كان بنى رياح و امراؤهم الذواوده هم اصحاب حقول القمح فى سطيف و قسنطينه و نقاوس منذ قدومهم الى غاية الاستعمار الفرنسي و استقر الكثير منهم فى مشاتيهم بعد استقلال الجزائر ؟؟
الاخ المطاعى .... فيه نوع من العاطفه العنصريه اتجاه الوجود العربى فى سطيف و هو يروج الى الاصل الريغى الذى هو اصل جغرافى و ليس اصل نسبى و اقليم ريغه كان من اقطاعات الذواوده و مازالت فروعهم اولاد سباع و اولاد شبل فى ارضهم و هم ناطقو ن بالعربيه و اصلهم عربى و هو ينفى هذا ويقول ان اصلهم بربرى ريغى معتمد على الروايات الشعبيه التى روجها شارل فيرو ,,,,, و هو يقصد الاصل الجغرافى لأن ريغه كقبيله اندثرت بعد سقوط الدوله الحفصيه و تآكلتها القبائل الاخرى و انصهرت فيها و لم تعد نسب عرقى بل اصبحت نسب جغرافى
ثم ينفى وجود قبيلة عامر الرياحيه و الذواوده فى سطيف و هم يمثولون العنصر العربى فى سطيف و يقول انهم من السدويكش دون دليل و بن خلدو ن ذكر كل قبائل السدويكش و لم يذرك عامر
بينما قال ان عامر من رياح و منهم قبيلة معاويه و التى مازالت منطقه فى سطيف تحمل نفس الاسم ؟؟؟ و هذا لم يأتى صدفه
انا ادعو الاخ المطاعلى ان يقرأ تاريخ الذواوده و بنى رياح بنوع من المصداقيه بعيد عن العاطفه و العنصريه ؟؟؟؟ فقط
سلام
سعيد1981
2012-06-18, 15:33
سلام اخى سعيد
أرأيت الاخ المطاعى .... يستطيع ان يعرف نسب قبيله معينه من ملامحها ؟؟؟؟؟ اهذا معقول ؟؟؟؟
و الله فى عائلتى هناك منه الاشقر و عينه زرقاء و هناك الاسمر و عينه سوداء و كلنا نسكن فى الصحراء و لنا لقب واحد و جد واحد فهل من المعقول اقول ان نكون من اصول مختلفه حسب الواننا
و الاختلاط فى الالوان راجع لأختلاط منذ قرون بين العرب و البربر و الكثير من الرومان و الاتراك و الزنوج الداخلين فى انساب هاته القبائل و تزاوجهم معهم لذالك ترى هذا الاختلاف اللونى
ثم ان عرب الصحراء من بسكره الى بشار و الاغواط الى تمراست و ادرار فيهم البيض و الشقر و اغلبهم من السمر نظرااا لتلونهم عن طريق اشعة الشمس التى تحفز الخلايا الميلانوسيت لتفرز مادة الميلانين التى تعطى اللون الاسمر للجلد لكى تحميه ضد اشعة الشمس الحارقه فى الصحراء وضد الاشعة الضاره مثل الفوق بنفسجيه و التى فى بعض الاحيان تؤدى الى سرطان الجلد و هذا طيلة السنه و العمر الذى يقضيه الانسان فى البيئه الصحراويه لذالك تجد اغلب رجال عرب الصحراء سمر بعكس نسائهم تجد اكثرهم بيض لعدم تعرضهم لأشعة الشمس,,,,,,,,,,لأبسط الأمر فى الصحراء كأنك تعيش على شاطىء البحر فأنت مجرد اسبوع تصياف على شاطىء البحر يجعل جلدك اسمر فمابالك بعمر كامل و سنين على شاطىء البحر و ليأخذ الجلد لون الاسمر بمرور الزمن
ام زنوج الصحراء الجزائريه فهم مخلوقين بجلد مملوء بالميلانوسيت و مادة الميلانيين تغطى كل جلدهم و تعطيهم اللون الاسود المميز لهم لذالك لا تؤثر فى جلدهم اشعة الشمس و لا تتغير الوانهم
ثم انا أتساءل ما هو الاصل الجغرافى لعرب الصحراء ؟؟؟؟ اى من اين أتوا ؟؟؟؟
اتعلم اخى ان عرب الصحراء جاؤوا كلهم من التل لأن مسار تحرك القبائل العربيه خاصة الهلاليه معروف عند كل المؤرخين هو من التل الى الصحراء و انتشروا فى كامل الشرق الجزائرى بدون استثناء ؟
مثال بنى رياح جاؤوا من باجه و القيروان و سوق اهراس ثم اتجه منهم الى قسنطينه و سطيف ثم بدأ جزء منهم تدريجيا بالنزول عين ولمان ثم نقاوس و المسيله ثم بريكه و بسكره ثم واد ريغ و تقرت و ورقله ؟
اى ان عرب الصحراء الشرقيه الرياتحيين هم اصلهم من الشمال ؟؟؟ ثم انهم باديه رحل اى وطنهم التل و الصحراء حسب الفصل منذ القرن الحادى عشر الى غاية 1962م
لكن الاخ المطاعى ...........لا يريد الاعتراف بهذا ؟؟؟ محاولا تزوير التاريخ و يقول ان عرب بنى رياح اصلهم من الصحراء متناسى ما قاله كل المؤرخين ؟؟؟؟
اخى استقر جزء من بادية عرب رياح الذين تملكوا قسنطينه و سطيف و الحضنه و الزيبان و واد ريغ فى الصحراء الا بعد الاستقلال و هذه حقيقه تاريخيه
ثم يقول ان بنى رياح لا وجود لهم فى التل ؟؟انا لا اعرف من كانوا أمراء البوادى التليه فى سطيف و قسنطينه و الحضنه ؟؟؟؟ انا ادعوا ابن خلدون ان يجيبه
كان بنى رياح و امراؤهم الذواوده هم اصحاب حقول القمح فى سطيف و قسنطينه و نقاوس منذ قدومهم الى غاية الاستعمار الفرنسي و استقر الكثير منهم فى مشاتيهم بعد استقلال الجزائر ؟؟
الاخ المطاعى .... فيه نوع من العاطفه العنصريه اتجاه الوجود العربى فى سطيف و هو يروج الى الاصل الريغى الذى هو اصل جغرافى و ليس اصل نسبى و اقليم ريغه كان من اقطاعات الذواوده و مازالت فروعهم اولاد سباع و اولاد شبل فى ارضهم و هم ناطقو ن بالعربيه و اصلهم عربى و هو ينفى هذا ويقول ان اصلهم بربرى ريغى معتمد على الروايات الشعبيه التى روجها شارل فيرو ,,,,, و هو يقصد الاصل الجغرافى لأن ريغه كقبيله اندثرت بعد سقوط الدوله الحفصيه و تآكلتها القبائل الاخرى و انصهرت فيها و لم تعد نسب عرقى بل اصبحت نسب جغرافى
ثم ينفى وجود قبيلة عامر الرياحيه و الذواوده فى سطيف و هم يمثولون العنصر العربى فى سطيف و يقول انهم من السدويكش دون دليل و بن خلدو ن ذكر كل قبائل السدويكش و لم يذرك عامر
بينما قال ان عامر من رياح و منهم قبيلة معاويه و التى مازالت منطقه فى سطيف تحمل نفس الاسم ؟؟؟ و هذا لم يأتى صدفه
انا ادعو الاخ المطاعلى ان يقرأ تاريخ الذواوده و بنى رياح بنوع من المصداقيه بعيد عن العاطفه و العنصريه ؟؟؟؟ فقط
سلام
اهلا يا اخ علام
لا داعي للتعصب والتشنج يجب ان نتحلى بروح الحوار وتقبل النقد والراي المخالف
الناس عموما لما يقال عربي يعتقدون بانه اسمر الذي هو لونه الطبيعي بحكم البيئة الصحراوية ولكن لا يجب ان نعمم ففيهم فاتحي البشرة وملوني العيون في بيئتهم الاصلية اليمن ايضا مثلا الرئيس السوري ذو اعين زرقاء وهو المنحدر من بني كلب احدى القبائل القحطانية اليمنية البيئة تلعب درو كبير في تشكيل ملامح الناس عتدي اقارب في فرنسا تغيرت ملامحمهم كثيرا
نحن في الجزائر عندنا سلبيات منها الجهوية متجذرة جدا مؤخرا اكتشفت في احد التعليقات مثلا ان عبد الحكيم سرار اصله مسيلي بالرغم ان حياته كلها في سطيف ... اهل الشمال يعتقدو ان الجنوب كلهم سمر ممكن صحيح لانو الاكثرية متاثرة بالبيئة الجافة والحارة
اسمحلي يجب ان اكون موضوعي الملامح تختلف بعض الشئ من منطقة الى اخرى من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب الشقرة موجودة اكثر في الشرق والوسط تنقلت في العديد من مناطق الوطن انا شخصيا ما نقدرش نفرق ما بين سطايفي وقبايلى جيجلي وقسنطيني الا باللهجة
انا من ولاية مسيلة المنطقة اللي ما نحسوش فيها بالتمايز هي منطقة الغرب
لا دري ما السبب ربما عدة عوامل كالبيئة او ربما السكان الاصليين كما هو معلوم ان الشرق والوسط كانت لقبائل كتامة وصنهاجة وعجيسة وعيرهم من فبائل البرانس والمناطق الداخلية والغرب كان لزناتة والبتر
اما بخصوص بني رياح الذي اشتهر منهم الذواودة يذكر التاريخ ان تملكوا تلك المناطق لكن لا يعني انهم اغلبية كانوا عبارة عن سلالات اقطاعية تجمع الضرائب من القبائل الاخرى لفائدة الدول الحاكمة حفصيين زيانيين .. بعبارة اصح " قبائل مخزن" في العصرالتركي كان اولاد مقران هم الحكام الفعليون في الهضاب العليا الوسطى خاصة كان تحت اقطاعهم العديد من قبائل الحضنة واولاد نايل وغيرهم
اين المقرانيين الان .....
سعيد1981
2012-06-18, 15:37
الدراسة الجينية
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=genitic+study++algerian+population&source=web&cd=3&ved=0CGYQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww2.ku.edu%2F~lba%2Fdocuments%2F 2006%2F2006%2520Lefevre%2520Witier%2520Genetic%252 0structure%2520of%2520Algerian%2520populations.pdf&ei=cirfT7XrLai-0QW13JHuCg&usg=AFQjCNFPolNw0s09d8_HNfnbw6ghzKzrow
صورة لطفل يمني اشقر
http://www.hdrmut.net/vb/imgcache/2/35122alsh3er.jpg
Khawla83
2012-06-18, 17:38
Bonne chanceee
le prince zinou
2012-06-18, 21:25
موضوع جميل
أمازيغي حر
2012-06-19, 14:19
سلام عن اى شاويه تتكلم اخى كوكو
الشاويه ليست نسب بل هى حلف قبلى عربى و بربرى فلا تغلط الناس ؟؟؟؟
ثم اين وضعت قبيلة عامر الرياحيه العربيه و هى اكبر عرش فى سطيف
و الناس تقول على سطيف عامر لحرار لتخلط تاريخ بارك الله فيك ؟؟ اجهل واحد فى التاريخ يعرف ان سطيف هى عرش عامر و هم السكان الاصليين لمدينة سطيف و هم عرب اقحاح
الم تسمع المغنى يقول ................. سطيف العالى عامر لحرار تربح الكحله و تدى ليزار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههه هذه المره استدليت بمطرب بكاكشى الخير
لكن للأسف انت مصاب بمرض القوميه فأنت صاحب الخريطه المشهوره التى جعلت كل الشرق الجزائرى شاويه صحراءو تل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يهديك خويا كوكو
الشاوية أمازيغ مائة بالمائة,
وهم ليسوا حلفا عربيا أمازيغيا, إنما حلف هواري زناتي, حلف أمازيغي أمازيغي. هناك أقلية عربية ضئيلة جدا, وهي في جسد الشاوية كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأبيض.
باعتبار أن العربية هي لغة القرآن, فإن أي اختلاط بين العرب والأمازيغ ينتج عنه استعراب الأمازيغ, لذلك, بما أن سكان جبال الأوراس أمازيغ محافظين على هويتهم الأمازيغية, ومعظم الشاوية ثبت تاريخيا أنهم كانوا أمازيغ محافظين على هويتهم الأمازيغية. لذلك فأغلبيتهم الساحقة أمازيغ.
بعض العروبيين حاولوا إذلال الأمازيغ والقول أن معظم الشاوية من أصول عربية, لكن تبين زيف كذبتهم حيث أن كل قبائل الشاوية بلا استثناء مازال بعض المنتمين لها محافظين على هويتهم الأمازيغية. فلجأت أنت إلى كذبة أخرى وهي القول أن قبائل الشاوية هي أحلاف قبلية أمازيغية عربية.
الشرق الجزائري كله أمازيغي, والعرب أقلية ضئيلة جدا, يعني إذا أخذنا في عين الاعتبار أن الشاوية كلهم أمازيغ والقبايلية كلهم أمازيغ, فالشرق الجزائري كله أمازيغي تقريبا, فلجأت لمحاولة تزوير أنساب القبائل الأمازيغية والقول أنها عربية. إن هذا السلوك لا يخدمك مطلقا, فهو جعلني شبه متيقن أن هذا هو نفس السلوك الذي لجأ له الهلاليون قديما.
والقبائل التي نسلم اليوم أنها هلالية, قمتم بتزوير أنسابها للتكثير من عددكم.
المهم.....
بالنسبة لسكان سطيف, فهم إما قبايلية أو شاوية, فكيف يكون العرب أغلبية في الولاية؟
قبل استقلال الجزائر, كانت نسبة الأمازيغ المحافظين على هويتهم الأمازيغية تتجاوز ال83 بالمائة في ولاية سطيف, فكيف تكون الأغلبية عربية؟
بالنسبة لقبيلة عامر سطيف فأنت ذكرت عدة حجج:
1- وجود قبيلة هلالية تحمل ذلك الاسم, في حين هناك عدة قبائل تحمل اسم آل سويد في جزيرة العرب, ولا علاقة لها ببعضها البعض, ولا علاقة لها طبعا بدولة السويد, قبيلة همدان العربية لا علاقة لها بمدينة همدان الإيرانية, هناك 4 قبائل اسمها بنو هلال, هناك قبيلة هوارية شاوية اسمها العمامرة, وهناك قبيلة عربية قطحانية أزدية اسمها العمامرة.
طبعا, العروبيين يستغلون أي تشابه في الأسماء لكي يقولوا أن الأمازيغ عرب, في حين لم يثبت لدينا أن بعض قبائل الأزد القحطانية قد هاجرت إلى شمال إفريقيا. لكنهم فسروا وجود قبيلة أمازيغية هوارية اسمها العمامرة بكون العمامرة الأزديين القحطانيين هاجروا إلى شمال إفريقيا. وكأن "العمامرة" ماركة مسجلة باسم العمامرة الازديين القحطانيين وممنوع على الهواريين أن يتخذوا نفس الاسم.
طبعا ذكرت هذه الأمثلة, لكي أبين أن مجرد التشابه في الأسماء ليس دليلا.
2- تعربهم رغم قربهم من منطقة القبايل, وهذا الكلام مردود عليه لأن بعض القبايلية (بالتحديد القبايل الصغرى مثل سكان جيجل) قد استعربوا, بعض الشاوية أيضا استعربوا رغم قربهم من إخوانهم الشاوية.
3- القبايلية يقولون عنهم أنهم عرب, هل يقصدون بذلك عروبة اللسان أم عروبة النسب؟ فالتونسيين مثلا يقال عنهم عرب رغم أن أكثر من 60 بالمائة منهم من أصول أمازيغية.
ختاما لدي ملاحظتين:
1- أنت تعمل ما في وسعك لكي تثبت أن الهلاليين يشكلون أغلبية سكان الشرق الجزائري, ولما تبين لك أن كل سكان الشرق الجزائري تقريبا هم إما قبايلية أو شاوية, لجأت إلى تزوير أنسابهم, ولما يدافع أمازيغي عن قومه تتهمه بالعنصرية والقبلية وأنه مصاب بمرض القومية!!
2- ليس هناك أي إهانة لما نقول أن الهلاليين, الذين جدهم هلال بن عامر بن صعصعة ولد قبل 1700 سنة هم أقلية ضئيلة في الجزائر وفي كامل شمال إفريقيا. لكن منتهى الإهانة, ومنتهى الإذلال والعنصرية هي القول أن الأمازيغ أقلية في الجزائر وفي كامل شمال إفريقيا. العرب لديهم جزيرة العرب, لكن نحن لا وطن لنا سوى شمال إفريقيا.
تصور بماذا سيشعر العربي لو أن قبيلتين أمازيغيتين هاجرا إلى جزيرة العرب وقاما بأمزغة العرب, ومن ثم صاروا يدعون أن الأمازيغ يشكلون أغلبية سكان الجزيرة العربية؟
فلا تحاول المساواة بين من يقولون أن الأمازيغ هم أغلبية سكان شمال إفريقيا, وبين من يقول أن العرب هم الأغلبية.
اما بخصوص بني رياح الذي اشتهر منهم الذواودة يذكر التاريخ ان تملكوا تلك المناطق لكن لا يعني انهم اغلبية كانوا عبارة عن سلالات اقطاعية تجمع الضرائب من القبائل الاخرى لفائدة الدول الحاكمة حفصيين زيانيين .. بعبارة اصح " قبائل مخزن" في العصرالتركي كان اولاد مقران هم الحكام الفعليون في الهضاب العليا الوسطى خاصة كان تحت اقطاعهم العديد من قبائل الحضنة واولاد نايل وغيرهم
اين المقرانيين الان .....
بارك الله فيك أستاذي الكريم على هذه الحجة الدامغة.
أحسنتما أخواي أمازيغ حر وسعيد 1981،على الرد البناء والموضوعي الخالي من العصبية الجاهلية،والتي تبرز أن الأمازيغ بكل تواضع أناس ،يعتمدون على العلم والثقافة والحلم رغم الصعوبات،ويعرفون أيضًا كيف يردون بحنكة علمية وحكمة مسؤولة لا تهورًا،وتزييفاً للتاريخ،رغم أنه واضح وضوح الشمس في المؤلفات ، ولولا إبن خلدون لا كانت الكارثة من هؤلاء،لحسن الحظ.(نحمد الله ونشكره على نعمته)،وجاءت التكنولوجيا والتطور العلمي وإنكشف كل شيء،سبحان الله وبحمده ومع ذلك مازال المعتهون يناورون ،كأنهم لا يدركون أنهم إنكشفوا؟؟؟
إننا اليوم نتنفس الصعداء،ومع الوقت سوف تصل الحقيقة إلى كل الناس لأنه لا مناص من هذا.
والسلام عليكم
الريغي
allamallamallam
2012-06-19, 16:36
اهلا يا اخ علام
لا داعي للتعصب والتشنج يجب ان نتحلى بروح الحوار وتقبل النقد والراي المخالف
الناس عموما لما يقال عربي يعتقدون بانه اسمر الذي هو لونه الطبيعي بحكم البيئة الصحراوية ولكن لا يجب ان نعمم ففيهم فاتحي البشرة وملوني العيون في بيئتهم الاصلية اليمن ايضا مثلا الرئيس السوري ذو اعين زرقاء وهو المنحدر من بني كلب احدى القبائل القحطانية اليمنية البيئة تلعب درو كبير في تشكيل ملامح الناس عتدي اقارب في فرنسا تغيرت ملامحمهم كثيرا
نحن في الجزائر عندنا سلبيات منها الجهوية متجذرة جدا مؤخرا اكتشفت في احد التعليقات مثلا ان عبد الحكيم سرار اصله مسيلي بالرغم ان حياته كلها في سطيف ... اهل الشمال يعتقدو ان الجنوب كلهم سمر ممكن صحيح لانو الاكثرية متاثرة بالبيئة الجافة والحارة
اسمحلي يجب ان اكون موضوعي الملامح تختلف بعض الشئ من منطقة الى اخرى من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب الشقرة موجودة اكثر في الشرق والوسط تنقلت في العديد من مناطق الوطن انا شخصيا ما نقدرش نفرق ما بين سطايفي وقبايلى جيجلي وقسنطيني الا باللهجة
انا من ولاية مسيلة المنطقة اللي ما نحسوش فيها بالتمايز هي منطقة الغرب
لا دري ما السبب ربما عدة عوامل كالبيئة او ربما السكان الاصليين كما هو معلوم ان الشرق والوسط كانت لقبائل كتامة وصنهاجة وعجيسة وعيرهم من فبائل البرانس والمناطق الداخلية والغرب كان لزناتة والبتر
اما بخصوص بني رياح الذي اشتهر منهم الذواودة يذكر التاريخ ان تملكوا تلك المناطق لكن لا يعني انهم اغلبية كانوا عبارة عن سلالات اقطاعية تجمع الضرائب من القبائل الاخرى لفائدة الدول الحاكمة حفصيين زيانيين .. بعبارة اصح " قبائل مخزن" في العصرالتركي كان اولاد مقران هم الحكام الفعليون في الهضاب العليا الوسطى خاصة كان تحت اقطاعهم العديد من قبائل الحضنة واولاد نايل وغيرهم
اين المقرانيين الان .....
سلام اخى سعيد
انا لست متعصب لكن اكره تزوير التاريخ
و انا و ضعت عدة مواضيع على القبائل العربيه و كنت متأكد من ان هناك متعصبين بربر سيردون و يكذبون كل ماكتبته
حتى ولو كتبت على قبيلتى رحمان المرداسيه العربيه سيقول آخرين انه كذب و تزوير و يقولون ان رحمان فى واد ريغ هى قبيله ريغيه زناتيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و ان لا استغرب لأنى اتوقع كل شيء فى الجزائر
اما قضية الالوان صح البربر اغلبهم بيض اللون لكن ليسوا شقر مثل السويديين و الألمان و الفرنجه و فيهم الاسمر
اما العرب فيهم الاسمر و فيهم الابض بالتساوى و فى مناطق تتغلب السمره على البيوضه
ثم وقع الاختلاط بين العرب و البربر فخرج جيل هجين و بألوان مختلفه
خلاصه اللون لا يعنى الاصل
شرق اكثر بياض هذا لا يعنى انهم بربر الغرب اكثر اسمرار هذا لا يعنى انهم عرب و الوسط بينهم اسمر وابيض و اهل الوسط هم اكثر وضوحا فى انسابهم
سلام
ثم
عندما تكلمنا على الملامح ذهب مرضى النفوس إلى عقدتهم،لكن نحن نوضح لهم لأنننا اقتنعنا بالمقولة التي تقول لمن تقرأ زابورك يا داوود؟؟؟
فالكل يفسر كما يحلوا له ضاربًا عرض الحائط المسؤولية التاريخية خاصة أمام الله، ألا وهي: يجب أن نفهم قبل أن نتكلم أو نكتب،بحيث ماقُصد من وراء الملامح غير مافُهم من...البعض
لأن الملامح لا تعني السلالة؟!!!!
لأن السلالة تتميز عن الأخرى بلون البشرة،شكل الشعر،وأمور أخرى يفقها أصحاب الإختصاص،أما قضية الملامح،فهي بسيطة جدًا أي نستطيع أن نقول هذا عربي أصلاً ذو ملامح هندية، والحديث قياس.
فأنا أعلم جيدًا كما يعلم العام و الخاص أن الأمازيغ فيهم شديدي البياض كأنهم أوروبيون،وفيهم من الجهة المعاكسة شديدي السمرة إن لم نقل ألوانهم قهوية كما هو الحال بتماسين،بلدة عمر أي بوادي ريغ عمومًا،وقورارة بتيميمون،أي في جميع واحات شمال إفريقيا من سيوة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربًا.
أماقضية الملامح فهي شيء ٱخر،كما قلت سابقا عندما نرى أحدًا مثلاً من سقمات وجهه ،كشكل أنفه وعينيه مثلا ولون بشرته وهنا( لا أعني سوادها أو بياضها أو شيء ٱخر) هنا ندرك هذا الشخص قبائلى أو من الغرب الجزائري أو من السهوب أو من أقصى الجنوب أو أو ...
أنا لم أتكلم على السلالة؟،فلنترك العلم الحديث في الجينات يقوم بدوره،لأنه حتى الٱن وضّح الجين الذي نَعرِف به الأمازيغي وهو m81أما جين العرب فحدد بj1 و j2فلا غبار اليوم على شيء
فإلى متى نبقى دائماً فى العربة الأخيرة للقطار إن لم أقل أننا خارج القطار تمامًا؟؟؟.
والسلام عليكم.
الريغي
عودة يغموراسن
2012-06-19, 21:03
بارك الله فيكم
allamallamallam
2012-06-19, 21:19
عندما تكلمنا على الملامح ذهب مرضى النفوس إلى عقدتهم،لكن نحن نوضح لهم لأنننا اقتنعنا بالمقولة التي تقول لمن تقرأ زابورك يا داوود؟؟؟
فالكل يفسر كما يحلوا له ضاربًا عرض الحائط المسؤولية التاريخية خاصة أمام الله، ألا وهي: يجب أن نفهم قبل أن نتكلم أو نكتب،بحيث ماقُصد من وراء الملامح غير مافُهم من...البعض
لأن الملامح لا تعني السلالة؟!!!!
لأن السلالة تتميز عن الأخرى بلون البشرة،شكل الشعر،وأمور أخرى يفقها أصحاب الإختصاص،أما قضية الملامح،فهي بسيطة جدًا أي نستطيع أن نقول هذا عربي أصلاً ذو ملامح هندية، والحديث قياس.
فأنا أعلم جيدًا كما يعلم العام و الخاص أن الأمازيغ فيهم شديدي البياض كأنهم أوروبيون،وفيهم من الجهة المعاكسة شديدي السمرة إن لم نقل ألوانهم قهوية كما هو الحال بتماسين،بلدة عمر أي بوادي ريغ عمومًا،وقورارة بتيميمون،أي في جميع واحات شمال إفريقيا من سيوة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربًا.
أماقضية الملامح فهي شيء ٱخر،كما قلت سابقا عندما نرى أحدًا مثلاً من سقمات وجهه ،كشكل أنفه وعينيه مثلا ولون بشرته وهنا( لا أعني سوادها أو بياضها أو شيء ٱخر) هنا ندرك هذا الشخص قبائلى أو من الغرب الجزائري أو من السهوب أو من أقصى الجنوب أو أو ...
أنا لم أتكلم على السلالة؟،فلنترك العلم الحديث في الجينات يقوم بدوره،لأنه حتى الٱن وضّح الجين الذي نَعرِف به الأمازيغي وهو m81أما جين العرب فحدد بj1 و j2فلا غبار اليوم على شيء
فإلى متى نبقى دائماً فى العربة الأخيرة للقطار إن لم أقل أننا خارج القطار تمامًا؟؟؟.
والسلام عليكم.
الريغي
مازلت عمى المطاعى مصر على ان زنوج تماسين و تقرت وجامعه و المغير او مايسموا بالرواغه و الحشاشنه بأنهم بربر و تقول انهم سمر اخى هم الوانهم سوداء اى هناك فرق بين اللون الأسود و اللون الأسمر ............
اخى هم من اصل زنجى يكفى ان تنظر لهم لتعرف...و نحن نسكن معهم ونعرفهم جيداا
و هم الآن من المستعربه و محسبين على العرب و مندرجين فيهم و تاريخهم معروف و كيف وصلوا الى منطقة واد ريغ
لكن للأسف انت متمسك برأيك حتى و لو كان فيه تزوير تاريخ
اما اشباه الاوربيين الذين تكلمت عنهم غير مستبعد انهم من اصل اوربى و الكثير من المؤرخين قالوا هذا و كيف استقر الكثير من الرومان فى الاوراس و الجرجره بعد ما هزمهم الفاتحين و اندرجوا فى البربر و انت تعرف قصة عرش اولاد عبدى فى الاوراس اكيد و غيرهم من الاعراش
سلام
سلام
أمازيغي تونسي
2012-06-19, 22:45
سلام اخى سعيد
انا لست متعصب لكن اكره تزوير التاريخ
و انا و ضعت عدة مواضيع على القبائل العربيه و كنت متأكد من ان هناك متعصبين بربر سيردون و يكذبون كل ماكتبته
حتى ولو كتبت على قبيلتى رحمان المرداسيه العربيه سيقول آخرين انه كذب و تزوير و يقولون ان رحمان فى واد ريغ هى قبيله ريغيه زناتيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و ان لا استغرب لأنى اتوقع كل شيء فى الجزائر
اما قضية الالوان صح البربر اغلبهم بيض اللون لكن ليسوا شقر مثل السويديين و الألمان و الفرنجه و فيهم الاسمر
اما العرب فيهم الاسمر و فيهم الابض بالتساوى و فى مناطق تتغلب السمره على البيوضه
ثم وقع الاختلاط بين العرب و البربر فخرج جيل هجين و بألوان مختلفه
خلاصه اللون لا يعنى الاصل
شرق اكثر بياض هذا لا يعنى انهم بربر الغرب اكثر اسمرار هذا لا يعنى انهم عرب و الوسط بينهم اسمر وابيض و اهل الوسط هم اكثر وضوحا فى انسابهم
سلام
ثم
لماذا تتهم كل من يخالفك الرأي بأنه متعصب؟
على العموم, اللهجة الجزائرية لهجة صعبة جدا, والمشارقة لا يفهمونها إلا بمترجم.
في حين لهجة سكان الجلفة وبعض مناطق الصحراء الجزائرية عربية فصيحة يفهمها المشارقة بسهولة.
ما السبب؟
اختلاف اللهجات لا علاقة له على حد علمي باختلاف المناخ.
أحسن جواب على الأحمق السكوت عليه
يا إبن العم الأمازيغي التونسي ،لاتتعب نفسك في جدال هؤلاء المرضى النفسيين ،فأنا إبن المنطقة، ومتصفح للكتب بالعربية والفرنسية وأكتب بطريقة علمية لا بالعواطف،ولكن لا حياة لمن تنادي لأنه كما قيل قلوبهم غُلف؛ لا يبصرون ولا يسمعون ،دَعهم في سُباتهم المرضي،وأكتب وأترك القارئ يحكم ولا تجادل هؤلاء الحمقاء لأنه يريدون أن تجادلهم كي يقحموك في إنحرافهم، ولكن أنت تَرَّفع عن هذا وأكتب بثقافة واضعاًً دائما مصادرك من المؤلفات في الٱخير وأترك الكلاب تنبح لأنها تخاف عندما ترى القافلة تمر.
الريغي
allamallamallam
2012-06-20, 14:52
مازلت عمى المطاعى مصر على ان زنوج تماسين و تقرت وجامعه و المغير او مايسموا بالرواغه و الحشاشنه بأنهم بربر و تقول انهم سمر اخى هم الوانهم سوداء اى هناك فرق بين اللون الأسود و اللون الأسمر ............
اخى هم من اصل زنجى يكفى ان تنظر لهم لتعرف...و نحن نسكن معهم ونعرفهم جيداا
و هم الآن من المستعربه و محسوبين على العرب و مندرجين فيهم و تاريخهم معروف و كيف وصلوا الى منطقة واد ريغ
لكن للأسف انت متمسك برأيك حتى و لو كان فيه تزوير تاريخ
اما اشباه الاوربيين الذين تكلمت عنهم غير مستبعد انهم من اصل اوربى و الكثير من المؤرخين قالوا هذا و كيف استقر الكثير من الرومان فى الاوراس و الجرجره بعد ما هزمهم الفاتحين و اندرجوا فى البربر و انت تعرف قصة عرش اولاد عبدى فى الاوراس اكيد و غيرهم من الاعراش
سلام
سلام
:dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:: dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:
عودة يغموراسن
2012-06-20, 15:11
اضن وبدون ادنى شك ان سكان ولاية سطيف من البربر المستعربين وان اردت ذلك فانظر الى ان اغلب القاب سكان سطيف ذات
اصول امازيغية مثل عجاس وعجيسة و هم من قبائل عجيسة
او كركار و الخرشي ....وهم من الشاوية الرواغة ....إلخ ...وما قال بكاكشي الخير يا الشاوي خويا
وهذه الكلمة لها الف معنى
كما ان ملامحهم وخاصة في الجزء الشمالي المتعرب مثل عين الكبيرة وبوقاعة و تاشودة و جميلة فهي بعيدة كل البعد عن
ملامح اعراب بنو هلال والذين مستحيل ان يعيشو في تلك البيئة المختلفة تماما عن بيئتهم الاصلية فشتان بين حرارة صحراء النجد و برد سطيف العالي
سلام اخوتى سنتناقش فى هذا الموضوع على عرش ريغه فى منطقة غرب باتنه و جنوب البرج و سطيف من عين الحجر الى مروانه و نقاوس الى برج غدير و راس الواد و عين ولمان وعين ازال و ماجاور هاته المدن ............
اولا ريغه القديمه هى قبيله بربريه من قبيلة مغراوه الزناتيه وكانت تنتشر من الشلف غربا الى غاية باتنه شرقا و تقرت جنوبا ........ثم بدأت تذوب و تتصاهر مع قبائل اخرى و بقدوم القبائل العربيه تحالفت ريغه مع هاته القبائل و تصاهرت معهم و استعرب لسانها ...........ونخص كلامنا بريغة الشرق التى بعدما كانت قبيله بربريه صافيه اختلطت بالكثير من القبائل الهلاليه و تحولت الى عرش متكون من مجموعه من القبائل و قد لعبت دور تاريخى فى اواخر العصر العثمانى و بداية الاستعمار ............و تنقسم الى عرشين ريغه قباله و ريغه ظهاره و كانت تحت قيادة قبيلة اولاد بوطالب العياضيه الهلاليه .............اما القبائل العربيه الهلاليه المنصهره فى عرش ريغه فهى كثيره و ترجع معظمها الى قبائل بنى رياح و قبائل بنى عياض وبعض الاثابج ............................... و فى مايلى قبائل ريغه
ريغه القباله........................
اولاد بو طالب
اولاد حجاز
العناول
اولاد بوسلامه
العماوسه
الحامه
الشراشره
اولاد العواسى
اولاد سباع
اولاد المداسى
اولاد بوعبد الله
اولاد شكر
اولاد زرير
الفريقات
اولاد خمجه
اولاد مهنام
ريغه الظهاره.........................
اولاد تبان
اولاد براهيم
اولاد سى احمد
اولاد عبد الواحد
اولاد محله
اولاد بوطاره
هناك أناس مخبولو ن عقليًا،لا يعرفون المنطقة ،بحيث أن أسماء عروشها لايعرفونها ويتكلمون بكل بجاحة ،كِمَا نْقول بالعربي الدارج صحانية الوجه ولا حياء ولا حشمة
أنظر الإقتباس لتفهم:
ـ أهل أنوال وليس عناول يا يا!!!!!
ـ لمّاسة أي أولاد موسى بن يحي وليس العمواسي يا يا!!!!!
ـ العواسة أي أولاد عيس بن يحي وليس اولاد العواسي يا يا!!!!!
ـ أولاد عمر بن أسباع وليس أولاد سباع يا يا!!!!!
ـ أولاد قمجة وليس أولاد خمجة يا يا!!!!!
ـ أولاد محنان وليس أولاد مهنان يا يا!!!!!
ـ زيد على ذلك الكذب بتبجح رغم أنه يوحي بالجهل ولكن يراد من ورائه طمس الهوية من هؤلاء الأعراب بحيث أن أهل بوطالب لا علاقة لهم بقيادة بوطالب يا يا!!!!!!!!!
لأن فرنسا قبل أن تخلق البلديات أسمت عرشي ريغة الظهارة والقبالة،الذين كانوا تحت قيادة أولاد بوعبد الله في العهد التركي وبداية الإحتلال الفرنسي ،وبعده أصبحوا تحت قيادة أولاد بيبي ؛ بقيادة بوطالب نسبة إلى جبل بوطالب الذي هو رمز منطقة عرش ريغة.
فمن أراد أن نُعلمه أهلا و سهلاً ولكن من أراد غير هذا فجزاءه البخص ورخص من المتتبع الكريم.
والسلام عليكم.
الريغي
مازلت عمى المطاعى مصر على ان زنوج تماسين و تقرت وجامعه و المغير او مايسموا بالرواغه و الحشاشنه بأنهم بربر و تقول انهم سمر اخى هم الوانهم سوداء اى هناك فرق بين اللون الأسود و اللون الأسمر ............
اخى هم من اصل زنجى يكفى ان تنظر لهم لتعرف...و نحن نسكن معهم ونعرفهم جيداا
و هم الآن من المستعربه و محسبين على العرب و مندرجين فيهم و تاريخهم معروف و كيف وصلوا الى منطقة واد ريغ
لكن للأسف انت متمسك برأيك حتى و لو كان فيه تزوير تاريخ
اما اشباه الاوربيين الذين تكلمت عنهم غير مستبعد انهم من اصل اوربى و الكثير من المؤرخين قالوا هذا و كيف استقر الكثير من الرومان فى الاوراس و الجرجره بعد ما هزمهم الفاتحين و اندرجوا فى البربر و انت تعرف قصة عرش اولاد عبدى فى الاوراس اكيد و غيرهم من الاعراش
سلام
سلام
إنك تقول زنوج ،ألا تستحي من نفسك !!!،يا للعجب أصبح إبن دارالريغي غريبًا محتقرًا في وطنه والأعرابي الغازي الدخيل إبن الدار!!!!؟؟؟؟ ؛إبن خلدون بصريح العبارة ، تكلم عن الأطام والقرى والأمصار التى بناها بني ريغة الأحرار،كتُقرت ،تماسين ووو من قوق جنوبًا إلى أنسيغة شمالاً، ومازال أهلهاحتى الٱن محافظين على أمازيغيتهم لغة ،شكلاً ويأتي الأعرابي ويسميهم السود والزنوج ،عقلية أمية بن خلف وأبا جهل بدون حياء فنحن بتربيتنا لا نسميهم سود أو زنوج إحترامًا لهم بل نقول عليهم أصحاب البشرة السمراء وهم أمازيغ أحرار لغة وجنسًا ،وأقرب إلينا منك أيها الأعراب،لأننا ندرك الحقيقة العلمية التي ذكرها إبن خلدون، عندما ذكر بني ريغة السُمر،أنهم رغم قساوة المناخ ولكن كانوا أصحاب حضارة وتمدن وبنوا القرى،الأطام والأمصار والقصُور تحدثت عليهم زمن إبن خلدون ومازلت شامخة واقفة مثل الأمازيغي الحر، الصلب الذي يستطيع أن يكون متحضرًا في جميع المناخات،ليس كالأعرابي الذي يعيش كالطفيلي يكسب ماله بالغارات وسرقة مال الغير ،لأنه غير ٱهل ،فالأعراب كما قيل في القرٱن أشد كفرًا ونفاقا.....
وحياتهم الكسل لا يحبون العمل،همهم الوحيد الكسب السهل بجميع الطرق وإبن خلدون أكبر شاهد على هذا وجميع المؤرخين الذين تكلموا عن بنو هلال،أقل الشيئ هو أن تصمتوا على العار التاريخي الذي يتبعكم و يعلمه القاصي والداني،ألا وهو تحطيم الدولة الزيرية والحمادية بمناورتكم الخبيثة وبعدها أردتم أن تناوروا في عهد الدولة الموحدية لكن إستلحمكم سيف المنصور الموحدي الأمازيغي فأفناكم وفَرق شملكم فأستلحمكم السيف مرة أخرى في عهد الدولة الحفصية،الزيانية وخاصة المرينية الذين أفنوا بنو هلال الرياحيين أصحاب الفوضى و هرج و مرج، الذين أنزلهم المنصور ببلاد الهبط وأزغار ومن معهم من جشم،قرة،العاصم ،مقدم، سفيان ،ومن معهم من الأثبج،لذلك نلاحظ قلة الأعراب في المغرب الأقصى.
ألا يكفيكم هذا أم نزيدكم.
الريغي.
السطايفية لا علاقة لهم مع الشاوية راكم تخلطو لان سطايفية عامر
عودة يغموراسن
2012-06-20, 21:00
عندما نتكلم عن السطايفية لا نعني المدينة فقط بل عموم الولاية
وعامر لا يمثلون الا نسبة 10 بالمئة من سكان المدينة فمابالك في عين ولمان و عين ازال و العلمة و صالح باي و بازر سخرة
وتاشودة وجميلة .................... كل هؤلاء من كتامة او ريغة او زناتة او بني فوغال
السطايفية لا علاقة لهم مع الشاوية راكم تخلطو لان سطايفية عامر
زَعماَ أحنا ما علبناش بلي وسط ولاية سطيف هم عامر ظهارة وقبالة،وفصلناهم تاريخياً ،وأنت جي بتدخلك تخلطي وتتهمي الناس بلي راهم إخلطو في زوج كلمات، وش كتبتي أنت حتى جي تخلطي وجلطي هكذا،لاحول ولا قوة إلا بالله ،بصح كِما إِقُولُوا فاقد شيء لا يعطيه.
الريغي.
عقاب الظلام
2012-06-21, 09:47
.(إن أعرف الصحراء جيدًا فملامحهم تشبه ملامح الخليجيين)
قولك هذا أفسد كل ما ورد بمداخلتك...ويدل على أنك تعالج القضية معالجة عنصرية حاقدة بحتة..
ياسين البرج
2012-06-21, 11:01
الى الأخ ريغي السلام عليكم
الحوار والنقاش والدفاع عن الفكرة يكون بالحجة والاقناع لا بأمور أخرى
فاحرص أخي كلنا هنا للاستفادة والافادة بتآخي
قولك هذا أفسد كل ما ورد بمداخلتك...ويدل على أنك تعالج القضية معالجة عنصرية حاقدة بحتة..
أية عنصرية تتحدث عنها ،أم تقرؤون الأمور وتفسرونها كما أحببتم وعلى هواكم ،تركتم من يصف الناس بالزنوج والسود ولم تردوا عليه بكلمة واحدة لأنه يمجد العرب ونحن تكلمنا على الملامح أقمتم الدنيا ولم تقعدوها ،فمن هو العنصري إذًا؟؟؟؟؟!!!!!.
نحن لنا مصادرنا العربية والغربية والمتتبع الكريم يعرفنا على كتابتنا العلمية لا الهراء.
الريغي.
الى الأخ ريغي السلام عليكم
الحوار والنقاش والدفاع عن الفكرة يكون بالحجة والاقناع لا بأمور أخرى
فاحرص أخي كلنا هنا للاستفادة والافادة بتآخي
أية عنصرية تتحدث عنها ،أم تقرؤون الأمور وتفسرونها كما أحببتم وعلى هواكم ،تركتم من يصف الناس بالزنوج والسود ولم تردوا عليه بكلمة واحدة لأنه يمجد العرب ونحن تكلمنا على الملامح أقمتم الدنيا ولم تقعدوها ،فمن هو العنصري إذًا؟؟؟؟؟!!!!!.
نحن لنا مصادرنا العربية والغربية والمتتبع الكريم يعرفنا على كتابتنا العلمية لا الهراء.
الريغي.
allamallamallam
2012-06-21, 15:09
اضن وبدون ادنى شك ان سكان ولاية سطيف من البربر المستعربين وان اردت ذلك فانظر الى ان اغلب القاب سكان سطيف ذات
اصول امازيغية مثل عجاس وعجيسة و هم من قبائل عجيسة
او كركار و الخرشي ....وهم من الشاوية الرواغة ....إلخ ...وما قال بكاكشي الخير يا الشاوي خويا
وهذه الكلمة لها الف معنى
كما ان ملامحهم وخاصة في الجزء الشمالي المتعرب مثل عين الكبيرة وبوقاعة و تاشودة و جميلة فهي بعيدة كل البعد عن
ملامح اعراب بنو هلال والذين مستحيل ان يعيشو في تلك البيئة المختلفة تماما عن بيئتهم الاصلية فشتان بين حرارة صحراء النجد و برد سطيف العالي
واش هذا التخلاط
بكاكشى الخير قال عامر لحرار ,,, اتعرف من هى قبيلة عامر هى عامر بنى رياح التى ذكرها بن خلدون
و قال الشاوى خويا لأن الكثير من الشاويه هم من اصول عربيه فقط
و الشاويه لا تعنى اصل او نسب معين بل هى نمط حياة بسيطه بعيده عن المدينه و قريبه الى الريف و تربية الشياه و الابقار فقط
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ثم هل تستطيع ان تعطينا ملامح الاعرابى الهلالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعلا انا الملامح الهلاليه حيرتنى ارجو ان تعطينا هاته الملامح ؟؟؟؟؟ حتى انظر فى المرآة لكى اتأكد هل انا بربرى ام هلالى
فى وقتنا هذا اصبحت المرآة من علماء الأنساب
سلام
allamallamallam
2012-06-21, 15:18
عندما نتكلم عن السطايفية لا نعني المدينة فقط بل عموم الولاية
وعامر لا يمثلون الا نسبة 10 بالمئة من سكان المدينة فمابالك في عين ولمان و عين ازال و العلمة و صالح باي و بازر سخرة
وتاشودة وجميلة .................... كل هؤلاء من كتامة او ريغة او زناتة او بني فوغال
اخى معلوماتك ضعيفه
عامر هى اكبر عرش فى سطيف وهم عامر الظهاره و عامر القباله و عامر الغرابه
اما عامر الشراقه فهم منتشرين بين شرق ولاية سطيف الى عين مليله الى غاية عين عبيد و قسنطينه و غرب قالمه و ما جاورهم
او كما قال بن خلدون ان
بنى رياح و معهم عروش عامر سيطرو ا على تلول قسنطينه و بجايه و هنا تلول بجايه هى اكيد سطيف الى غاية الحضنه
و تقاسموا الأرض بينهم
سلام
allamallamallam
2012-06-21, 15:21
السطايفية لا علاقة لهم مع الشاوية راكم تخلطو لان سطايفية عامر
صدقتى اختى الكريمه
باين انت من العامريات الحرات
allamallamallam
2012-06-21, 15:24
قولك هذا أفسد كل ما ورد بمداخلتك...ويدل على أنك تعالج القضية معالجة عنصرية حاقدة بحتة..
لا عليك اخى الكريم
عمى المطاعى لم يكن من قبل هكذا ؟؟؟؟؟
الا هذا العام اصبح يشوبه بعض العنصريه
allamallamallam
2012-06-21, 15:30
إنك تقول زنوج ،ألا تستحي من نفسك !!!،يا للعجب أصبح إبن دارالريغي غريبًا محتقرًا في وطنه والأعرابي الغازي الدخيل إبن الدار!!!!؟؟؟؟ ؛إبن خلدون بصريح العبارة ، تكلم عن الأطام والقرى والأمصار التى بناها بني ريغة الأحرار،كتُقرت ،تماسين ووو من قوق جنوبًا إلى أنسيغة شمالاً، ومازال أهلهاحتى الٱن محافظين على أمازيغيتهم لغة ،شكلاً ويأتي الأعرابي ويسميهم السود والزنوج ،عقلية أمية بن خلف وأبا جهل بدون حياء فنحن بتربيتنا لا نسميهم سود أو زنوج إحترامًا لهم بل نقول عليهم أصحاب البشرة السمراء وهم أمازيغ أحرار لغة وجنسًا ،وأقرب إلينا منك أيها الأعراب،لأننا ندرك الحقيقة العلمية التي ذكرها إبن خلدون، عندما ذكر بني ريغة السُمر،أنهم رغم قساوة المناخ ولكن كانوا أصحاب حضارة وتمدن وبنوا القرى،الأطام والأمصار والقصُور تحدثت عليهم زمن إبن خلدون ومازلت شامخة واقفة مثل الأمازيغي الحر، الصلب الذي يستطيع أن يكون متحضرًا في جميع المناخات،ليس كالأعرابي الذي يعيش كالطفيلي يكسب ماله بالغارات وسرقة مال الغير ،لأنه غير ٱهل ،فالأعراب كما قيل في القرٱن أشد كفرًا ونفاقا.....
وحياتهم الكسل لا يحبون العمل،همهم الوحيد الكسب السهل بجميع الطرق وإبن خلدون أكبر شاهد على هذا وجميع المؤرخين الذين تكلموا عن بنو هلال،أقل الشيئ هو أن تصمتوا على العار التاريخي الذي يتبعكم و يعلمه القاصي والداني،ألا وهو تحطيم الدولة الزيرية والحمادية بمناورتكم الخبيثة وبعدها أردتم أن تناوروا في عهد الدولة الموحدية لكن إستلحمكم سيف المنصور الموحدي الأمازيغي فأفناكم وفَرق شملكم فأستلحمكم السيف مرة أخرى في عهد الدولة الحفصية،الزيانية وخاصة المرينية الذين أفنوا بنو هلال الرياحيين أصحاب الفوضى و هرج و مرج، الذين أنزلهم المنصور ببلاد الهبط وأزغار ومن معهم من جشم،قرة،العاصم ،مقدم، سفيان ،ومن معهم من الأثبج،لذلك نلاحظ قلة الأعراب في المغرب الأقصى.
ألا يكفيكم هذا أم نزيدكم.
الريغي.
اعراض الهلوسه هذه عمى المطاعى ؟؟؟؟انا انصحك بتناول كلوموبرامين أو خذ احسن كاربامازيبين حبه واحده كل صباح لمدة 6 اشهر
عمى المطاعى لبد ان تعرف ان كلمة زنوج ليست عيب او عنصريه
كما خلق الله تعالى الابيض اوربى و الاسمر البربرى و العربى خلق كذالك الزنجى الافريقى الاسود
اى هذا خلق الله و نحن نسمي الامور بمسمايتها لو كانوا شقر او صفر لقنا انهم شقر
لكنهم الوانهم سوداء
هل لما يكون لونك أسود عيب اخى هذا خلق الله
و
اما انتسابهم الى زنوج افريقيا لا جدال فيه و التاريخ يروى لنا كيف وصلوا الى تقرت و جامعه و المغير قادمين من مالى و النيجر و بلاد السودان
اخى اما الآن هم كلهم مستعربه ما عدا القباله فى بيت عمر و جزء تماسين لكنهم فى طريهم الى الاستعراب لأنا شبابهم اغلبهم تخلى عن اللغه القبليه الزناتيه
اى اخى هم الآن يسمون انفسهم بالعرب و هم محسوبين فى العرب و ينمتون الى الثقافه العربيه و العروبه
واخوانهم عرب واد ريغ يشاركونهم نفس الارض و متصاهرين معمهم نوعا ما
لعلمك عمى المطاعى ....................هم يعتزون بألوانهم السوداء كما تعتز انت بلونك الأبيض
وهم الآن وسعوا دائرة اصهارهم و اصبحو يتزوجون من سطيف و الشاويه و القبايل فبدأ يظهر فيهم جيل من البيض و السمر
ومنهم الشيخ عبدالرزاق قسوم وهو من مدينتنا المغير و هو رئيس جمعية العلماء المسلمين الآن اى انهم وصلوا الى مناصب مرموقه فى المجتمع الجزائرى
و فى الأخير نحن لسنا عنصريين و نحن نعتز بهم كلهم القباله و الرواغه و الحشاشنه وهم اخواننا فى الدين و اللغه
سلام
allamallamallam
2012-06-21, 15:48
أية عنصرية تتحدث عنها ،أم تقرؤون الأمور وتفسرونها كما أحببتم وعلى هواكم ،تركتم من يصف الناس بالزنوج والسود ولم تردوا عليه بكلمة واحدة لأنه يمجد العرب ونحن تكلمنا على الملامح أقمتم الدنيا ولم تقعدوها ،فمن هو العنصري إذًا؟؟؟؟؟!!!!!.
نحن لنا مصادرنا العربية والغربية والمتتبع الكريم يعرفنا على كتابتنا العلمية لا الهراء.
الريغي.
الله يهديك عمى المطاعى
انت قلت كلمه عنصريه
وهى ان اصبح اهل الدار غرباءو الغزاة اصحاب الدار
اى انك غير راضى بأن يسكن معك اخوانك العرب
هل هذا كلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتقى الله هذه مشيئة الله تعالى ان يجاورنا العرب و نحن نعتز بهم وهم اخواننا
سلام
allamallamallam
2012-06-21, 15:52
أية عنصرية تتحدث عنها ،أم تقرؤون الأمور وتفسرونها كما أحببتم وعلى هواكم ،تركتم من يصف الناس بالزنوج والسود ولم تردوا عليه بكلمة واحدة لأنه يمجد العرب ونحن تكلمنا على الملامح أقمتم الدنيا ولم تقعدوها ،فمن هو العنصري إذًا؟؟؟؟؟!!!!!.
نحن لنا مصادرنا العربية والغربية والمتتبع الكريم يعرفنا على كتابتنا العلمية لا الهراء.
الريغي.
انا الم اقل كلمة عيب او سب اتجاه اخوانى الزنوج
اخى هل عيب او حرام ان يخلقك الله أسود اخى هذا خلق الله ارونى ماذا خلقتم انتم
هل عيب او حرام ان يكون اصلك من زنوج افريقيا و اتت بك تجارة العبيد الى الجزائر اخى هذه مشيئة الله و هذه هو التاريخ
و لا تزر وازره وزرى اخرى
سلام و نحن نعتز بكل اخواننا الزنوج فى صحرائنا و تلولنا
سلام
نحن لحسن حظنا لا نحسن لغة النفاق والتحذلق ،لأننا تربينا هكذا إن لم أقل هذا طبعنا ،ليس كالبعض الذين وياللأسف بارعون في هذا المجال بحيث يصفعونك على الخد الأيمن،وبعدها نفاقاً يُسلمون عليك على الخد الأيسر،وهذا جليًا كما ترونه على سبيل المثال في كتابتهم ،معتقدين أن الناس مازالوا مغفلين ،لكن هيهات إن الأمر أصبح ظاهرًا كالقمر في ليلة مظلمة.
أما نحن فبحمد الله مقتنعون بما نفعل إن شاء الله ،ولا نخشى شيئًا،لأن سلا حنا هو العلم وقاعدتنا هي الأخلاق ،فنقول لمن أحسن أحسنت ولمن أساء أسأت،هذا هو أسلوبنا في الحياة،وكل من يقرأ لنا يفهم قدر الكتابة التاريخية المنية على المصادروالمؤلفات ،لا الكلام الفارغ عديم المنبع والذي يحمل في طياته روائح النفاق ،عقدة التكبر،وتغطية الحقيقة التي يريدون من وراءها أن يبقى الشعب جاهل ومنه يستغلونه أبشع إستغلال بالموسيقى التي تحلوا لهم،لكن لعلمكم هذا الزمن قد ولى،لأننا إستفقنا من سباتنا وأستفدنا من أخطائنا والحمد لله.
رايتنا وإلى الأبد الصح ولا نخشى لومة لائم.
الريغي
صدقتى اختى الكريمه
باين انت من العامريات الحرات
بارك الله فيك اخي سطايفية لا علاقة لهم مع الشاوية شافو الغناء الشاوي يشبه لسطايفي قالو شاوية
زَعماَ أحنا ما علبناش بلي وسط ولاية سطيف هم عامر ظهارة وقبالة،وفصلناهم تاريخياً ،وأنت جي بتدخلك تخلطي وتتهمي الناس بلي راهم إخلطو في زوج كلمات، وش كتبتي أنت حتى جي تخلطي وجلطي هكذا،لاحول ولا قوة إلا بالله ،بصح كِما إِقُولُوا فاقد شيء لا يعطيه.
الريغي.
حسن الفاظك كي تكون جاوب على ناس سطايفية تع صح هم عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااامر لحرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااار بغيت ولا كرهت
عودة يغموراسن
2012-06-21, 20:15
الاخ المكنى allamallamllallam
لم ارد عليك لترد علي بكل هذا العنف .............ثم انك لقد عربت هذا المنتدى بجرة قلم
كل الجزائر بالنسبة لك عربية او من بني هلال ؟
و حججك في كل هذا سرد وورد و قوائم من العائلات و القبائل التي تزعم فيها انت انها اعرابية !!!!!!!
اين دليلك من غير كتب تاريخ كتبها المستعربون حتى يضلون الناس ...وهل تضن ان كل من يقرؤا اوهامك سيصدقك
الجدال والنقاش براهين وحجج وليس سرد لعائلات و قبائل تجدها في كتب المستعربين وتاتي الى هنا لتعيد لنا نفس الاسطوانة في كل مرة
----------
اذا كنت ترى ان الملامح في لون البشرة و لون العينين او الشعر فانت مخطأ
الملامح اكثر من ذلك
الملامح في الانف و رقته او غير ذلك
الجمجمة ودرجة تدويرها الجبهة و عرضها
الحواجب و كيفية تشكلها باختلافات عدة
الرقبة
كثافة الشعر في الذقن من عدمه
كل هذه وامور اخرى كثيرة لن اذكرها لك يكتشفها الاجنبي بديهيا و لانك مصر على تعريب كل الجزائر من شمالها الى جنوبها فلا اضن انك ستقبل بان تتثقف قليلا حجتى تخرج من سجن كتبك البالية ؟
ومن طريقة ردك يظهر انك مازلت صغيرا كمن يكتشف الدنيا لاول مرة فتعلم يا بني كثيرا كثيرا ثم جادل
-----
ان شاء الله لا القى هذا الرد قد اختفى او ارى عضويتي محضورة مثلما لاحظته مع كل من يعارض افكارك
Manal amrani
2012-06-21, 21:45
bonne chance
Manal amrani
2012-06-21, 21:46
merciiiiiiiiiiiiii
Manal amrani
2012-06-21, 21:47
merciiiiiiiiiiiiiiiii
حسن الفاظك كي تكون جاوب على ناس سطايفية تع صح هم عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااامر لحرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااار بغيت ولا كرهت
أنا لا أتناقش معك لأنه يبدو لي مازلت صغيرة،أولا قبل أن يتكلم الإنسان يجب على الأقل أن يكون ملم بالموضوع،ونحن هنا نتكلم على التاريخ ولا نتبجح أو نتفاخ!!!!???ر،وإن كنت تتفاخرين بعامر...... ،إذهبي وأقرئي للدكتور والمؤرخ شاو (shaw) ماذا كتب عن عامر سنة 1720 لتعرفي الحقيقة المُرة!!!!!.
و الشيء الذي يجب أن تعلمه أَنَّ سيادك الشاوية هم الذين ٱتوا لك بالإستقلال الذي تنعمين به اليوم ،يجب عليك أن تتوضئي حتى تتكلمين على الشا وية سيادك البارح ،اليوم وغدًا.
الريغي
أنا لا أتناقش معك لأنه يبدو لي مازلت صغيرة،أولا قبل أن يتكلم الإنسان يجب على الأقل أن يكون ملم بالموضوع،ونحن هنا نتكلم على التاريخ ولا نتبجح أو نتفاخ!!!!???ر،وإن كنت تتفاخرين بعامر...... ،إذهبي وأقرئي للدكتور والمؤرخ شاو (shaw) ماذا كتب عن عامر سنة 1720 لتعرفي الحقيقة المُرة!!!!!.
و الشيء الذي يجب أن تعلمه أَنَّ سيادك الشاوية هم الذين ٱتوا لك بالإستقلال الذي تنعمين به اليوم ،يجب عليك أن تتوضئي حتى تتكلمين على الشا وية سيادك البارح ،اليوم وغدًا.
الريغي
كوغير تقولي وين نلقى هذا الكتاب و لا تقولي على الحقيقة المرة
allamallamallam
2012-06-23, 16:44
أنا لا أتناقش معك لأنه يبدو لي مازلت صغيرة،أولا قبل أن يتكلم الإنسان يجب على الأقل أن يكون ملم بالموضوع،ونحن هنا نتكلم على التاريخ ولا نتبجح أو نتفاخ!!!!???ر،وإن كنت تتفاخرين بعامر...... ،إذهبي وأقرئي للدكتور والمؤرخ شاو (shaw) ماذا كتب عن عامر سنة 1720 لتعرفي الحقيقة المُرة!!!!!.
و الشيء الذي يجب أن تعلمه أَنَّ سيادك الشاوية هم الذين ٱتوا لك بالإستقلال الذي تنعمين به اليوم ،يجب عليك أن تتوضئي حتى تتكلمين على الشا وية سيادك البارح ،اليوم وغدًا.
الريغي
iهذا كلام عمى المطاعى .... اتقى الله انت رجل كبير و مثقف تقول هذا الكلام
المملوء عنصريه و شو فو نيه و تكبر و نرجسيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,واخى الجزائر حررها كل الجزائريين من الشمال الى الجنوب و من الغرب الى الشرق
من هؤلاء الشاويه اسيادك انت فقط................... هم جزء من المجتمع الجزائرى الكبير و هم من ابناء الأمه فلا تحاول ان تعطى بعد آخر للموضوع
الجزائر حررها الجميع و لا سيد على الجزائريين الا الله تعالى
و الله لم اكن اتوقع هذا الكلام منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
أولاً، أنا لست عمك أيها الدَجال الوقح وأستحي أن أكون عم هذ الفصيلة التي تكذب جهارًا نهارً.
صحيح كما يقولون علمناهم الرماية ضربون بها و كما يقول أيضًا يعرف إبن خلدون !!!؟؟؟ حقيقة لله في خلقه شؤون!!!؟؟؟ ويفتري علنًا وبهتانًا على إبن خلدون ،ياهذا كل الناس راهي كما يُقال بالدارج فايقة بك ولي ما فاقش ضُك مبعد راهو إفيق بك، ألا لعنة الله على الكاذبين المفترين حتى على الأموات.
من يعتمد على الهراء ودجل والوهم أصبح يدعي أنه يعتمد على إبن خلدون ويتهم أسياده في الكتابة بأنهم يعتمدون على الروايات الشعبية وهو لا يفقه شيئًا في علم التاريخ إل االبهتان لأنه مريض نفسيًا ويعاني من عقدة العار التاريخي الهلالي والقلة الهلالية العربية لأن العام والخاص أصبح يعلم ويقرأ بأن أصوله أمازيغية وهذا الشيء أرعبه وجعله يفقد صوابه لأنه مريض نفسياً و منه أراد أن يزيف التاريخ بكل الواسائل، وبجميع الطرق لأنه فقد عقله ،ضاربًا عرض الحائط الأخلاق والمبادئ والدين التي يدعها نفاقاً، وأصبح يضرب خبط عشواء هنا وهناك ويدعي العلم كجده مسيلمة الكذاب،الذي حتى الرسول عليه الصلاة و السلام لم يسلم منه؛أعاذنا الله من هذا الداء الخبيث وإياكم ؛ ألا وهو الكذب والإفتراء العلني.
وأخيرًا كما يقال إن لم تستحي فأعمل ماشيئت.
الريغي
[QUOTE=allamallamallam;10532662]iهذا كلام عمى المطاعى .... اتقى الله انت رجل كبير و مثقف تقول هذا الكلام
المملوء عنصريه و شو فو نيه و تكبر و نرجسيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,واخى الجزائر حررها كل الجزائريين من الشمال الى الجنوب و من الغرب الى الشرق
من هؤلاء الشاويه اسيادك انت فقط................... هم جزء من المجتمع الجزائرى الكبير و هم من ابناء الأمه فلا تحاول ان تعطى بعد آخر للموضوع
الجزائر حررها الجميع و لا سيد على الجزائريين الا الله تعالى
و الله لم اكن اتوقع هذا الكلام منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك اخي انت رائع بردتلي قلبي
iهذا كلام عمى المطاعى .... اتقى الله انت رجل كبير و مثقف تقول هذا الكلام
المملوء عنصريه و شو فو نيه و تكبر و نرجسيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,واخى الجزائر حررها كل الجزائريين من الشمال الى الجنوب و من الغرب الى الشرق
من هؤلاء الشاويه اسيادك انت فقط................... هم جزء من المجتمع الجزائرى الكبير و هم من ابناء الأمه فلا تحاول ان تعطى بعد آخر للموضوع
الجزائر حررها الجميع و لا سيد على الجزائريين الا الله تعالى
و الله لم اكن اتوقع هذا الكلام منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
لعلي أخطأت، ربما أول رصاصة لتحرير الجزائر يوم أول نوفمبر 1954 تكلمت في أم الطيور أو سطيل؟؟؟!!!!!!
وثانيا،لماذا قام القائد البطل زيغود يوسف بعد تقريب سنة من قيام الثورة يوم 20 أوت 1955 بالهجوم من الشمال القسنطيني على مراكز العدو، أليس للفك الحصار على الأوراس الأشم،الصامد بثورته؟؟؟؟
كفاكم الكذب على أنفسكم ،فكل شيء جلي ،ورغم كل هذا لا يفتخر الشاوية بأنفسم لأنهم من طينة المتواضعين الذين تعرفهم إلا في الشدائد ،ليس كالبعض في الرخاء والإتساع يتكلم ويرقص ويتبجح لكن في الشدائد لا نراهم إن لم نقل نراهم في المعسكر المعاكس .
الريغي
السلام عليكم و رحمة الله
سوف اوجز الكلمة المرة
المعروف ان السطايفية معروفون بكلمة يا خالي و الفاهم يفهم
و قصة لزرق ملول معروفة
شكرا للجميع
allamallamallam
2012-06-24, 12:04
[quote=allamallamallam;10532662]iهذا كلام عمى المطاعى .... اتقى الله انت رجل كبير و مثقف تقول هذا الكلام
المملوء عنصريه و شو فو نيه و تكبر و نرجسيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,واخى الجزائر حررها كل الجزائريين من الشمال الى الجنوب و من الغرب الى الشرق
من هؤلاء الشاويه اسيادك انت فقط................... هم جزء من المجتمع الجزائرى الكبير و هم من ابناء الأمه فلا تحاول ان تعطى بعد آخر للموضوع
الجزائر حررها الجميع و لا سيد على الجزائريين الا الله تعالى
و الله لم اكن اتوقع هذا الكلام منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك اخي انت رائع بردتلي قلبي
عفوا اختى العامريه الحره
هم يريدون تزوير التاريخ و جعل كل الجزائر بربريه و يريدون اعدام العرب من الوجود فى ارض الجزائر
allamallamallam
2012-06-24, 12:06
السلام عليكم و رحمة الله
سوف اوجز الكلمة المرة
المعروف ان السطايفية معروفون بكلمة يا خالي و الفاهم يفهم
و قصة لزرق ملول معروفة
شكرا للجميع
هذا لغز لا يعرف حله الا من وضعه
السلام عليكم و رحمة الله
سوف اوجز الكلمة المرة
المعروف ان السطايفية معروفون بكلمة يا خالي و الفاهم يفهم
و قصة لزرق ملول معروفة
شكرا للجميع
حنا نحبو خوالنا بزاف لي قال يا خالي قال يا بابا
allamallamallam
2012-06-24, 12:12
لعلي أخطأت، ربما أول رصاصة لتحرير الجزائر يوم أول نوفمبر 1954 تكلمت في أم الطيور أو سطيل؟؟؟!!!!!!
وثانيا،لماذا قام القائد البطل زيغود يوسف بعد تقريب سنة من قيام الثورة يوم 20 أوت 1955 بالهجوم من الشمال القسنطيني على مراكز العدو، أليس للفك الحصار على الأوراس الأشم،الصامد بثورته؟؟؟؟
كفاكم الكذب على أنفسكم ،فكل شيء جلي ،ورغم كل هذا لا يفتخر الشاوية بأنفسم لأنهم من طينة المتواضعين الذين تعرفهم إلا في الشدائد ،ليس كالبعض في الرخاء والإتساع يتكلم ويرقص ويتبجح لكن في الشدائد لا نراهم إن لم نقل نراهم في المعسكر المعاكس .
الريغي
نعم اخطأت
وكل جزائرى حر بن احرار لن يقبل الكلام الذى قلته
الكل شارك فى الجهاد المقدس و لبى الندا ء وهو فرض شرعى ضد النصارى الفرنسيين
اى لم يكن نداء عنصري لفئة معينه من المجتمع الجزائرى
والكل جاهد ولو تعلم كم سقط شهيد من ام الطيور و اسطيل مقارنة بعددهم لتكبر الله و استشهد الكثير منهم فى جبال الأوراس
اخى من المفروض تعتذر لكل الشعب الجزائرى على الكلام الذى قلته لو كان لك ضمير يأنبك
و الله لم اكن اتوقع هذا الكلام منك
الله يهديك عمى المطاعى
allamallamallam
2012-06-24, 12:18
حنا نحبو خوالنا بزاف لي قال يا خالي قال يا بابا
صح لى قال يا خالى قال يا بابا ......و غناها نورالدين السطايفى رحمه الله
45 oussama
2016-08-18, 16:50
حتى العرب فيهم الاشقر والابيض و الاسمر أظن أن الجزائريين نوعا ما متشابهين أمازيغ وعرب
ighil ighil
2016-08-18, 22:00
حتى العرب فيهم الاشقر والابيض و الاسمر أظن أن الجزائريين نوعا ما متشابهين أمازيغ وعرب
الوان العرب الادمة و هي السمرة الشديدة
الجزائريين متشابهين لانهم من اصل امازيغي
ighil ighil
2016-08-18, 22:08
اغلب سكان سطيف هم من عرب بنى رياح الهلاليه
واهم عروشهم عامر القباله و عامر الظهاره و عامر الغرابه ثم العلمه و الذواوده
و قبائل عربيه اخرى مثل اولاد دراج و بنى عياض و النوايل و ,,,,,,,,,,,,الخ
و يسكن فى شمال بربر قبائل من كتامه فى بنى ورثلان و بنى يعلى و بو قاعه
و يسكن فى نواحى بيضاء برج عرش بربرى من بنى مغراوه الزناتيه هم اولاد سلام
و هناك احلاف قبليه عربيه بربريه مختلطه مثل ريغه الظهاره و القباله فى عين ولمان
هذا بأختصار و اغلب سكان ولاية سطيف من اصل عربى و اكثرهم من بنى رياح الهلاليه
سلام
دخلت بعضوية جديدة و اجبت عن موضوع سطيف لانني قلت لك ان سطيف منطقة امازيغية بامتياز الم اقل لك انت مضروب على سطيف؟
واش من رياح يا هلالي لا توجد قبيلة اسمها رياح لانها نقلت الى المغرب الاقصى و الفرقة التي فرت من المغرب و هي عائلة الذواوذة استوطنت الزاب و الحضنة
muhibbat rrasoul sws
2016-08-19, 02:27
دخلت بعضوية جديدة و اجبت عن موضوع سطيف لانني قلت لك ان سطيف منطقة امازيغية بامتياز الم اقل لك انت مضروب على سطيف؟
واش من رياح يا هلالي لا توجد قبيلة اسمها رياح لانها نقلت الى المغرب الاقصى و الفرقة التي فرت من المغرب و هي عائلة الذواوذة استوطنت الزاب و الحضنة
واش بيك تُهلوسين بأخينا علام علام علام
كل من يقول غير ما ترتضين تسمينه علام
خافي مولاك
لوكان جيتي تعرفي سطيف تفهمي هذا الامر و تقبليه بسهولة أكبر
تقاليد السطايفية و لغتهم أقرب للعربية منها للبربرية رغم وجود آثار من البربرية فيها، الشيء المعقول جدا لأنهم تظاهروا مع اخوانهم البربر و أخذوا منهم و العكس صحيح
elkoutami
2016-08-19, 05:45
[quote=allamallamallam;10532662]iهذا كلام عمى المطاعى .... اتقى الله انت رجل كبير و مثقف تقول هذا الكلام
المملوء عنصريه و شو فو نيه و تكبر و نرجسيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,واخى الجزائر حررها كل الجزائريين من الشمال الى الجنوب و من الغرب الى الشرق
من هؤلاء الشاويه اسيادك انت فقط................... هم جزء من المجتمع الجزائرى الكبير و هم من ابناء الأمه فلا تحاول ان تعطى بعد آخر للموضوع
الجزائر حررها الجميع و لا سيد على الجزائريين الا الله تعالى
و الله لم اكن اتوقع هذا الكلام منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك اخي انت رائع بردتلي قلبي
من يقول أن الجزائر حررها الجميع هو حركي أو ابن حركي يريد أن يتخفى وراء الشعارات هناك من جاهد و هناك من خان.
و أقل الإمان من بقى على الحياد.
elkoutami
2016-08-19, 05:51
[quote=منال 22;10534751]
عفوا اختى العامريه الحره
هم يريدون تزوير التاريخ و جعل كل الجزائر بربريه و يريدون اعدام العرب من الوجود فى ارض الجزائر
علم الجينات
http://www.noelshack.com/2016-31-1470196663-haplogroup-e1b1b.jpg
http://www.noelshack.com/2016-31-1470196663-haplogroup-j1.gif
http://www.eupedia.com/europe/Haplog...1b_ADN-Y.shtml
http://www.eupedia.com/europe/Haplog...J1_ADN-Y.shtml
علم التاريخ
عدد الأعراب المهاجرين إلى شمال إيفريقيا
رد يكون بالمصدر لنعلم من يتكلم بدون علم ومن يزور
عدد 80 الف المصدر
gabriel camps, les berbères. Mémoire et identité, éd. Errance, paris, 1995 (isbn 287772221x)
عدد 200 الف المصدر
« dictionnaire de l'islam », encyclopédia universalis, p. 293
عدد 250 الف المصدر
les invasions hilaliennes en ifrîqiya [archive] par françois decret
les actuelles populations arabophones, majoritaires au maghreb, seraient en grande partie berbères
المصدر
histoire de l'afrique du nord (p. 59) charles-andré julien
اريد رد بمصادر و ليس كلام من فراغ
هؤلاء من كبار المختصين في تاريخ شمال إيفريقيا .
قدم رد بمصادر مكافئ لمصادري.
أريد رد بمصادر لا أريد كلامك .
مصادر
مصادر
مصادر
allamallamallam
2016-08-19, 19:02
[quote=منال 22;10534751]
من يقول أن الجزائر حررها الجميع هو حركي أو ابن حركي يريد أن يتخفى وراء الشعارات هناك من جاهد و هناك من خان.
و أقل الإمان من بقى على الحياد.
نعم
هناك المجاهدين فى كل الجزائر فى الشرق و الغرب و الجنوب و الشمال
وهناك خونه فى كل الجزائر فى الشرق و الشمال و الجنوب و الغرب
وهناك محايدين و متفرجين فى كل الجزائر
الأمور معروفه عند الجميع
allamallamallam
2016-08-19, 19:05
واش بيك تُهلوسين بأخينا علام علام علام
كل من يقول غير ما ترتضين تسمينه علام
خافي مولاك
لوكان جيتي تعرفي سطيف تفهمي هذا الامر و تقبليه بسهولة أكبر
تقاليد السطايفية و لغتهم أقرب للعربية منها للبربرية رغم وجود آثار من البربرية فيها، الشيء المعقول جدا لأنهم تظاهروا مع اخوانهم البربر و أخذوا منهم و العكس صحيح
نعم اختى
العاصميه
سطيف اكبر عرش فيها هم
عرب عامر الأحرار من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
لهجتهم عربيه واضحه للجميع
يختلفون اختلاف جذرى فى اللهجه الكتاميه للمستعربين شمالهم مثل بنى عزيز و بنى فوده وغيرهم
ighil ighil
2016-08-19, 19:11
نعم اختى
العاصميه
سطيف اكبر عرش فيها هم
عرب عامر الأحرار من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
لهجتهم عربيه واضحه للجميع
يختلفون اختلاف جذرى فى اللهجه الكتاميه للمستعربين شمالهم مثل بنى عزيز و بنى فوده وغيرهم
لم يذكر ابن خلدون اي قبيلة عربية في سطيف اسمها عامر
عامر سطيف من لواتة
عبد العزيز 05
2016-08-29, 22:28
لو كان تروح لسطايفي وتقولي له انت شاوية يعطيك بي العصى
لو كان تروح لسطايفي وتقولي له انت شاوية يعطيك بي العصى
ـ سْطيف طْويلة و عْريضَة كِما أَنْڤُولو يا قَصيرْ النَظَرْ المِسكينْ !!؟؟؟.........
allamallamallam
2016-08-31, 12:39
لم يذكر ابن خلدون اي قبيلة عربية في سطيف اسمها عامر
عامر سطيف من لواتة
هههههههههههه
واش بيك يا مريم
البارح كانو من كتامه واليوم اصبحوا من لواته
ههههههه
عامر اسم عربى قح لا يتسمى به الا العرب
الى اليوم تجده منتشر فقط عند القبائل العربيه بكثره مثل عرب النوايل و عرب بسكره و عرب وادى ريغ و عرب ورقله و عرب المسيله و عرب سطيف وعرب باتنه
عامر اسم قبيلة عربيه قيسيه عدنانيه
عبد العزيز 05
2016-08-31, 14:23
ـ سْطيف طْويلة و عْريضَة كِما أَنْڤُولو يا قَصيرْ النَظَرْ المِسكينْ !!؟؟؟.........
يا حليلو مسكين سطايفي تدعى انك سطايفي وتكذب انت من جبل عياض من ريغة التى تمثل قرية صغيرة وهي الحامة وبوطالب وفيهم فرق جدهم يهودي
عين ازال عرش اولاد سلام القيقبة عرش اولاد سلام غنية عرش الغوانم القصبات نقاوس حتى مروانة اولاد فااطمة اولاد سلطان معهم قبائل عربية ضخمة قصر بلزمة
عين اولمان قصر الابطال قبائل عياض العربية وهم عدة عروش منهم اولاد تبان واولاد حناش وعدة فرق اخرى
سطيف عامر عرب اقحاح من بنو هلال هم معروفين بي التجارة والتجوال في كل انحاء الوطن في جميع ولايات الوطن مثل اهل الحضنة مسيلة وباريكة و البرج نقل البضائع والتجارة في القطر الوطني لان البربر لا توجد عندهم صفة التجوال في اقطار الوطن وهذه من شيم بنو هلال معروفين بي رحلة الشتاء والصيف والتغريبة والتنقلات منذ القدمم وهذا دليل على شجاعتهم ويتحدون المخاطر والصعاب
ighil ighil
2016-08-31, 16:17
هههههههههههه
واش بيك يا مريم
البارح كانو من كتامه واليوم اصبحوا من لواته
ههههههه
عامر اسم عربى قح لا يتسمى به الا العرب
الى اليوم تجده منتشر فقط عند القبائل العربيه بكثره مثل عرب النوايل و عرب بسكره و عرب وادى ريغ و عرب ورقله و عرب المسيله و عرب سطيف وعرب باتنه
عامر اسم قبيلة عربيه قيسيه عدنانيه
شوف اسيدي يتسمون بجميع الاسماء الا عامر حبيت تكذب عميتها
الحمداني ذكر قبيلة بني عامر من لواتة
ighil ighil
2016-08-31, 16:19
يا حليلو مسكين سطايفي تدعى انك سطايفي وتكذب انت من جبل عياض من ريغة التى تمثل قرية صغيرة وهي الحامة وبوطالب وفيهم فرق جدهم يهودي
عين ازال عرش اولاد سلام القيقبة عرش اولاد سلام غنية عرش الغوانم القصبات نقاوس حتى مروانة اولاد فااطمة اولاد سلطان معهم قبائل عربية ضخمة قصر بلزمة
عين اولمان قصر الابطال قبائل عياض العربية وهم عدة عروش منهم اولاد تبان واولاد حناش وعدة فرق اخرى
سطيف عامر عرب اقحاح من بنو هلال هم معروفين بي التجارة والتجوال في كل انحاء الوطن في جميع ولايات الوطن مثل اهل الحضنة مسيلة وباريكة و البرج نقل البضائع والتجارة في القطر الوطني لان البربر لا توجد عندهم صفة التجوال في اقطار الوطن وهذه من شيم بنو هلال معروفين بي رحلة الشتاء والصيف والتغريبة والتنقلات منذ القدمم وهذا دليل على شجاعتهم ويتحدون المخاطر والصعاب
لم يذكر ابن خلدون اي قبيلة عربية اسمها عامر سكنت سطيف
ighil ighil
2016-08-31, 16:21
لو كان تروح لسطايفي وتقولي له انت شاوية يعطيك بي العصى
انا قراو معايي سطايفيين فالجامعة و كانوا يقولوا احنا شاوية و يفتخروا بشاويتهم
allamallamallam
2016-08-31, 21:34
[QUOTE=ighil ighil;3996044011]لم يذكر ابن خلدون اي قبيلة عربية اسمها عامر سكنت سطيف [/QUOT
...................................
رياح هم عامر و معاويه و اولاد جابر اليوم فى سطيف
كانوا يسمون برياح فى عهد بن خلدون
و مواطنهم هى اقليم بجايه ( اى سطيف و البرج و شمال المسيله )
وهذا ماقاله بن خلدون ان عرب رياح هم عرب قسنطينه و بجايه و الزاب
فى الجزء السادس الصفحه 263 لمن أراد ان يطلع على شهادة بن خلدون فى عهده و كيف انتشرت قبائل العرب فى الجزائر اى المغرب الاوسط فى عهده
allamallamallam
2016-08-31, 21:57
انا قراو معايي سطايفيين فالجامعة و كانوا يقولوا احنا شاوية و يفتخروا بشاويتهم
هههههههههه
الشاويه فى بيضا برج ليسوا سطايفيه بل هم من عرش اولاد سلام الباتنيه
هم تابعين فقط اداريا لجنوب سطيف
allamallamallam
2016-08-31, 22:04
شوف اسيدي يتسمون بجميع الاسماء الا عامر حبيت تكذب عميتها
الحمداني ذكر قبيلة بني عامر من لواتة
هههههههههههه
الحمدانى التغلبى العربى هو نسابة مصر المشهور
بنى عامر لواته هم فى مصر يا ذكيه
واش جاب مصر للجزائر
................................ من فضلك
ighil ighil
2016-09-01, 22:54
[QUOTE=ighil ighil;3996044011]لم يذكر ابن خلدون اي قبيلة عربية اسمها عامر سكنت سطيف [/QUOT
...................................
رياح هم عامر و معاويه و اولاد جابر اليوم فى سطيف
كانوا يسمون برياح فى عهد بن خلدون
و مواطنهم هى اقليم بجايه ( اى سطيف و البرج و شمال المسيله )
وهذا ماقاله بن خلدون ان عرب رياح هم عرب قسنطينه و بجايه و الزاب
فى الجزء السادس الصفحه 263 لمن أراد ان يطلع على شهادة بن خلدون فى عهده و كيف انتشرت قبائل العرب فى الجزائر اى المغرب الاوسط فى عهده
نحن نعرف ما كتبه ابن خلدون عن بقايا رياح الظاعنة في القفر و لم يذكر اي قبيلة من رياح اسمها عامر تسكن سطيف
بقايا رياح لم تسكن الشمال ابدا بل كانت ظاعنة تجمع الجباية من الامازيغ لصالح الحفصيين
هذا ما يقوله ابن خلدون عن بقايا رياح البدو الرحل الظواعن الذين ليس لهم ارض يستقرون فيها
.الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر من هذه الطبقة الرابعة.
كان هذا القبيل من أعز قبائل هلال وأكثرهم جمعا عند دخولهم أفريقية وهم فيما ذكره ابن الكلبي: رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وكانت رياستهم حينئذ لموسى بن يحيى الصنبري من بطون مرداس بن رياح وكان من رجالاتهم لذلك العهد الفضل بن علي مذكور في حروبهم مع صنهاجة وكانت بطونهم عمر ومرداس وعلى كلهم بنو رياح وسعيد بن رياح وخضر بن عامر بن رياح وهم الأخضر ولمرداس بطون كثيرة: داود بن مرداس وصنبر بن حواز بن عقيل بن مرداس وإخواتهم مسلم بن عقيل ومن أولاده عامر بن يزيد بن مرداس بطون أخرى منهم: بنو موسى بن عامر وجابر بن عامر وقد يقال: إنهم من لطيف كما قدمناه وسودان ومشهور ومعاوية بنو محمد بن عامر بطون ثلاثة واسم سودان علي بن محمد وقد يقال أيضا إن المشاهرة وهم بنو مشهور بن هلال بن عامر من نمير رياح والله أعلم.
والرياسة على رياح في هذه البطون كلها لمرداس وكانت عند دخولهم أفريقية في صنبر منهم ثم صارت للزواودة أبناء داود بن مرداس بن رياح ويزعم بنو عمر بن رياح أن أباهم كفله ورباه وكان رئيسهم لعهد الموحدين مسعود بن سلطان بن زمام بن ورديقي بن داود وكان يلقب البلط لشدته وصلابته ولما نقل المنصور رياحا إلى المغرب تخلف عساكر أخو مسعود في جماعات منهم لما بلاه السلطان من طاعته وانحياشه وأنزل مسعودا وقومه لبلاد الهبط ما بين قصور كتامة المعروف بالقصر الكبير إلى إزغار البسيط الفيح هناك إلى ساحل البحر الأخضر واستقروا هنالك.
وفر مسعود بن زمام من بينهم في لمة من قومه سني تسعين وخمسمائة ولحق بأفريقية واجتمع إليه بنو عساكر أخيه ولحقوا بطرابلس ونزلوا على زغب وذياب يتقلبون بينهم ثم نزع إلى خدمة قراقش وحضر معه بقومه فتح طرابلس كما نذكره في أخبار قراقش ثم رجع إلى ابن غانية الميروقي ولم يزل في خلافة ذلك إلى أن هلك وقام بأمره من بعده ابنه محمد وكانت له رياسه وغناء في فتنة الميروقي مع الموحدين.
ولما غلب أبو محمد بن أبي حفص يحيى الميروقي مع الموحدين سنة ثماني عشرة وستمائة على الحمة من بلاد الجريد وقتل من العرب من قتل كان فيمن قتله ذلك اليوم عبد الله بن محمد هذا وابن عمه أبو الشيخ بن حركات بن عساكر.
ولما هلك الشيخ أبو محمد رجع محمد بن مسعود إلى أفريقية وغلب عليها واجتمع إليه حلف الأثبج ظواعن من الضحاك ولطيف فكاثروه واعتزوا به على قتالهم من دريد وكرفة إلى أن عجزت ظواعن الضحاك ولطيف عن الرحلة وافترقوا في قرى الزاب وصدرة وبقي محمد بن مسعود يتغلب في رحلته وصارت رياسة البدو في ضواحي أفريقية ما بين قسطيلة والزاب والقيروان والمسيلة له ولقومه ولما هلك يحيى بن غانية من العرب من بني سليم والرياح سنة إحدى وثلاثين وستمائة كما نذكره انقطع ملكهم واستغلظ سلطان أبي حفص.
واستقل منهم الأمير يحيى بن عبد الواحد بخطبة الخلافة عندما فسد كرسيها بمراكش وافترق اتباع بن غانية من العرب من بني سليم والرياح فنكره آل أبي حفص هؤلاء الزواودة ومكانهم من الوطن مما سلف من عنادهم ومشايعتهم لابن غانية عدوهم فجاجا الأمير أبو زكريا في بني سليم من مواطنهم لذلك العهد بقابس وطرابلس وما إليها والتقدم فيهم يومئذ لمرداش والكعوب كما نذكره في أخبارهم واصطنعوهم لمشايعة الدولة وضربوا بينهم وبين قبائل رياح وأنزلوهم بالقيروان وبلاد قسطيلة وكانت آية لمحمد بن مسعود ووفد عليه في بعض السنين وفد مرداس يطلبون المكيل وينزلون عليهم فشرهوا إلى نعمتهم وقاتلوهم عليها وقتلوا رزق ابن سلطان عم محمد بن مسعود فكانت بينهم وبين رياح أيام وحروب حتى رحلوهم جانب المشرق من أفريقية وأصاروهم إلى جانبها الغربي.
وملك الكعوب ومرداس من بني سليم ضواحي الجانب الشرقي كلها من قابس إلى بونة نفطة وامتاز الزواودة بملك ضواحي قسنطينة وبجاية من التلول ومجالات الزاب وريغ وواركلا وما وراءها من القفار في بلاد القبلة وهلك محمد بن مسعود فولي رياسته موسى بن محمد وكان له صيت وغناء في قومه واعتزاز على الدولة.
ولما هلك يحيى بن عبد الواحد بويع ابنه محمد المستنصر الطائر الذكر المشهود له في الشهرة وخرج عليه أخوه إبراهيم فلحق بالزواودة هؤلاء فبايعوه بجهات قسنطينة واتفقوا على تقديمه ونهض إليه المستنصر سنة ست وستين وستمائة ففروا أمامه وافترق جمعهم وتخير إليه بنو عساكر بن سلطان منهم ورياستهم يومئذ لولد مهدي بن عساكر ونبذوا العهد إلى إبراهيم بن يحيى ولحقوا بتلمسان وأجاز البحر إلى الأندلس وأقام بها في جوار الشيخ ابن الأحمر.
ثم هلك موسى بن محمد وولي رياسته ابنه شبل بن موسى واستطال على الدولة وكثر عيثهم فنبذ المستنصر عهدهم ونهض إليه بعساكره وجموعه من الموحدين والعرب من بني سليم وأولاد عساكر إخوانهم وعلى مقدمته الشيخ أبو هلال عياد بن محمد الهنتاني وكان يومئذ أميرا ببجاية وحاول عليهم فاستقدم رؤساؤهم شبل بن موسى بن محمد بن مسعود وأخاه يحيى وسباع بن يحيى بن دريد ين مسعود وحداد بن مولاهم بن خنفر بن مسعود وفضل بن ميمون بن دريد بن مسعود ومعهم دريد بن تاز يرشيخ أولاد نابت من كرفة فقبض عليهم لحين قدومهم وضرب أعناقهم في سريح وأخذ ابن راية حيث بايعوا أبا اسحاق أخاه والقاسم بن أبي زيد بن أبي حفص الفازع إليهم لطلب الخروج على الدولة.
وافترقت ظوا عنهم وفروا أمامه واتبعهم إلى آخر الزاب وترك شبل بن موسى سباعا ابنه طفلا صغيرا فكفله عمه مولاهم بن موسى ولم تزل الرياسة بهم وترك سباع ابنه يحيى أيضا طفلا فكفله عمه طلحة بن يحيى ولحق جلهم بملوك زناتة المغرب وأولاد محمد لحقوا بيعقوب بن عبد الحق بقاس وأولاد سباع بن يحيى لحقوا بيغمرا سن بن زيان بتلمسان فكسوهم وحملوهم فارتاشوا وقاتلوا واحتالوا وزحفوا إلى مواطنهم فتغلبوا على أطراف الزاب من واركلان وقصور ريغ وصيروها سهاما بينهم وانتزعوها للموحدين فكان آخر عهدهم بملكها.
ثم تقدموا إلى بلاد الزاب وجمع لهم عاملها أبو سعيد عثمان بن محمد بن عثمان ويعرف بابن عتوا من رؤساء الموحدين وكان منزله بمقرة فزحف إليهم بمكانهم من الزاب وأوقعوا به وقتلوه به بقلطاوة وغلبوا على الزاب وضواحيه لهذا العهد ثم تقدموا إلى جبل أوراس فغلبوا على من به من القبائل ثم تقدموا إلى التل وجمع لهم من كان به من أولاد عساكر وغلبهم موسى بن ماضي بن مهدي بن عساكر فجمع قومه ومن في حلفهم من عياض وغيرهم وتزاحفوا فغلبهم أولاد مسعود وقتلوا شيخهم موسى بن ماضي وتولوا الوطن بما فيه ثم تلافت الدولة أمرهم بالاصطناع والاستمالة وأقطعوهم ما غلبوا عليه من البلاد بجبل أوراس والزاب ثم الأمصار التي بالبسيط الغربي من جبل أوراس المسمى عندهم بالحصنة وهي نقاوس ومقرة والمسيلة واختص أقطاع المسيلة بسباع بن شبل بن يحيى حتى صارت لعلي بن سباع بن يحيى من بعد ذلك فهي في قسم بنيه وسهامهم واختص أقطاع مقرة بأحمد بن عمر بن محمد وهو ابن عم شبل بن موسى بن سباع ونقاوس بأولاد عساكر ثم هلك سباع بن شبل وقام بأمرهم ابنه عثمان ويعرف بالعاكر فنازعه الرياسة بنو عمه على بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسعود وسلمان بن علي بن سباع بن يحيى ولم يزالوا كذلك لهذا العهد ولهم تغلب على ضواحي بجاية وقسنطينة ومن بها من سرديكش وعياض وأمثالهم ورياسة أولاد محمد الآن ليعقوب بن علي بن أحمد وهو كبير الزواودة بمكانه وسنه وله شهرة وذكر ومحل من السلطان متوارث.
ورياسة أولاد سباع في أولاد علي بن سباع وأولاد علي أشرف منهم وأعز بالكثرة والعدد ورياستهم في ولد يوسف بن سليمان بن علي بن سباع ويرادفهم أولاد يحيى بن علي بن سباع واختص أولاد محمد بنواحي قسنطينة وأقطعتهم الدول كثيرا من أريافها واختص أولاد سباع بنواحي بجاية وأقطاعهم فيها قليل لمنعة بجاية وضواحيها عن ضيم العرب ولغلبهم بالجبال المطيفة بها وتوعر مسالكها على رواحل الناجعة وأماريغ وواركلا فقسمة بينهم منذ عهد سلفهم كما قلناه.
وأما الزاب فالجانب الغربي منه وقاعدته طواقة لأولاد محمد وأولاد سباع بن يحيى وكانت لأبي بكر بن مسعود فلما ضعف بنوه ودثروا اشتراها منهم علي بن أحمد شيخ أولاد عمر وسليمان بن علي شيخ أولاد سباع واتصلت بينهم بسببها الفتنة وصارت في مجالات أولاد سباع بن يحيى فسار غلب سليمان وبنيه عليها أكثر.
والجانب الوسط وقاعدته بسكرة لأولاد محمد وفي مجالاتهم وليعقوب بن علي على عامله بسبب ذلك سلطان وعزة وله به تمسك وإليه انحياش في منعته من الدولة واستبداده بوطنه وحماية ضواحيه من عيث الأعراب وفسادهم غالب الأوقات.
وأما الجانب الشرقي من الزاب وقاعدته بادس وتنومة فهو لأولاد نابت رؤساء كرفة بما هو من مجالاتهم وليس هو من مجالات رياح إلا أن عمال الزاب تأخذ منه في الأكثر جباية غير متسوفاة بعسكر لها إلا في بعض الأحايين ببادية رياح بإذن من كبيرهم ويعقوب وإشراكه في الأمر وبطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة ومقتسمون عليهم وملتمسون مما في أيديهم وليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه وأشدهم قوة وأكثرهم جمعا بطون سعيد ومسلم والأخضر يبعدون النجعة في القفار والرمال ويسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض ويختصون بالحلف فريقا دون آخر.
فسعيد أحلاف لأولاد محمد سائر أيامهم إلا قليلا من الأحيان ينابذونهم ثم يراجعونهم ومسلم والأخضر أحلاف لأولاد سباع كذلك إلا في بعض الأحايين.
(فأما سعيد) فرياستهم لأولاد يوسف بن زيد منهم في ولد ميمون بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف وأردافهم أولاد عيسى بن رحاب بن يوسف وهم ينتسبون بزعمهم إلى بني سليم في أولاد القوس من سليم والصحيح من نسبهم أنهم من رياح بالحلف والموطن ومع أولاد يوسف هؤلاء لفائف من العرب يعرفون بالمخادمة والغيوث والفجور فأما المخادمة والغيوث من أبناء مخدم فمن ولد مشرف بن أثبج وأما الفجور فمنهم من البرابر لواتة وزناتة إحدى بطونهم وفيهم من نفاث فأما نفاث فمن بطون جذام وسيأتي ذكرهم.
(وأما زناتة) فهم من بطون لواتة كما ذكرناه في بني جابر وبتادلا كثير منهم وأجاز منهم إلى العدوة لعهد بني الأحمر سلطان الزنادي وكانت له في الجهاد آثار وذكروا أن منهم بأرض مصر والصعيد كثيرا وأما أحلاف أولاد محمد من الزواودة فبطن من رقاب بن سودات بن عامر بن صعصعة اندرجوا في أعداد رياح ولهم معهم ظعن ونجعة ولهم مكان من حلفهم ومظاهرتهم وأما أحلاف أولاد سباع من مسلم والأخضر فقد قدمنا أن مسلما من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو جواز بن رياح بعضهم ينتسب إلى الزبير بن العوام وهو خلط ويقول بعض من ينكر عليهم إنما هو نسب إلى الزبير بن المهاية الذين هم من بطون عياض كما ذكرناه ورياسته في أولاد جماعة بن مسلم بن حماد بن مسلم بين أولاد تساكر بن حامد بن كسلان بن غيث بن رحال بن جماعة وبين أولاد بن موسى بن قطران بن جماعة.
وأما الأخضر فيقولون إنهم من ولد خضر بن عامر وليس عامر بن صعصعة فإن أبناء عامر بن صعصعة معروفون كلهم عند النسابين وإنما هو والله أعلم عامر آخر من أولاد رياح ولعله عامر بن زيد بن مرداس المذكور في بطونهم أولهم من الخضر الذين هم ولد مالك بن طريف بن مالك بن حفصة بن قيس عيلان ذكرهم صاحب الأغاني وقال: إنما سموا الخضر لسوادهم والعرب تسمي الأسود أخضر قال:
وكان مالك شديد السمرة فأشبهه ولده ورياستهم في أولاد تامر بن علي بن تمام بن عمار بن خضر بن عامر بن رياح واختصت مرين بأولاد تامر ولد عامر بن صالح بن عامر بن عطية بن تامر وفيهم بطن آخر لزيادة بن تمام بن عمار وفي رياح أيضا بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة من نزار ويظعنون مع باديتهم.
ighil ighil
2016-09-01, 22:55
وبطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة ومقتسمون عليهم وملتمسون مما في أيديهم وليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه وأشدهم قوة وأكثرهم جمعا بطون سعيد ومسلم والأخضر يبعدون النجعة في القفار والرمال ويسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض ويختصون بالحلف فريقا دون آخر.
ighil ighil
2016-09-01, 23:05
هههههههههههه
الحمدانى التغلبى العربى هو نسابة مصر المشهور
بنى عامر لواته هم فى مصر يا ذكيه
واش جاب مصر للجزائر
................................ من فضلك
الحمداني مختص في انساب القبائل العربية و ليس المصرية فقط ثقف نفسك
وجود بني عامر من لواتة في مصر و الجزائر ليس مشكلا فالسوامع الهواريين موجودين في مصر و الجزائر
ighil ighil
2016-09-01, 23:07
هههههههههه
الشاويه فى بيضا برج ليسوا سطايفيه بل هم من عرش اولاد سلام الباتنيه
هم تابعين فقط اداريا لجنوب سطيف
درس معي سطايفيين من كل مناطق سطيف و ليس من اولاد سلام فقط و يقولون احنا شاوية
allamallamallam
2016-09-02, 04:51
[QUOTE=ighil ighil;3996049894]درس معي سطايفيين من كل مناطق سطيف و ليس من اولاد سلام فقط و يقولون احنا شاوية[/QUO
هههههههههه
حتى انا شاوى
ههههههههه
يا ذكيه
شاوى تعنى رعاة الشاة و اهل الخيمه و البدو
اجدادى كانوا شاويه
ighil ighil
2016-09-02, 17:35
[QUOTE=ighil ighil;3996049894]درس معي سطايفيين من كل مناطق سطيف و ليس من اولاد سلام فقط و يقولون احنا شاوية[/QUO
هههههههههه
حتى انا شاوى
ههههههههه
يا ذكيه
شاوى تعنى رعاة الشاة و اهل الخيمه و البدو
اجدادى كانوا شاويه
لا يا مسكين اجدادك ليسوا شاوية بل كانوا يبعدون النجعة في القفار و يقوم معاشهم على الابل فقط و انت بالذات تحدثت عن جدتك و كيف يرتحلون بابلهم
من مقدمة ابن خلدون ما يلي
الفصل الثاني في أن جيل العرب في الخليقة طبيعي
قد قدمنا في الفصل قبله أن أهل البدو هم المنتحلون للمعاش الطبيعي من الفلح والقيام على الإنعام وأنهم مقتصرون على الضروري من الأقوات والملابس والمساكن وسائر الأحوال والعوائد ومقصرون عما فوق ذلك من حاجى أو كمالي يتخذون البيوت من الشعر والوبر أو الشجر أو من الطين والحجارة غير منجدة إنما هو قصد الاستظلال والكن لا ما وراءه وقد يأوون إلى الغيران والكهوف وأما أقواتهم فيتناولون بها يسيراً بعلاج أو بغير علاج البتة إلا ما مسته النار فمن كان معاشه منهم في الزراعة والقيام بالفلح كان المقام به أولى من الظعن وهؤلاء سكان المدر والقرى و الجبال وهم عامة البربر والأعاجم ومن كان معاشه في السائمة مثل الغنم والبقر فهم ظعن في الأغلب لارتياد المسارح والمياه لحيواناتهم فالتقلب في الأرض أصلح بهم ويسمون شاوية و معناه القائمون على الشاه والبقر ولا يبعدون في القفر لفقدان المسارح الطيبة وهؤلاء مثل البربر والترك وإخوانهم من التركمان والصقالبة وأما من كان معاشهم في الإبل فهم أكثر ظغناً وأبعد في القفر مجالاً لأن مسارح التلول ونباتها وشجرها لا يستغني بها الإبل في قوام حياتها عن مراعي الشجر بالقفر وورود مياهه الملحة والتقلب فصل الشتاء في نواحيه فراراً من أذى البرد إلى دفء هوائه وطلباً لماخض النتاج في رماله إذ الإبل أصعب الحيوان فصالاً ومخاضاً وأحوجها في ذلك إلى الدفء فاضطروا إلى إبعاد النجعة وربما زادتهم الحامية عن التلول أيضاً فأوغلوا في القفار نفرة عن الضعة منهم فكانوا لذلك أشد الناس توحشاً وينزلون من أهل الحواضر منزلة الوحش غير المقدور عليه والمفترس من الحيوان العجم وهؤلاء هم العرب وفي معناهم ظعون البربر وزناتة بالمغرب و الأكراد والتركمان والترك بالمشرق إلا أنا العرب أبعد نجعة وأشد بداوة لأنهم مختصون بالقيام على الإبل فقط وهؤلاء يقوموني عليها وعلى الشياه والبقر معها فقد تبين لك أن جيل العرب طبيعي لا بد منه في العمران والله سبحانه وتعالى أعلم.
islem1900
2016-09-02, 19:45
شكرا على الإفادة
allamallamallam
2016-09-03, 22:45
الريغى المطاعى كفاك من سب شخصنا و اتهامنا بالباطل ظلما و عدوانا
أتقى الله قبل فوات الاوان
ومنه اتوجه الى الاداره الموقره بحذ ف كل الاتهمات الباطله الموجهه لشخصى و حذف كل عبارات السب
ـ قُصْ و أَحْذِفْ الحَقيقة التاريخية كَمَا تشاءْ يا بُوعْلامْ عْرَّيبي المَدْعو علام علام و عِصابَتهُ الواهِمْ !!!؟؟؟؟؟
لَكِنَكَ لَنْ تَستطيع مَحْوَهَا عِلْميًا و آكاديميًا في أذْهانْ و عُقول الناسْ بعْد مَعرِفتهم إِياهَا يا واهِمْ ؟؟؟؟!!!
- في الأخير نَقول لَكُمْ ؛ والله إِنَكُم بِسُلوكِكُم هذا ( القصْ و الحَذْفْ للمواضيع الجادة التي تُفْحِكُمْ )
تُعَبِرون عَنْ مُستواكُمْ الهَزْلي المُضْحِكْ ليسَ إلا !!!؟؟؟
allamallamallam
2016-09-10, 23:55
ـ قُصْ و أَحْذِفْ الحَقيقة التاريخية كَمَا تشاءْ يا بُوعْلامْ عْرَّيبي المَدْعو علام علام و عِصابَتهُ الواهِمْ !!!؟؟؟؟؟
لَكِنَكَ لَنْ تَستطيع مَحْوَهَا عِلْميًا و آكاديميًا في أذْهانْ و عُقول الناسْ بعْد مَعرِفتهم إِياهَا يا واهِمْ ؟؟؟؟!!!
- في الأخير نَقول لَكُمْ ؛ والله إِنَكُم بِسُلوكِكُم هذا ( القصْ و الحَذْفْ للمواضيع الجادة التي تُفْحِكُمْ )
تُعَبِرون عَنْ مُستواكُمْ الهَزْلي المُضْحِكْ ليسَ إلا !!!؟؟؟
القص
ههههههههه
والله ما نقص انا
وراك ذقت بنة المقص نتاعى فى اماكن اخرى
اما هن للأسف لا مقص لى
وعلى كل حال
انا اناقشك بأحترام و بطرق علميه
وانت فقط تتهرب من المناظره العلميه
ولكن انا هنا بردود العلميه
إِعْترّافْ المُجْرِمْ بِقَصِه الإِجرامي بِدُونْ حَياءْ !!؟؟؟؟
كَاشْ ماَ بْقىَ !!!؟؟؟؟؟؟
elkoutami
2016-09-14, 15:14
الريغى المطاعى كفاك من سب شخصنا و اتهامنا بالباطل ظلما و عدوانا
أتقى الله قبل فوات الاوان
ومنه اتوجه الى الاداره الموقره بحذ ف كل الاتهمات الباطله الموجهه لشخصى و حذف كل عبارات السب
ألا تعرف الرد بالحجة و الدليل و تتبث كذبه.
طبعا لا فأنت رأس الكذب هنا
allamallamallam
2016-09-14, 16:33
ألا تعرف الرد بالحجة و الدليل و تتبث كذبه.
طبعا لا فأنت رأس الكذب هنا
ههههههههههه
شوف بني قبل ان تعرف انت انك بربرى و لست عربى
اى انك عربى لسان مستعرب
كنت انا ادحظ فى هذا المستعرب الناكر لأصله العربى بقوة الأدله وا لحجج المفحمه
لكن هو الكبر و التعنت جعله لا يعترف الا بنفسه
وهو حر فى نفسه
ومنه منذ ذالك الوقت
انا لا ارد لأاقنع البربريست امثالكم
بل ارد لافضح تزويراتكم
ام الناس العاديين الباحثين على المعلومه انا هنا فى الخدمه اوضح لهم كل تاريخهم حسب المتوفر لدينا من المراجع
ـ أَصْبَحَ المَريضْ نَفْسِيًا و المُعقَدْ من الأمازيغْ (بُوعْلامْ عْرَّيبي المَدْعو علام علام المَجْهول الأصْل القَلْعِي أي مَنْسوب إلى القَلْعَة) ؛ يُدْحِظُنَا و يُعَرِّفَنا بِأَصُولَنا وبالحُججْ الداَمِغة و غَيْرها من الكَذِبْ و التَدْليسْ و الهَوَسْ و القَصْ و الحَذْفْ للحقيقة التاريخية التي تُظْهِرْ تَزويرَهُ وكَذِبَهُ المَقْصوديْن ...!!!؟؟؟
ولَمْ يَبقى لَهُ من شَيءّ ؛ إلا أنْ يَرْمينَا بِمَا فيهْ من تَزوير و كَذِبْ و تَدْليسْ جهارًا نهارًا !!!؟؟؟؟؟
ألا تَسْتَحي !!؟؟؟
و لَو حتى مِنْ المُتَتبعين , لأنهم أَدْرَى بِحَقيقَتِكَ...
يا مُعقَدْ من الأمازيغ و أَمْجَادهم و أصَالتهمْ !!!؟؟
elkoutami
2016-09-15, 09:59
ههههههههههه
شوف بني قبل ان تعرف انت انك بربرى و لست عربى
اى انك عربى لسان مستعرب
كنت انا ادحظ فى هذا المستعرب الناكر لأصله العربى بقوة الأدله وا لحجج المفحمه
لكن هو الكبر و التعنت جعله لا يعترف الا بنفسه
وهو حر فى نفسه
ومنه منذ ذالك الوقت
انا لا ارد لأاقنع البربريست امثالكم
بل ارد لافضح تزويراتكم
ام الناس العاديين الباحثين على المعلومه انا هنا فى الخدمه اوضح لهم كل تاريخهم حسب المتوفر لدينا من المراجع
أين الردود أيها الكذاب
allamallamallam
2016-09-15, 13:44
أين الردود أيها الكذاب
هههههههههههه
بنى العربى اللسان
مازلت صغير
روح تقرا شويه
تابع ردودى التى تعدت 6 ألاف رد تاريخى
لتعلم شويه
والحمد لله مازلنا نتعلم و نطلب العلم
انت اصلا عندك 100 رد هههههههههه
فكيف تريد ان تواجهنى وانا ب6 ألاف رد تاريخى
لى فايتك بليله فايتك بحيله بني
انت بربرى عربى اللسان
وانا عربى هلالى قح من سلالة الأمجاد الأجواد اهل السيف و القلم
اعرف تاريخ اجدادى منذ قرون الى اليوم مازلنا اهل نخوه و جود و سيف
مرحبا بك اذا اردت تعرفنا ارضنا جنوب بلادا لزاب
مترامية الاطراف
يعنى
بني انت لست اهلا لنقاش معى اصلا
لكن انا ارد على كلامك فقط لا اناقشك لبد ان تفهم هذا جيدااا
- نَحْنُ لا نُناَقِشْ قَصَّاصْ و حَشّاشْ و حَذَّافْ للرُدُودْ التاريخية الأكاديمية !!!!؟؟؟
- نَحْنُ نقوم بِفَضْحْ تَزْويرِكَ وكَذِبِكَ على التاريخْ و الذي في حقيقَتِه هو مُبَّرمجْ و مَقْصُودْ من جهاتْ معروفة لأجندات معروفة , أنت عميل لها فقط ، يا بُوعْلامْ عْرَّيبي المَدْعو علام علام المَجْهول الأصْل القَلْعِي أي مَنْسوب إلى القَلْعَة..!!!؟؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2016-09-15, 22:15
- نَحْنُ لا نُناَقِشْ قَصَّاصْ و حَشّاشْ و حَذَّافْ للرُدُودْ التاريخية الأكاديمية !!!!؟؟؟
- نَحْنُ نقوم بِفَضْحْ تَزْويرِكَ وكَذِبِكَ على التاريخْ و الذي في حقيقَتِه هو مُبَّرمجْ و مَقْصُودْ من جهاتْ معروفة لأجندات معروفة , أنت عميل لها فقط ، يا بُوعْلامْ عْرَّيبي المَدْعو علام علام المَجْهول الأصْل القَلْعِي أي مَنْسوب إلى القَلْعَة..!!!؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههه
مسكين يخى مسكين
اتظن اننى اناقش فيك و فى امثالك
انا هنا ارد على الكذب و التزوير فقط
و انور الناس لعلم التاريخ و الانساب
عبد العزيز 05
2016-09-15, 22:35
ألا تعرف الرد بالحجة و الدليل و تتبث كذبه.
طبعا لا فأنت رأس الكذب هنا
مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا." (العبر، المجلد 7، ص.7)
" فلمّا فنيت أجيالهم أصبحوا مغلّبين فنالهم ضرٌ المغرم، وصار اسم البربر مختصًّا لهذا العهد بأهل المغرم، فأنف زناتة منه فراراً من الهضيمة." (العبر، المجلد 7، ص.6)
" قلت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولا للدول وعبيدا للجباية" (العبر، المجلد 7، ص.6)
elkoutami
2016-09-16, 00:44
مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا." (العبر، المجلد 7، ص.7)
" فلمّا فنيت أجيالهم أصبحوا مغلّبين فنالهم ضرٌ المغرم، وصار اسم البربر مختصًّا لهذا العهد بأهل المغرم، فأنف زناتة منه فراراً من الهضيمة." (العبر، المجلد 7، ص.6)
" قلت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولا للدول وعبيدا للجباية" (العبر، المجلد 7، ص.6)
هذا الكلام عن زناتة وهذا ما نقول زناتة ادعت النسب العربي عموما و النسب الشريف خصوصا.
http://img15.hostingpics.net/thumbs/mini_967292tkhldon7006.png (http://www.hostingpics.net/viewer.php?id=967292tkhldon7006.png)
http://img15.hostingpics.net/pics/899929tkhldon7007.png (http://www.hostingpics.net/viewer.php?id=899929tkhldon7007.png)
ـ لَمْ يَبْقَى لَكَ شيء تتكلمْ فيهْ إلا إِجْتِرار الكَلاَم مِثْلْ البَهائم ؛ بعْدَ فَضائحِك التي أصبح يَعْرِفُها الجميع يا بُوعْلامْ عْرَّيبي المْغَيري من وادي سُوف و المَدْعو عَلام عَلام المَجْهول الأصْل الڤَلْعِي أي مَنْسوب إلى الڤَلْعَة..!!!؟؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2016-09-16, 22:58
ـ لَمْ يَبْقَى لَكَ شيء تتكلمْ فيهْ إلا إِجْتِرار الكَلاَم مِثْلْ البَهائم ؛ بعْدَ فَضائحِك التي أصبح يَعْرِفُها الجميع يا بُوعْلامْ عْرَّيبي المْغَيري من وادي سُوف و المَدْعو عَلام عَلام المَجْهول الأصْل الڤَلْعِي أي مَنْسوب إلى الڤَلْعَة..!!!؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههه
كل يوم عندى الجديد
ومقالات عديده نشرتها
اما انت مازلت تكرر فى نفس الأسطوانه القديمه يا المطاعى العياضى السحارى العربى الناكر لاصله العربى
ـ أُنظُروا أَيُها الإخوة المُتَتَبِعين إلى هذا الهُراء و الخَلطْ في الكلام بالنِسبة للتاريخ !!؟؟؟
(واشْ جَابْ أولاد أمطاع الريغيينْ إلى عْياض وإلى السْحاري مَرةً واحدة !!؟؟
و ماعلاقة عْياض بالسْحاري حتى يُمثِلونْ في نَفسْ الوقت أصل أولاد أمطاع الريغيينْ !!!؟؟
أمْ هو كلَام فارغْ في كَلام فارَغْ و مُتناقَضْ تاريخيًا و واقِعًا !!!؟؟؟؟)
- إنَهُ يُبَيِنْ مُستواه المُتَدني في عِلْمْ التاريخ و عُقَدِه الساطِعة و الواضِحة للعَلَن من الأمازيغ ، بحيثْ أَنهُ بعدما إنفضح تزويره و بُهتانه على تاريخ و أصالة الأمازيغ بالأدلة الدامغة الأكاديمية ، هَاهُو يُريد بِكُل السُبُل حتى بالكلام الفارغ و المُتناقض في مابينَه تاريخيًا و واقِعًا!!؟؟
أنْ يُعَرِِّبَ كُل النَاسْ هكذا بالكَذِب و البٌهتان و الكلام الزُور ، تَحْتَ ذريعة إذا عَمَتْ خَفَتْ المِسْكينْ بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل الع¤َلْعِي أي مَنْسوب إلى الع¤َلْعَة !!؟؟؟
وهَذا هُو دَأْبُهُ دَائمًا كَمَا تُلاَحِظونَهُ ، بحيث أَنه جَعَل كل القبائل الأمازيغية لُغةً و عِرقًا و المُسْتَعْربة منها كذلك أحلافًا عربيةـ أمازيغية كما يَدَعي بُهتانًا و زورَا ، قَصْدَ إِشْبِاَعَ غَريزتَه المريضة و المُعقدة من الأمازيغ كَمَا عَرَّفَتُكُم من قبل بالتحليل النَفسي و الحُجَجْ العِلمية على نَفسِيَتِه المريضة وذلِكَ بِواسِطة مُحَاولتِة بِشتى الطُرُقْ طَمْس هُوية الأمازيغ و التشكيك في أصلهم بِهذا الكلام الفارَغْ و المُتناقض ليس إلا !!!؟؟؟؟
ـ لَكِنَناَ نقولها لَكَ يا بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل القَّلْعِي أي مَنْسوب إلى القَّلْعَة ؛ هَيْهَاتْ عليكَ يا مِسْكينْ زَمانِكْ : لقدْ فاتَكَ القِطار ْبَعد هذه الصَحوْة الفِكْرية و التاريخية للأمازيغ وخاصةً منهم المُسْتَعْربين......
allamallamallam
2016-09-18, 00:29
ـ أُنظُروا أَيُها الإخوة المُتَتَبِعين إلى هذا الهُراء و الخَلطْ في الكلام بالنِسبة للتاريخ !!؟؟؟
(واشْ جَابْ أولاد أمطاع الريغيينْ إلى عْياض وإلى السْحاري مَرةً واحدة !!؟؟
و ماعلاقة عْياض بالسْحاري حتى يُمثِلونْ في نَفسْ الوقت أصل أولاد أمطاع الريغيينْ !!!؟؟
أمْ هو كلَام فارغْ في كَلام فارَغْ و مُتناقَضْ تاريخيًا و واقِعًا !!!؟؟؟؟)
- إنَهُ يُبَيِنْ مُستواه المُتَدني في عِلْمْ التاريخ و عُقَدِه الساطِعة و الواضِحة للعَلَن من الأمازيغ ، بحيثْ أَنهُ بعدما إنفضح تزويره و بُهتانه على تاريخ و أصالة الأمازيغ بالأدلة الدامغة الأكاديمية ، هَاهُو يُريد بِكُل السُبُل حتى بالكلام الفارغ و المُتناقض في مابينَه تاريخيًا و واقِعًا!!؟؟
أنْ يُعَرِِّبَ كُل النَاسْ هكذا بالكَذِب و البٌهتان و الكلام الزُور ، تَحْتَ ذريعة إذا عَمَتْ خَفَتْ المِسْكينْ بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل الع¤َلْعِي أي مَنْسوب إلى الع¤َلْعَة !!؟؟؟
وهَذا هُو دَأْبُهُ دَائمًا كَمَا تُلاَحِظونَهُ ، بحيث أَنه جَعَل كل القبائل الأمازيغية لُغةً و عِرقًا و المُسْتَعْربة منها كذلك أحلافًا عربيةـ أمازيغية كما يَدَعي بُهتانًا و زورَا ، قَصْدَ إِشْبِاَعَ غَريزتَه المريضة و المُعقدة من الأمازيغ كَمَا عَرَّفَتُكُم من قبل بالتحليل النَفسي و الحُجَجْ العِلمية على نَفسِيَتِه المريضة وذلِكَ بِواسِطة مُحَاولتِة بِشتى الطُرُقْ طَمْس هُوية الأمازيغ و التشكيك في أصلهم بِهذا الكلام الفارَغْ و المُتناقض ليس إلا !!!؟؟؟؟
ـ لَكِنَناَ نقولها لَكَ يا بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل القَّلْعِي أي مَنْسوب إلى القَّلْعَة ؛ هَيْهَاتْ عليكَ يا مِسْكينْ زَمانِكْ : لقدْ فاتَكَ القِطار ْبَعد هذه الصَحوْة الفِكْرية و التاريخية للأمازيغ وخاصةً منهم المُسْتَعْربين......
اذا كنت عربى ناكر لأصلك او مستعرب
فانت عربى
كذالك راك عارف واش نقصدلك مليح
ههههههههههههههههههههه
لكن تثير ضحك فقط
روح يا مزور راك كبير
sami_yougourthen
2016-09-18, 19:23
معركة سطيف التي دارت بين بني هلال والموحدين الامازيغ من الموحدين هذه المعركة حدثت بعد حوالي قرن من دخول بني هلال الى تونس وشرقي الجزائر دارت بين احفاد الهلاليين الذي دخلو الى تونس وشرقي الجزائر وتجمعو فيها كلهم عازمين القضاء على النفوذ الموحدي الذي ساد شمال افريقيا لكن فيما بعد
انهزم بني هلال في هذه المعركة وواصل الموحدون زحفهم نحو الشرق وهزم بني هلال وحلفائهم من زناتة وتم نفيهم في المغرب الاقصى عدى بعض العائلات التي بقيت في شرق الجزائر بالضبط في الهضاب العليا وجنوب الاوراس والصحراء حيث اندمجو وذابو في القبائل التي كانت في الهضاب العليا وحنوب الاوراس اما الاغلبية الساحقة من بني هلال الذين تم نفيهم الى المغرب الاقصى استعملهم الموحدون في الجيش وعاشو في المغرب الاقصى مع اخوانهم واليوم احفاد هؤلاء الهلاليين نجدهم في المغرب الاقصى لكن بعض الاخوة المتعصبين في ليبيا والجزائر وتونس يستغلون تشابه الاسماء التي ذكرها بن خلدون على الرغم من عدم وجود بني هلال اصلا في ليبيا منذ دخولهم الى شمال افريقيا حيث ان بعض الاسماء لبعض القبائل التي ذكرها بن خلدون كانت متداولة بكثرة في الجزائر مثل حناش حركات حيث يذكر لنا بن خلدون نفسه اسم شخص اسمه حناش من بني هلال قبل نفيهم الى المغرب الاقصى ويذكر لنا في نفس الوقت حناش اخر لكنه من الامازيغ لذلك نجد اسماء قبائل كانت متداولة الى غاية القرن 19 تشبه تلك الاسماء التي ذكرها بن خلدون واليكم التفاصيل الكاملة عن معركة سطيف ونفي بني هلال الى المغرب الاقصى حيث نجد احفادهم الان في المغرب الاقصى
يقول بن خلدون عن جيش الموحدين بعد معركة سطيف ومواصلة فتح شمال افريقيا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم و فل جمعهم و اتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة و انتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم و رياح من الهلاليين طاعته و لا ذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا و رياحا ببلاد الهبط و أزغار مما يلي سواحل طنجة إلى سلا و كانت تخوم بلاد زناتة منذ غلبهم الهلاليون على أفريقية و ضواحيها أرض مصاب ما بين صحراء أفريقية و صحراء المغرب الأوسط و بها قصور جددها فسميت بإسم من ولي خطتها من شعوبهم و كان بنو بادين و زناتة و هم بنو عبد الواد و توجين و مصاب و بقوز و دال و بنو راش شيعة الموحدين منذ أول دولتهم فكانوا أقرب إليهم من أمثالهم بنو مرين و أنظارهم كما يأتي و كانوا يتولون من رياف المغرب الأوسط و تلوله ما ليس يليه أحد من زناتة و يجوسون خلاله في رحلة الصيف بما لم يؤذن لأحد ممن سواهم في مثله حتى كأنهم من جملة عساكر الموحدين و حاميتهم و أمرهم إذ ذاك راجع إلى صاحب تلمسان من سادة القرابة و نزل هذا الحي من زغبة مع بني بادين هؤلاء لما اعتزلوا إخوانهم الهلاليين و تحيزوا إلى فئتهم و صاروا جميعا قبلة المغرب الأوسط من مصاب إلىجبل راشد بعد أن كان قسمتهم الأولى بقابس و طرابلس و كانت لهم حروب مع أولاد خزرون أصحاب طرابلس و قتلوا سعيد بن خزرون فصاروا إلى هذا الوطن الآخر لفتنة إبن غانية و انحرافهم عنه إلى الموحدين و انعقد ما بينهم و بين بني بادين حلف على الجوار و الذب عن الأوطان و حمايتها من معرة العدو في احتيال غرتها و انتهاز الفرصة فيها فتعاقدوا على ذلك و اجتوروا و أقامت زغبة في القفار و بنو بادين بالتلول و الضواحي ثم فر مسعود بن سلطان بن زمام أمير الرياحيين من بلاد الهبط و لحق ببلاد طرابلس و نزل على زغبة و ذياب من قبائل بني سليم و وصل إلى قراقيش بن رياح و حصر معه طرابلس حين افتتحها و هلك هنالك و قام إلى الميروني و لحق و لقيه بالحملة فهزمه و قتل الكثير من قومه
و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم : ابنه عبد الله و ابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم و فر يحيى بن غانية إلى مسقطة من الصحراء و استمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال و سليم و اتباعها و نحن الآن نذكر أخبارهم و مصائر أمورهم و نعددهم فرقة فرقة و نخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه و ناجعته و نطوي ذكر من انقرض منهم و نبدأ بذكر الأثبج لتقدم رياستهم أيام صنهاجة كما ذكرناه ثم نقفي بذكر جشم لأنهم معدودون فيهم ثم نذكر رياحا و زغبة ثم المعقل لأنهم من أعداء هلال ثم نأتي بعدهم بذكر سليم لأنهم جاؤا منبعدهم و لله الخلاق القديم
sami_yougourthen
2016-09-18, 19:27
عن المصادر التاريخية : ابن خلدون، شارل فيرو، مونشيكورت
ذكر إبن خلدون أن قبائل هلال و سليم التي نزحت لغزو الدولة الزيرية السنية في إفريقية و المغرب هما
هلال و بطونها : الأثبج، زغبة، جشم، رياح، قرة، عدي
سليم و بطونها : زغب أو زعب ،هيث، عوف، دباب
و معهم لواحق من معقل يعتبرهم إبن خلدون ربيعة الهلالية و ذكرهم في مقدمته و عددهم 200 فرد
على رأي إبن خلدون نذكر من هم اليوم موجودين أما من تلاشو
و اندثروا فنقفوا عنهم
يقول ابن خلدون((ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ إحدى بطون بني علي بن رباح فلقيتهم جيوش الموحدين بسيطف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحدون وغلبوا عليهم وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهمم واستكانوا لعز الموحدين وغلبهم فدخلوا في دعوتهم وتمسكوا بطاعتهم وأطلق عبد المؤمن أسراهم)) – مقدمة ابن خلدون
و يقول كذلك ((وإنهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعها ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعددهم فرقة فرقة ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته ونطوي ذكر من انقرض منهم)) – مقدمة ابن خلدون
بعد إبادة هؤلاء الهلاليين على يد دولة الموحدين تم نفي أغلبية من بقي منهم إلى المغرب الأقصى عدى بعض العائلات التي بقيت في الهضاب العليا شرق الجزائر وجنوب الاوراس و بالخصوص في الصحراء حيث اندمجوا وذابو في القبائل الأمازيغية مثل قبيلة زناتة التي يشبه نمط عيشها نمط عيش الأعراب
أولاً الذْواودة فرقة من رياح : حسب إبن خلدون نفسه روى عن بني عمرو الرياحيين أنهم ليسوا منهم و إنما ٱباهم قد كفله فقط و أنهم من البرامكة الفرس
فحسب تاريخهم المُناوراتي البلبلي الإضطرابي من قبل كما هو معروف وبعده كذلك في العصر التُركي، فإنه قُبِل في هذا العصر الأخير بالعصا الحديدية التركية التي أبادت من أبادت و شردت من شردت و نَفَّت منهم من نَفَّت إلى الفيافي و الأقطار الأخرى لذلك لم يبقى لهم ذكر في العصر الحديث وبالتالي لم تبقى إلا عائلات مُندثرة هُنا أو هُناك تحت علم عائلة بوعكاز الذوادية بأولاد جلال ببسكرة
بل وصلت بهم المهانة حتى عوضهم الأتراك بمشيخة أخرى على البدو الرحل من أصل أمازيغي زواوي من ٱيت قانة من قبيلة ٱيت فناية بزواوة الجرجرية التي كانت تقطن رجاس بنواحي قسنطينة
ثانيا أهل بن علي : يتكون من ستة عائلات مختلفة من هنا و هناك و هم : أولاد عيد- موالدة -قْوادشة – أولاد كَوْتْ- سْماتة- كْلاتمة
**عن المُؤلفين كارّات و فرنيي من كتاب وصف الجزائر**
ثالثا أولاد صولة : فيهم إختلاف في إنتسابهم , فمنهم من يُنسبهم في أكثر الأراء إلى تونس من مدينة الكاف مع رؤسائهم بني شنوف إلى الحنانشة الأمازيغ وهم يُنسبون أنفسهم إلى البرّامكة الفرس ومنهم من ينسبهم رُبما في القليل إن لم نقل نادرًا على حسب تشابه الأسماء إلى صولة بن يعقوب ؟
نرجع الأن إلى التذكير بِرياح و الذواودة الفانية بسيوف وبنادق الحكم التُركي و هذا ما نُلاحظه جليًا في نصوص المُؤرخين و على رأسهم « شارل فيرو » في تحدثه على مشيخة الذواودة في العصر التركي بالموسوعة الإفريقية وكذلك ما نالهم من نفي و تشريد إلى الفيافي و الأقطار الأخرى بعد تلاشيهم و إندثارهم وفنائهم
لهذا لا توجد اليوم حتى قبيلة أو بطن صغير بالشرق الجزائري ككل إسمها رياح أو ذواودة، بل أصبح فصيل آيت قَّانة من أصل زْواوي قبائلي أمازيغي حتى دُخُول الإستعمار الفرنسي هو من يترأس أخلاط البدو من أمازيغ زناتة (غمرة و بني سنجاس) و لواتة .. وغيرهم و من أعراب أثبج الزاب .. لأنهم إندثروا و تلاشوا في الحقبة التركية، و الدليل كذلك على هذا مٱتى به « مونشيكورت » في كتاب التلول العُليا لتونس بالفرنسية يقول فيه « أنَّ في القرن السابع عشر عاد أو نُفيَ بالأحرى الذواودة إلى تُونس وهم : أولاد سعيد ؛ أولاد سباع و أولاد يعقوب » وهم اليوم
ـ أولاد سباع مع أولاد مهلهل بهضاب المكثر
ـ أولاد يعقوب بجهات الكاف و بالصحراء التونسية.
ـ أولاد سعيد بوسط تونس
كذلك بيّنَ و أظهر لأول مرة أنَّ أولاد صَّولة و رؤساءهم
أولا شنوف : أصُولهم من الحنانشة الأمازيغ الذين كانوا بالكاف و مازال منهم هناك عائلات الشنانفة و بتونس و بتبرسق لأن الحنانشة في القرن 19 كانوا مشيختين واحدة بكاف تونس تحت إمرة عبد الله بن صولة الشنوفي لأولاد صولة و أخرى بشرق الجزائـر
كذلك ذكر بالنسبة لقبيلة دريد المخزنية التونسية، أنه لما تدهور حال الأعراب بالجزائر في الحقبة التُركية، أنهم دَّعُوا إخوانهم الدُريديين الذين بالجزائر للإلتحاق بهم وكذلك منهم مع كنفيدرالية ونيفة الهوارية الأمازيغية
كذلك أولاد أبي ليل وهم اليوم بغْدامس في القفرالبعيد، وذلك أنهم كانوا أقتال أولاد مهلهل ولم يكونوا في علاقات جيدة مع الدُول فكان مٱلهم القفر البعيد بغدامس بليبيا
الذواودة (أولاد سباع -أولاد سعيد-أولاد يعقوب)رجعوا إلى تونس و منهم من نفي إلى الحجاز كأولاد عايشة مثلا وغيرها
دريد رجع أكثريتهم إلى تونس، توبة وأولاد حسن هم اليوم مع كنفديرالية ونيفة الهوارية الأمازيغية
ومن هذه الحقيقة الجديدة التاريخية الموثقة، يتبيَّن لماذا لم يبقى أثر ولا حتى إسم لهؤلاء ذْواودة و رياح بالشرق الجزائري لأن سيف وبُندقية الأتراك أفناهم وأبادهم إلى الأبد من الشرق الجزائري ولم يبقى إلا شظايا من عائلة بوعكاز بأولاد جلال اليوم
بطون علي وأولاد عامر وعمرو من مرداس وعُدي من هلال: إبن خلدون لم يذكرهم بشيء عن مواطنهم أو حِللهم أو نجاعتهم في وقته لأنهم على رأيه، تلاشوا أو إندثروا في غيرهم في عهده، أو أنهم مِنْ الذين نَفاهم المنصور المُوحدي مع رياح الفانية ومعهم كذلك نَفَّى قبائل جشم وقُرة و جُزء من الأثبج ( العاصم و مُقدم) وغيرهم إلى بلاد الهبط وتامسنا بالمغرب الأقصى
مسلم من مرداس : حسب إبن خلدون من بادية رياح كانوا لوقته يبعدون النجعة في القفار البعيدة، وهو من أولاد عقيل بن مرداس بن رياح أخو حواز بن رياح مسلم اليوم لا وجود لهم كأثَّرْ تاريخًا وجُغرافيةً بالقفر المذكور أعلاه
رحمان : هناك اليوم إسم رحمان كأثَّرْ لفصيل صحراوي بالقفر البعيد بنواحي وادي سوف بوادي ريغ
– توضيح :عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم و الرّاء ليس هم أولاد عامر من رياح ..كما وضحنا حالتهم أعلاه لعهد إبن خلدون أنهم تلاشوا و إندثروا في غيرهم و لم ذكرهم إبن خلدون بشيء عن مواطنهم أو حللهم أو ناجعتهم
عَّٱمَّرّْ سطيف بتفخيم العين والميم والرّاء، هم حسب التاريخ والجغرافيا الحقة الإستقرائية بقايا قبيلة كُتامة الأمازيغية المُستعربة من بُطون سدويكش(أولاد علاوة، أولاد يوسف، بويرة أو بوحيرة وبني عياد..)، أوريسيا (أوريسن)، مسالتة، لهيسة ..إلخ
ومعهم من الأمازيغ من غير كُتامة : الغْرازلة ( بني غرزول من أداسة أو بني عداس) ومن عجيسة و ريغة ولماية ومكلاتة ..وغيرها
كذلك هناك بعض الإستقراءات من هًنا وهُناك على معنى كلمة عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء وخاصةً في الغرب الجزائري وبالتحديد بمستغانم، أين يوجد كذلك قبيلة بإسم عَّاّمرّْ بتفخيم العين والميم والرّاء والتي تدل على أنهم غَّجَّرْ أو كما يُقال بالشرق الجزائري بني عْداس
ضُنبر: أخلاط من بقايا فصيل صغير بإسمهم بالزيبان مع لَّغْموقات وأمازيغ القُصور والقُرى الزَابية من أمازيغ زناتة (بني سنجاس وبني سندي وبني رُومان…) وسَدراتة وهوارة ومكناسة
ومنهم فرع صغير أيضًا بإسمهم بنواحي عين أسمارة من قسنطينة مُندمج في قبائل كُتامة الأمازيغية، وسدويكش أصحاب الحَضَّر بالقُرى والمداشر والمُدن في السهول والهضاب القسنطينية
الأخضر : كمال قال عنهم إبن خلدون كذلك، فهم من البادية الذين يُبعدون النجعة بالقفر البعيد ..ومازال فصيل بإسمهم بقفارهم بوادي ريغ مُندمج مع سْعيد أولاد عمر بني عمومتهم بالحْجيرة جنوب تُقَّرت ..ومنهم طائفة بنفس الإسم بعين الناقة بالزيبان يسكنون مع أمازيغ القصور والقرى من زناتة ولواتة و..غيرهم وعْمور أولاد فارس و..غيرهم
سعيد : كما قال عنهم إبن خلدون كذلك ،فهم من البادية الذين يُبعدون النجعة بالقفر..وما زالوا بقفارهم بنواحي وقفار ورقلة ويتكونون اليوم من
سعيد عتبة – وهم بنواحي ورقلة وسعيد أولاد عْمر كما قُلنا سابقًا بوادي ريغ بالحْجيرة جنوب تُقرت ومعهم أخلاط من هنا وهناك بالقفار الورقلي من المخادمة و بني ثور و قبائل أمازيغية بادية من الفُجور و لواتة و زنارة …ذكرهم إبن خلدون ومعهم أيضًا أمازيغ أولاد مُولات بالمُرارة بتقرت يُنسبون تارةً إلى أمازيغ لواتة وأخرى إلى مكناسة
نرجع الأن إلى توضيح رياح المنفية من طرف المنصور المُوحدي إلى المغرب الأقصى، والتي أبادها سيف المَرِّينين والتي لم يبقى منها إلا شظايا بعد قطع دابرها من طرف السلاطين والأُمراء المَرّينيين كما ذكر لنا ذلك إبن خلدون في المُجلد السادس عن رياح الهبط بأزغار بالمغرب الأقصى
يقول إبن خلدون((ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم وفل جمعهم واتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة وانتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم ورياح من الهلاليين طاعته و لاذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا ورياحا ببلاد الهبط وأزغار ممايلي سواحل طنجة إلى سلا)) – مقدمة إبن خلدون
أما العاصم ومقدم من الأثبج وقرة، الذين نفاهم المنصور الموحدي كذلك معهم فلا أثر لهم اليوم بالمغرب الأقصى فلعلهم إندثروا وتلاشوا، شأنهم شأن من نفي معهم نتيجة الحروب والصراعات فيما بينهم التي أبادت أغلبيتهم ولم يبقى إلا القليل منهم في المغرب
اللهب المقدس
2016-09-18, 21:45
اخر تخارف ميليشيات البربريست الالكترونية من اتباع الماك ..السطايفية ولاد عامر لحرار ولاو بربر ههههه
ـ قُصْ و أَحْذِفْ على روحَكْ يا بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل القَلْعِي أي مَنْسوب إلى القَلْعَة !!!؟؟؟
- فالقِطار التاريخي الحقيقي سَارَ على طريقه الحديدي.....
- إِبقىَ تُقَهْقَِهْ فقط بِهيسْتريا !!؟؟ ؛ التي تُعَبِرْ عن شِدة الصدمة النَفسِية التي تعيشُها يومْيًا و الدليل هو تَوقيتْ رَّدُكَ النِصف الليلي و آخر الليل و الذي يُعِبِرْ عن قِلة نومِكَ ومنه على أزمتِكَ النفسية الي تعيشُها يا مِسكين إسمُهُ بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل القَّلْعِي أي مَنْسوب إلى القَّلْعَة !!!؟؟؟
عبد العزيز 05
2016-09-19, 12:33
اخر تخارف ميليشيات البربريست الالكترونية من اتباع الماك ..السطايفية ولاد عامر لحرار ولاو بربر ههههه
البربريست ميليشيات بنى صهيون يخدمون اجندتهم
allamallamallam
2016-09-19, 22:14
البربريست ميليشيات بنى صهيون يخدمون اجندتهم
نعم اخى عزيز
البربريست ميليشيات الفيسبوكيه المتخلفه
ما هم سوى خدمان لبنى صهيون
لكن العرب الجزائريين الاحرار سيكونون لهم بالمرصاد
ighil ighil
2016-09-19, 22:37
نعم اخى عزيز
البربريست ميليشيات الفيسبوكيه المتخلفه
ما هم سوى خدمان لبنى صهيون
لكن العرب الجزائريين الاحرار سيكونون لهم بالمرصاد
العرب الجزائريين موجودين في مخيلتك يا السوفي
ما تفعله عصاباتك العروبية الخائنة في الفيس بوك خير دليل على كرهكم للجزائر و محاولة تدميرها جعل الله كيدكم في نحركم
ـ شَمَّاعَة البَرْبريست التي يستَعْمِلُها العُرُوبيستْ ، ذَهَبَتْ في مَهَبْ الريحْ بَعْدما إنكَشَفَ قِنَاعْهُمْ وأهْدافَهُم الدَنيئة الإستِغلالية فقط ..
ألمْ تَفْهموا هذا بَعدْ ؛ أَيُها الحَمْقى الذينَ يُرَاوحون مَكَانهم فقط و الزَمَنْ فَاتَهُمْ .....................!!!؟؟؟؟
يا بُوعْلامْ عْرَّيْبي المْغَيري من وادي سُوف والمَدْعو عَلام عَلام المَجْهُول الأصْل الڤَلْعِي أي مَنْسوب إلى الڤَلْعَة !!!؟؟؟
hakimnexen
2016-09-21, 17:04
ماهاذا التراشق بالكلام .....
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir