مشاهدة النسخة كاملة : سكان وادى ريغ
allamallamallam
2010-08-13, 05:34
:dj_17::mh92: وادى ريغ:dj_17::dj_17::dj_17::dj_17
الموقع ...تقع وادى ريغ فى شمال الصحراء الشرقيه يحدها من الشمال الزاب الكبير ومن الجنوب واحات ورقله ومن الشرق وادى سوف ومن الغرب رمال الصحراء البسكريه والجلفويه
مسافة وادى ريغ تقريبا 170 كلم تضم عدة قرى ومدن اهمها ....
اسطيل
ام الطيور
البعاج
انسيغه
المغير
سيدىخليل
عين الشيخ
تندله
اغفيان
الزاوية
ماءالزهر
جامعه
تقديدين
المراره
سيدى عمران
تمرنه القديمه والجديده
الشمره
سيدى سليمان
الهريهيره
تقرت
مقارين
بيت عمر
تماسين
التاريخ.....وادى ريغ و تسمى ايضا الزاب الصغير....اختلف فى اصل تسميتها......وعلى الارجح اصلها بربرى يرجع الى قبيلة ريغه الزناتيه وهناك من يقول انها ترجع الى مصطلح ريغ او ريغه التى تعنى بالبربريه السبخه او الارض المالحه و هى فعلا ارض وادى ريغ مملوء بالسباخ وهى مكان كثير الملوحه نسبة الى السباخ و شطوط مروان و ملغيغ الكبير ....
السكان.....يعيش فى واد ريغ عدة اعراق و قبائل فى تعايش سلمى واخوى يربطها الدين واللغه العربيه. عددهم تقريبا 300الف نسمه يمتهن معظمهم زراعة النخيل وتربية.المواشى.......................
اما انثروبولجيةالمجتمع......نستطيع ان نصنفها حسب اشهر علماء التاريخ ونسب مثل بن خلدون والميلى كمايلى
1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يوم الناس هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه
3-الهلاليين العرب.....وهم يمثلون 50% من سكان واد ريغ وقبائلهم كثيره كمايلى
أ-المجاهريه....وهم من بنى مجاهر من بنى سويد من زغبه الهلاليه ويتمركزون فى تقرت
ب-اولاد سعيد..منها اولاد عمر و اولاد عتبه.وهم من بنى سعيد من بنى مالك من بنى رياح الهلاليه ويتمركزون فى تقرت و قراها
ج-اولاد سعيد مولات ...وهم من بنى سعيد من بنى مالك من بنى رياح ويتمركزون فى جامعه و تندله و المراره و سيدى عمران و الزاوليه وتقرت
د-العبادله....وهم من قبائل بنى هلال و منهم من يقول انهم قدموا من مناطق المديه ويتمركزون فى جامعه و مدنها
ه-الدرايسه...وهم من الذواوده من رياح الهلاليه و هناك من يقول انهم من اولاد ادريس من قبائل اولاد عساكر الذواديه الرياحيه الهلاليه و انهم قدموا من منطقة المشيره فى ام البواقى ويتمركزون فى المغير وقراها
و-السلميه و رحمان....وهم بطون من قبيلة رحمان من بنى مسلم و بطون من اولاد سالم من الحوامد من بنى مسلم يعنى كلا قبيلتين من بنى مسلم من بنى مرداس من رياح الهلاليه.... وينقسمون الى البطون التاليه
اولاد سحبان....اولاد سهل....اولاد سلطان....اولاد سبيع......اولاد غدير ......اولاد محمد.............ويتمركزون فى سطيل البعاج
ام الطيور المغير جامعه سيدى عمران
4-السوافه.ويشكلون 10% من سكان واد ريغ... وبكل انواعهم السليميين والهلا ليين و الطرود و عدوان .......يتمركزون فى كل انحاء واد ريغ خاصة في
تقرت و جامعه
5-اولاد جامع.....وهم من بنى عوف السليميه العربيه يتمركزون فى تقرت
6-قبائل عربيه اخرى خليط من الاشراف. و غيرهم .................................................
- اولاد ساسى و اولاد حركات و النوايل .....الخ و يتوزعون فى كل واد ريغ
-اولاد سايح....فى تقرت و جامعه وعين الشيخ و المغير
-الفتايتيه....فى تقرت
7-الجلالبه.....وهم من بنى الجلاب من بنى مرين من بنى واسين من زناته البربريه.......وهم احفاد سلاطين مملكة تقرت استعرب اكثرهم وذابوا فى المجتمع التقرتى
8- الرواشد وهم منتشرين فى جامعه و تقرت و الارجح انهم من العرب
9-سكان المناطق المجاوره.....من ولاية بسكره و ورقله.و المناطق الشماليه.........................
وفى الاخير تكلمنا عن هذه القبائل و الاعراش فى واد ريغ ليس لتفاخر بالنسب او العنصريه القبليه بل من باب ادعوهم لابائهم.......فسكان وادى ريغ ابيضهم واسودهم اخوة ويعشون فى سلام منذ قرون .....تحت راية الأسلااااااااااااااام
.................................................. ...........والسلام
السوفي البربري
2010-08-14, 10:31
اعتقد يااخي انا اصولنا مختلفه نحن السوافة وانتم
allamallamallam
2010-08-19, 20:50
:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:
allamallamallam
2010-08-26, 15:17
شكراا لاخ السوفي البربري على الاهتمام و الموضوع............................
allamallamallam
2010-08-26, 15:18
للعلم الموضوع مطروح للمناقشه
بشير الأغواطي
2010-08-27, 16:18
السلام عليكم،
ماهو مفرد رواغة وماهي فروعهم وهل منهم من هاجر إلى تونس ...
allamallamallam
2010-08-28, 23:25
مفرد رواغه هى ريغى........................................
مزالت بعض بطونهم فى وسط الشرق الجزائري
اما وجودهم فى تونس الله اعلم ....وان وجدوا ربما فى الجنوب الغربى التونسي
allamallamallam
2010-08-28, 23:26
وشكرا اخ بشير الأغواطي على الاهتمام بالموضوع
allamallamallam
2010-08-28, 23:27
.................................................. .................................................. ......
بشير الأغواطي
2010-08-29, 04:59
شكرا، كنت أضن أن مفرد رواغه هو رويغي وهو اسم عائلتي وتم اختياره نسبة إلى أحد الأجداد الذي ولد بوادي ريغ وقد وجدت نفس الاسم لعائلات تونسية بسوسة وقابس وهم سود,
للعلم نحن ننتمي إلى الأرباع،
أشكرك مرة أخرى
السوفي البربري
2010-08-29, 09:28
اخي على ما اعتقد يوجد حشاشنه في شط الجريد في قفصة بتونس والحشاشنة ليس عرش بل سميو هكذا لانهم اشتهروا بغرس الحشان(النخيل) شكرا
allamallamallam
2010-08-31, 02:19
.................................................. .................................................. .................................................. ...............................
allamallamallam
2010-09-06, 22:14
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااا
allamallamallam
2010-09-09, 18:04
.................................................. .................................................. ............................
allamallamallam
2010-09-09, 21:30
.................................................. .................................................. ..............................................
الوليد الرياحي
2010-10-09, 09:07
صحيت اخي و بارك الله فيك. لكن لم تذكر سعيد و عتبة وعمر. اما اولاد مولات فصحيح لكنهم في الاصل ليسوا من رياح... و كذلك لمخادمة.... و شكرا على هذه المعلوات شكرا جزيلا
allamallamallam
2010-12-19, 17:35
صحيت اخي و بارك الله فيك. لكن لم تذكر سعيد و عتبة وعمر. اما اولاد مولات فصحيح لكنهم في الاصل ليسوا من رياح... و كذلك لمخادمة.... و شكرا على هذه المعلوات شكرا جزيلا
اكيد لا استطيع ان اذكر كل القبائل ....خاصة فى منطقة تقرت........ومنك اخى نستفيد...........وشكرا
allamallamallam
2010-12-19, 17:42
.................................................. .................................................. ..............................
allamallamallam
2011-01-02, 21:35
شكرررررررررررررررررراااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااا
allamallamallam
2011-03-05, 04:08
.................................................. .................................................. .................................................. .
allamallamallam
2011-04-14, 13:15
.................................................. .................................................. .............................................:mh31 ::mh31::mh31::mh31:
allamallamallam
2011-06-16, 16:34
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااا
هذبقيت بدون ه الجهة كتابة تاريخها خاصة نسب العائلات بسبب الإستدمار الفرنسي : أما أولاد سعيد فيقول أجدادي أن سعيد عمر و سعيد عتبة و مولات إخوة جاءوا من جهة أولاد جلال و الدوسن أي تلك المناطق , لأن عائلتي يطلق عليها هنا في وادي ريغ ب .السراسبية أي تسرسبوا , و يقال لنا أننا من عرش البوازيد أريد أن أعرف عن البوازيد من هم وإلى من ينحدرون لأنه يقال أنهم أي البوازيد أبيهم جلالي و أمهم نائلية
allamallamallam
2011-06-18, 15:23
هذبقيت بدون ه الجهة كتابة تاريخها خاصة نسب العائلات بسبب الإستدمار الفرنسي : أما أولاد سعيد فيقول أجدادي أن سعيد عمر و سعيد عتبة و مولات إخوة جاءوا من جهة أولاد جلال و الدوسن أي تلك المناطق , لأن عائلتي يطلق عليها هنا في وادي ريغ ب .السراسبية أي تسرسبوا , و يقال لنا أننا من عرش البوازيد أريد أن أعرف عن البوازيد من هم وإلى من ينحدرون لأنه يقال أنهم أي البوازيد أبيهم جلالي و أمهم نائلية
سلام......................
هناك اختلاف فى اصل البازيد.......................هناك من ينسبهم فى قبائل بنى لطيف الهلاليه
وهناك من ينسبهم الى سيدى بوزيد الشريف من ال البيت
وانا حسب رأى هم خليط من قبائل الاثبج الهلاليه واكثرهم من بنى لطيف و فيهم اانصهر بعض العائلات الشريفه من ال البيت
و هم ينتشرون فى عدت مناطق مثل الدوسن و افلو و الاغواط و باتنه و ميله وسطيف و قسنطينه...
اما البازيد و قت الاستعمار الفرنسى ضمتهم فرنسا الى الحلف القبلى عرش عرب الغرابه تحت قيادة اولاد سحبان الرحمانيين .....ولم تكن لهم علاقه بعرش اولاد جلال هذا فى منطقة بسكره جنوب واد الجدى....اما فى المناطق الاخرى فقد تحالفوا مع عروش اخرى
اما ابيهم جلالى و امهم نايليه هذا خرفات شعبيه لا اساس لها فى التاريخ...........................والله اعلم وسلام
allamallamallam
2011-08-05, 03:31
.................................................. .................................................. ......................................
allamallamallam
2011-08-06, 05:57
:dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:: dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:
hachani62
2011-08-07, 16:57
السلام عليك أخي المغيري لم أعلم أن هناك نسابة غير العالم الجليل الشيخ عبد المجيد حبة و الشيخ لزهاري ثابت و أخوه الشيخ أحمد ثابث و كبار شيوخ المغير من العائلات المعروفة لبطون عائلات المنطقة نتمنى أن تظهر اسمك لنعرف قدرقك و تكون مرجعنا بعد الشيخ عبد المجيد رحمه الله الذي كان أعرف الناس بأنساب وادي ريغ و الزاب معا فكان يلبي لكل من طلب شجرة عائلته فبيت الشيخ تعرفها إن كنت كما قلت مغييري و لا أظن أبناءه يمنعونك أو أهل الثوابت بيتهم مفتوحة أنا أوربو بنفسي أن أقول أن فصيل من سكان وادي ريغ لا يعرفون أنسابهم اسألهم و ستسمع الخبر اليقين و لو ذهنا إلى جامعة أو تقرت لا وجدت ما يشفي ظمأك أخي المغيري تقبل مروري
allamallamallam
2011-08-08, 01:44
السلام عليك أخي المغيري لم أعلم أن هناك نسابة غير العالم الجليل الشيخ عبد المجيد حبة و الشيخ لزهاري ثابت و أخوه الشيخ أحمد ثابث و كبار شيوخ المغير من العائلات المعروفة لبطون عائلات المنطقة نتمنى أن تظهر اسمك لنعرف قدرقك و تكون مرجعنا بعد الشيخ عبد المجيد رحمه الله الذي كان أعرف الناس بأنساب وادي ريغ و الزاب معا فكان يلبي لكل من طلب شجرة عائلته فبيت الشيخ تعرفها إن كنت كما قلت مغييري و لا أظن أبناءه يمنعونك أو أهل الثوابت بيتهم مفتوحة أنا أوربو بنفسي أن أقول أن فصيل من سكان وادي ريغ لا يعرفون أنسابهم اسألهم و ستسمع الخبر اليقين و لو ذهنا إلى جامعة أو تقرت لا وجدت ما يشفي ظمأك أخي المغيري تقبل مروري
سلام اخى الكريمhachani62
و الله لقد اعطيتنى قيمه اكثر من قيمتى بألحاقى بهؤلاء علماء و شيوخ مدينتنا غفر الله لك و جعلك من اهل الجنه ........اخى الكريم انا فقط مهتم بعلم التاريخ و الانساب......اى مازلت طالب صغير مقارنة بهم.......هذا لتنويه فقط
انا اخى الكريم بن المغير و هى مسقط رأسى و تغربت عنها مده طويله ثم رجعت اليها و انا اسمع بالشيوخ الذين ذكرتهم شيخ حبه رحمه الله و شيخ ثابت........لكن لا اعرف السبيل الى علمهم بما انهم ليس لهم كتب مطبوعه و اعرف
دار الشيخ حبه اليست هى فى طريق انسيغه قدام المقبره و على ما اظن دار الشيخ ثابت ليست بعيده عنها
اخى اما عن هويتى بما انى لست استاذ او شيخ فهويتى غير مهمه فقط انا احد الشباب من اولاد رحمان ........ربما ستجمعنا الصدفه ذات يوم
اما عن ان سكان واد ريغ لا يعرفون اصولهم الا القليل ............ربما كلامك صح لكن مع التعلم و المطالعه اصبح فيهم الكثير من يعرف اصولهم خاصة لى عندهم تجمعات قبليه مثل السلميه و رحمان لأنهم مزال محافضين على انسابهم و تقسماتها من رفقه كذا وبيت كذا ...الخ المشكل فى واد ريغ هم اخوتنا الحشاشنه فهم متداخلين فى انسابهم ....لبد من بحث معمق فيه
سلام اخى العزيز hachani62
Le Procureur
2011-09-16, 16:29
بارك الله فيكم اخي الفاضل ، يا ريت تفصل لنا قليلا عن اولاد جامع اذا كان بالامكان ...وجزاكم الله كل خير
allamallamallam
2011-10-07, 16:47
شكراااااااااااااااااااااااااااا
allamallamallam
2011-11-12, 06:25
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا
allamallamallam
2011-12-20, 01:38
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااا
الميعادي
2011-12-20, 08:09
شكراشكراشكرا
عبد السلام يربوع
2011-12-20, 14:01
شكرا اخي الفاضل على هذه المعلومات ...واود ان تاتينا ببعض التفاصيل عن القاب الدرايسة بالمنطقة(وادي ريغ) ..كما اود الاستيضاح عن وجودهم بوادي ميزاب
bouguesba30
2011-12-20, 21:32
ما هم السكان الاصلين لتقرت ومادا تعرف عن عرش لحمر
allamallamallam
2011-12-20, 22:43
ما هم السكان الاصلين لتقرت ومادا تعرف عن عرش لحمر
سلام اخى الكريم
سكان الاصليين لتقرت هم ريغة من زناته البربريه الاباضيين و هم الآن فرع من بنى مزاب اى السكان الاصليين هم المزابيه و هم من سموها بتقرت و تقرت باللغه الامازيغيه
تعنى مفتاح الباب او الباب و هى تعتبر باب الصحراء
ام العرش لحمر هم عرش رحمان و السلميه و كانت خيامهم حمراء لذالك سميوا بالعرش الاحمر و نسبهم انهم من بنى مسلم من بنى مرداس من قبائل بنى رياح الهلاليه و كانوا يرتحلون بين تلول قسنطينه و ارض الزاب البسكريه و فى عام 1880 تقريبا ارتحلوا من الزاب الغربى من ارض المحيصر الى واد ريغ فى جامعه و المغير و التى كانوا يملكون فيها اغلب غابات النخيل قبل 1830م و كانت مجالات مراعيهم الشتويه هم وحلفاؤهم البازيد بعد سقوط المملكه الجلابيه فى تقرت و اغلبهم الان مستقرين فى المغير و انا احد ابنائهم............................ و السلام
allamallamallam
2012-02-23, 11:39
شكرااانننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن ننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
hachani62
2012-02-24, 22:43
حبذا لو أضفت بعض عائلات هل بن علي الموجدين بالمغير مشكور أخي المغيري
أخوك حشاني
allamallamallam
2012-02-25, 14:53
حبذا لو أضفت بعض عائلات هل بن علي الموجدين بالمغير مشكور أخي المغيري
أخوك حشاني
سلام اخى الكريم حشانى
فى المغير هناك عائلتين حسب علمى الخاص يقولون انهم من قبيلة هل بن على الذواديه الهلاليه وهما عائلة دكومى و زغيدى
وشكرااا
allamallamallam
2012-03-21, 14:28
مرحباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا
allamallamallam
2012-03-22, 01:06
واد ريغ واحات التمر و الخير
koukou.mazegh
2012-03-28, 14:50
مفرد رواغه هى ريغى........................................
مزالت بعض بطونهم فى وسط الشرق الجزائري
اما وجودهم فى تونس الله اعلم ....وان وجدوا ربما فى الجنوب الغربى التونسي
يا اخي انحدر من قبيلة ريغة المغراوية في الاوراس انا من اولاد يعقوب في طامزة ولاية خنشلة
الرواغة في الاوراس كاين اولاد يعقوب والعمامرة في بغاي والبساكلة في عين البيضاء
اما ابناء عمومتنا فنعرفهم جيدا في راس الواد وعين ازال وعين اولمان وحمام اولاد يلس وبرج الغدير والحامة بوطالب ونقاوس وجبل الثالث في سريانة ام رواغة الصحراء فا معلوماتنا عليهم بسيطة وانا شخصيا نحب نتعرف عليهم
ويوجد ايضا ابناء عمومتنا اندمجوا مع عرش السقنية وهم اولاد بوعافية
من الريغي
أنا هنا إبن عمك الريغي ،فإذا أردت أي معلومات على ريغة سطيف وريغة واد ريغ من شمال المغير إلى قوق، الذين بنوا الحضارة في التل والصحراء ومازالوا إلى اليوم رغم الداء والأعداء.
المطاعي الريغي
koukou.mazegh
2012-03-31, 19:29
من الريغي
أنا هنا إبن عمك الريغي ،فإذا أردت أي معلومات على ريغة سطيف وريغة واد ريغ من شمال المغير إلى قوق، الذين بنوا الحضارة في التل والصحراء ومازالوا إلى اليوم رغم الداء والأعداء.
المطاعي الريغي
ثانميرث اناك ايوما يجب عليك التواصل معنا في ملتقى الشاوية الموقع الحقيقي لنا وابناء عمنا نحن بحاجة لكل معلوماتك لكتابت انساب الشاوية الحقيقية
فارس الدهماء
2012-04-06, 04:37
[أنا لست مؤرخا ولا مختصّا في علم الأنساب ولا أنكر أن ما جاء بخصوص منطقة وادي ريغ فيما يتعلق بالتواجد الهلالي
من ذكر للقبائل وتعداد لمناطق تواجدها فيه الكثير من الحقائق الصّحيحة غير أنّني أرى أن الأمر لا يخلو من الشوائب فمثلا
أنا من لغرابة أو بني هلال كما أشار لأخ الكريم والعام والخاص يعرف أنّ عرش لغرابة يتكون من:س+س+س+س= 4س وهم
أولاد سلطان وأولاد سهل في السلمية +أولاد اسبيع + أولاد سحبان في رحمان . والسؤال المطروح هنا فمن أين جاء هذا
الآخ الكريم بهذه القبيلة الخامسة . أولاد أمّ غيث ؟ ولعلّ الملاحظ يدرك أن هذه القبيلة بدون سين مثل سابقاتها حتى ولو
لها سين فانه لا يمكن أن يكون للفرس خمسة قوائم.وانطلاقا من هذا الأساس يمكنني أن أقول بأنّ ماقيل بحاجة الى دراسة
أعمق وأدق وأشمل مما هي عليه في هذا الطرح الذي لا يستند لأدنى دليل أوبرهان .وللإشارة والتوجيه فإنّ هناك عالم
جليل بمدينة المغير وهو الشيخ عبد المجيد بن حبه -رحمه الله-وهو ضليع في علم الأنساب لعل لذوي الإختصاص أن يجدوا
بين ركام مخطوطاته قبسا يهتدى به في ليل ما نحن بصدد ذكره والله الموفق .
allamallamallam
2012-04-06, 22:24
[أنا لست مؤرخا ولا مختصّا في علم الأنساب ولا أنكر أن ما جاء بخصوص منطقة وادي ريغ فيما يتعلق بالتواجد الهلالي
من ذكر للقبائل وتعداد لمناطق تواجدها فيه الكثير من الحقائق الصّحيحة غير أنّني أرى أن الأمر لا يخلو من الشوائب فمثلا
أنا من لغرابة أو بني هلال كما أشار لأخ الكريم والعام والخاص يعرف أنّ عرش لغرابة يتكون من:س+س+س+س= 4س وهم
أولاد سلطان وأولاد سهل في السلمية +أولاد اسبيع + أولاد سحبان في رحمان . والسؤال المطروح هنا فمن أين جاء هذا
الآخ الكريم بهذه القبيلة الخامسة . أولاد أمّ غيث ؟ ولعلّ الملاحظ يدرك أن هذه القبيلة بدون سين مثل سابقاتها حتى ولو
لها سين فانه لا يمكن أن يكون للفرس خمسة قوائم.وانطلاقا من هذا الأساس يمكنني أن أقول بأنّ ماقيل بحاجة الى دراسة
أعمق وأدق وأشمل مما هي عليه في هذا الطرح الذي لا يستند لأدنى دليل أوبرهان .وللإشارة والتوجيه فإنّ هناك عالم
جليل بمدينة المغير وهو الشيخ عبد المجيد بن حبه -رحمه الله-وهو ضليع في علم الأنساب لعل لذوي الإختصاص أن يجدوا
بين ركام مخطوطاته قبسا يهتدى به في ليل ما نحن بصدد ذكره والله الموفق .
سلام اخى الكريم
صحيح ما قلته عرش العرب الغرابه يتكون من اربع قبائل اولاد سهل و اولاد سحبان و اولاد سلطان و اولاد سبيع و هم يكونون السلميه و رحمان كما تفضلت
ام اولاد مغيث فهم فرع من اولاد سبيع فقط
اما الشيخ عبد المجيد حبه رحمه الله فهو من اولاد شعيب من قبيلة السلميه وهو فقيه و عالم بالانساب لكن حسب علمى ليس له كتاب ألفه فى هذا العلم
وشكراااا
احمد الطيباوي
2012-04-06, 23:06
ا
السلام عليكم
العالم الجليل عبد المجيد حبة المغيري من مشاهير علماء و شعراء الجزائر الفاضلين الزاهدين الكرام
لكن الذي سمعته في منتدى الجلفة ان له كتاب مخطوط كبير في الانساب و الله تعالى اعلم
المحارب الحر
2012-04-06, 23:18
للأسف, شخصيا أرى أن الدراسات الجينية ستمثل الضربة القاضية لكي مزور ومدلس للتاريخ والأنساب أو لكل من غرر بهم هؤلاء المزورين والمدلسين.
ستثبت الدراسات الجينية أن كل قبائل شمال إفريقيا أمازيغية, بما في ذلك القبائل الهلالية التي انصهرت في الشعب الأمازيغي إلى درجة أن عدد المنتمين لها من الأصول العرقية الأمازيغية أكبر من عدد المنتمين لها من الأصول العرقية العربية.
هذه الحقيقة, من شأنها أن تساعدنا جميعا على الاندماج في شعب أمازيغي واحد.
allamallamallam
2012-04-08, 15:35
ا
السلام عليكم
العالم الجليل عبد المجيد حبة المغيري من مشاهير علماء و شعراء الجزائر الفاضلين الزاهدين الكرام
لكن الذي سمعته في منتدى الجلفة ان له كتاب مخطوط كبير في الانساب و الله تعالى اعلم
سلام اخى الطيباوى
اخى الكريم الشيخ عبد المجيد حبه رحمه الله عالم وادريغ و من مدرسة بن باديس و حارب البدع فى منطقة واد ريغ وهو مدفون فى مقبرة المغير
ام كتبه و مكتبته الضخمه فحسب علمى ومنزل الشيخ ليس بعيد عن منزلنا ان مكتبته اخذها ابنه عقبه معه الى العاصمه وهو رئيس دوان الرئيس عبدالعزيز بوتفليقه والى حد الآن لم تطبع كتبه والله اعلم
hadjadj7283
2012-04-27, 01:43
أريد تفصيلا أكبر عن عرش الدرايسة لو سمحت . وما معنى أولاد هلال و كلمة رياح الهلالية. و من هم بنو مالك.
أرجو الرد من فضلك.
فارس الدهماء
2012-06-07, 08:27
سلام اخى الكريم
صحيح ما قلته عرش العرب الغرابه يتكون من اربع قبائل اولاد سهل و اولاد سحبان و اولاد سلطان و اولاد سبيع و هم يكونون السلميه و رحمان كما تفضلت
ام اولاد مغيث فهم فرع من اولاد سبيع فقط
اما الشيخ عبد المجيد حبه رحمه الله فهو من اولاد شعيب من قبيلة السلميه وهو فقيه و عالم بالانساب لكن حسب علمى ليس له كتاب ألفه فى هذا العلم
وشكراااا
مشكور أنت أيّها الفاضل الكريم على الجهد المبذول , بارك الله فيك
قرأت كتابا ورد فيه ذكر علماء منطقة سدي عقبة وفي هذا الكتاب ورد ذكر للعلامة الجليل والشّخ الفاضل عبد المجيد حبه
طيّب الله ثراه -وذكر في بطاقة التّعريف به أنّ نسبه يمتدّ الى قبيلة سليم العربية. كما قرأت قصيدة للعالم الأديب والشّاعر الفحل أنه تحدّث على نسبه شخصياً وأكد انتسابه الى قبيلة سليم ....مرورا بالخنساء أمّ الشّهداء .
فهل لديك شيئ من هذا بغية اثراء هذا الموضوع أكثر والحديث على نسب فضيلة الشّيخ ...وفرقةالسلمية عموما الى قبيلة سليم العربية وشكرا جزيلا.
koukou.mazegh
2012-06-11, 22:38
وادى ريغ و تسمى ايضا الزاب الصغير....اختلف فى اصل
تسميتها......وعلى الارجح اصلها بربرى يرجع الى قبيلة ريغه الزناتيه....
السكان.....يعيش فى واد ريغ عدة اعراق و قبائل فى تعايش سلمى واخوى يربطها
الدين واللغه. عددهم تقريبا 300الف نسمه يمتهن معظمهم زراعة النخيل
وتربية.المواشى.......................
اما انثروبولجيةالمجتمع......نستطيع ان نصنفها حسب اشهر علماء التاريخ ونسب مثل بن خلدون والميلى كمايلى
1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى
ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او
بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين
بربر ريغه و بعض العرب و زنوج افريقيا وهم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود
فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين وبعض
المهاجرين من بلاد السودان الكبري و الصحراء الكبرى......اما كلمة حشاشنه
...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره
.....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يوم الناس هذا
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه
وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين فى القرن 11 ميلادى ....حيث
رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث نزح جزء منهم الى
ابناء عمهم ريغة مروانه وعين ولمان وعين ازال وجزء اخر نحو الغرب فى تلمسان
و الشلف و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم
الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى
بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان
ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و
اختلط مع الحشاشنه
المصدر: منطقة وادي ريغ(جامعة تقرت لمغير) (http://www.sidiamer.com/t65349-topic#ixzz1xWRULCsM) http://www.sidiamer.com/t65349-topic#ixzz1xWRULCsM
شبكة سيدي عامر
عبد القادر 15
2012-06-12, 10:27
وادى ريغ و تسمى ايضا الزاب الصغير....اختلف فى اصل
تسميتها......وعلى الارجح اصلها بربرى يرجع الى قبيلة ريغه الزناتيه....
السكان.....يعيش فى واد ريغ عدة اعراق و قبائل فى تعايش سلمى واخوى يربطها
الدين واللغه. عددهم تقريبا 300الف نسمه يمتهن معظمهم زراعة النخيل
وتربية.المواشى.......................
اما انثروبولجيةالمجتمع......نستطيع ان نصنفها حسب اشهر علماء التاريخ ونسب مثل بن خلدون والميلى كمايلى
1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى
ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او
بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين
بربر ريغه و بعض العرب و زنوج افريقيا وهم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود
فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين وبعض
المهاجرين من بلاد السودان الكبري و الصحراء الكبرى......اما كلمة حشاشنه
...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره
.....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يوم الناس هذا
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه
وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين فى القرن 11 ميلادى ....حيث
رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث نزح جزء منهم الى
ابناء عمهم ريغة مروانه وعين ولمان وعين ازال وجزء اخر نحو الغرب فى تلمسان
و الشلف و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم
الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى
بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان
ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و
اختلط مع الحشاشنه
المصدر: منطقة وادي ريغ(جامعة تقرت لمغير) (http://www.sidiamer.com/t65349-topic#ixzz1xwrulcsm) http://www.sidiamer.com/t65349-topic#ixzz1xwrulcsm
شبكة سيدي عامر
الى الاخ كاتب الموضوع
اخ لا تتعب نفسك العام والخاص والقاصي والداني يعرف من هم الرواغة ومن اين جائوا تحديدا وكيف تفرعوا فمهما
اختلفت كل التحاليل والاقاويل فلكل يجمع على انهم امازيغ احرار لم يختلطوا ابدا الهلاليون فكيف يتحول بضع اشخاص من بني هلال
الى حليف ومصاهر لقبيلة من اكبر قبائل الامازيغ وان صح ذالك القول وهو لم و لن يصح فلايعدوا ان يكون هؤلاء الاشخاص
ذابوا وانصهروا وندمجوا بل وتمزغوا تاماما مع هذا العرش الذي كان بمثابة شعب كبير
ولعل ماسمعنا من اخونا الريغي عن قبيلة ريغة يكفي ويوفي فلسنا ادرى به من قبيلته
لانه اصاب كبد الحقيقة حيث تحققنامن مراجعه كما تحققنامن كلامك فوجدناه صحيح لالبس فيه وليس
تدليس مثلما يفعل البعض
أحسنت أخي عبد القادر ،وشكرًا جزيلاً على إنصافك ،رغم أننا نبتغي العلي القدير أن ينصفنا إن شاء الله،لأن العلم هو الحقيقة مهما أن أرادوا أن يمحوها،والأخلاق هي الفضيلة ،لا الزيف من أجل مٱرب دنياوية رخيصة.
إبن خلدون يتحدث بصريح العبارة عن قوة وعمارة واد ريغ بالرواغة،و بني سنجاس إخوانهم ومازالوا حتى الٱن في قصورهم وبلهجتهم الريغية وهم ينكرونهم حسبنا الله ونعم الوكيل....
والله نقول لهم كما قال الحق وعلى فيما معناه :يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواهم ولكن الله يأبى أن يتم نُوره.....
الحقيقة واضحة لا غبار عليها....
و السلام عليكم
الريغي
allamallamallam
2012-06-17, 13:41
وادى ريغ و تسمى ايضا الزاب الصغير....اختلف فى اصل
تسميتها......وعلى الارجح اصلها بربرى يرجع الى قبيلة ريغه الزناتيه....
السكان.....يعيش فى واد ريغ عدة اعراق و قبائل فى تعايش سلمى واخوى يربطها
الدين واللغه. عددهم تقريبا 300الف نسمه يمتهن معظمهم زراعة النخيل
وتربية.المواشى.......................
اما انثروبولجيةالمجتمع......نستطيع ان نصنفها حسب اشهر علماء التاريخ ونسب مثل بن خلدون والميلى كمايلى
1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى
ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او
بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين
بربر ريغه و بعض العرب و زنوج افريقيا وهم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود
فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين وبعض
المهاجرين من بلاد السودان الكبري و الصحراء الكبرى......اما كلمة حشاشنه
...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره
.....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يوم الناس هذا
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه
وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين فى القرن 11 ميلادى ....حيث
رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث نزح جزء منهم الى
ابناء عمهم ريغة مروانه وعين ولمان وعين ازال وجزء اخر نحو الغرب فى تلمسان
و الشلف و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم
الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى
بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان
ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و
اختلط مع الحشاشنه
المصدر: منطقة وادي ريغ(جامعة تقرت لمغير) (http://www.sidiamer.com/t65349-topic#ixzz1xwrulcsm) http://www.sidiamer.com/t65349-topic#ixzz1xwrulcsm
شبكة سيدي عامر
اخى كوكو هذا الموضوع انا الذى كتبته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تستدل به ضدى و انا كاتبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2012-06-17, 13:48
أحسنت أخي عبد القادر ،وشكرًا جزيلاً على إنصافك ،رغم أننا نبتغي العلي القدير أن ينصفنا إن شاء الله،لأن العلم هو الحقيقة مهما أن أرادوا أن يمحوها،والأخلاق هي الفضيلة ،لا الزيف من أجل مٱرب دنياوية رخيصة.
إبن خلدون يتحدث بصريح العبارة عن قوة وعمارة واد ريغ بالرواغة،و بني سنجاس إخوانهم ومازالوا حتى الٱن في قصورهم وبلهجتهم الريغية وهم ينكرونهم حسبنا الله ونعم الوكيل....
والله نقول لهم كما قال الحق وعلى فيما معناه :يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواهم ولكن الله يأبى أن يتم نُوره.....
الحقيقة واضحة لا غبار عليها....
و السلام عليكم
الريغي
اخى الريغى
قلت لك سابقا ان الرواغه الذى تكلم عنهم بن خلدون هم الآن المزابيه و هاجر اغلبهم من تقرت الى ورقله و غردايه فلا تخلط الامور بارك الله فيك
ام من تحتج بهم و تقول انهم مازلوا يتكلمون الريغيه او القبليه و هى تتطابق مع المزابيه هم عبيد ريغه وهم من اصول زنجيه وكلهم الوانهم سوداء و اشكالهم لا تختلف عن اشكال الافارقه فى مالى و نيجر ؟؟؟؟
انما سماهم عرب واد ريغ برواغه نسبة الى ملاكهم بربر ريغه الذين هم الآن مزابيه
ثم بعد استعراب جل هؤلاء الرواغه الزنوج أصبح يسميهم عرب واد ريغ بالحشاشنه نسبة الى عملهم على زراعة الحشانه و التى هى النخله الصغيره فى لهجة عرب واد ريغ
سلام ارجوا ان تستقرأ التاريخ جيدااا لتعلم هاته الحقيقه
allamallamallam
2012-06-17, 14:12
الى الاخ كاتب الموضوع
اخ لا تتعب نفسك العام والخاص والقاصي والداني يعرف من هم الرواغة ومن اين جائوا تحديدا وكيف تفرعوا فمهما
اختلفت كل التحاليل والاقاويل فلكل يجمع على انهم امازيغ احرار لم يختلطوا ابدا الهلاليون فكيف يتحول بضع اشخاص من بني هلال
الى حليف ومصاهر لقبيلة من اكبر قبائل الامازيغ وان صح ذالك القول وهو لم و لن يصح فلايعدوا ان يكون هؤلاء الاشخاص
ذابوا وانصهروا وندمجوا بل وتمزغوا تاماما مع هذا العرش الذي كان بمثابة شعب كبير
ولعل ماسمعنا من اخونا الريغي عن قبيلة ريغة يكفي ويوفي فلسنا ادرى به من قبيلته
لانه اصاب كبد الحقيقة حيث تحققنامن مراجعه كما تحققنامن كلامك فوجدناه صحيح لالبس فيه وليس
تدليس مثلما يفعل البعض
اخى كلامك كلام عادى لا جديد فيه
وريغه منذ وقت بن خلدون لم تكن قبيله كبيره بل هى قبيله ضعفت شوكتها و خضعت لقبائل بنى عياض ثم الى بنى رياح الى غاية استقلال الجزائر وكانت فى اقطاعات الذواوده و مزال احفادهم من اولاد شبل و اولاد سباع فى وطن ريغه الى يومنا هذا
فلا تخلط التاريخ بارك الله فيك
حسنت أخي عبد القادر ،وشكرًا جزيلاً على إنصافك ،رغم أننا نبتغي العلي القدير أن ينصفنا إن شاء الله،لأن العلم هو الحقيقة مهما أن أرادوا أن يمحوها،والأخلاق هي الفضيلة ،لا الزيف من أجل مٱرب دنياوية رخيصة.
إبن خلدون يتحدث بصريح العبارة عن قوة وعمارة واد ريغ بالرواغة،و بني سنجاس إخوانهم ومازالوا حتى الٱن في قصورهم وبلهجتهم الريغية وهم ينكرونهم حسبنا الله ونعم الوكيل....
والله نقول لهم كما قال الحق وعلى فيما معناه :يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواهم ولكن الله يأبى أن يتم نُوره.....
الحقيقة واضحة لا غبار عليها....
و السلام عليكم
الريغي
allamallamallam
2012-06-17, 14:20
مشكور أنت أيّها الفاضل الكريم على الجهد المبذول , بارك الله فيك
قرأت كتابا ورد فيه ذكر علماء منطقة سدي عقبة وفي هذا الكتاب ورد ذكر للعلامة الجليل والشّخ الفاضل عبد المجيد حبه
طيّب الله ثراه -وذكر في بطاقة التّعريف به أنّ نسبه يمتدّ الى قبيلة سليم العربية. كما قرأت قصيدة للعالم الأديب والشّاعر الفحل أنه تحدّث على نسبه شخصياً وأكد انتسابه الى قبيلة سليم ....مرورا بالخنساء أمّ الشّهداء .
فهل لديك شيئ من هذا بغية اثراء هذا الموضوع أكثر والحديث على نسب فضيلة الشّيخ ...وفرقةالسلمية عموما الى قبيلة سليم العربية وشكرا جزيلا.
سلام اخى الكريم
انا لم اطلع على ما كتبه العلامه عبد المجيد حبه رحمه الله لحد الساعه و سأحاول فى المستقبل ان اتحصل على ما كتبه فى اقرب وقت ؟؟؟؟
لكن الذى اعلمه وما قاله بن خلدون ان اولاد سالم وهم السالميه او السلميه و الذين هم من قبائل الحوامد من بنى مسلم الرياحيه الهلاليه فقط وهم ابناء عم قبيلة رحمان من بنى مسلم الرياحيه الهلاليه
و اخى الموضوع للبحث انشاء الله اذا كان هناك جديد سنقوله
allamallamallam
2012-06-17, 14:53
حسنت أخي عبد القادر ،وشكرًا جزيلاً على إنصافك ،رغم أننا نبتغي العلي القدير أن ينصفنا إن شاء الله،لأن العلم هو الحقيقة مهما أن أرادوا أن يمحوها،والأخلاق هي الفضيلة ،لا الزيف من أجل مٱرب دنياوية رخيصة.
إبن خلدون يتحدث بصريح العبارة عن قوة وعمارة واد ريغ بالرواغة،و بني سنجاس إخوانهم ومازالوا حتى الٱن في قصورهم وبلهجتهم الريغية وهم ينكرونهم حسبنا الله ونعم الوكيل....
والله نقول لهم كما قال الحق وعلى فيما معناه :يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواهم ولكن الله يأبى أن يتم نُوره.....
الحقيقة واضحة لا غبار عليها....
و السلام عليكم
الريغي
:mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::mh92::m h92::mh92::mh92::mh92:
اخى الريغى
قلت لك سابقا ان الرواغه الذى تكلم عنهم بن خلدون هم الآن المزابيه و هاجر اغلبهم من تقرت الى ورقله و غردايه فلا تخلط الامور بارك الله فيك
ام من تحتج بهم و تقول انهم مازلوا يتكلمون الريغيه او القبليه و هى تتطابق مع المزابيه هم عبيد ريغه وهم من اصول زنجيه وكلهم الوانهم سوداء و اشكالهم لا تختلف عن اشكال الافارقه فى مالى و نيجر ؟؟؟؟
انما سماهم عرب واد ريغ برواغه نسبة الى ملاكهم بربر ريغه الذين هم الآن مزابيه
ثم بعد استعراب جل هؤلاء الرواغه الزنوج أصبح يسميهم عرب واد ريغ بالحشاشنه نسبة الى عملهم على زراعة الحشانه و التى هى النخله الصغيره فى لهجة عرب واد ريغ
سلام ارجوا ان تستقرأ التاريخ جيدااا لتعلم هاته الحقيقه
أحسنت أخي عبد القادر ،وشكرًا جزيلاً على إنصافك ،رغم أننا نبتغي العلي القدير أن ينصفنا إن شاء الله،لأن العلم هو الحقيقة مهما أن أرادوا أن يمحوها،والأخلاق هي الفضيلة ،لا الزيف من أجل مٱرب دنياوية رخيصة.
إبن خلدون يتحدث بصريح العبارة عن قوة وعمارة واد ريغ بالرواغة،و بني سنجاس إخوانهم ومازالوا حتى الٱن في قصورهم وبلهجتهم الريغية وهم ينكرونهم حسبنا الله ونعم الوكيل....
والله نقول لهم كما قال الحق وعلى فيما معناه :يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواهم ولكن الله يأبى أن يتم نُوره.....
الحقيقة واضحة لا غبار عليها....
و السلام عليكم
الريغي
إن الذين يفترٌّون على الله والتاريخ جزاءهم جهنم والعياذ بالله.
في قضية عامر سطيف ،أنا إبن منطقة سطيف وأعرف جيدًا ملامح أفرّادها من عامر الظهارة إلى القبالة إلى أولاد نابت( فمازالت حتى الٱن بهم فرق بألقاب كتامة وزناتة أمثا ل مسالته، لهيصة أو لهيسة، غرزول ووو...)،فيبدوا لك جليًا أن ملامحهم أمازيغية كتامية ،زناتية لا علاقة لهم بملامح عرب الصحراء الواضحة ملامحهم وبعيدة كل البعد عن ملامح الأمازيغ ومنهم عامر سطيف بتفخيم الرّاء لا بترقيقها.(أنا أعرف الصحراء جيدًا فملامحهم تشبه ملامح الخليجيين)
هذا من جانب الملامح الجلية الوضوح، فيما يخص التاريخ،إبن خلدون تحدث عن أولاد عامربن يزيد بن مرداس من الطبقة الأولى من رياح الداخلة إلى شمال إفريقيا وللتوضيح أكثر ذكرهم وفَصَّل بعض أفخاذها ألا وهم: بني محمد،بني موسى،بني جابر ومن بني محمد ثلاثة فصائل :مشهور،معاوية وعلى الملقب سودان،والواضح جدًا أن إبن خلدون لم يوضح لهم موطن لأنهم إندثروا قبله ولم يجد لهم أثرًا في ذلك الوقت مع إخوانهم أبناء عمرو وعلي الذين بدون شك نقلهم المنصور الموحدي إلى أزغار البسيط الأفيح ببلاد الهبط مع مجمل رياح وكذلك نقل معهم جشم،قرة،العاصم،مقدم من الأثبج وكثير من الهلاليين العاصين أنذاك،وأنزلهم أيضًا بتامسنا بالمغرب الأقصى وإستوطنوا تلك المنطقة ومازالوا حتى الآن بألقابهم التي ذكرهم بها إبن خلدون ومنهم من تغير إسمه، ولم يبقى بالجزائر حاليًا إلا قليل من رياح ألا وهم معروفون حتى اليوم بنفس ألقابهم التي ذكرهم بها إبن خلدون: ذواودة ( أولاد بوعكاز بسيدي خالد، أهل بن علي ،أولاد صاولة وكلهم إلى اليوم بالزيبان) وسعيد( سعيد عتبة،أولاد عمر،أولاد مولات ومعهم البربر لواتة ألا وهم زنارة) وكلهم بنواحي ورقلة ،تقرت والحجيرة،الأخضر ( الخضران بنواحي الحجيرة،بعين الناقة، وسقانة جنوب عين توتة)،مسلم ورحمان( وهم معروفون بسطيل وأم الطيور شمال واد ريغ) وكلهم أيضًا كما هو ملاحظ و معروف بمواطنهم بالزاب وورقلة وونواحي وادريغ أي بالقفر البعيد كما شبهم إبن خلدون.
وهذا ماهو معروف عن قليل رياح الذي بقى في الجزائر و كتاب العبرلإبن خلدون بيننا وبعده كتب التا ريخ العلمية الغربية هم الحاكم بيننا ولاناقة ولا جمل من هذ إلا أننا نبتغي الحقيقة الشافية الوافية لا غبار عليها.
ولنترك المعتوهين يهذون إلى ما..............
الريغي
الريغي
allamallamallam
2012-06-18, 14:33
أحسنت أخي عبد القادر ،وشكرًا جزيلاً على إنصافك ،رغم أننا نبتغي العلي القدير أن ينصفنا إن شاء الله،لأن العلم هو الحقيقة مهما أن أرادوا أن يمحوها،والأخلاق هي الفضيلة ،لا الزيف من أجل مٱرب دنياوية رخيصة.
إبن خلدون يتحدث بصريح العبارة عن قوة وعمارة واد ريغ بالرواغة،و بني سنجاس إخوانهم ومازالوا حتى الٱن في قصورهم وبلهجتهم الريغية وهم ينكرونهم حسبنا الله ونعم الوكيل....
والله نقول لهم كما قال الحق وعلى فيما معناه :يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواهم ولكن الله يأبى أن يتم نُوره.....
الحقيقة واضحة لا غبار عليها....
و السلام عليكم
الريغي
ريغه فى واد ريغ هم المزابيه الآن اما القباله فهم زنوج افارقه و اتت بهم تجارة العبيد الى تقرت و يسميهم الناس بالحشاشنه او الرواغه
سلام
le prince zinou
2012-06-18, 21:27
موضوع جميل جدا
الاسد يوغرطة وصل
2012-06-22, 23:36
ريغه فى واد ريغ هم المزابيه الآن اما القباله فهم زنوج افارقه و اتت بهم تجارة العبيد الى تقرت و يسميهم الناس بالحشاشنه او الرواغه
سلام
كلامك عادي وهو عبارة عن وتكرار وانت دئما تعمد الى ان تستفز الناس للخروج عن الموضوع وهذه من صفاتك كي تشكوهم او يتم شطبهم بطريقة الية
نحن ندعوك لنقاش فجاوبنا باالادلة والبرهان وليس ان اتنفي كل مايقال عن الامازيغ فلوا ارد احد مثلا ان يثبت معلومة خاطئة يكفي ان يقول انها خاطئة لتتدخل انت لتقول انها صحيحة يعني كلعادة الجدال من اجل الجدال
ولكن عوض ان تشكر اساتذتنا المحترمين انت تتطاول عليهم في اكثر من مرة بستهزائك واسلوبك المعروف
فنحن نطلب منك الاحترام والوقار في محظر الاساتذة الاجلاء واهل العلم والدراية
لكن فقط سؤال خارج الموضوع ماهوا عملك ؟؟؟؟ انت لا تغادر هذا المكان ابدا
الى الاخ كاتب الموضوع
اخ لا تتعب نفسك العام والخاص والقاصي والداني يعرف من هم الرواغة ومن اين جائوا تحديدا وكيف تفرعوا فمهما
اختلفت كل التحاليل والاقاويل فلكل يجمع على انهم امازيغ احرار لم يختلطوا ابدا الهلاليون فكيف يتحول بضع اشخاص من بني هلال
الى حليف ومصاهر لقبيلة من اكبر قبائل الامازيغ وان صح ذالك القول وهو لم و لن يصح فلايعدوا ان يكون هؤلاء الاشخاص
ذابوا وانصهروا وندمجوا بل وتمزغوا تاماما مع هذا العرش الذي كان بمثابة شعب كبير
ولعل ماسمعنا من اخونا الريغي عن قبيلة ريغة يكفي ويوفي فلسنا ادرى به من قبيلته
لانه اصاب كبد الحقيقة حيث تحققنامن مراجعه كما تحققنامن كلامك فوجدناه صحيح لالبس فيه وليس
تدليس مثلما يفعل البعض
الحمد لله وشكرًا أخي عبد القاد 15.
الريغي
كلامك عادي وهو عبارة عن وتكرار وانت دئما تعمد الى ان تستفز الناس للخروج عن الموضوع وهذه من صفاتك كي تشكوهم او يتم شطبهم بطريقة الية
نحن ندعوك لنقاش فجاوبنا باالادلة والبرهان وليس ان اتنفي كل مايقال عن الامازيغ فلوا ارد احد مثلا ان يثبت معلومة خاطئة يكفي ان يقول انها خاطئة لتتدخل انت لتقول انها صحيحة يعني كلعادة الجدال من اجل الجدال
ولكن عوض ان تشكر اساتذتنا المحترمين انت تتطاول عليهم في اكثر من مرة بستهزائك واسلوبك المعروف
فنحن نطلب منك الاحترام والوقار في محظر الاساتذة الاجلاء واهل العلم والدراية
لكن فقط سؤال خارج الموضوع ماهوا عملك ؟؟؟؟ انت لا تغادر هذا المكان ابدا
شكرًا أخي يوغرطة أسد الأمازيغ، على المشاركه والإحترام المتبادل لأنه من شيمنا ،تقدير العلم والعلماء وكبار السن مهما كانت الظروف.
الريغي.
allamallamallam
2012-06-23, 17:24
كلامك عادي وهو عبارة عن وتكرار وانت دئما تعمد الى ان تستفز الناس للخروج عن الموضوع وهذه من صفاتك كي تشكوهم او يتم شطبهم بطريقة الية
نحن ندعوك لنقاش فجاوبنا باالادلة والبرهان وليس ان اتنفي كل مايقال عن الامازيغ فلوا ارد احد مثلا ان يثبت معلومة خاطئة يكفي ان يقول انها خاطئة لتتدخل انت لتقول انها صحيحة يعني كلعادة الجدال من اجل الجدال
ولكن عوض ان تشكر اساتذتنا المحترمين انت تتطاول عليهم في اكثر من مرة بستهزائك واسلوبك المعروف
فنحن نطلب منك الاحترام والوقار في محظر الاساتذة الاجلاء واهل العلم والدراية
لكن فقط سؤال خارج الموضوع ماهوا عملك ؟؟؟؟ انت لا تغادر هذا المكان ابدا
اخى هذا الكلام لا اساس له من الصحه
و انا احترم الجميع و كل مكونات المجتمع الجزائرى و كل الأمه الأسلاميه
وانا لما علمت ان عمى المطاعى اكبر منى سنا لم ارد على سبه و وصفه لى بالأحمق و المخبول ,,,,,,الخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنى اولا لا اسب و احترم كل منه اكبر منى حتى ولو جهل عليا و انا اوظف خلق الحلم
كل من يعيش فى واد ريغ يعلم ان الحشاشنه و الرواغه الناطقين باللهجة الزناتيه هم من الزنوج و يشبهون سكان السودان و مالى
وهم الآن من المستعربه و ينتمون الى العرب باللغه و اخواننا و نعتز بهم
لكن المطاعى لم يعجبه هذا الكلام و راح يتهمنا بالحماقه و الخبل
سلام
اخى انا لا اعمل انا طالب جامعى مقبل على التخرج
سلام
أولاً، أنا لست عمك أيها الدَجال الوقح وأستحي أن أكون عم هذ الفصيلة التي تكذب جهارًا نهارً.
صحيح كما يقولون علمناهم الرماية ضربون بها و كما يقول أيضًا يعرف إبن خلدون !!!؟؟؟ حقيقة لله في خلقه شؤون!!!؟؟؟ ويفتري علنًا وبهتانًا على إبن خلدون ،ياهذا كل الناس راهي كما يُقال بالدارج فايقة بك ولي ما فاقش ضُك مبعد راهو إفيق بك، ألا لعنة الله على الكاذبين المفترين حتى على الأموات.
من يعتمد على الهراء ودجل والوهم أصبح يدعي أنه يعتمد على إبن خلدون ويتهم أسياده في الكتابة بأنهم يعتمدون على الروايات الشعبية وهو لا يفقه شيئًا في علم التاريخ إل االبهتان لأنه مريض نفسيًا ويعاني من عقدة العار التاريخي الهلالي والقلة الهلالية العربية لأن العام والخاص أصبح يعلم ويقرأ بأن أصوله أمازيغية وهذا الشيء أرعبه وجعله يفقد صوابه لأنه مريض نفسياً و منه أراد أن يزيف التاريخ بكل الواسائل، وبجميع الطرق لأنه فقد عقله ،ضاربًا عرض الحائط الأخلاق والمبادئ والدين التي يدعها نفاقاً، وأصبح يضرب خبط عشواء هنا وهناك ويدعي العلم كجده مسيلمة الكذاب،الذي حتى الرسول عليه الصلاة و السلام لم يسلم منه؛أعاذنا الله من هذا الداء الخبيث وإياكم ؛ ألا وهو الكذب والإفتراء العلني.
وأخيرًا كما يقال إن لم تستحي فأعمل ماشيئت.
الريغي
allamallamallam
2012-06-24, 12:25
أولاً، أنا لست عمك أيها الدَجال الوقح وأستحي أن أكون عم هذ الفصيلة التي تكذب جهارًا نهارً.
صحيح كما يقولون علمناهم الرماية ضربون بها و كما يقول أيضًا يعرف إبن خلدون !!!؟؟؟ حقيقة لله في خلقه شؤون!!!؟؟؟ ويفتري علنًا وبهتانًا على إبن خلدون ،ياهذا كل الناس راهي كما يُقال بالدارج فايقة بك ولي ما فاقش ضُك مبعد راهو إفيق بك، ألا لعنة الله على الكاذبين المفترين حتى على الأموات.
من يعتمد على الهراء ودجل والوهم أصبح يدعي أنه يعتمد على إبن خلدون ويتهم أسياده في الكتابة بأنهم يعتمدون على الروايات الشعبية وهو لا يفقه شيئًا في علم التاريخ إل االبهتان لأنه مريض نفسيًا ويعاني من عقدة العار التاريخي الهلالي والقلة الهلالية العربية لأن العام والخاص أصبح يعلم ويقرأ بأن أصوله أمازيغية وهذا الشيء أرعبه وجعله يفقد صوابه لأنه مريض نفسياً و منه أراد أن يزيف التاريخ بكل الواسائل، وبجميع الطرق لأنه فقد عقله ،ضاربًا عرض الحائط الأخلاق والمبادئ والدين التي يدعها نفاقاً، وأصبح يضرب خبط عشواء هنا وهناك ويدعي العلم كجده مسيلمة الكذاب،الذي حتى الرسول عليه الصلاة و السلام لم يسلم منه؛أعاذنا الله من هذا الداء الخبيث وإياكم ؛ ألا وهو الكذب والإفتراء العلني.
وأخيرًا كما يقال إن لم تستحي فأعمل ماشيئت.
الريغي
كلام المنهزمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تتعصب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ
أمازيغي أمازيغي
2012-06-25, 02:36
كلام المنهزمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تتعصب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظظ
أخي الكريم,
مولانا الريغي ليس لديه بال واسع لكي يناقش من يدافعون عن الباطل, خاصة إذا كان أسلوب محاوريهم استفزازيا.
للأسف تتهم من ينكر أن الجزائريين قد سرقوا واغتصبوا أرضهم من سكانها الأصليين بالعنصرية.
أخبرني, أين العنصرية لما ينكر الريغي أن يكون أجدادك الهلاليين قد سرقوا واغتصبوا معظم أراضي الأمازيغ؟
يعني, هل ما قام به الهلاليون فضيلة حتى يعتبر إنكاره عنصرية؟
لو أن الريغي أنكر إنجازا قام به الهلاليون, لقلنا أنه عنصري.
لكنه في الحقيقة يبرئهم من جرائم تتهمهم أنت بارتكابها, أنت تقول أن إجرامهم كان شديد وسرقوا واغتصبوا معظم أراضي الجزائر, في حين مولانا الريغي يبرئهم من تلك الجريمة ويقول أنهم فقط سرقوا واغتصبوا نسبة ضئيلة جدا من أراضي الجزائر.
ana min awlad moolat de m'rara
allamallamallam
2012-07-02, 18:49
ana min awlad moolat de m'rara
سلام اختى الكريمه
اولاد مولات من قبائل سعيد من بنى مالك الرياحيه القيسيه العربيه
و من اهم مدنهم ... المراره و جامعه و تندله و تمرنه القديمه و الجديده و بوديسه و سيدى عمران و تقرت
و اكبر العوائل فيهم و اشهرها هى عائلة .... برتيمه
سلام
البطل الأمازيغي
2012-07-03, 00:14
سلام اختى الكريمه
اولاد مولات من قبائل سعيد من بنى مالك الرياحيه القيسيه العربيه
و من اهم مدنهم ... المراره و جامعه و تندله و تمرنه القديمه و الجديده و بوديسه و سيدى عمران و تقرت
و اكبر العوائل فيهم و اشهرها هى عائلة .... برتيمه
سلام
أولاد موت قبيلة أمازيغية مستعربية تعود لقبيلة مكناسة.
allamallamallam
2012-07-09, 14:24
أولاد موت قبيلة أمازيغية مستعربية تعود لقبيلة مكناسة.
اخى ىالكريم اولاد مولات قبيله عربيه من بنى رياح الهلاليه من فرع بنى سعيد
سلام
allamallamallam
2013-01-08, 02:51
شكرلاااااااااااااااااا
daouddaoud
2013-01-18, 09:52
إن معركة بني هلال مع المُعز بن باديس أمير الدولة الِزيرية كان فيها ثلاثون ألف من عسكر الأمازيغ وهم : من صنهاجة الِزيرية (أي الدولة الزيرية بتونس) ،من صنهاجة الحمادية (أي الدولة الحمادية بالجزائر) و من زناتة الغرب الجزائري وجنوب شرقه .
ويذكر دائمًا إبن خلدون أن عرب بني هلال الداخلين ومن معهم من الأمازيغ المُستعصين على دولة ٱنذاك؛كانو زُهاء الثلاثة ٱلاف! !؟؟؟
فشتانا بين ثلاثة ٱلاف وثلاثون ألف عَسكري فقط؟؟؟!!!
أما قضية إنهزام جيش المعز ليس أن بني هلال كانوا أقوى!؟
بل إن زناتة وصنهاجة الحَمادية خانتا المُعز للظروف التالية:التنافس على الحُكم
والرغبة في توسيع نطاق دولهم.
وهو السبب الرئيسي الذي أدى إلى إنهزام جيش المُعز ،فليس كما يدعي العَروبيون أن ثلاثة ألاف غلبوا ثلاثين ألف !!!؟؟
فالمنطق والتاريخ يقول أنها كانت خُدعة وخِيانة وبالتالي إنهزام المُعز الصنهاجي.
فيكفى الكذب على التاريخ من أجل تضخيم عدد الهلاليين.
أما بعد ذلك فكان للمنصور المُوحدي الأمازيغي شأن ٱخر في معركة سطيف،بحيث قتل من قتل وشرد من شرد وغرب من غرب.نتيجة لمناوراتهم المَعهودة منهم.
داود داود.
allamallamallam
2013-01-18, 11:49
إن معركة بني هلال مع المُعز بن باديس أمير الدولة الِزيرية كان فيها ثلاثون ألف من عسكر الأمازيغ وهم : من صنهاجة الِزيرية (أي الدولة الزيرية بتونس) ،من صنهاجة الحمادية (أي الدولة الحمادية بالجزائر) و من زناتة الغرب الجزائري وجنوب شرقه .
ويذكر دائمًا إبن خلدون أن عرب بني هلال الداخلين ومن معهم من الأمازيغ المُستعصين على دولة ٱنذاك؛كانو زُهاء الثلاثة ٱلاف! !؟؟؟
فشتانا بين ثلاثة ٱلاف وثلاثون ألف عَسكري فقط؟؟؟!!!
أما قضية إنهزام جيش المعز ليس أن بني هلال كانوا أقوى!؟
بل إن زناتة وصنهاجة الحَمادية خانتا المُعز للظروف التالية:التنافس على الحُكم
والرغبة في توسيع نطاق دولهم.
وهو السبب الرئيسي الذي أدى إلى إنهزام جيش المُعز ،فليس كما يدعي العَروبيون أن ثلاثة ألاف غلبوا ثلاثين ألف !!!؟؟
فالمنطق والتاريخ يقول أنها كانت خُدعة وخِيانة وبالتالي إنهزام المُعز الصنهاجي.
فيكفى الكذب على التاريخ من أجل تضخيم عدد الهلاليين.
أما بعد ذلك فكان للمنصور المُوحدي الأمازيغي شأن ٱخر في معركة سطيف،بحيث قتل من قتل وشرد من شرد وغرب من غرب.نتيجة لمناوراتهم المَعهودة منهم.
داود داود.
لا احد قال لهم خونوا اميرهم
زيد قبائل بنى رياح لما قضوا على المعز بن باديس لم يكونوا فى حاجة لخيانة حلفائه
زيد المعز نفسه لما ادرك قوة قبائل بنى رياح تصاهر معهم و اصبحوا احباب .....هذا ما حبيتش تقولها يا المطاعى المتعصب فانت قومى متطرف لا يعجبك اى تقارب و تصاهر بين العرب و البربر ....لأنك تكره العرب رغم ان الامر تاريخى له قرون ؟؟؟؟؟؟
واصبح امراء واولاد المعز بن باديس يحاربون الدوله الحماديه هم و اخوالهم بنى رياح ؟؟؟؟؟؟؟؟ موت بغيضك يا الماطاعى هههههههههههههههههههههههه
ثم هزيمة قبائل بنى رياح امام الدوله الموحديه هاته امر تاريخى واضح وثابت وليس عيب ؟؟؟؟ الحرب كر و فر و يوم تساء و يوم تصر
لكن اين الدوله الموحديه ذهبت ادراج الرياح لكن قبائل بنى رياح باقيه الى اليوم فى الشرق الجزائرى من قسنطينه و سطيف الى غاية ورقله منتشره فروع شجرتها الزاهيه
يا ناطح الجبل لا تخف عليه بل اشفق على راسك يا المطاعى القومى المتطرف
سلام
daouddaoud
2013-01-18, 16:33
لا احد قال لهم خونوا اميرهم
زيد قبائل بنى رياح لما قضوا على المعز بن باديس لم يكونوا فى حاجة لخيانة حلفائه
زيد المعز نفسه لما ادرك قوة قبائل بنى رياح تصاهر معهم و اصبحوا احباب .....هذا ما حبيتش تقولها يا المطاعى المتعصب فانت قومى متطرف لا يعجبك اى تقارب و تصاهر بين العرب و البربر ....لأنك تكره العرب رغم ان الامر تاريخى له قرون ؟؟؟؟؟؟
واصبح امراء واولاد المعز بن باديس يحاربون الدوله الحماديه هم و اخوالهم بنى رياح ؟؟؟؟؟؟؟؟ موت بغيضك يا الماطاعى هههههههههههههههههههههههه
ثم هزيمة قبائل بنى رياح امام الدوله الموحديه هاته امر تاريخى واضح وثابت وليس عيب ؟؟؟؟ الحرب كر و فر و يوم تساء و يوم تصر
لكن اين الدوله الموحديه ذهبت ادراج الرياح لكن قبائل بنى رياح باقيه الى اليوم فى الشرق الجزائرى من قسنطينه و سطيف الى غاية ورقله منتشره فروع شجرتها الزاهيه
يا ناطح الجبل لا تخف عليه بل اشفق على راسك يا المطاعى القومى المتطرف
سلام
لقد غضبت غضبًا شديدًا أيها الصَبي!!!!!!!! ؟؟؟؟ لَمَّا بَانت الحَقيقة التاريخية لبني هلال أنتاعك!!!!!!!! ؟؟؟؟
هاهي بَاينَا في عَينيك عفوًا في كِتاباتك أنا والله مانبغيك عفوًا ثانيةً ؛أنا والله غير نقلت التاريخ الموثق فقط!!!!؟؟؟؟......
مَسْكينْ.....واش رايح تْخَبي.....كل شيء واضح في التاريخ......... ياقُطرة من بحر.....
راح كُلَشْ حتى من الذواودة راهم بَرّامِكة من الفُرس ،مَاعْليهش أنْخَلَيوْلَكْ رياح القفر من رحمان وسعيد و....راهي ليك !!!!!!؟؟؟؟
داود داود
daouddaoud
2013-01-20, 07:56
سلام اخى الكريم
سكان الاصليين لتقرت هم ريغة من زناته البربريه الاباضيين و هم الآن فرع من بنى مزاب اى السكان الاصليين هم المزابيه و هم من سموها بتقرت و تقرت باللغه الامازيغيه
تعنى مفتاح الباب او الباب و هى تعتبر باب الصحراء
ام العرش لحمر هم عرش رحمان و السلميه و كانت خيامهم حمراء لذالك سميوا بالعرش الاحمر و نسبهم انهم من بنى مسلم من بنى مرداس من قبائل بنى رياح الهلاليه و كانوا يرتحلون بين تلول قسنطينه و ارض الزاب البسكريه و فى عام 1880 تقريبا ارتحلوا من الزاب الغربى من ارض المحيصر الى واد ريغ فى جامعه و المغير و التى كانوا يملكون فيها اغلب غابات النخيل قبل 1830م و كانت مجالات مراعيهم الشتويه هم وحلفاؤهم البازيد بعد سقوط المملكه الجلابيه فى تقرت و اغلبهم الان مستقرين فى المغير و انا احد ابنائهم............................ و السلام
أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟
إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو
أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟
زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.
ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين
أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!
أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.
أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...
ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....
فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.
داود.
allamallamallam
2013-01-20, 12:14
أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟
إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو
أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟
زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.
ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين
أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!
أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.
أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...
ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....
فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.
داود.
1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يومنا هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه
شكرااااا
daouddaoud
2013-01-20, 14:47
1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يومنا هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه
شكرااااا
إبن خلدون واضح في كلامه عن بني ريغة وبني ورقلة ( بني وركلا) في المُجلد السابع (مُخصص كله لزناتة الٱمازيغية)
أَجِيبنَا على أسئلتنا يامُزور التاريخ ؟؟؟؟؟!!!!!!
allamallamallam
2013-01-20, 17:35
إبن خلدون واضح في كلامه عن بني ريغة وبني ورقلة ( بني وركلا) في المُجلد السابع (مُخصص كله لزناتة الٱمازيغية)
أَجِيبنَا على أسئلتنا يامُزور التاريخ ؟؟؟؟؟!!!!!!
ريغه انتهت كوجود قبلى فى وادى ريغ بعد ما خرب بن غانيه قصور ريغ النكاريه
ثم ما تبقى هم اتباع العزابه الاباضيه كما اشار اليه بن خلدون
ولقد اكثر ريغيون الاباضيين من العبيد لأستكثار بهم على اعداؤهم عرب بنى رياح ثم قدزم الجلالبه ومعهم المجاهريه و اولاد سعيد عتبه و عمر ومولات ثم اولاد سايح فى ما بعد حتى فنت ريغه ولم يبقى منها الا عبيدهم ومازال بعضهم يتكلم البربريه لغة اسيادهم
اما بقية ريغه وسنجاس العزابه و النكاريه ارتحل الكثير منهم الى غردايه و بلاد جريد
ونفس الشيء حدث لورقله القبيله الزناتيه و اندمج جزء منهم فى عبيدهم الافارقه و جزء بقى مع عرش سعيد عتبه وجزء هم المزابيه فى تقرت وورقله
اخى انا اتحداك ان تنكر تجارة العبيد التى كانت مصدر رزق لقبيلة ريغه فى السابق و لم تتوقف تجارة العبيد فى تقرت الى غاية القرار الملكى الفرنسي الذى اصدره الملك نابليون الثالث الذى صدر شنة 1848م و حرر اغلب عبيد تقرت و ورقله و جامعه والمغير و اندمجوا فى المجتمع و كذالك هروب الكثير من العبيد من ادرار الى تقرت للأستفاده من قرار تحرير العبيد و اندمج جميعا مع بقايا ريغه والزنوج المحررين
ويسموهم بالرواغه او الحشاشنه لانهم كان اغلبهم عبيد فى زراعة النخيل
و لقد استغلت فرنسا تحرير العبيد و جعلتهم يد عامله فى غابات النخيل لتى انشأتها فرنسا و عليها المعمرين و الكولون
ثم اخى كفانا عاطفه يبقى التاريخ تاريخ انتهى فنحن كلنا اخوه مسلمين ابيض او اسود
لو ترى ااغلب الحشاشنه او الرواغه الوانهم سوداء و ملامحهم زنجيه و شعورهم مجعده تأكد اصولهم الزنجيه الافريقيه لا جدال فى ذالك
ودعنى نقارنهم بأقرب الناس اليهم شمالا و جنوبا
شمالا قبيلة غمره الزناتيه المستعربه هم بيض وملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
جنوبا قبائل بنى مزاب الزنانه و هم بيض و ملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
وغمره و مزاب من زناته ولا يشبهونهم على الاطلاق
اخى الكريم الحشااشنه او الرواغه هم الآن زنوج مستعربين عرب لسان .....و لاعلاقة لهم بالبربر
سلام
daouddaoud
2013-01-21, 14:19
ريغه انتهت كوجود قبلى فى وادى ريغ بعد ما خرب بن غانيه قصور ريغ النكاريه
ثم ما تبقى هم اتباع العزابه الاباضيه كما اشار اليه بن خلدون
ولقد اكثر ريغيون الاباضيين من العبيد لأستكثار بهم على اعداؤهم عرب بنى رياح ثم قدزم الجلالبه ومعهم المجاهريه و اولاد سعيد عتبه و عمر ومولات ثم اولاد سايح فى ما بعد حتى فنت ريغه ولم يبقى منها الا عبيدهم ومازال بعضهم يتكلم البربريه لغة اسيادهم
اما بقية ريغه وسنجاس العزابه و النكاريه ارتحل الكثير منهم الى غردايه و بلاد جريد
ونفس الشيء حدث لورقله القبيله الزناتيه و اندمج جزء منهم فى عبيدهم الافارقه و جزء بقى مع عرش سعيد عتبه وجزء هم المزابيه فى تقرت وورقله
اخى انا اتحداك ان تنكر تجارة العبيد التى كانت مصدر رزق لقبيلة ريغه فى السابق و لم تتوقف تجارة العبيد فى تقرت الى غاية القرار الملكى الفرنسي الذى اصدره الملك نابليون الثالث الذى صدر شنة 1848م و حرر اغلب عبيد تقرت و ورقله و جامعه والمغير و اندمجوا فى المجتمع و كذالك هروب الكثير من العبيد من ادرار الى تقرت للأستفاده من قرار تحرير العبيد و اندمج جميعا مع بقايا ريغه والزنوج المحررين
ويسموهم بالرواغه او الحشاشنه لانهم كان اغلبهم عبيد فى زراعة النخيل
و لقد استغلت فرنسا تحرير العبيد و جعلتهم يد عامله فى غابات النخيل لتى انشأتها فرنسا و عليها المعمرين و الكولون
ثم اخى كفانا عاطفه يبقى التاريخ تاريخ انتهى فنحن كلنا اخوه مسلمين ابيض او اسود
لو ترى ااغلب الحشاشنه او الرواغه الوانهم سوداء و ملامحهم زنجيه و شعورهم مجعده تأكد اصولهم الزنجيه الافريقيه لا جدال فى ذالك
ودعنى نقارنهم بأقرب الناس اليهم شمالا و جنوبا
شمالا قبيلة غمره الزناتيه المستعربه هم بيض وملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
جنوبا قبائل بنى مزاب الزنانه و هم بيض و ملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
وغمره و مزاب من زناته ولا يشبهونهم على الاطلاق
اخى الكريم الحشااشنه او الرواغه هم الآن زنوج مستعربين عرب لسان .....و لاعلاقة لهم بالبربر
سلام
ماهذا التناقض في كلامك !!؟؟
الحشاشنة يُسمونهم الرواغة وهم غير بني ريغة ؟؟!!!!!
ومازالوا إلي يومنا هذا يتحدثون الأمازيغية الريغية وهم غير بني ريغة!!؟؟
وذكرهم إبن خلدون وفصّلهم مع رؤسائهم وكان إلى عهده كُثر؛بحيث قال إبن خلدون في ريغة واد ريغ مايلي :
ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة.وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد.ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر.وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة يتردد ما بينها وبين مقرة.وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً.ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم إياها الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم.ثم عقد صاحب بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه.فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم.وأكبر هذه الأمصار تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله.وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله.ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد.وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من سنجاس.وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم عن منال الأحكام.ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك.
ياسبحان الله...على التزوير عيني عينك!!!
أصبح الأصيل إبن دار زنجي و الوافد الذي لا وطن له إبن دار ...عيش تشوف..!!!؟؟
ما عسانا نقول لك حسبنا الله في تزويرك!!!؟؟؟
داود داود.
daouddaoud
2013-01-21, 15:56
ريغه انتهت كوجود قبلى فى وادى ريغ بعد ما خرب بن غانيه قصور ريغ النكاريه
ثم ما تبقى هم اتباع العزابه الاباضيه كما اشار اليه بن خلدون
ولقد اكثر ريغيون الاباضيين من العبيد لأستكثار بهم على اعداؤهم عرب بنى رياح ثم قدزم الجلالبه ومعهم المجاهريه و اولاد سعيد عتبه و عمر ومولات ثم اولاد سايح فى ما بعد حتى فنت ريغه ولم يبقى منها الا عبيدهم ومازال بعضهم يتكلم البربريه لغة اسيادهم
اما بقية ريغه وسنجاس العزابه و النكاريه ارتحل الكثير منهم الى غردايه و بلاد جريد
ونفس الشيء حدث لورقله القبيله الزناتيه و اندمج جزء منهم فى عبيدهم الافارقه و جزء بقى مع عرش سعيد عتبه وجزء هم المزابيه فى تقرت وورقله
اخى انا اتحداك ان تنكر تجارة العبيد التى كانت مصدر رزق لقبيلة ريغه فى السابق و لم تتوقف تجارة العبيد فى تقرت الى غاية القرار الملكى الفرنسي الذى اصدره الملك نابليون الثالث الذى صدر شنة 1848م و حرر اغلب عبيد تقرت و ورقله و جامعه والمغير و اندمجوا فى المجتمع و كذالك هروب الكثير من العبيد من ادرار الى تقرت للأستفاده من قرار تحرير العبيد و اندمج جميعا مع بقايا ريغه والزنوج المحررين
ويسموهم بالرواغه او الحشاشنه لانهم كان اغلبهم عبيد فى زراعة النخيل
و لقد استغلت فرنسا تحرير العبيد و جعلتهم يد عامله فى غابات النخيل لتى انشأتها فرنسا و عليها المعمرين و الكولون
ثم اخى كفانا عاطفه يبقى التاريخ تاريخ انتهى فنحن كلنا اخوه مسلمين ابيض او اسود
لو ترى ااغلب الحشاشنه او الرواغه الوانهم سوداء و ملامحهم زنجيه و شعورهم مجعده تأكد اصولهم الزنجيه الافريقيه لا جدال فى ذالك
ودعنى نقارنهم بأقرب الناس اليهم شمالا و جنوبا
شمالا قبيلة غمره الزناتيه المستعربه هم بيض وملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
جنوبا قبائل بنى مزاب الزنانه و هم بيض و ملامحهم لا علاقة لها بالزنوج
وغمره و مزاب من زناته ولا يشبهونهم على الاطلاق
اخى الكريم الحشااشنه او الرواغه هم الآن زنوج مستعربين عرب لسان .....و لاعلاقة لهم بالبربر
سلام
ماهذا التناقض في كلامك !!؟؟
الحشاشنة يُسمونهم الرواغة وهم غير بني ريغة ؟؟!!!!!
ومازالوا إلي يومنا هذا يتحدثون الأمازيغية الريغية وهم غير بني ريغة!!؟؟
وذكرهم إبن خلدون وفصّلهم مع رؤسائهم وكان إلى عهده كُثر؛بحيث قال إبن خلدون في ريغة واد ريغ مايلي :
ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير
والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران
من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة.
وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد.ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية
المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها
في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر.وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة
يتردد ما بينها وبين مقرة.وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً.ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل
الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم إياها الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم.ثم عقد صاحب
بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه.فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر
القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم.وأكبر هذه الأمصار
تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود
ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله.وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله.ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود
بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد.وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من
سنجاس.وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم
عن منال الأحكام.ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك.
ياسبحان الله...على التزوير عيني عينك!!!
أصبح الأصيل إبن دار زنجي و الوافد الذي لا وطن له إبن دار ...عيش تشوف..!!!؟؟
ما عسانا نقول لك حسبنا الله في تزويرك!!!؟؟؟
داود داود.
allamallamallam
2013-01-22, 11:50
ماهذا التناقض في كلامك !!؟؟
الحشاشنة يُسمونهم الرواغة وهم غير بني ريغة ؟؟!!!!!
ومازالوا إلي يومنا هذا يتحدثون الأمازيغية الريغية وهم غير بني ريغة!!؟؟
وذكرهم إبن خلدون وفصّلهم مع رؤسائهم وكان إلى عهده كُثر؛بحيث قال إبن خلدون في ريغة واد ريغ مايلي :
ونزل أيضاً الكثير منهم ما بين قصور الزاب وواركلا فاختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق ويشتمل على المصر الكبير
والقرية المتوسطة والأطم قد رف عليها الشجر ونضدت حفافيفها النخيل وانساحت خلالها المياه وزهت بنابعها الصحراء وكثر في قصورها العمران
من ريغة هؤلاء وبهم تعرف لهذا العهد وهم أكثرها ومن بني سنجاس وبني يفرن وغيرهم من قبائل زناتة.
وتفرقت جماعتهم للتنازع في الرياسة فاستقلت كل طائفة منهم بقصور منها أو بواحد.ولقد كانت فيما يقال أكثر من هذا العدد أضعافاً وأن ابن غانية
المسوفي حين كان يجلب على بلاد إفريقية والمغرب في فتنه مع الموحدين خرب عمرانها واجتث شجرها وغور مياهها ويشهد لذلك أثر العمران بها
في أطلال الديار ورسوم البناء وأعجاز النخل المنقعر.وكان هذا العمل يرجع في أول الدولة الحفصية لعامل الزاب وكان من الموحدين وينزل بسكرة
يتردد ما بينها وبين مقرة.وكان من أعماله قصور واركلة أيضاً.ولما فتك المستنصر بمشيخة الدواودة كما قلناه في أخباره وقتلوا بعد ذلك عامل
الزاب ابن عتو من مشيخة الموحدين وغلبوا ضواحي الزاب وريغة وواركلة وأقطعتهم إياها الدول بعد ذلك فصارت في إقطاعهم.ثم عقد صاحب
بجاية بعد ذلك على العمل كله لمنصور بن مزني واستقر في عقبه.فربما يسومون بعض الأحيان أهل تلك القصور الغرم للسلطان بما كان من الأمر
القديم ويعسكر عليهم في ذلك كتائب من رجالة الزاب وخيالة العرب ويبذرق عليها الأمر الدواوة ثم يقاسمهم فيما يمتريه منهم.وأكبر هذه الأمصار
تسمى تقرت مصر مستبحر العمران بدوي الأحوال كثير المياه والنخل ورياسته في بني يوسف بن عبد الله كانت لعبيد الله بن يوسف ثم لابنه داود
ثم لأخيه يوسف بن عبيد الله.وتغلب على واركلة من يد أي بكر بن موسى أزمان حداثته وأضافها إلى عمله.ثم هلك وصار أمر تقرت لأخيه مسعود
بن عبيد الله ثم لابنه حسن بن مسعود ثم لابنه أحمد ين حسن شيخهما لهذا العهد.وبنو يوسف بن عبيد الله هؤلاء من ريغة ويقال إنهم من
سنجاس.وفي أهل تلك الأمصار من مذاهب الخوارج وفرقهم كثير وأكثرهم على دين العزابة ومنهم النكاريه أقاموا على انتحال هذه الخارجية لبعدهم
عن منال الأحكام.ثم بعد مدينة تقرت بلد تماسين وهي دونها في العمران والخطة ورياسته لبني إبراهيم من ريغة وسائر أمصارهم كذلك.
ياسبحان الله...على التزوير عيني عينك!!!
أصبح الأصيل إبن دار زنجي و الوافد الذي لا وطن له إبن دار ...عيش تشوف..!!!؟؟
ما عسانا نقول لك حسبنا الله في تزويرك!!!؟؟؟
داود داود.
يا هذا
الحشاشنه مصطلح جديد وهم العبيد الذين يعملون فى زراعة النخيل جاءوا الى تقرت على فترات زمنيه مختلفه
اعطيك سؤال ؟؟؟
هل كانت تجارة العبيد موجوده فى الجزائر اولا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل تعرف المرسوم الفرنسى الصادر فى 1848 وهو مرسوم تحرير العبيد من فرنسا و فى كل مستعمراتها او لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما ريغه هم امزابيه الآن وجزء منهم انتشر فى منطقة الجريد و بقيه الصحراء
بالله عليك انت تقول انك ريغى اى تشترك مباشره معهم فى نسب كما تدعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كيف هم زنوج كحالش و ملامحهم زنجيه افريقيه و انت ابيض ملامحك ساميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من اجابه
سلام
daouddaoud
2013-01-22, 14:29
يا هذا
الحشاشنه مصطلح جديد وهم العبيد الذين يعملون فى زراعة النخيل
اعطيك سؤال ؟؟؟
هل كانت تجارة العبيد موجوده فى الجزائر اولا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم تعرف مرسوم الفرنسى 1848 لتحرير العبيد او لا
اما ريغه هم امزابيه الآن
بالله عليك انت تقول انك ريغى اى تشترك مباشره معهم فى نسب كما تدعى كيف هم زنوج كحالش و ملامحهم زنجيه افريقيه و انت ابيض ملامحك ساميه
سلام
مَا إِِعَاوَْد الهَدْرَة غَيرْ البَبَغاء.... يا مُغفل سُعودي ، نحن نقلنا التاريخ كماهُو ولم نُزويره ،مع إخواننا رؤوف ،سيم سطيف ، إغمراسن ، وكل
المَوْضوعين في تداخُلاتهم وعلى رأسهم أستاذنا الريغي الذي أرهبك في الليل والنهار من ثقافته العالية في هذا المجال التاريخي .
وأنت يظهر عليك أنك ضعيف جدًا في الفرنسية وبالتالي حُجَجَك لا مصدر لها ولم يبقى لك إلا مرضك العروبي القومي ......والذي جعلك مهزلة أمام الكل .....
والمُتتبع الكريم يعرف أين التزوير وأين الموضوعية والواقعية يا من تُريد أن تستغفل الناس!!؟؟؟ ويا سُعودي في الجزائر!!!............
داود داود.
allamallamallam
2013-01-25, 15:00
مَا إِِعَاوَْد الهَدْرَة غَيرْ البَبَغاء.... يا مُغفل سُعودي ، نحن نقلنا التاريخ كماهُو ولم نُزويره ،مع إخواننا رؤوف ،سيم سطيف ، إغمراسن ، وكل
المَوْضوعين في تداخُلاتهم وعلى رأسهم أستاذنا الريغي الذي أرهبك في الليل والنهار من ثقافته العالية في هذا المجال التاريخي .
وأنت يظهر عليك أنك ضعيف جدًا في الفرنسية وبالتالي حُجَجَك لا مصدر لها ولم يبقى لك إلا مرضك العروبي القومي ......والذي جعلك مهزلة أمام الكل .....
والمُتتبع الكريم يعرف أين التزوير وأين الموضوعية والواقعية يا من تُريد أن تستغفل الناس!!؟؟؟ ويا سُعودي في الجزائر!!!............
داود داود.
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا خالى ولمانى البربرى المتطرف
والله انت تثير الضحك ............................... نحن نتكلم عن تاريخ و انت تتكلم على توجهات ايديولوجيه ديماغوجيه بربريه متطرفه
ما عسانى اقول الا الله يهديك
سلام
daouddaoud
2013-01-25, 16:46
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا خالى ولمانى البربرى المتطرف
والله انت تثير الضحك ............................... نحن نتكلم عن تاريخ و انت تتكلم على توجهات ايديولوجيه ديماغوجيه بربريه متطرفه
ما عسانى اقول الا الله يهديك
سلام
أعْلَبَالك لَمَنْ هذه القَهْقَهَات!!!؟؟؟؟...............
ثانيًا لا تدل إلا على عَلامَة ضُعْفك ياسُعودي قُومِي مُتطرف للعروبية....
حقيقةً ما أبْجحك يا سُعودي!!؟؟؟ كل الناس عَلَيْكَ..... يا مَضْحَكة المُنتدى بكذبك وتزويرك !!!!!!!!!!!!!....
وأنت أبقى تَكذب على نفسك يا مُهرج المُنتدى ليس إلا!!!!.....
كل الناس عْلَباَلها أشْكون يَنقل في التاريخ المُوثق الأكاديمي بنزاهة وأشْكون لا يَصْلح إلا للتهريج ووو..بقهقهاته هُنا وهناك يا؟؟؟......قهقهة....
داود داود.
samo222003
2013-01-26, 11:12
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
allamallamallam
2013-01-26, 19:22
أعْلَبَالك لَمَنْ هذه القَهْقَهَات!!!؟؟؟؟...............
ثانيًا لا تدل إلا على عَلامَة ضُعْفك ياسُعودي قُومِي مُتطرف للعروبية....
حقيقةً ما أبْجحك يا سُعودي!!؟؟؟ كل الناس عَلَيْكَ..... يا مَضْحَكة المُنتدى بكذبك وتزويرك !!!!!!!!!!!!!....
وأنت أبقى تَكذب على نفسك يا مُهرج المُنتدى ليس إلا!!!!.....
كل الناس عْلَباَلها أشْكون يَنقل في التاريخ المُوثق الأكاديمي بنزاهة وأشْكون لا يَصْلح إلا للتهريج ووو..بقهقهاته هُنا وهناك يا؟؟؟......قهقهة....
داود داود.
هاته قهقهات تعجب منك يا زريرى الى ما وصلت اليه من تعصب فكرى و قومى
يا ولد الناس القوميه انتهت فى الخمسينات و الستينات
يا وفوووووووووووووووووووووووووووووووووووق يا عمى
سلام
daouddaoud
2013-01-27, 08:20
هاته قهقهات تعجب منك يا زريرى الى ما وصلت اليه من تعصب فكرى و قومى
يا ولد الناس القوميه انتهت فى الخمسينات و الستينات
يا وفوووووووووووووووووووووووووووووووووووق يا عمى
سلام
أولاً أخونا رؤوف راهو جَاوبك،وعَرّفَك بأنك أكبر مُتطرف قُومى عَروبي !!!؟؟؟؟؟
وقالها لك العَشرات مِن الإخوة في مُنتداك ياسُعودي في الجزائر.!!!!؟؟؟.........
إذًا كفاك تحذلقًا،يا مُهريج المُنتدى ليس إلا!!!!!!!!!!!!!!!!
ولكنك لا تعرف هذا ؟؟!!لأنك مريض نفسنيًا!!!!؟؟؟
ِزد على التحذلق المُعتاد منك، كفاك خَلطًا بين الِدين والسُعودية لِتُغَلط الناس بِِتَمَسْكين والعاطفة !!!؟؟؟؟....إلى أين الناس كلها فاقتلك؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!.....
أحْنا خَارجنا فْرنسا بالنار والحَديد كِكُنت أنت هامل في الصَحراء يا خلاط شعبان في رمضان ولكل مقام مَقال ياخلاط ليس إلا بالإصطياد في المياه العكرة يا عَكِر!!!! ...
أرأيتم يتمنى الِمسكين المريض نفسيًا أن يشطوبو من مُنتدى عين ولمان الأستاذ الفذ الغزير العلم المطاعي الريغي !!!!؟؟؟؟؟.؛ لماذا ؟ لأنه لا يُريد
أن يُنشر التاريخ الأكاديمي العِلمي الذي يفضح العروبيون القوميون العنصرين المتطرفون مثله !!!؟؟؟؟..
يا للعجب يتمنى!!؟؟؟المَريض نفسانيًا ...
حقيقة صَدمتك وأمرضتك الحقيقة التاريخية ،..فالنُشكر الإخوة الذين تصَدوا إلى أيديولوجيتك القومية العَروبية بالعلم والتَحضر......والتي ها هي
تَموت أمامك كما ماتت في أوطانها بعدما خربتها ...يا سُعودي في الجزائر القَهْقَاه!!!؟؟؟؟.......
داود داود.
allamallamallam
2013-12-28, 13:45
سلام اخى رؤوف
اولا لا داعى لأنسحاب من المنتدى
فانت فى الاخير انسان مهتم بالتاريخ و الأنساب ولكى فكرك الخاص و أراءك الخاصه و متتبع جيد بكل اخوه للمواضيع التارخيه
اتمنى ان تبقى معنا
بما ان موضوع يتكلم عل عرب بنى مشرف
وانا لا احب الخلط فى المواضيع معا ذالك سنضيفوك بعد طول غياب و نرد على كلمتع فى حق اخواننا الحشاشنه
الحشاشنه اصحاب الملامح السوداء فى تقرت و المغير و جامعه و ورقله ونقوسه و مخادمه و اوماش و شتمه
اولا هم ليسو قبيله او عرش
و نحن عرب وادى ريغ نعيش معهم منذ قرون لم نسميهم يوما بعرش او رفقه
ثانى ليس لهم اى فرع او رفقه او عرش
والدليل لما يستخرج الحشانى شهادة ميلاد جده من البلديه القديمه يكتب له عرش المغير او عرش جامعه او عرش تقرت اى بأسم المدن التى يسكنونها
و لم يذكر اى مؤرخ فرنسي فى كل كتبهم المتعلقه باعراش الجزائر و وادى ريغ اعراش الحشاشنه و لا بطون لهم و لا فروع مثل بقية اعراش اودى ريغ العربيه مثل اولاد سعيد عمر او رحمان او السلميه او اولاد مولات حيث يذكرون كل فروعهم و بطونهم و فرقهم التى مازالت معروفه الى الآن
دليل على ان الحشاشنه ما هى الا صفه تطلق على اى أسود فى وادى ريغ كما يطلق فى بقية الصحراء الجزائرية كلمة حرطانى و الحراطين على كل أسود
اصل الكلمة الحشاشنه هى من الحشانه و الحشانه فى لهجة ناس وادى ريغ هى النخله الصغيره او الجباره ومنهم من يعمل فى زراعة الحشانه هو حشانى
هاته هى اصل كلمة الحشاشنه وكل عرب وادى ريغ يعروفون هذا
هل الرواغه هم الحشاشنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو السؤال المطروح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مازال مصطلح الرواغه سائد و بخلط ناس بينه و بين الحشاشنه
الرواغه هم ايضا يقصد بهم اصحاب الملامح الزنجيه و السوداء فى وادى ريغ و كلمة ريغى عند عرب وادى ريغ او كما يقولون بلهجتهم ريقى و يقصدون بريقى كل اسود من تقرت الى جنوب المغير
ريغة بن خلدون كانت على المذهب الاباضى وهذا يدعونا ان نقول ان ريغة تقرت و تماسين ذابوا فى المزابيه الآن و دزء منهم ذاب فى زنوجهم العبيد وهم الحشاشنه الآن وجزء آخر ذاب فى قبائل المجاهريه و اولاد سعيد و الفتايتيه و الرواشد
اى انسان يعيش فى تقرت و المغير و جامعه يلاحظ فرق شاسع بين عرب وادى ريغ و الحشاشنه اصحاب الملامح السوداء فى لهجة و العادات و الملامح
قانون 1848 الفرنسي لتحرير العبيد تم تطبيقه فى تقرت و به تحرر الكثير من ا لعبيد فى تقرت و ورقله و كذالك العبيد الهاربين من توات و ادرار و كلهم استغلتهم فرنسا فى زراعة نخيل المعمرين و الشركات الفرنسيه الكبرى التى كانت تحتكر زراعة النخيل
وبما ان الحشاشنه ليس لهم اعراش و لا بطون ولا فرق اندمج هؤلاء العبيد فى وقت الفرنسي مع العبيد القدماء منذ القرون الوسطى و نظمتهم فرنسا عام 1882 على شكل عائلات كبيره معروفه الى الآن واصبحوا كلهم حشاشنه سواء الزنوج الجدد فى العهد لفرنسي و الزنوج القدماء فى القرون الوسطى او قبل الاسلام
وبعد الاستقلال ملكتهم الدوله الجزائريه الحديثه غابات نخيل الكولون الفرنسي لأان الحشاشنه كانوا فقراء ولا يملكون اى غابات نخيل لان غابات النخيل قبل فرنسا كانت ملك العرب غابات المغير كانت ملك عرش رحمان و السلميه
غابات جامعه كانت ملك اولاد مولات و العبادله
غابت تقرت كانت ملك العائله المالكه الجلالبه و اولاد سعيد عمر و اولاد سايح و الفتايت
وكان الذواوده يملكون وطن وادى ريغ كما قال بن خلدون منذ القديم و يجمعون خراجه و الضرائب منذ قرون خاصة اولاد صاوله و اولاد يوسف من اولاد سباع
اما الحشاشنه لم يكونوا يملكون شيء لان اغلبهم كانوا عبيد وعمال و خماسه فى غابات نخيل العرب
الحشاشنه يا رؤوف اقليه ضئيله فى الصحرءا مقارنة بالعرب الصحراء الجزائرية اغلبيتها عرب
فى تقرت اغلبية سكانها عرب
فى جامعه اغلبيت سكانها زنوج حشاشنه
فى المغير اغلبية سكانها عرب ماعدا مدينة المغير حيث يشكل الحشاشنه 60 بالمائه
فى الجنوب الشرقى اى وادىريغ ووادىسوف و بسكره و ورقله لا يشكل الحشاشنه السود سوى 10 بالمائه من سكان المنطقه
اما فى الصحراء كلها لا يشكل الحشاشنه و الحراطين سوى 5 بالمائه
هاته هى الاحصائيات يا رؤوف
فى الاخير الحشاشنه هم عرب لسان و اصولهم الزنجيه الأفر يقيه فى اغلبها لا يختلف عليها اى متتبع لتاريخ ولا اى عربى فى وادى ريغ
أسأل اى عربى او مزابى فى وادى ريغ و ورقله يا رؤوف سيقلك الحشاشنه زنوج أفارقه حتى الذى لا يفقه اى شيء فى تاريخ
ثم معلومه لك يا رؤوف نحن فى وادى ريغ اى اسود نسميه حشانى او ريقى
السؤال المطروح يا رؤوف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بما انك تقول ان الحشاشنه هم من ريغة زناتيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لمذا لا يشبهون اطلاقا فى ألوانهم و ملامحهم و لهجتهم بقية ريغه فى سطيف و المديه و عين الدفلى ؟؟؟؟؟؟؟؟
من تدعون انهم ريغه فى وادى ريغ اى الحشاشنه هم ألوانهم وداء و ملامحهم زنجيه و لهجتهم فيها الرنه الافريقيه
اما بقية ريغه فى سطيف و المديه و فى حمام ريغه بالقرب من مليانه عبن الدفلى ألوانهم بيضاء وملامحهم ساميه عربيه و لهجتهم عربيه
هل لك تفسير لهذا
ام انت مع من يقول ان الحشاشنه هم خليط ريغى زنجى عربى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرااا
ayahia200469
2013-12-29, 09:26
رَد على أخر تدخل في موضوع قبائل بنى مشرف العربيه فى الجزائر المُغلق :
يُلاحظ عليك يا ٱلام ٱلام ٱلام ، أنك مُعقد من سيدك أستاذنا المُؤرخ الفَحْل المُبدع لمطاعي الريغي الذي كَمَمَ أفواه الكثيرين من العَروبيين من أمثالك بالحُجة الدامغة و العلم الغزير و الثقافة العالية و الإطلاع الواسع على حقائق أنساب وتاريخ قبائل الأمازيغ الكثيرة و قلة قبائلك العَروبية الهُليلية ...
ومن جهة أخرى يُلاحظ عليك أيضًا أنك تريد أن تنزع منه حتى أصله الريغي الأمازيغي الواضح في الكُتب وذلك بإرجاع إسمه فقط إلى منطقة عين ولمان بالولماني و ذلك بُغية طمس شخصيته التي يُلاحظ أنك مرعوب منها !!!! ويدل هذا على أنك حقيقة مريض نفسيًا و مُعقد من أسيادك الأمازيغ إلى أقصى درجة!!!؟؟؟
لماذا؟ : يتبين لنا إذا حَلَلْنا حالتك النفسية الصَعبة يا مِسكين ،أنه رُبما تعرضت إلى صدمة نفسية جراء معاملة قاسية أو سيئة عن غير قصد من أمازيغي أو أمازيغية أدت بك إلى هذه الحالة النفسية المريضة المُزريةوالتي خلقت لك هذه العُقدة المرضية أتجاه أسيادك الأمازيغ و التي هي حقيقة صعبة العلاج يا طُبَيْبْ.
يبدو لي أن عُقدتك يا مِسكين قد إستفحلت و جعلتك تُحارب كل ما هو أمازيغي وحسب رُدُودك ، يظهر لي أنك لا تريد أن تسمع حتى كلمة أمازيغ أو ريغة لأنها تُجنِنُك !!!!!!؟؟؟؟
أما خُزعْبلاتك المَعْروفة كي تهرب من صُلب الموضوع بحيث تقول أنك لم تقول بأن عُروش شَعب زْواوة ،ووو أنهم عرب ؟
فنجيبك هنا بكل بساطة لأنك لم تَجِدْ بُدًا لذلك أو في ذلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الحقير !!!
لماذا ؟
لأنهم بكل بساطة عريقين في الأمازيغية عِرقًا و لُغةً ورغم هذا شوشت عليهم في مواضيعك بأن قُلت أنَّ فيهم من الأشراف و من بني هلال وووو...
قَصْدَ آلإصطياد في المياه العكرة بأساليبك القذرة أي تريد أن تُشكك الناس في أصولهم و تُخلط تارة لهم بين الدين و الأصل و تارة تتحذلق و تتملق و تارة تعطينا دروس في الوطنية و العَرُوبة و ووو!!!؟؟؟؟
إنك تقول في كتابتك أعلاه أنهم يتبعونك بالملايين و يؤذونك ؟؟؟!!!
ألم تطرح يومًا سؤالاً لماذا كل هؤلاء الملايين يؤذونك ؟؟؟؟؟!!!!
أوحدك صحيح و هؤلاء الملايين مُخطؤون ؟؟؟!!!!! هُنا الإجابة يا مُحتال ليس إلا !!؟
أَوْ ِفيق يا إبْريق ؟؟؟؟!!!
هذه الفرق التي جعلتها أنت أنها من بني مُشرف وهي فرع من قبيلة الأثبج الهلالية قصد التخلاط و التشويش الأمور واضحة عند إبن خلدون و نحن ذكرناها كما جاءت عند إبن خلدون لأنه الوحيد الذي ذكرها و أخذها عنه من بعده المُؤرخون جون ديسبوا و شارل فيرو ووو.
أما ما قمت به من تحريف و تزييف من جعل أولاً أسماء لأشخاص ذُكرت عند إبن خلدون في عمود نسب أنها قبائل !!؟؟؟
و تِكرار أسماء فرق قبائل هُنا و هُناك قصد التضخيم التهويل ؟؟؟؟!!!
وعِوض كذلك أن تجعل فِرقك الصغيرة أنها هي المُندمجة في الأكثرية الأمازيغية جعلت العكس ؟؟؟؟!!!
رغم أن إبن خلدون يقول هذا بصراحة أنهم هم من نزلوا على القبائل الأمازيغية الكبيرة ، هذا من جهة
و من جهة أخرى جعلت قبائل صريحة النسب بأنها أمازيغية جعلت من حلفًا ، قصد تقزيمها وطَمس هويتها بالتخلاط و الإستعراب وووو!!؟؟؟
هذا ليس بنقل للتاريخ أنساب القبائل يا مريض زمانك ؟؟؟!!
أَوْ ِفيق يا إبْريق ؟؟؟؟!!!
allamallamallam
2013-12-29, 13:21
رَد على أخر تدخل في موضوع قبائل بنى مشرف العربيه فى الجزائر المُغلق :
يُلاحظ عليك يا ٱلام ٱلام ٱلام ، أنك مُعقد من سيدك أستاذنا المُؤرخ الفَحْل المُبدع لمطاعي الريغي الذي كَمَمَ أفواه الكثيرين من العَروبيين من أمثالك بالحُجة الدامغة و العلم الغزير و الثقافة العالية و الإطلاع الواسع على حقائق أنساب وتاريخ قبائل الأمازيغ الكثيرة و قلة قبائلك العَروبية الهُليلية ...
ومن جهة أخرى يُلاحظ عليك أيضًا أنك تريد أن تنزع منه حتى أصله الريغي الأمازيغي الواضح في الكُتب وذلك بإرجاع إسمه فقط إلى منطقة عين ولمان بالولماني و ذلك بُغية طمس شخصيته التي يُلاحظ أنك مرعوب منها !!!! ويدل هذا على أنك حقيقة مريض نفسيًا و مُعقد من أسيادك الأمازيغ إلى أقصى درجة!!!؟؟؟
لماذا؟ : يتبين لنا إذا حَلَلْنا حالتك النفسية الصَعبة يا مِسكين ،أنه رُبما تعرضت إلى صدمة نفسية جراء معاملة قاسية أو سيئة عن غير قصد من أمازيغي أو أمازيغية أدت بك إلى هذه الحالة النفسية المريضة المُزريةوالتي خلقت لك هذه العُقدة المرضية أتجاه أسيادك الأمازيغ و التي هي حقيقة صعبة العلاج يا طُبَيْبْ.
يبدو لي أن عُقدتك يا مِسكين قد إستفحلت و جعلتك تُحارب كل ما هو أمازيغي وحسب رُدُودك ، يظهر لي أنك لا تريد أن تسمع حتى كلمة أمازيغ أو ريغة لأنها تُجنِنُك !!!!!!؟؟؟؟
أما خُزعْبلاتك المَعْروفة كي تهرب من صُلب الموضوع بحيث تقول أنك لم تقول بأن عُروش شَعب زْواوة ،ووو أنهم عرب ؟
فنجيبك هنا بكل بساطة لأنك لم تَجِدْ بُدًا لذلك أو في ذلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الحقير !!!
لماذا ؟
لأنهم بكل بساطة عريقين في الأمازيغية عِرقًا و لُغةً ورغم هذا شوشت عليهم في مواضيعك بأن قُلت أنَّ فيهم من الأشراف و من بني هلال وووو...
قَصْدَ آلإصطياد في المياه العكرة بأساليبك القذرة أي تريد أن تُشكك الناس في أصولهم و تُخلط تارة لهم بين الدين و الأصل و تارة تتحذلق و تتملق و تارة تعطينا دروس في الوطنية و العَرُوبة و ووو!!!؟؟؟؟
إنك تقول في كتابتك أعلاه أنهم يتبعونك بالملايين و يؤذونك ؟؟؟!!!
ألم تطرح يومًا سؤالاً لماذا كل هؤلاء الملايين يؤذونك ؟؟؟؟؟!!!!
أوحدك صحيح و هؤلاء الملايين مُخطؤون ؟؟؟!!!!! هُنا الإجابة يا مُحتال ليس إلا !!؟
أَوْ ِفيق يا إبْريق ؟؟؟؟!!!
هذه الفرق التي جعلتها أنت أنها من بني مُشرف وهي فرع من قبيلة الأثبج الهلالية قصد التخلاط و التشويش الأمور واضحة عند إبن خلدون و نحن ذكرناها كما جاءت عند إبن خلدون لأنه الوحيد الذي ذكرها و أخذها عنه من بعده المُؤرخون جون ديسبوا و شارل فيرو ووو.
أما ما قمت به من تحريف و تزييف من جعل أولاً أسماء لأشخاص ذُكرت عند إبن خلدون في عمود نسب أنها قبائل !!؟؟؟
و تِكرار أسماء فرق قبائل هُنا و هُناك قصد التضخيم التهويل ؟؟؟؟!!!
وعِوض كذلك أن تجعل فِرقك الصغيرة أنها هي المُندمجة في الأكثرية الأمازيغية جعلت العكس ؟؟؟؟!!!
رغم أن إبن خلدون يقول هذا بصراحة أنهم هم من نزلوا على القبائل الأمازيغية الكبيرة ، هذا من جهة
و من جهة أخرى جعلت قبائل صريحة النسب بأنها أمازيغية جعلت من حلفًا ، قصد تقزيمها وطَمس هويتها بالتخلاط و الإستعراب وووو!!؟؟؟
هذا ليس بنقل للتاريخ أنساب القبائل يا مريض زمانك ؟؟؟!!
أَوْ ِفيق يا إبْريق ؟؟؟؟!!!
هههههههههههههههههههههههه
يا يحى ؟؟؟؟ لمذا انت كثير السب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
allamallamallam
2013-12-29, 13:26
رَد على أخر تدخل في موضوع قبائل بنى مشرف العربيه فى الجزائر المُغلق :
يُلاحظ عليك يا ٱلام ٱلام ٱلام ، أنك مُعقد من سيدك أستاذنا المُؤرخ الفَحْل المُبدع لمطاعي الريغي الذي كَمَمَ أفواه الكثيرين من العَروبيين من أمثالك بالحُجة الدامغة و العلم الغزير و الثقافة العالية و الإطلاع الواسع على حقائق أنساب وتاريخ قبائل الأمازيغ الكثيرة و قلة قبائلك العَروبية الهُليلية ...
ومن جهة أخرى يُلاحظ عليك أيضًا أنك تريد أن تنزع منه حتى أصله الريغي الأمازيغي الواضح في الكُتب وذلك بإرجاع إسمه فقط إلى منطقة عين ولمان بالولماني و ذلك بُغية طمس شخصيته التي يُلاحظ أنك مرعوب منها !!!! ويدل هذا على أنك حقيقة مريض نفسيًا و مُعقد من أسيادك الأمازيغ إلى أقصى درجة!!!؟؟؟
لماذا؟ : يتبين لنا إذا حَلَلْنا حالتك النفسية الصَعبة يا مِسكين ،أنه رُبما تعرضت إلى صدمة نفسية جراء معاملة قاسية أو سيئة عن غير قصد من أمازيغي أو أمازيغية أدت بك إلى هذه الحالة النفسية المريضة المُزريةوالتي خلقت لك هذه العُقدة المرضية أتجاه أسيادك الأمازيغ و التي هي حقيقة صعبة العلاج يا طُبَيْبْ.
يبدو لي أن عُقدتك يا مِسكين قد إستفحلت و جعلتك تُحارب كل ما هو أمازيغي وحسب رُدُودك ، يظهر لي أنك لا تريد أن تسمع حتى كلمة أمازيغ أو ريغة لأنها تُجنِنُك !!!!!!؟؟؟؟
أما خُزعْبلاتك المَعْروفة كي تهرب من صُلب الموضوع بحيث تقول أنك لم تقول بأن عُروش شَعب زْواوة ،ووو أنهم عرب ؟
فنجيبك هنا بكل بساطة لأنك لم تَجِدْ بُدًا لذلك أو في ذلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الحقير !!!
لماذا ؟
لأنهم بكل بساطة عريقين في الأمازيغية عِرقًا و لُغةً ورغم هذا شوشت عليهم في مواضيعك بأن قُلت أنَّ فيهم من الأشراف و من بني هلال وووو...
قَصْدَ آلإصطياد في المياه العكرة بأساليبك القذرة أي تريد أن تُشكك الناس في أصولهم و تُخلط تارة لهم بين الدين و الأصل و تارة تتحذلق و تتملق و تارة تعطينا دروس في الوطنية و العَرُوبة و ووو!!!؟؟؟؟
إنك تقول في كتابتك أعلاه أنهم يتبعونك بالملايين و يؤذونك ؟؟؟!!!
ألم تطرح يومًا سؤالاً لماذا كل هؤلاء الملايين يؤذونك ؟؟؟؟؟!!!!
أوحدك صحيح و هؤلاء الملايين مُخطؤون ؟؟؟!!!!! هُنا الإجابة يا مُحتال ليس إلا !!؟
أَوْ ِفيق يا إبْريق ؟؟؟؟!!!
هذه الفرق التي جعلتها أنت أنها من بني مُشرف وهي فرع من قبيلة الأثبج الهلالية قصد التخلاط و التشويش الأمور واضحة عند إبن خلدون و نحن ذكرناها كما جاءت عند إبن خلدون لأنه الوحيد الذي ذكرها و أخذها عنه من بعده المُؤرخون جون ديسبوا و شارل فيرو ووو.
أما ما قمت به من تحريف و تزييف من جعل أولاً أسماء لأشخاص ذُكرت عند إبن خلدون في عمود نسب أنها قبائل !!؟؟؟
و تِكرار أسماء فرق قبائل هُنا و هُناك قصد التضخيم التهويل ؟؟؟؟!!!
وعِوض كذلك أن تجعل فِرقك الصغيرة أنها هي المُندمجة في الأكثرية الأمازيغية جعلت العكس ؟؟؟؟!!!
رغم أن إبن خلدون يقول هذا بصراحة أنهم هم من نزلوا على القبائل الأمازيغية الكبيرة ، هذا من جهة
و من جهة أخرى جعلت قبائل صريحة النسب بأنها أمازيغية جعلت من حلفًا ، قصد تقزيمها وطَمس هويتها بالتخلاط و الإستعراب وووو!!؟؟؟
هذا ليس بنقل للتاريخ أنساب القبائل يا مريض زمانك ؟؟؟!!
أَوْ ِفيق يا إبْريق ؟؟؟؟!!!
هههههههههههههههههههههههه
يا يحى ؟؟؟؟ لمذا انت كثير السب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم لمذاا تقول ان الولمانى الريغى سيدى ؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه
منذ متى ؟؟
انا بن البيداء لا سيد لى ان حر بن احرار اجدادنا قبائل بنى رياح كانوا اسيدا البوادى من قسنطينه و سطيف الى ورقله
هذا من يدعى انه ريغى كان أسياده أمراء بنى عياض من المهايا و اولاد ديفل و اولاد مطاع و اولاد تبان و غيرهم يضعون السيف على لاقبة جده لكى يدفع الضريبه
اى تاريخيا كان لهذا الولمانى أسياد عرب علموه كيف يتكلم العربيه فى ما بعد
هذا تاريخ انهتى لا نريد ان نرجع أليه نحن ابناء اليوم مواطنون فى دوله و اخوه لا احد سيد احد بل القانون هو سيد الجميع
اما قضية بنى ورقلا هم اغلبهم فى حلف الأرباع العربى الذى يظم الكثير من القبائل فى الاغواط من عرب بنى معقل و العمور و قره و رحمان و عروه و بنى ورقلا و لغواط المستعربين
اما من تبقى من بنى ورقله فى ورقله هم اقليه اندمجوا فى زنوجهم و اصبحوا كلهم ذو ملامح زنجيه سوداء الآن نظرا لغلبة الزنوج عليههم و لا يشبهون عرب ورقله من اعراش الشعانبه و اولاد سعيد عتبه و المخادمه و بنى ثور العربيه الأصيله و مزاب ورقله الزناتييين
ayahia200469
2013-12-29, 15:10
هههههههههههههههههههههههه
يا يحى ؟؟؟؟ لمذا انت كثير السب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم لمذاا تقول ان الولمانى الريغى سيدى ؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههه
منذ متى ؟؟
انا بن البيداء لا سيد لى ان حر بن احرار اجدادنا قبائل بنى رياح كانوا اسيدا البوادى من قسنطينه و سطيف الى ورقله
هذا من يدعى انه ريغى كان أسياده أمراء بنى عياض من المهايا و اولاد ديفل و اولاد مطاع و اولاد تبان و غيرهم يضعون السيف على لاقبة جده لكى يدفع الضريبه
اى تاريخيا كان لهذا الولمانى أسياد عرب علموه كيف يتكلم العربيه فى ما بعد
هذا تاريخ انهتى لا نريد ان نرجع أليه نحن ابناء اليوم مواطنون فى دوله و اخوه لا احد سيد احد بل القانون هو سيد الجميع
اما قضية بنى ورقلا هم اغلبهم فى حلف الأرباع العربى الذى يظم الكثير من القبائل فى الاغواط من عرب بنى معقل و العمور و قره و رحمان و عروه و بنى ورقلا و لغواط المستعربين
اما من تبقى من بنى ورقله فى ورقله هم اقليه اندمجوا فى زنوجهم و اصبحوا كلهم ذو ملامح زنجيه سوداء الآن نظرا لغلبة الزنوج عليههم و لا يشبهون عرب ورقله من اعراش الشعانبه و اولاد سعيد عتبه و المخادمه و بنى ثور العربيه الأصيله و مزاب ورقله الزناتييين
أولاً : إنني فقط أُبين لك حقيقة مرضك النفسي و ما إنْجَّرَ عليه من شُرُور و لُؤم ، فإنتبه لنفسك لأنك ذاهب للهاوية لمحال!!!!!!!!!!!
ثانيًا : إنك لا تَحْشَّم على أَصِْلك بمُناوراتك القذرة و التي هي في الحقيقة ألاعب صِبيانية ليس إلا والتي منها رقصاتك الدُمياوية المُضحكة ألاوهي أن تُريد أن تجعل من أولاد أمطاع الريغيين الأُصلاء في نسبهم حسب العلامة و المُؤرخ الفَّذْ لمطاعي الريغي والمأخوذة من مصادر أكادمية وأرشيفية مَوثوقة هُليليين هكذا بكل بساطة.
المُهِمْ عندك هو الكلام فقط و الإصطياد في المياه العكرة والهُروب إلى الأمام عند الإنهزام !!! !!!؟؟؟؟؟
كل شيء بالنسبة لك جعلته هُلَّيْليِ يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ!!!!!
لكن كل هذا إلا في أحلامك المريضة و بالكذب و الدجل و النصب و التزوير و الكلام الفارغ واللَّفْ و الدوران قصد الخَلط و التشويش و زرع الشك في نفوس الناس !!!؟؟؟؟
لا حول و لاقوة إلا بالله !!!!؟؟؟؟؟
أين هي مصادرك و مراجعك بعد إبن خلدون التي تقول هذا ؟؟؟!!!
بعيدًا عن كذبك و تزويرك بالكلام فقط !!!؟؟؟؟
إنك تفعل هذا بالكلام فقط المُزور لأنه ينقصك الوازع الديني و الأخلاقي و إنعدام الوعي بالمسؤولية و الضَمير ليردعك من فعل هذا !!!!؟؟؟؟؟
يجب أن تعلم أنهُ في مُستطاع كل واحد منا إذا غابت عنه هذه القِيَّم أن يفعل هذا و أن يجعل بالكذب كل الجزائر هُلَيلية يا عبيط زمانك !!!؟؟؟؟؟
لكن في الأخير نستطيع أن نرشدك بأن تذهب إلى منتدى أبناء عين ولمان كَيْ تتعلم شْوَّيَة علم الأنساب و التاريخ المبني على المصادر و المراجع المُقنعة و المَسؤولية الأخلاقية و الحِرَّفية لنقل علمي التاريخ و الأنساب من تأليف أستاذنا المُفدى الذي أرْعَبك و ألجمك بالحُجَّجْ الدامغة في محطات كثيرة يا صِّبي مُشوش و مريض نفسيًا ليس إلا ، فلم تجدًا بُدًا يا مِسكين إلا أن تطعن في نسبه و تُريد أن تجعله بالكذب و الغُرُورْ المَرضي و الحُرقة الإنهزامية هُليلي ; كِما أنْقُولوا بالعامي بَسِيفْ !!!؟؟؟
أتريد أن تتبجح بقدرات أسيادك أَيْ تُريد أيضًا أن تسرق بالعافية منا هذه الشُعْلَة الذَهبية النافعة و تجعلها كذلك هُليلية ..
عيش تشوف و تسمع !!!؟؟؟
كل شيء يريدون أن يسرقوه منَا ويتبجحوا به بِبَلاشْ !!!؟؟؟؟
ألا تعلم يا ٱلام المريض حتى عقليًا ؟! أنه باحث و مؤرخ و نسابة فَذْ ، وتأتي أنت يا قفري من بعيد لا علم و لا ثقافة لكَ إلا لَهْبَّال ولَّقِْرِينَّة لِتُبينَ له نسبهُ ؟؟؟!!!!
و الله ، لله في خلقه شؤون !!!؟؟؟
إذهب أنت و أبحث عن نسبك يا ٱلام ٱلام ٱلام ، فهل أنت هُليلي أم سُليمي أم شيء ٱخر ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن فرعك غير مذكور في الكُتب يا مُحتالْ !!!!!
أما الأمُور الأخرى التي تَخْرُطْ فيها و تجترها ، فهي واضحة المعالم و المراجع عند المؤرخين .
فلا داعي لإعادتها فلنترك لك الإجترار يا من تُجيد الإجْترار كالدَّواب و المَاشية !!!!!!؟؟؟؟.
ayahia200469
2013-12-29, 17:58
هههههههههههههههههههههههه
هذا من يدعى انه ريغى كان أسياده أمراء بنى عياض من المهايا و اولاد ديفل و اولاد مطاع و اولاد تبان و غيرهم يضعون السيف على لاقبة جده لكى يدفع الضريبه
اى تاريخيا كان لهذا الولمانى أسياد عرب علموه كيف يتكلم العربيه فى ما بعد
عن أي سيادة تتحدث لعياضك هؤلاء ؟؟؟
بل قُل كانوا عبيدًا و خُدامًا لوُلاة بِجاية من الأمازيغ الحفصيين يجمعون لهم الٱتاوات و الضرائب بصريح عبارة إبن خلدون من أجل فُتات الدولة الأمازيغية.
بحيث قال في كتابه أنَّ أهل الجبل من ريغة الجبل يُجمع منهم المغرم من طرف قبيلة عْياض الأعراب القبيلة المخزنية ( أي تُستعمل كقبيلة عسكرية أو مُساعد للعسكر أو جيش الدولة )
وأهل ريغة البسيط كانوا كذلك يُجمع منهم الضرائب من خُدام الدولة و عبيدها أعراب الزاب إماَ لولاة بجاية أو لولاة بسكرة للدولة الأمازيغية الحفصية.
وهذا ماهم فَالحين فيه هؤلاء قبائل الأعراب من عمل !!!!!!!؛
لأنهم بطبيعتهم أعداء العمل الشريف الذي يعتمد على الكد و الجِد وإن لم يفلحوا في هذا نتيجةً لمنافس أعرابي ٱخر ; فإنهم يقومون بالُمُناورات و الدسائس و الإظطرابات من أجل الفوزبفُتات هذا العمل المخزني وهذا هو دأبهم منذ ُ دخولهم شمل إفريقيا !!!؟؟؟؟
ِوهو حقيقة عمل دَنييءْ في نظر الأغلبية الأمازيغية الحُرة التي تُريد أن تعيش ِبكَدْ و جِدْ عملها الشريف لأنهم بِكل بساطة أحرار و متحضرين بالفطرة .
وليس طُفيليين ومصاصي الدماء كالأعراب الطُفيليين , كما رأيتم ٱنفًا في ماجاء به إبن خلدون عنهم
وليس كما تفهم الأمور يا ٱلام ٱلام ٱلام ا بمعناها المقلوب !!!!!!!!؟؟؟؟؟
خُلاصة القول يا ٱلام ٱلام ٱلام :
يجب أن تفهم جيدًا أنكم كنتم سوى مُرتزقة في يد الدُول الأمازيغية المتاعقبة تلعب بِها كما تُريد من أجل الفُتات...
أما أسيادك الأمازيع فكانوا مُترفعين على هذه الأعمال الدنيئة لأنهم أحْرار بطبعهم و نَاسْ خَدَّامِين كِمَا إقُولوُا بالعَامِي و مُعْتِمدين على أنفسِهم ما هُمْشْ كِمَا أعرابك الطُفيليين !!!!!!!؟؟؟؟؟
نور الناجحة
2013-12-29, 19:37
مررررررررحبا انا من واد ريغ
allamallamallam
2014-01-01, 13:14
أولاً : إنني فقط أُبين لك حقيقة مرضك النفسي و ما إنْجَّرَ عليه من شُرُور و لُؤم ، فإنتبه لنفسك لأنك ذاهب للهاوية لمحال!!!!!!!!!!!
ثانيًا : إنك لا تَحْشَّم على أَصِْلك بمُناوراتك القذرة و التي هي في الحقيقة ألاعب صِبيانية ليس إلا والتي منها رقصاتك الدُمياوية المُضحكة ألاوهي أن تُريد أن تجعل من أولاد أمطاع الريغيين الأُصلاء في نسبهم حسب العلامة و المُؤرخ الفَّذْ لمطاعي الريغي والمأخوذة من مصادر أكادمية وأرشيفية مَوثوقة هُليليين هكذا بكل بساطة.
المُهِمْ عندك هو الكلام فقط و الإصطياد في المياه العكرة والهُروب إلى الأمام عند الإنهزام !!! !!!؟؟؟؟؟
كل شيء بالنسبة لك جعلته هُلَّيْليِ يا مُعقد من أسيادك الأمازيغ!!!!!
لكن كل هذا إلا في أحلامك المريضة و بالكذب و الدجل و النصب و التزوير و الكلام الفارغ واللَّفْ و الدوران قصد الخَلط و التشويش و زرع الشك في نفوس الناس !!!؟؟؟؟
لا حول و لاقوة إلا بالله !!!!؟؟؟؟؟
أين هي مصادرك و مراجعك بعد إبن خلدون التي تقول هذا ؟؟؟!!!
بعيدًا عن كذبك و تزويرك بالكلام فقط !!!؟؟؟؟
إنك تفعل هذا بالكلام فقط المُزور لأنه ينقصك الوازع الديني و الأخلاقي و إنعدام الوعي بالمسؤولية و الضَمير ليردعك من فعل هذا !!!!؟؟؟؟؟
يجب أن تعلم أنهُ في مُستطاع كل واحد منا إذا غابت عنه هذه القِيَّم أن يفعل هذا و أن يجعل بالكذب كل الجزائر هُلَيلية يا عبيط زمانك !!!؟؟؟؟؟
لكن في الأخير نستطيع أن نرشدك بأن تذهب إلى منتدى أبناء عين ولمان كَيْ تتعلم شْوَّيَة علم الأنساب و التاريخ المبني على المصادر و المراجع المُقنعة و المَسؤولية الأخلاقية و الحِرَّفية لنقل علمي التاريخ و الأنساب من تأليف أستاذنا المُفدى الذي أرْعَبك و ألجمك بالحُجَّجْ الدامغة في محطات كثيرة يا صِّبي مُشوش و مريض نفسيًا ليس إلا ، فلم تجدًا بُدًا يا مِسكين إلا أن تطعن في نسبه و تُريد أن تجعله بالكذب و الغُرُورْ المَرضي و الحُرقة الإنهزامية هُليلي ; كِما أنْقُولوا بالعامي بَسِيفْ !!!؟؟؟
أتريد أن تتبجح بقدرات أسيادك أَيْ تُريد أيضًا أن تسرق بالعافية منا هذه الشُعْلَة الذَهبية النافعة و تجعلها كذلك هُليلية ..
عيش تشوف و تسمع !!!؟؟؟
كل شيء يريدون أن يسرقوه منَا ويتبجحوا به بِبَلاشْ !!!؟؟؟؟
ألا تعلم يا ٱلام المريض حتى عقليًا ؟! أنه باحث و مؤرخ و نسابة فَذْ ، وتأتي أنت يا قفري من بعيد لا علم و لا ثقافة لكَ إلا لَهْبَّال ولَّقِْرِينَّة لِتُبينَ له نسبهُ ؟؟؟!!!!
و الله ، لله في خلقه شؤون !!!؟؟؟
إذهب أنت و أبحث عن نسبك يا ٱلام ٱلام ٱلام ، فهل أنت هُليلي أم سُليمي أم شيء ٱخر ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن فرعك غير مذكور في الكُتب يا مُحتالْ !!!!!
أما الأمُور الأخرى التي تَخْرُطْ فيها و تجترها ، فهي واضحة المعالم و المراجع عند المؤرخين .
فلا داعي لإعادتها فلنترك لك الإجترار يا من تُجيد الإجْترار كالدَّواب و المَاشية !!!!!!؟؟؟؟.
ههههههههههههههه
صار راك تبع فيا يا يحى ؟؟؟؟؟ تبع اذا
علما انى سأكتب الى آخر العمر فى هذا المنتدى تاريخى و غيره من المنتديات التاريخيه و لا يتسطيع اى مخلوق ان يمنعنى من الكتابه
و انى ساكتب على كل القبائل الجزائريه العربيه و البربريه فى هذا العام و السنوات القادمه أنشاء الله
اذا تبع الى آخر العمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا يحى
سألت على فرعنا و اجاوبك و هذا لألف مره نحن من فرع رحمان الزاب الغربى وشمال وادى ريغ ظواعن رحاله تصل حوافر خيولنا و شاحنات جمالنا و نوقنا الى تلول قسنطينه الغربيه من ميله الى سطيف و لنا تاريخ فى مقارعة الخطوب
و فرعنا من قبائل مرداس و رياح و تاريخ بنى رياح معروف منذ دخولهم افريقيه و بلاد المغرب كله فى ممارسة الحروب و السياسه و توارثها الاحفاد عن الاجداد
زيدك فرعنا ذكره بن خلدون فى كتابه فى ثورة جدنا الشيخ سعاده بن خضيبه الرحمانى المسلمى العقيلى المرداسي الرياحى الهلالى القيسيى العدنانى المصلح شيخ السنه فى بلاد الزاب و الحضنه
نزيدك و او يكفيك يا يحى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههه
اما والاد مطاع ؟؟؟؟؟؟؟؟ تناقشت مع الولمانى فيها الف مره وهم كمايلى
اقوى نسب هو انهم من بنى عياض من المهايا أمراء عياض و جنوب سطيف
ثانى نسب شعبوى لدى خبراء الانساب من شيوخ هم من قبائل السحارى الكبرى ذات النسب العروى العربى القادمه من وسط الجزائرى و ليس من سحارى منطقة بريكه و بسكره
و اضعف نسب هم انهم من بربر مستعربين ربما من هواره او زناته او غيرهم
سؤال هل يا يحى انت عربى ؟؟؟؟ انت تقول انك من اولاد زيد عرب الزاب و الحضنه و ثم تحارب فى العروبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل انت عربى فعلا يا يحى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
allamallamallam
2014-01-01, 13:42
عن أي سيادة تتحدث لعياضك هؤلاء ؟؟؟
بل قُل كانوا عبيدًا و خُدامًا لوُلاة بِجاية من الأمازيغ الحفصيين يجمعون لهم الٱتاوات و الضرائب بصريح عبارة إبن خلدون من أجل فُتات الدولة الأمازيغية.
بحيث قال في كتابه أنَّ أهل الجبل من ريغة الجبل يُجمع منهم المغرم من طرف قبيلة عْياض الأعراب القبيلة المخزنية ( أي تُستعمل كقبيلة عسكرية أو مُساعد للعسكر أو جيش الدولة )
وأهل ريغة البسيط كانوا كذلك يُجمع منهم الضرائب من خُدام الدولة و عبيدها أعراب الزاب إماَ لولاة بجاية أو لولاة بسكرة للدولة الأمازيغية الحفصية.
وهذا ماهم فَالحين فيه هؤلاء قبائل الأعراب من عمل !!!!!!!؛
لأنهم بطبيعتهم أعداء العمل الشريف الذي يعتمد على الكد و الجِد وإن لم يفلحوا في هذا نتيجةً لمنافس أعرابي ٱخر ; فإنهم يقومون بالُمُناورات و الدسائس و الإظطرابات من أجل الفوزبفُتات هذا العمل المخزني وهذا هو دأبهم منذ ُ دخولهم شمل إفريقيا !!!؟؟؟؟
ِوهو حقيقة عمل دَنييءْ في نظر الأغلبية الأمازيغية الحُرة التي تُريد أن تعيش ِبكَدْ و جِدْ عملها الشريف لأنهم بِكل بساطة أحرار و متحضرين بالفطرة .
وليس طُفيليين ومصاصي الدماء كالأعراب الطُفيليين , كما رأيتم ٱنفًا في ماجاء به إبن خلدون عنهم
وليس كما تفهم الأمور يا ٱلام ٱلام ٱلام ا بمعناها المقلوب !!!!!!!!؟؟؟؟؟
خُلاصة القول يا ٱلام ٱلام ٱلام :
يجب أن تفهم جيدًا أنكم كنتم سوى مُرتزقة في يد الدُول الأمازيغية المتاعقبة تلعب بِها كما تُريد من أجل الفُتات...
أما أسيادك الأمازيع فكانوا مُترفعين على هذه الأعمال الدنيئة لأنهم أحْرار بطبعهم و نَاسْ خَدَّامِين كِمَا إقُولوُا بالعَامِي و مُعْتِمدين على أنفسِهم ما هُمْشْ كِمَا أعرابك الطُفيليين !!!!!!!؟؟؟؟؟
اولا
لا تكذب على التاريخ لم تكن هناك دوله تسمى الدوله الامازيغيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا تكذب ولم يكن مصطلح الامازيغ معروف و شائع بين سكان الجزائر تاريخيا و لا الآن و لم يسمى بن خلدون البربر بالامازيغ لانه بكل بساطه مصطلح غير معروف فى عهد بن خدلدون
ما هو تفسيرك لعدم ذكر بن خلدون مصطلح الامازيغ على انه هم البربر فى عهده علما انه ذكر فى نسب البربر كلمة مازيغ فقط على انه هو جدهم و سكن فلسطين و شام
اما الدوله البربريه او كما تسميها انت امازيغيه لم يكن لها وجود بأستثناء دولة برغواطه البربريه الكافره التى حاربتها الدوله الاسلاميه المرابطيه
يعنى بعد الاسلام و تحرير الربر من الروم
كل الدول كانت دول اسلاميه قانونها القرآن و لغتها الرسميه العربيه
اما الدوله الحفصيه كانت دوله اسلاميه و لغتها العربيه و كانت العائله المالكه عربيه من اصول قريشيه و كانت جيوشها عربيه و بربريه و روميه من العلوج و عرب الاندلس كذالك
اما قبائل الدوله الحفصيه كانت مختلطه عربيه و بربريه و كانت اغلب القبائل العربيه ذات شوكه و اعتمدت عليهم الدوله الحفصيه الاسلاميه فى جمع الضرائب من القبائل الضعيفه البربريه و العربيه مثل ريغه فى منطقة عياض كان أمراء المنطقه من المهايا هم أسياد ريغه وكانت هاته القبائل العربيه فى قسنطينه لها عطاء معلوم و تتقاسم الدوله الحفصيه معها جموع الضرائب كما قال بن خلدون واشهر هاته لقبائل هم اكيد الذواوده فرسان و أمراء رياح
القبائل العربيه فى قسنطينه لم تكن تابعه للدوله الحفصيه بل كانت بينها و بين الدوله الحفصيه مصالح و سياسه فقط
و الدليل ان الدوله الحفصيه حاربت كثيرا هاته القبائله البدويه القويه فى عدة مرات لما يختل ميزان المصالح بين عرب قسنطينه و الدوله الحفصيه
هذا تاريخ انتهى و لبد من قوله بكل مصداقيه يا يحى لم يكن لريغه اى سلطه على قبائل العرب جنوب سطيف مثل اولاد سباع و اولاد تبان و الزبير و المهايا و عياض و اولاد عبد الواحد و غيرهم
شكراا
ayahia200469
2014-01-01, 16:16
ههههههههههههههه
صار راك تبع فيا يا يحى ؟؟؟؟؟ تبع اذا
علما انى سأكتب الى آخر العمر فى هذا المنتدى تاريخى و غيره من المنتديات التاريخيه و لا يتسطيع اى مخلوق ان يمنعنى من الكتابه
و انى ساكتب على كل القبائل الجزائريه العربيه و البربريه فى هذا العام و السنوات القادمه أنشاء الله
اذا تبع الى آخر العمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا يحى
سألت على فرعنا و اجاوبك و هذا لألف مره نحن من فرع رحمان الزاب الغربى وشمال وادى ريغ ظواعن رحاله تصل حوافر خيولنا و شاحنات جمالنا و نوقنا الى تلول قسنطينه الغربيه من ميله الى سطيف و لنا تاريخ فى مقارعة الخطوب
و فرعنا من قبائل مرداس و رياح و تاريخ بنى رياح معروف منذ دخولهم افريقيه و بلاد المغرب كله فى ممارسة الحروب و السياسه و توارثها الاحفاد عن الاجداد
زيدك فرعنا ذكره بن خلدون فى كتابه فى ثورة جدنا الشيخ سعاده بن خضيبه الرحمانى المسلمى العقيلى المرداسي الرياحى الهلالى القيسيى العدنانى المصلح شيخ السنه فى بلاد الزاب و الحضنه
نزيدك و او يكفيك يا يحى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههه
اما والاد مطاع ؟؟؟؟؟؟؟؟ تناقشت مع الولمانى فيها الف مره وهم كمايلى
اقوى نسب هو انهم من بنى عياض من المهايا أمراء عياض و جنوب سطيف
ثانى نسب شعبوى لدى خبراء الانساب من شيوخ هم من قبائل السحارى الكبرى ذات النسب العروى العربى القادمه من وسط الجزائرى و ليس من سحارى منطقة بريكه و بسكره
و اضعف نسب هم انهم من بربر مستعربين ربما من هواره او زناته او غيرهم
سؤال هل يا يحى انت عربى ؟؟؟؟ انت تقول انك من اولاد زيد عرب الزاب و الحضنه و ثم تحارب فى العروبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل انت عربى فعلا يا يحى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
إنَّ ٱلام ٱلام ٱلام يقول إنني أتتبعه !!!!؟؟؟؟
بل قُل إنني فضحت أكاذبك بالتاريخ الأكاديمي الموثق ،ليس مثلك يا ٱلام المريض الذي كنت دا ئمًا تكذب و تكذب و تكذب حتى تصدق كذبتك وتتمنى أن يُصدقه الٱخرين يا مريض نفسيًا و في الطريق إلى فقدان العقل و الجنون بعدما فضحنا أكاذيبك المُبرمجة والأيديولوجية العَرُوبية التي تريد أن تنشرها في أرض الأحرار الأمازيغ .
وإنك سوف تموت غِلَّةً إن شاء الله بعد هذه الصدمات المفاجِئة التي لم تكون تنتظرها من أسيادك الأمازيغ يا أعرابي نكرة في الجزائر.
أما إجتراءُك المَعروف الغير مُجدي لأنه في خيالك فقط ،فقد أُجيب عليه من قبل بالتاريخ الأكاديمي من طرف أسيادك الأمازيغ وعلى رأسهم الأستاذ المُفدى و المُؤرخ الحاذق و الفَذْ والذي أصبح محبوب الحماهير ومعروف لدى الخاص و العام ألا وهو : المُؤرخ و النسابة لمطاعي الريغي.
الذي نراك حتى أنك لا تستطيع حتى تُسميه بإسمه هذا !!!؟؟؟؟؟ وتقول الولماني فقط !!!؟؟؟؟؟
فمن هذا نرى حقيقة أنك مُعقد منه إلى أقصى درجة و هذا يُبين أنك مَرعوب منه لأنه ألجمك و فضح ألاعبك و مُناوراتك و كذبك و تزويرك بالأدلة و الحجج الدامغة الموجودة في الكتب و المراجع الأكاديمية والتي لم تجد لها بُدًا في تغطيتها سِوى اللف و دَوران بالكلام و الجَرْيْ إلى الأمام كالنعامة في البراري بدون وُجهة مُحددة و في بعض الأحيان نراها تُريد أن تخفي فضائحها بغرس رأسها في الِرمال لكنها المِسكينة لا تعلم بأن باقي جِسمها كله في العَراء يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!!؟؟؟؟؟
ayahia200469
2014-01-01, 16:43
اولا
لا تكذب على التاريخ لم تكن هناك دوله تسمى الدوله الامازيغيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا تكذب ولم يكن مصطلح الامازيغ معروف و شائع بين سكان الجزائر تاريخيا و لا الآن و لم يسمى بن خلدون البربر بالامازيغ لانه بكل بساطه مصطلح غير معروف فى عهد بن خدلدون
ما هو تفسيرك لعدم ذكر بن خلدون مصطلح الامازيغ على انه هم البربر فى عهده علما انه ذكر فى نسب البربر كلمة مازيغ فقط على انه هو جدهم و سكن فلسطين و شام
اما الدوله البربريه او كما تسميها انت امازيغيه لم يكن لها وجود بأستثناء دولة برغواطه البربريه الكافره التى حاربتها الدوله الاسلاميه المرابطيه
يعنى بعد الاسلام و تحرير الربر من الروم
كل الدول كانت دول اسلاميه قانونها القرآن و لغتها الرسميه العربيه
اما الدوله الحفصيه كانت دوله اسلاميه و لغتها العربيه و كانت العائله المالكه عربيه من اصول قريشيه و كانت جيوشها عربيه و بربريه و روميه من العلوج و عرب الاندلس كذالك
اما قبائل الدوله الحفصيه كانت مختلطه عربيه و بربريه و كانت اغلب القبائل العربيه ذات شوكه و اعتمدت عليهم الدوله الحفصيه الاسلاميه فى جمع الضرائب من القبائل الضعيفه البربريه و العربيه مثل ريغه فى منطقة عياض كان أمراء المنطقه من المهايا هم أسياد ريغه وكانت هاته القبائل العربيه فى قسنطينه لها عطاء معلوم و تتقاسم الدوله الحفصيه معها جموع الضرائب كما قال بن خلدون واشهر هاته لقبائل هم اكيد الذواوده فرسان و أمراء رياح
القبائل العربيه فى قسنطينه لم تكن تابعه للدوله الحفصيه بل كانت بينها و بين الدوله الحفصيه مصالح و سياسه فقط
و الدليل ان الدوله الحفصيه حاربت كثيرا هاته القبائله البدويه القويه فى عدة مرات لما يختل ميزان المصالح بين عرب قسنطينه و الدوله الحفصيه
هذا تاريخ انتهى و لبد من قوله بكل مصداقيه يا يحى لم يكن لريغه اى سلطه على قبائل العرب جنوب سطيف مثل اولاد سباع و اولاد تبان و الزبير و المهايا و عياض و اولاد عبد الواحد و غيرهم
شكراا
أكذب أكذب أكذب حتى تصدق الكذبة أنتاعك و بعدها تفقد عقلك يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟؟؟
كل شيء واضح في التاريخ يا كذاب ومُزور ليس إلا.
الإجترار بالكذب الغير المُجدي منك يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟؟؟ لا نُجبك عليه لأنه واضح في التاريخ.
ولكن النُكتة هي أنَ ٱلام ٱلام ٱلام جعل من الدول المُتعاقبة على شمال إفريقيا من مُوحدية أمازيغية كومية مصمودية و مرينية زناتية و زيانية زناتية و حفصية مصمودية بمرضه العقلي النفسي أنها إسلامية فقط دون ذكر من أسس وأقام هذه الدُول لأنه لا يريد أن يقول أنها أمازيغية ،لعُقدة فيه بل حتى أنكر أمازيغيتها و هو لا يعلم أنها كانت تتحدث بالأمازيغية .
ألم تعلم ماذا قال إبن خلدون عن يغمراسن بن زيان مؤسس الدولة الزيانية لما أرادوا أن ينسبه إلى الأدارسة ؟؟؟؟
قال عنه إبن خلدون أنه رّدَ عليهم برطانتهم أي بأمازيغته ولم يرد عليهم بالعربية يا ٱلام ٱلام ٱلام الذي يشتهي بمرضه أن يصطاد في المياه العكرة بعدما فُضحت أكاذبه و ألاعبه .
ما بك يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ بأنك تريد حتى طمس تاريخهم الناصع الذي صنعوه بأيديهم و عقولهم !!!؟؟؟؟
إلى هذا الدرجة يا مجنون زمانك !!!!؟؟؟؟
مريم 888
2014-01-01, 17:11
أكذب أكذب أكذب حتى تصدق الكذبة أنتاعك و بعدها تفقد عقلك يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟؟؟
كل شيء واضح في التاريخ يا كذاب ومُزور ليس إلا.
الإجترار بالكذب الغير المُجدي منك يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟؟؟ لا نُجبك عليه لأنه واضح في التاريخ.
ولكن النُكتة هي أنَ ٱلام ٱلام ٱلام جعل من الدول المُتعاقبة على شمال إفريقيا من مُوحدية أمازيغية كومية مصمودية و مرينية زناتية و زيانية زناتية و حفصية مصمودية بمرضه العقلي النفسي أنها إسلامية فقط دون ذكر من أسس وأقام هذه الدُول لأنه لا يريد أن يقول أنها أمازيغية ،لعُقدة فيه بل حتى أنكر أمازيغيتها و هو لا يعلم أنها كانت تتحدث بالأمازيغية .
ألم تعلم ماذا قال إبن خلدون عن يغمراسن بن زيان مؤسس الدولة الزيانية لما أرادوا أن ينسبه إلى الأدارسة ؟؟؟؟
قال عنه إبن خلدون أنه رّدَ عليهم برطانتهم أي بأمازيغته ولم يرد عليهم بالعربية يا ٱلام ٱلام ٱلام الذي يشتهي بمرضه أن يصطاد في المياه العكرة بعدما فُضحت أكاذبه و ألاعبه .
ما بك يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ بأنك تريد حتى طمس تاريخهم الناصع الذي صنعوه بأيديهم و عقولهم !!!؟؟؟؟
إلى هذا الدرجة يا مجنون زمانك !!!!؟؟؟؟
اخي ايحيى ربما لا تعرف سبب مرض هذا الكائن اعلمك ان سبب مرضه هي فتاة قبائلية رفضته فاصيب بصدمة جعلته يكره كل ماهو امازيغي و يريد ان يجعل كل شيء عربي في الجزائر انتقاما من هذه الفتاة و الله هذا ما اخبرني به بعض الاعضاء في احد المواقع التي يكتب فيها جنونه
ليس هذا فقط هذا المريض نفسيا لم يترك موقعا او منتدى الا و نشر فيه اكاذيبه التي يكتبها هنا لقد جعلته عقدته لا ينام الليل
ayahia200469
2014-01-01, 17:25
اخي ايحيى ربما لا تعرف سبب مرض هذا الكائن اعلمك ان سبب مرضه هي فتاة قبائلية رفضته فاصيب بصدمة جعلته يكره كل ماهو امازيغي و يريد ان يجعل كل شيء عربي في الجزائر انتقاما من هذه الفتاة و الله هذا ما اخبرني به بعض الاعضاء في احد المواقع التي يكتب فيها جنونه
ليس هذا فقط هذا المريض نفسيا لم يترك موقعا او منتدى الا و نشر فيه اكاذيبه التي يكتبها هنا لقد جعلته عقدته لا ينام الليل
لقد أصبح بالنسبة لك الأخ داود داود هو أيحي ؟؟؟!!!!
ألمْ تُصبح تَرى جيدًا و تعقل الأمور يا أعمى البصر و البصيرة ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟!!!
أمْ أنَّ كَثرة فَضائحك أُرْعبتك و أذهبت عنك بوْصلتك يا مُزور التاريخ ليس إلا !!!!؟؟؟
ayahia200469
2014-01-02, 08:28
اما والاد مطاع ؟؟؟؟؟؟؟؟ تناقشت مع الولمانى فيها الف مره وهم كمايلى
اقوى نسب هو انهم من بنى عياض من المهايا أمراء عياض و جنوب سطيف
ثانى نسب شعبوى لدى خبراء الانساب من شيوخ هم من قبائل السحارى الكبرى ذات النسب العروى العربى القادمه من وسط الجزائرى و ليس من سحارى منطقة بريكه و بسكره
و اضعف نسب هم انهم من بربر مستعربين ربما من هواره او زناته او غيرهم
أنظروا يا إخواني و أخواتي إلى هذه الإحتمالات الدجلية التي أوحَت بِها الشياطين إلى ٱلام ٱلام ٱلام !!!!؟؟؟؟؟؟
الِرجَالْ تتكلم بالمَصادروالمراجع التاريخية كي تُقنع وتزيد المتتبعين معرفةً و علمًا وهو يقوم بالإصْطياد في المياه العكرة و المُناورات لمَاهُزم و فُضحت أكاذبه في ميدان الحقيقة العلمية .
وخاصة لمَا عَقَدَهُ أستاذنا المُفدى لمطاعي الريغي بحُججه الدامغة و علمه الغزيروإطلاعه الواسع ،فها هو يطعن في نسبه وهذه الأشياء كما تعلمون هي من أساليب المُنهزمين الذين إذا لم يعرفوا كيف يرَدون يلجؤون إلى هذه الأساليب القذرة.
لله في خلقه شؤون.
ayahia200469
2014-01-02, 08:39
اخي ايحيى ربما لا تعرف سبب مرض هذا الكائن اعلمك ان سبب مرضه هي فتاة قبائلية رفضته فاصيب بصدمة جعلته يكره كل ماهو امازيغي و يريد ان يجعل كل شيء عربي في الجزائر انتقاما من هذه الفتاة و الله هذا ما اخبرني به بعض الاعضاء في احد المواقع التي يكتب فيها جنونه
ليس هذا فقط هذا المريض نفسيا لم يترك موقعا او منتدى الا و نشر فيه اكاذيبه التي يكتبها هنا لقد جعلته عقدته لا ينام الليل
شكرًا أختي مريم 88 على هذه المعلومة.
فهي حقيقة تعكس بكل وضوح نفسيته المريضة و المُعقدة من الأمازيغ إلى أقصى الحُدود !!؟؟؟
ليكن في علمك يا أختي مريم 88، أمثاله كثيرين من قفرهم البعيد ، إنهم يُريدون تحسين جنسهم المَسَاكين !!!!!!!!؟؟؟؟؟
allamallamallam
2014-01-02, 12:50
شكرًا أختي مريم 88 على هذه المعلومة.
فهي حقيقة تعكس بكل وضوح نفسيته المريضة و المُعقدة من الأمازيغ إلى أقصى الحُدود !!؟؟؟
ليكن في علمك يا أختي مريم 88، أمثاله كثيرين من قفرهم البعيد ، إنهم يُريدون تحسين جنسهم المَسَاكين !!!!!!!!؟؟؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حمه قابل و عرشو هابل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف هذا المثل
قال تحسين جنسهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم سنحسن و مت انت بغيضك
thawizat
2014-01-02, 13:16
اخي ايحيى ربما لا تعرف سبب مرض هذا الكائن اعلمك ان سبب مرضه هي فتاة قبائلية رفضته فاصيب بصدمة جعلته يكره كل ماهو امازيغي و يريد ان يجعل كل شيء عربي في الجزائر انتقاما من هذه الفتاة و الله هذا ما اخبرني به بعض الاعضاء في احد المواقع التي يكتب فيها جنونه
ليس هذا فقط هذا المريض نفسيا لم يترك موقعا او منتدى الا و نشر فيه اكاذيبه التي يكتبها هنا لقد جعلته عقدته لا ينام الليل
شكرا أختي مريم على المعلومة ، فكما يقال إذا عرف السبب بطل العجب و لهذا هذا المسكين إنتقل للشاويات يا حليل
الحمد لله أن الله أنقذ هذه الفتاة من هذا المريض المعقد لأنها كانت ستعاني كثيرا ، أظن أنها أكثرت الاستخارة و دعاولها والديها بالخير خاصة الجدات القبايليات الحبيبات اللواتي يدعونا ببقاء السيرة و الستر لبناتهن كثيرا
وكيما قال أستاذنا الكريم يحيى ، لتحسين جنسه باينة
ayahia200469
2014-01-02, 14:10
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حمه قابل و عرشو هابل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرف هذا المثل
قال تحسين جنسهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم سنحسن و مت انت بغيضك
ولكنك مرفوض من الفتاة القبائلية الأمازيغية الحُرة يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد !!!؟؟؟؟
numidia4ever
2014-01-03, 10:37
أكذب أكذب أكذب حتى تصدق الكذبة أنتاعك و بعدها تفقد عقلك يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟؟؟
كل شيء واضح في التاريخ يا كذاب ومُزور ليس إلا.
الإجترار بالكذب الغير المُجدي منك يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟؟؟؟ لا نُجبك عليه لأنه واضح في التاريخ.
ولكن النُكتة هي أنَ ٱلام ٱلام ٱلام جعل من الدول المُتعاقبة على شمال إفريقيا من مُوحدية أمازيغية كومية مصمودية و مرينية زناتية و زيانية زناتية و حفصية مصمودية بمرضه العقلي النفسي أنها إسلامية فقط دون ذكر من أسس وأقام هذه الدُول لأنه لا يريد أن يقول أنها أمازيغية ،لعُقدة فيه بل حتى أنكر أمازيغيتها و هو لا يعلم أنها كانت تتحدث بالأمازيغية .
ألم تعلم ماذا قال إبن خلدون عن يغمراسن بن زيان مؤسس الدولة الزيانية لما أرادوا أن ينسبه إلى الأدارسة ؟؟؟؟
قال عنه إبن خلدون أنه رّدَ عليهم برطانتهم أي بأمازيغته ولم يرد عليهم بالعربية يا ٱلام ٱلام ٱلام الذي يشتهي بمرضه أن يصطاد في المياه العكرة بعدما فُضحت أكاذبه و ألاعبه .
ما بك يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ بأنك تريد حتى طمس تاريخهم الناصع الذي صنعوه بأيديهم و عقولهم !!!؟؟؟؟
إلى هذا الدرجة يا مجنون زمانك !!!!؟؟؟؟
و أزيد عليك يا أخي أن الموحدين كانوا يرفعون الآذان بالأمازيغية كذلك... و المرابطون الصنهاجيون و زد على ذلك الكثير...
numidia4ever
2014-01-03, 10:49
شكرا أختي مريم على المعلومة ، فكما يقال إذا عرف السبب بطل العجب و لهذا هذا المسكين إنتقل للشاويات يا حليل
الحمد لله أن الله أنقذ هذه الفتاة من هذا المريض المعقد لأنها كانت ستعاني كثيرا ، أظن أنها أكثرت الاستخارة و دعاولها والديها بالخير خاصة الجدات القبايليات الحبيبات اللواتي يدعونا ببقاء السيرة و الستر لبناتهن كثيرا
وكيما قال أستاذنا الكريم يحيى ، لتحسين جنسه باينة
هههههههههه...
مسكين، بقى في بزاف...
قالك باغي يحسن النسل!!! ههههههههههه
يا علام، شوف ليك شي جربوعة قفرية بحالك، راهي هي اللي غذي تقبل عليك... أما بنات الأمازيغ الأحرار...je pense que c'est محال....
راك صدعتينا بالعروبة و الإرث و التخربيق... إوا حتى فالزواج بقى على المبدأ ديالك و خذها جربوعة قفرية و عيش الحياة و التراث اللي فرعتي لينا راسنا بيهم...
مسلم امازيغي 010
2014-01-03, 12:06
هذا العلام المسكين هو افريقي اصيل من الجنوب الحزائري لكنه لا يريد ان يتقبل هذا الامر لان اجداده قديما انتسبو الى القومية الهلالية التي انسب لها البدو في شمال افريقيا في الصعيد وليبيا وتونس والجزائر للدلالة على القوة والنخوة والشهامة
ولانه ايضا يرفض ان يكون من اصول عرقية افريقية لانه معقد من هذا الامر
لكنه لو درس التاريخ جيدا لعلم ان الافارقة هم اصل الحضارة والعلم هم من اقام اولى الحضارات على الارض وعلم الشعوب الاخرى كيف تكتب وتقرئ
هم من اقامو الاهرامات في جنوب مصر وليبيا والسودان هم من اقامو حضارة الطاسيلي واللغة الامازغية بخط التيفناغ هم من
يا اخي علام لقد قلنا لك ان لون البشرة ليس محددا عرقيا وانما الطفرات الجينية التي تحدث على مر الزمن مع تغير المناخ هي السبب في التنوع الحاصل بين البشر
نحن امازيغ الشمال افارقة بلون اشقر ونعتز بافريقيتنا وامازيغ الجنوب السمر هم ابناء عمنا ومن عرقنا لكن التغير المناخي والطفرات الجينية ادت الى التفاوت في اشكالنا
لكن ان اعتز انني افريقي من اصول افريقية وافريقيا هي وطني
allamallamallam
2014-01-03, 16:50
هذا العلام المسكين هو افريقي اصيل من الجنوب الحزائري لكنه لا يريد ان يتقبل هذا الامر لان اجداده قديما انتسبو الى القومية الهلالية التي انسب لها البدو في شمال افريقيا في الصعيد وليبيا وتونس والجزائر للدلالة على القوة والنخوة والشهامة
ولانه ايضا يرفض ان يكون من اصول عرقية افريقية لانه معقد من هذا الامر
لكنه لو درس التاريخ جيدا لعلم ان الافارقة هم اصل الحضارة والعلم هم من اقام اولى الحضارات على الارض وعلم الشعوب الاخرى كيف تكتب وتقرئ
هم من اقامو الاهرامات في جنوب مصر وليبيا والسودان هم من اقامو حضارة الطاسيلي واللغة الامازغية بخط التيفناغ هم من
يا اخي علام لقد قلنا لك ان لون البشرة ليس محددا عرقيا وانما الطفرات الجينية التي تحدث على مر الزمن مع تغير المناخ هي السبب في التنوع الحاصل بين البشر
نحن امازيغ الشمال افارقة بلون اشقر ونعتز بافريقيتنا وامازيغ الجنوب السمر هم ابناء عمنا ومن عرقنا لكن التغير المناخي والطفرات الجينية ادت الى التفاوت في اشكالنا
لكن ان اعتز انني افريقي من اصول افريقية وافريقيا هي وطني
يا العنابى
انا لستو افريقى
ان عربى جزائرى رحمانى مرداسي رياحى هلالى اصيل
اما الافارقه معروفين فى الجزائر
هم الحراطين سكان ادرار و تمنراست و بشار
و الحشاشنه سكان تقرت و جنوب المغير و جامعه
و ملامحهم الافريقيه تدل عليهم
و الزنوج الجزائريين فى الاخير هم عرب لسان الآن و يفتخرون بعروبتهم لا بافريقيتهم
سلام
thawizat
2014-01-03, 20:42
يا الثويزات
لو كنت حقانيه لا أستنكرتى هذا الرفض و الفعل العنصري
و صديقينى ضيعت فرصة ستندم عليها و ستبكى بدل الدمع دم
و الايام بيننا
و اذا انهزمنا فى معركه لم نخسر الحرب
و سنقوى اوشاج الروابط بين العرب و البربر بالزواج و سناخذها بربريه زكاره فى القوميين البربر
و سنوظف ما وهبنا الله تعالى من مميزات و علم ومؤهلات علميه لهذا الغرض
سلام
كم أنت متناقض مع نفسك
في الأول قلت أنها رفضتك بسبب بعد المسافة و أنك كالحوت متقردش تعيش بعيد على الصحراء و البلا بلا نتاعك ، ثورا بدلت اقوالك و تقول أنه فعل عنصري و علي أن استنكره
دائما تتخبط ، خربولك لخيوط يبدو أنها أثرت فيك كثيرا ربي معاك كما قال الأخ منزدولكش لي فيك مكفيك
و لماذا استنكر ، هي حرة و هذا شيء عادي جدا
لا و الله صدقني بعد ما رأينا أخلاقك و كذبك و كل ما صدر منك وعقدتك ، الحمد لله كثيرا أنها لم تقبل
و تذكر كلامي جيدا إن بقيت بهذه الأخلاق و العقلية الزفت ستتزوج أمازيغية صح إن كنت مصرا لكن تأكد أنك ستتزوج عرة الأمازغيات و الخبيثات للخبيثين و الطيبات للطيبين و لأن نيتك فاسدة ويدل عليها كلامك الأخير الذي أثبت حقا هوسك و مرضك تقول أتزوج زكارة في القوميين البربر
سبحان الله لهذه الدرجة أنت ميئوس منك تحتاج معجزة باش تبرى
و إن كنت تقصد بالمميزات إصورديان تأكد أن الأمازيغ الأحرار لن تشتريهم بدورو نتاعك غير إلا فردة و لقات ختها و طحت في عباد كيما أنت و الخبيثات للخبيثين و * ما يتزوجوا حتى يتشابهوا*
مريم 888
2014-01-03, 21:22
كم أنت متناقض مع نفسك
في الأول قلت أنها رفضتك بسبب بعد المسافة و أنك كالحوت متقردش تعيش بعيد على الصحراء و البلا بلا نتاعك ، ثورا بدلت اقوالك و تقول أنه فعل عنصري و علي أن استنكره
دائما تتخبط ، خربولك لخيوط يبدو أنها أثرت فيك كثيرا ربي معاك كما قال الأخ منزدولكش لي فيك مكفيك
و لماذا استنكر ، هي حرة و هذا شيء عادي جدا
لا و الله صدقني بعد ما رأينا أخلاقك و كذبك و كل ما صدر منك وعقدتك ، الحمد لله كثيرا أنها لم تقبل
و تذكر كلامي جيدا إن بقيت بهذه الأخلاق و العقلية الزفت ستتزوج أمازيغية صح إن كنت مصرا لكن تأكد أنك ستتزوج عرة الأمازغيات و الخبيثات للخبيثين و الطيبات للطيبين و لأن نيتك فاسدة ويدل عليها كلامك الأخير الذي أثبت حقا هوسك و مرضك تقول أتزوج زكارة في القوميين البربر
سبحان الله لهذه الدرجة أنت ميئوس منك تحتاج معجزة باش تبرى
و إن كنت تقصد بالمميزات إصورديان تأكد أن الأمازيغ الأحرار لن تشتريهم بدورو نتاعك غير إلا فردة و لقات ختها و طحت في عباد كيما أنت و الخبيثات للخبيثين و * ما يتزوجوا حتى يتشابهوا*
عندك الحق اختي تويزات لاحظي عقدته المستعصية العلاج و يزيد يقول اتزوج امازيغية لاحسن جنسي و هذا اعتراف خطير يدل على عقدة النقص التي يحس بها
raouf 05
2014-01-03, 22:14
يا الثويزات
لو كنت حقانيه لا أستنكرتى هذا الرفض و الفعل العنصري
و صديقينى ضيعت فرصة ستندم عليها و ستبكى بدل الدمع دم
و الايام بيننا
و اذا انهزمنا فى معركه لم نخسر الحرب
و سنقوى اوشاج الروابط بين العرب و البربر بالزواج و سناخذها بربريه زكاره فى القوميين البربر
و سنوظف ما وهبنا الله تعالى من مميزات و علم ومؤهلات علميه لهذا الغرض
سلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كنت قد قلت فيما سبق بعد أن استشطت غضبا أنّني سأغادر المنتدى بشكل نهائي ولكنني بعد أن راجعت حساباتي وبعد أن زالت عني تلك الحالة النفسيّة اكتشفت أنّني اتخذت قرارا متسرعا صدر منّي في حالة غضب ولذلك قرّرت العودة وبقوة إلى المنتدى خصوصا حسب وجهة نظري أنّ القوارض أخذ عددها يزداد يوما بعد يوم وبالتالي فانسحابي يمكن أن يفهم على أنّه ناجم عن روح انهزاميّة وهو ما لا يمكن أن أتقبلّه ومن جهة أخرى أنا أعتبر نفسي أننّي مازلت في بداية الطريق ولازال في جعبتي الكثير لأقدّمه إن كتب لنا الله طول العمر. فأهلا وسهلا بي بين الإخوة الكرام مرّة أخرى.
حقيقة أخي علام سأجعل من ردّي هذا إن شئت أن تسمّيه جلسة تعارفية فأنت متواجد في المنتدى منذ سنوات عديدة ورغم ذلك لم يسبق لك أن أفصحت لنا عن إسمك فأريد أن أعرف إذا ما كنت تخشى أن تذكر لنا اسمك الحقيقي لأنّنا سئمنا من هذا المعرف الذي تدخل بهallamallamallam والغير مفهوم ما معناه ؟ فهل يمكنك أن توضح لنا ما معنى هذل المعرفّ أو أن تذكر لنا اسمك الحقيقي، واعتبر ذلك مجرّد فضول شخصي منّي فقط.
ثمّ يبدو لي وبعد أن بدأت تتجلى بعض الحقائق عنك أنّ لديك مشكلة حقيقية مع الأمازيغ وكلّ ما يتعلّق بهم، ربما هي عقدة نقص منهم وأعرف أنك ستنفي ذلك ولكن هذا رأيي الشخصي وأنا مقتنع به، والدليل أنكّ تريد الزواج بأمازيغيّة وقد مررت بتجارب فاشلة في ذلك حسب ما ذكره الإخوة، لأنّ الأمازيغيّات رفضنك، ولكن ما لا أفهمه هو لماذا تريد الزواج بأمازيغيّة بالذات ؟ أليس لديكم فتيات في عرشكم حتى تأتي من الصحراء وتبحث عن الأمازيغيّات في كلّ فج عميق ؟ لا أدري سبب انتشار هذه الظاهرة عند العربان وهي أنّ همهم الأكبر هو الزواج من الأمازيغيّات في حين أنّه نادرا ما نجد أمازيغيّا يريد أن الزواج من عربية هل يرجع ذلك في رأيك إلى أسباب خلقية ربمّا أو لأسباب خُلُقيّة ؟ ما هو قولك ؟
خالدي لعرج
2014-01-04, 08:31
السلام عليكم
[size=5]بارك الله فيكم واحسن الله اليكم سؤالى موجه الى العارفين بتاريخ الكبير والعظيم للرواغة من اللاساتذة والمهتمين من الذين لديهم وثائق ومعلومات قوية وثابتة عن انتشار فروع او عائلات من الرواغة الى الجنوب الغربي الجزائري وبالتحديد الى ولاية البيض وبالتحديد الى قرية المشرية الصغرى جنوب مدينة البيض والذين يعرفون الى الان بالرواغة واحيطكم ببعض المعلومات المتوفرة لدينا عنهم انهم جاءوا من حاسي الرمل وانهم كانوا مشهورين بصيد الاسود وحيث كان مجيئهم الى المنطقة اى الى قرية المشرية الصغرى قديما اي قبيل دخول الاستعمار الفرنسي الى المنطقة اي حوالى اواخر 1700م وبداية 1800 م وهل يوجد فعلا في حاسي الرمل من هم من الرواغة واذا كان حصل هذا النفوذ والانتشار من من العائلات والاسماء التي انتشرت وجاءت الى منطقة البيض
raouf 05
2014-01-05, 13:52
سلا اخى رؤوف
ااما عن فضولك فلقد اجبناك عنه منذ مده طويله وانا يعرفنى كل رواد المنتدى التاريخى و اسمى هو اسمى كما ناديتنى به
اما زواجى ببربريه فهو داخل فى اطار توحيد أمتنا و التصاهر فى ما بينها ,,,,, هذا رايى الخاص
ولا علاقة له بالجمال و البياض لأانه بوجد فى ما عندى من هن حسنوات و فائقات الجمال و الجمال و عيون المهى و السر و الحسن العربى لا يخفى على اى احد فى العالم
سألت يوما احد العجائر القبايلات فى كانت فى جلسة علاج
قلتلها و علاش العرب يتزوجون ياسر من القبايلايات و العكس غير صحيح
اجابتنى بلهجه عربيه برنه قبايليه قالتى يا وليدى لقبايليات هن لحبوا يتزوجوا بالعرب لان القبايليه اذا دات عربى راح تعيش متهنيه و ما تخدمش وقاتلك اغلب الفنيانات و الكاسولات من القبايلات لا يرفضون اى عربى يخطبهم
قالتك العربيه تخدم شويه مقارنه بالقبايليه المسكينه قاتلى القبايليه خاصة الجيليه تخدم كل الشيء والراجل ما يخدم والو
قالتى حتى فى جنى الزيتون القبايله هى لتخدموا و تزرع الارض و تفلحها و تسقى الماء و تغسل و تطبخ و تربى الاولاد
لكن القبايله لو تدى عربى راح تخدم الا وظيقتها وهى الطبخ و العسل و تربية ااولاد فقط و لها وقت كبير لراحه لذاك لاترفض القبايله خاصة الريفيه و الجبليه العربى اذا تقدم لخطبنها
ربما اخى رؤوف ما قالته لى هاته العجوز البربريه الحكيمه فيه نوع من الصحه
وانا اظيف كذالك نقطة اللهجه المحليه العربيه اذا تزوجت بربرى ناطق بلهجته المحليه راح تعيش العزله فى محيطها العائلى الجديد عكس البربريه اذا تزوجت عربى راح تتألق فى ساعات
واش رايك يا رؤوف
هههههههههههههههه هذا كلام فارغ
أولا لم تقنعني بأن اسمك الحقيقي هو علام، لأن هذا الإسم لا محل له من الإعراب في الجزائر، ولم يسبق لي شخصيّا أن عرفت جزائريا اسمه علام.
بالنسبة لهوسكم في الزواج من الأمازيغيّات، وهو المعروف عند العام والخاص فكما قال لك الأخ يغمراسن ذات مرّة، ألهذه الدرجة لا تعترف ؟
يعني أنتم تركتم الحسناوات وحور العين الذين عندكم، وزهدتم فيهن من أجل الأمازيغيّات لسبب مضحك وهو الطبخ والغسيل كما تقول ؟
وهل الأمازيغ بدورهم زهدوا في حور العين الذين عندكم، بسب أنهن لا يجدن الطبخ والغسيل وتربية الأولاد، فإذا كنّ كذلك فماذا يجدن إذن حسب رأيك ؟
فإذا كان العرب والأمازيع على حد سواء يطمعون في المرأة الأمازيغية، فماذا سيكون مصير فتياتكم ؟ طبعا سيكون مصيرهن العنوسة رغم ما يتوفرن عليه من حسن وجمال. ولذا وجب عليكم أن تنقذوا أنفسكم وأهليكم من هذا المصير الأسود.
ثم أنت نقلت لنا صورة خاطئة تماما عن القبائليات، على أنهن ريفيات لا يجدن إلا أعمال المنزل وهذا غير صحيح تماما وأنت تعرف ذلك جيدا، فالقبائليات هن أكثر الجزائريات تحضرا وثقافة وعلما وهذا متعارف عليه، ونادرا ما تجد قبائلية تربت في مجتمعها الراقي تقبل برجل يعيش في بيئة صحراوية على طريقة العصر الحجري، والدليل أنك أنت مثلا تم رفضك من قبل الكثيرات منهن. لأن المستوى الإجتماعي وطريقة العيش وطبيعة المنطقة التي تعيش فيها لا تلائمهن.
ayahia200469
2014-01-05, 14:13
يا ختى ثويزات احس انك متأكده راح نزوج بربريه و انك تجمعينا على ان بنات هذا الوقت ماديين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بكل بساطه انت تعرفين انا قادر على الزواج ببربريه لأنى طبيب و هو مفتاح فى يدى سيفتحلى اى باب للعائلات البربريه المجيده
و هذا العنوان راح يزوجنى ببربريه عاجلا ام آجلا
انا لن اشترى اى واحده بالدورو كام تقولين
بل سيرزقنا الله بربريه صالحه و انا متأكد من هذا
ام هل انت ضد ان يتزوج عربى بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنى اراكى تحمدين و تشكرين لما لم تقبل بنت عرقك بنا
هل راكى ضد فركة التصاهر بين العرب و البربر لانى البربرالقوميين لا يحبون التزاوج مع العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن الايام بيننا
و اتمنى ان تكون تشبهنى كما قلتى ما يتزاوجو حتى يشابهو
و يبدو ان مريم الجيجليه البربريه تشبهنى ياسر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههه
سلام
هُنا أولاً نُجيبك بكل بساطة على ماتريد فقط لأنها رَقْصة مُضحكة من رقصاتك الفاشلة في هذه النُكتة المُخترعة لأنه لن يوثق في كلامك أبدًا...
عجوزك الخيالية هذه يا مُعقد من رفض قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة أنها تقصد الأمازيغي المُستعرب الذي يعيش في التِلال وليس البَدوي القفري مثلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الذي يعيش في أقاصي الصحراء و أُضْحُكَة الزمان بمرضك العَصْري !!!؟؟؟؟
يا مُغفل لقد أتْعَبْت نفسك بإختراع نُكتة لا تنطبق عليك وصدقتها !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ayahia200469
2014-01-05, 15:16
يا ختى ثويزات احس انك متأكده راح نزوج بربريه و انك تجمعينا على ان بنات هذا الوقت ماديين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بكل بساطه انت تعرفين انا قادر على الزواج ببربريه لأنى طبيب و هو مفتاح فى يدى سيفتحلى اى باب للعائلات البربريه المجيده
و هذا العنوان راح يزوجنى ببربريه عاجلا ام آجلا
انا لن اشترى اى واحده بالدورو كام تقولين
بل سيرزقنا الله بربريه صالحه و انا متأكد من هذا
ام هل انت ضد ان يتزوج عربى بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنى اراكى تحمدين و تشكرين لما لم تقبل بنت عرقك بنا
هل راكى ضد فركة التصاهر بين العرب و البربر لانى البربرالقوميين لا يحبون التزاوج مع العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن الايام بيننا
و اتمنى ان تكون تشبهنى كما قلتى ما يتزاوجو حتى يشابهو
و يبدو ان مريم الجيجليه البربريه تشبهنى ياسر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههه
سلام
هُنا أولاً نُجيبك بكل بساطة على ماتريد فقط لأنها رَقْصة مُضحكة من رقصاتك الفاشلة في هذه النُكتة المُخترعة لأنه لن يوثق في كلامك أبدًا...
عجوزك الخيالية هذه يا مُعقد من رفض قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة أنها تقصد الأمازيغي المُستعرب الذي يعيش في التِلال وليس البَدوي القفري مثلك يا ٱلام ٱلام ٱلام الذي يعيش في أقاصي الصحراء و أُضْحُكَة الزمان بمرضك العَصْري !!!؟؟؟؟
يا مُغفل لقد أتْعَبْت نفسك بإختراع نُكتة لا تنطبق عليك وصدقتها !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
thawizat
2014-01-05, 19:30
سلا اخى رؤوف
ااما عن فضولك فلقد اجبناك عنه منذ مده طويله وانا يعرفنى كل رواد المنتدى التاريخى و اسمى هو اسمى كما ناديتنى به
اما زواجى ببربريه فهو داخل فى اطار توحيد أمتنا و التصاهر فى ما بينها ,,,,, هذا رايى الخاص
ولا علاقة له بالجمال و البياض لأانه بوجد فى ما عندى من هن حسنوات و فائقات الجمال و الجمال و عيون المهى و السر و الحسن العربى لا يخفى على اى احد فى العالم
سألت يوما احد العجائر القبايلات فى كانت فى جلسة علاج
قلتلها و علاش العرب يتزوجون ياسر من القبايلايات و العكس غير صحيح
اجابتنى بلهجه عربيه برنه قبايليه قالتى يا وليدى لقبايليات هن لحبوا يتزوجوا بالعرب لان القبايليه اذا دات عربى راح تعيش متهنيه و ما تخدمش وقاتلك اغلب الفنيانات و الكاسولات من القبايلات لا يرفضون اى عربى يخطبهم
قالتك العربيه تخدم شويه مقارنه بالقبايليه المسكينه قاتلى القبايليه خاصة الجيليه تخدم كل الشيء والراجل ما يخدم والو
قالتى حتى فى جنى الزيتون القبايله هى لتخدموا و تزرع الارض و تفلحها و تسقى الماء و تغسل و تطبخ و تربى الاولاد
لكن القبايله لو تدى عربى راح تخدم الا وظيقتها وهى الطبخ و العسل و تربية ااولاد فقط و لها وقت كبير لراحه لذاك لاترفض القبايله خاصة الريفيه و الجبليه العربى اذا تقدم لخطبنها
ربما اخى رؤوف ما قالته لى هاته العجوز البربريه الحكيمه فيه نوع من الصحه
وانا اظيف كذالك نقطة اللهجه المحليه العربيه اذا تزوجت بربرى ناطق بلهجته المحليه راح تعيش العزله فى محيطها العائلى الجديد عكس البربريه اذا تزوجت عربى راح تتألق فى ساعات
واش رايك يا رؤوف
كنت دائما في كل مشاركتك متحاملا على لقبايل تكاد تذكرهم في كل مرة بسبب أو بدون سبب لكن الآن صدقا اشكر الاخت مريم كثيرا لأنها قالت لنا سبب عقدتك المستعصية التي تثبتها أكثر في كل مشاركة باسلوبك الإستفزازي و بالتحذلق و المراوغة و اللف والدوران و الهروب للامام فبدل اجابة الأخ رؤوف الذي طرح سؤالا سهلا احضرت لنا قصة أو نكتة كما سماها الأستاذ يحي
حتى إن كانت حقيقية مع تحفظي فهذه السيدة القبايلية حرة في إبداء رأيها و فيما ما تقوله لكن ما تقوله ربما ينطبق عندها و لا يعمم بأي حال من الأحوال عند كل لقبايل
لأنني أرى أن الزواج المختلط نادر جدا عندنا فالقبايلي لا يتزوج بغير لقبايليات إلا في حالات نادرة بل إن منهم من تعجبه إحداهن لكن يبطل لما لا يجدها قبايلية
وحتى زواج قبايلية بغير لقبايلي قليل جدا جدا وهذا لأنكم أنتم من تتهافتون من كل حدب وصوب علينا طبعا مرحبا بالكرام بصح أمثالك لا مرحبا بكم وبما أن حسنكم العربي و جمالكم كبير لماذا أنت وأمثالك تتهافتون على الأمازغيات و لقبايليات بصفة خاصة لماذا هذا السؤال يطرح نفسه كثيرا تزوجوا فيما بينكم أو زوجوا أخواتكم للامازيغ اه نسيت هم لا يريدون
ثم يا أكبر عنصري صورت النساء لقبايليات الجبليات الاصيلات الحرات اللواتي أنشأن رجالا ونساءا ونعما هم كأنهن مساكين و يبكين ويندبن و يشتكين و الحقيقة لم أجد أكثر منهن فخرا ، خاصة الجدات يتكلمن عن ما كن يقمن به بكل فخر و يقلن يا ليت الشباب يعود يوما ليقمن بما كن يقمن به
و أزمور يا محترم تجمعه كل العائلة الأب الجد ، الأخ ، الإبنة ، الزوجة حتى الجدة كل بما يستطيع لما فيه من متعة رائعة ، و الله لا يوجد أحلى من جني الزيتون مع العائلة مع كل الحب و الود لن تشعر أبدا بالتعب
لذا لا تنصب نفسك مدافعا عن نسائنا و انكم أنتم منقذون و فرسان النور و الشهامة كما تقول هههههه لنا احليل فلاك في حين هن فخورات بما يفعلنه و لا يشتكين بل يشعرن بالسعادة والفخر لما يخدمن ابائهن واخوتهن وأزواجهم من بعد
ثم تصورنا وكأن لقبايليات لسن متعلمات في حين الحمد لله أنت تعلم جيدا من نحن
فقط تعليق على أخر ما قلته لما تتزوج احداهن عندنا فهي تتعلم بسرعة لقبايلية وتتأقلم أما عندكم فحتى إن لم يكن مشكل اللغة فهناك مشكل عويص جدا و هو الغيرة ثسمين ، ثسمين نساؤكم الغيورات إلا من رحم ربي ما يخلهاش تعيش ترنكيل
thawizat
2014-01-05, 19:35
يا ختى ثويزات احس انك متأكده راح نزوج بربريه و انك تجمعينا على ان بنات هذا الوقت ماديين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بكل بساطه انت تعرفين انا قادر على الزواج ببربريه لأنى طبيب و هو مفتاح فى يدى سيفتحلى اى باب للعائلات البربريه المجيده
و هذا العنوان راح يزوجنى ببربريه عاجلا ام آجلا
انا لن اشترى اى واحده بالدورو كام تقولين
بل سيرزقنا الله بربريه صالحه و انا متأكد من هذا
ام هل انت ضد ان يتزوج عربى بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنى اراكى تحمدين و تشكرين لما لم تقبل بنت عرقك بنا
هل راكى ضد فركة التصاهر بين العرب و البربر لانى البربرالقوميين لا يحبون التزاوج مع العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن الايام بيننا
و اتمنى ان تكون تشبهنى كما قلتى ما يتزاوجو حتى يشابهو
و يبدو ان مريم الجيجليه البربريه تشبهنى ياسر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههه
سلام
لم أفهم جملتك الأولى اكتب بعربية صحيحة يا فخر العرب الذي لا يتقن حتى لغتهم و يا جلادياتور العربية و العروبة
و الله لست أدري إن كان ندرة الاطباء عندكم هو من جعلك مخلوع بمهنة الطب ، لأننا بما أن الكثير من الأطباء قبايل لسنا مخلوعين بهذه المهنة و لا تتفاجأ إن تم رفضك رغم أنك تعتقد أن كلمة طبيب ستشفع لك و هي ورقتك الرابحة الكبرى و الضربة القاضية التي لا ترد ،لا تثق كثيرا
مليح لن تشتري بدورو بصح برك بقولك أنا دكتور بصح كيف لم يشفع لك هذا اللقب و رفضت من قبل ؟؟؟؟؟
و إن لم تخني الذاكرة قلت مرة أنك ستتزوج بطبيبة شاوية في أقرب وقت هل هي أيضا رفضتك أواه بزاف عليك
نعم الحمد الله أسا أزكا لأنها لم تقبل بك
نعم الأيام بيننا
في ماذا تشبهك الاخت مريم ، الله يسترنا يا لطييييف يا لطييييف
أ ربي أطاف أين يوgرن أيا
مسلم امازيغي 010
2014-01-05, 21:01
للاسف تم حضر الاستاذ العلامة يحيى وانا ادعوه للعودة لان امتنا الان تسترجع مقوماتها لكن هناك محاولة يائسة لمقاومة المد الجارف الذي سيعيد للجزائر هيبتها وقوتها وشخصيتها وهويتها التاريخية وادعوه كذلك لتوسيع نشاطه ليفيد اكبر عدد ممكن من القراء الكرام بما من عليه الله تعالى من علم غزير بتاريخ الجزائر وبلاد تامزغا
thawizat
2014-01-05, 21:16
بالفعل تم حظر الاستاذ يحيى
لا حول ولا قوة إلا بالله
و المستفز allam يصول و يجول
مريم.888
2014-01-05, 21:43
بالفعل تم حظر الاستاذ يحيى
لا حول ولا قوة إلا بالله
و المستفز allam يصول و يجول
فعلا اختي تويزات حظرنا انا و الاستاذ يحيى مرعب علام لكنني شخصيا لا اياس ابدا فكما استشهد جدي في ثورة المقراني سنة 1871و لم يستسلم للفرنسيين فانا حفيدته و لن استسلم
مريم.888
2014-01-05, 21:50
يا ختى ثويزات احس انك متأكده راح نزوج بربريه و انك تجمعينا على ان بنات هذا الوقت ماديين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بكل بساطه انت تعرفين انا قادر على الزواج ببربريه لأنى طبيب و هو مفتاح فى يدى سيفتحلى اى باب للعائلات البربريه المجيده
و هذا العنوان راح يزوجنى ببربريه عاجلا ام آجلا
انا لن اشترى اى واحده بالدورو كام تقولين
بل سيرزقنا الله بربريه صالحه و انا متأكد من هذا
ام هل انت ضد ان يتزوج عربى بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنى اراكى تحمدين و تشكرين لما لم تقبل بنت عرقك بنا
هل راكى ضد فركة التصاهر بين العرب و البربر لانى البربرالقوميين لا يحبون التزاوج مع العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن الايام بيننا
و اتمنى ان تكون تشبهنى كما قلتى ما يتزاوجو حتى يشابهو
و يبدو ان مريم الجيجليه البربريه تشبهنى ياسر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههه
سلام
لقد هزمناك يا علام و الدليل هو حملة الحظر التي شنتها الادارة على معارضيك بعد ان فضحوك و عجزت عن الرد عليهم يا مسكين
allamallamallam
2014-01-05, 22:17
كنت دائما في كل مشاركتك متحاملا على لقبايل تكاد تذكرهم في كل مرة بسبب أو بدون سبب لكن الآن صدقا اشكر الاخت مريم كثيرا لأنها قالت لنا سبب عقدتك المستعصية التي تثبتها أكثر في كل مشاركة باسلوبك الإستفزازي و بالتحذلق و المراوغة و اللف والدوران و الهروب للامام فبدل اجابة الأخ رؤوف الذي طرح سؤالا سهلا احضرت لنا قصة أو نكتة كما سماها الأستاذ يحي
حتى إن كانت حقيقية مع تحفظي فهذه السيدة القبايلية حرة في إبداء رأيها و فيما ما تقوله لكن ما تقوله ربما ينطبق عندها و لا يعمم بأي حال من الأحوال عند كل لقبايل
لأنني أرى أن الزواج المختلط نادر جدا عندنا فالقبايلي لا يتزوج بغير لقبايليات إلا في حالات نادرة بل إن منهم من تعجبه إحداهن لكن يبطل لما لا يجدها قبايلية
وحتى زواج قبايلية بغير لقبايلي قليل جدا جدا وهذا لأنكم أنتم من تتهافتون من كل حدب وصوب علينا طبعا مرحبا بالكرام بصح أمثالك لا مرحبا بكم وبما أن حسنكم العربي و جمالكم كبير لماذا أنت وأمثالك تتهافتون على الأمازغيات و لقبايليات بصفة خاصة لماذا هذا السؤال يطرح نفسه كثيرا تزوجوا فيما بينكم أو زوجوا أخواتكم للامازيغ اه نسيت هم لا يريدون
ثم يا أكبر عنصري صورت النساء لقبايليات الجبليات الاصيلات الحرات اللواتي أنشأن رجالا ونساءا ونعما هم كأنهن مساكين و يبكين ويندبن و يشتكين و الحقيقة لم أجد أكثر منهن فخرا ، خاصة الجدات يتكلمن عن ما كن يقمن به بكل فخر و يقلن يا ليت الشباب يعود يوما ليقمن بما كن يقمن به
و أزمور يا محترم تجمعه كل العائلة الأب الجد ، الأخ ، الإبنة ، الزوجة حتى الجدة كل بما يستطيع لما فيه من متعة رائعة ، و الله لا يوجد أحلى من جني الزيتون مع العائلة مع كل الحب و الود لن تشعر أبدا بالتعب
لذا لا تنصب نفسك مدافعا عن نسائنا و انكم أنتم منقذون و فرسان النور و الشهامة كما تقول هههههه لنا احليل فلاك في حين هن فخورات بما يفعلنه و لا يشتكين بل يشعرن بالسعادة والفخر لما يخدمن ابائهن واخوتهن وأزواجهم من بعد
ثم تصورنا وكأن لقبايليات لسن متعلمات في حين الحمد لله أنت تعلم جيدا من نحن
فقط تعليق على أخر ما قلته لما تتزوج احداهن عندنا فهي تتعلم بسرعة لقبايلية وتتأقلم أما عندكم فحتى إن لم يكن مشكل اللغة فهناك مشكل عويص جدا و هو الغيرة ثسمين ، ثسمين نساؤكم الغيورات إلا من رحم ربي ما يخلهاش تعيش ترنكيل
و الله يا اختى ثويزات ما نكذب عليك هذا ما قالته لى احد القبايلات وليست واحده فقط بل من كل الأعمار
واذكر مره اخرى ايضا شابه كانت تعالج عندنا فى المشتشفى من منطقة جبليه ريفيه من قبايل البويره متزوجه فى ارياف ما لين عين بسام و الهاشميه وهى تشكر الله على انها متزوجه من عربى لأانها اسبح لها الكثير من وقت الراحه على عكس ما كانت
وقالتلى بفمها انها لو تزوجت قبايلى راح تعانى من الكثير من الاعمال لا تمارسهاالأن فى منطقة زوجها
و الكل يعلم ان المراه القبايليه تعمل كثيرا فى الارياف الى الآن على عكس المرأه العربيه الريفيه
اما الغيره اختى ثويزات هاته هى المرض العظال لكل النساء سواء قبايلات او عربيات
صح الزواج بربري بعربيه قليل لكن زواج عربى ببربريه كثير جداا
اما المستعربين و غيرهم معنهومش هاته الحساسيات
بكل صراحه يا ثويزات
هل انتى راح تفرحيلى لو تزوجت انا العربى الصحراوى ببربريه ناطقه بكل صارحه اريد اجابه
سلام
allamallamallam
2014-01-05, 22:23
لم أفهم جملتك الأولى اكتب بعربية صحيحة يا فخر العرب الذي لا يتقن حتى لغتهم و يا جلادياتور العربية و العروبة
و الله لست أدري إن كان ندرة الاطباء عندكم هو من جعلك مخلوع بمهنة الطب ، لأننا بما أن الكثير من الأطباء قبايل لسنا مخلوعين بهذه المهنة و لا تتفاجأ إن تم رفضك رغم أنك تعتقد أن كلمة طبيب ستشفع لك و هي ورقتك الرابحة الكبرى و الضربة القاضية التي لا ترد ،لا تثق كثيرا
مليح لن تشتري بدورو بصح برك بقولك أنا دكتور بصح كيف لم يشفع لك هذا اللقب و رفضت من قبل ؟؟؟؟؟
و إن لم تخني الذاكرة قلت مرة أنك ستتزوج بطبيبة شاوية في أقرب وقت هل هي أيضا رفضتك أواه بزاف عليك
نعم الحمد الله أسا أزكا لأنها لم تقبل بك
نعم الأيام بيننا
في ماذا تشبهك الاخت مريم ، الله يسترنا يا لطييييف يا لطييييف
أ ربي أطاف أين يوgرن أيا
اختى هل تعلمين ان الطبييه ما يخلعهاش اى شخص يخطبها
لدالك كان مفعول خلعتى قليل عليهم
عكس بقية البنات الطبيب يخلعهم وهذا امر معروف
نعم اختى انا خطبت عدة طبيبات بربريات ولكن لم يحصل المكتوب
و لكنه راح يحصل بأذن الله عن قريب
وستكون بربريه حتى نساهم فى لم وحدة شعبنا و نتصاهر فى ما بيننا و تذوب كل الفرقات العرقيه بيننا
و هل ستفرحيلى يا ثويزات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكراا
مريم.888
2014-01-05, 22:35
اختى هل تعلمين ان الطبييه ما يخلعهاش اى شخص يخطبها
لدالك كان مفعول خلعتى قليل عليهم
عكس بقية البنات الطبيب يخلعهم وهذا امر معروف
نعم اختى انا خطبت عدة طبيبات بربريات ولكن لم يحصل المكتوب
و لكنه راح يحصل بأذن الله عن قريب
وستكون بربريه حتى نساهم فى لم وحدة شعبنا و نتصاهر فى ما بيننا و تذوب كل الفرقات العرقيه بيننا
و هل ستفرحيلى يا ثويزات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكراا
و هذا اعتراف واضح بعقدة النقص التي تشعر بها ايها الmythomane
allamallamallam
2014-01-05, 22:35
هههههههههههههههه هذا كلام فارغ
أولا لم تقنعني بأن اسمك الحقيقي هو علام، لأن هذا الإسم لا محل له من الإعراب في الجزائر، ولم يسبق لي شخصيّا أن عرفت جزائريا اسمه علام.
بالنسبة لهوسكم في الزواج من الأمازيغيّات، وهو المعروف عند العام والخاص فكما قال لك الأخ يغمراسن ذات مرّة، ألهذه الدرجة لا تعترف ؟
يعني أنتم تركتم الحسناوات وحور العين الذين عندكم، وزهدتم فيهن من أجل الأمازيغيّات لسبب مضحك وهو الطبخ والغسيل كما تقول ؟
وهل الأمازيغ بدورهم زهدوا في حور العين الذين عندكم، بسب أنهن لا يجدن الطبخ والغسيل وتربية الأولاد، فإذا كنّ كذلك فماذا يجدن إذن حسب رأيك ؟
فإذا كان العرب والأمازيع على حد سواء يطمعون في المرأة الأمازيغية، فماذا سيكون مصير فتياتكم ؟ طبعا سيكون مصيرهن العنوسة رغم ما يتوفرن عليه من حسن وجمال. ولذا وجب عليكم أن تنقذوا أنفسكم وأهليكم من هذا المصير الأسود.
ثم أنت نقلت لنا صورة خاطئة تماما عن القبائليات، على أنهن ريفيات لا يجدن إلا أعمال المنزل وهذا غير صحيح تماما وأنت تعرف ذلك جيدا، فالقبائليات هن أكثر الجزائريات تحضرا وثقافة وعلما وهذا متعارف عليه، ونادرا ما تجد قبائلية تربت في مجتمعها الراقي تقبل برجل يعيش في بيئة صحراوية على طريقة العصر الحجري، والدليل أنك أنت مثلا تم رفضك من قبل الكثيرات منهن. لأن المستوى الإجتماعي وطريقة العيش وطبيعة المنطقة التي تعيش فيها لا تلائمهن.
اخى رؤوف ان شأت صد ق او لا تصدق
و ربما سنلقتى يوما و اريط بطاقت تعريفى فتلك اللحظه راح تعرف اسمى الحقيقى
و على كل حال لا يهم الاسم الحقيقى
فانا اذا كان اسمى عمر او زيد او خالد او محمد فانا هو انا
ارى رؤوف انك ضد الزواح العربى ببربريه ؟؟؟ لماذا يا ترى
هل انت ضد الزواج المختلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ام ارداك بمستوايا الاجتماعى و انت لا تعرفنى
وهل من شروط الزواج الطبيعه و الجغرافيا فى عصر العنوسه هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما الكشل و المنصب و الدارسه و اللون يلعب دور فى ازواج لكن الطبيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وثم طريقه العيش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههه
واش يا رؤوف البسكرى الصحراوى هل تظن اننا نعيش فى الخيم يخى رانا مناش عايشين فى الباطيمات
يعنى انت لم تقتنع بسبب رغبتى فى الزواج من البربريه و قتلك فيها اريد تقوية اواصل الوحده بين الاخوه العرب و البربر عن طريق الزواج
فقلت لى انك تريد تحسين نسلك انت اسمر عربى بشع راح تزوج البيضاء البربريه الجميله حتى تحسن نسلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا كلام معقول
يعنى هل لا توجد عربيه بيضاء جميله فى رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخى رؤوف السبب واضح هو توحيد الشعب عن طريق الزواج
اعطيك مثال
الفتنه فى غردايه بين العرب و البربر المزابيه
من بين اسباب التى اشعلت الفتنه كذالك هو عدم وجود تزاوج و تصاهر بين عرب غردايه و بربر غردايه
لو كان تزواج بينهم و اصهار لما قتلوا بعضهم و لما حرقوا بيت بعضهم البعض
سلام يا اخى رؤوف
allamallamallam
2014-01-05, 22:40
لقد هزمناك يا علام و الدليل هو حملة الحظر التي شنتها الادارة على معارضيك بعد ان فضحوك و عجزت عن الرد عليهم يا مسكين
واين هى الهزيمه يا مريم
من تم حظره يحيى هو انسان لا يعرف النقاش بأسلوب حضارى
يرعف الا السب
ومره اخرى امد له يدى واقول تعال الى حوار راقى بعيد عن السب
تعال الى ردود راقيه بعيده عن السب
raouf 05
2014-01-06, 00:14
اخى رؤوف ان شأت صد ق او لا تصدق
و ربما سنلقتى يوما و اريط بطاقت تعريفى فتلك اللحظه راح تعرف اسمى الحقيقى
و على كل حال لا يهم الاسم الحقيقى
فانا اذا كان اسمى عمر او زيد او خالد او محمد فانا هو انا
ارى رؤوف انك ضد الزواح العربى ببربريه ؟؟؟ لماذا يا ترى
هل انت ضد الزواج المختلط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ام ارداك بمستوايا الاجتماعى و انت لا تعرفنى
وهل من شروط الزواج الطبيعه و الجغرافيا فى عصر العنوسه هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربما الكشل و المنصب و الدارسه و اللون يلعب دور فى ازواج لكن الطبيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وثم طريقه العيش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههه
واش يا رؤوف البسكرى الصحراوى هل تظن اننا نعيش فى الخيم يخى رانا مناش عايشين فى الباطيمات
يعنى انت لم تقتنع بسبب رغبتى فى الزواج من البربريه و قتلك فيها اريد تقوية اواصل الوحده بين الاخوه العرب و البربر عن طريق الزواج
فقلت لى انك تريد تحسين نسلك انت اسمر عربى بشع راح تزوج البيضاء البربريه الجميله حتى تحسن نسلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا كلام معقول
يعنى هل لا توجد عربيه بيضاء جميله فى رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخى رؤوف السبب واضح هو توحيد الشعب عن طريق الزواج
اعطيك مثال
الفتنه فى غردايه بين العرب و البربر المزابيه
من بين اسباب التى اشعلت الفتنه كذالك هو عدم وجود تزاوج و تصاهر بين عرب غردايه و بربر غردايه
لو كان تزواج بينهم و اصهار لما قتلوا بعضهم و لما حرقوا بيت بعضهم البعض
سلام يا اخى رؤوف
أولا أخي علام أنا باتني ولست بسكري، لأنني ابن مدينة باتنة التي ولدت بها وتربيت بها وبها كل أقاربي وأحبابي، ورقمي الولائي هو 05 في كافة الوثائق الإدارية.
حتى وإن كنت بسكري فأنا لست صحراوي لأنّ أصولنا من جبل أوراس كما تعلم.
ثم أني صدقت أنّ اسمك علام، أفرح أسيدي ههههههههه
ثم أخي الكريم أنت تفتري عليّ الكذب فهل أنا قلت هذا الكلام:
فقلت لى انك تريد تحسين نسلك انت اسمر عربى بشع راح تزوج البيضاء البربريه الجميله حتى تحسن نسلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذا ؟ تخلطولك لخيوط ؟؟؟؟؟؟؟
أنا سؤالي كان واضح ولكنك فقط تعسر فعسر الله عليك
قلت لك لماذا أغلب العرب ونحن على معرفة جيدة بهم وقد احتككنا بهم كثيرا في الدراسة والعمل، وأغلبيتهم الساحقة من الذين أعرفهم يرغبون في الزواج من أمازيغية لماذا ؟
الجواب بسيط، هو أن الأمازيغيات أجمل وأكمل، لماذا لم تقل ذلك بكل بساطة ؟ هل نفهم أنكم معشر العرب أفضل من الناس في كلّ شيء ؟، ففوق أنكم الأشجع والأكرم والأجود وغيرها من الصفاة المعنوية، فأنت الأفضل كذلك من النواحي الأخرى المادية هل هذا معقول ؟ زيد كملها وقولي نحن شعب الله المختار وخلاص ؟.
ثم أخي أنا لست ضد أي شيء ولكنني طرحت أسئلة فقد فلم تعرف كيف تجيبني عنها.
أنا شخصيّا أدعو إلى الإختلاط بين البشر مع احترام بعضنا لثقافة الآخر لأنني مسلم والله عز وجل -يقول إنّ جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم- والإسلام يدعو بل ويأمر بالتعايش والإختلاط بين الشعوب والثقافات فما عسانا إلا أن نأتمر بذلك وشكرا
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-06, 10:10
واين هى الهزيمه يا مريم
من تم حظره يحيى هو انسان لا يعرف النقاش بأسلوب حضارى
يرعف الا السب
ومره اخرى امد له يدى واقول تعال الى حوار راقى بعيد عن السب
تعال الى ردود راقيه بعيده عن السب
أنت تعرف النقاش الحضاري يا أعرابي مُعقد من رفضك من فتاة أمازيغية قبائلية بيضاء حُرة !!!؟؟؟؟؟
ALGATHEN FRIDHAN
2014-01-06, 10:30
و الله يا اختى ثويزات ما نكذب عليك هذا ما قالته لى احد القبايلات وليست واحده فقط بل من كل الأعمار
واذكر مره اخرى ايضا شابه كانت تعالج عندنا فى المشتشفى من منطقة جبليه ريفيه من قبايل البويره متزوجه فى ارياف ما لين عين بسام و الهاشميه وهى تشكر الله على انها متزوجه من عربى لأانها اسبح لها الكثير من وقت الراحه على عكس ما كانت
وقالتلى بفمها انها لو تزوجت قبايلى راح تعانى من الكثير من الاعمال لا تمارسهاالأن فى منطقة زوجها
و الكل يعلم ان المراه القبايليه تعمل كثيرا فى الارياف الى الآن على عكس المرأه العربيه الريفيه
اما الغيره اختى ثويزات هاته هى المرض العظال لكل النساء سواء قبايلات او عربيات
صح الزواج بربري بعربيه قليل لكن زواج عربى ببربريه كثير جداا
اما المستعربين و غيرهم معنهومش هاته الحساسيات
بكل صراحه يا ثويزات
هل انتى راح تفرحيلى لو تزوجت انا العربى الصحراوى ببربريه ناطقه بكل صارحه اريد اجابه
سلام
أنظُروا و أفهموا من هذه الثرثرة الفارغة و التي أساسها مرضه النفسي !!!!؟؟؟؟
ألا وهو عُقدة الزواج التي يُعاني منها هذا المعتوه ٱلام ٱلام ٱلام من الأمازيغيات اللواتي رفضناه لأنهن بيض و حُرّات !!!!؟؟؟؟
numidia4ever
2014-01-06, 12:18
كنت دائما في كل مشاركتك متحاملا على لقبايل تكاد تذكرهم في كل مرة بسبب أو بدون سبب لكن الآن صدقا اشكر الاخت مريم كثيرا لأنها قالت لنا سبب عقدتك المستعصية التي تثبتها أكثر في كل مشاركة باسلوبك الإستفزازي و بالتحذلق و المراوغة و اللف والدوران و الهروب للامام فبدل اجابة الأخ رؤوف الذي طرح سؤالا سهلا احضرت لنا قصة أو نكتة كما سماها الأستاذ يحي
حتى إن كانت حقيقية مع تحفظي فهذه السيدة القبايلية حرة في إبداء رأيها و فيما ما تقوله لكن ما تقوله ربما ينطبق عندها و لا يعمم بأي حال من الأحوال عند كل لقبايل
لأنني أرى أن الزواج المختلط نادر جدا عندنا فالقبايلي لا يتزوج بغير لقبايليات إلا في حالات نادرة بل إن منهم من تعجبه إحداهن لكن يبطل لما لا يجدها قبايلية
وحتى زواج قبايلية بغير لقبايلي قليل جدا جدا وهذا لأنكم أنتم من تتهافتون من كل حدب وصوب علينا طبعا مرحبا بالكرام بصح أمثالك لا مرحبا بكم وبما أن حسنكم العربي و جمالكم كبير لماذا أنت وأمثالك تتهافتون على الأمازغيات و لقبايليات بصفة خاصة لماذا هذا السؤال يطرح نفسه كثيرا تزوجوا فيما بينكم أو زوجوا أخواتكم للامازيغ اه نسيت هم لا يريدون
ثم يا أكبر عنصري صورت النساء لقبايليات الجبليات الاصيلات الحرات اللواتي أنشأن رجالا ونساءا ونعما هم كأنهن مساكين و يبكين ويندبن و يشتكين و الحقيقة لم أجد أكثر منهن فخرا ، خاصة الجدات يتكلمن عن ما كن يقمن به بكل فخر و يقلن يا ليت الشباب يعود يوما ليقمن بما كن يقمن به
و أزمور يا محترم تجمعه كل العائلة الأب الجد ، الأخ ، الإبنة ، الزوجة حتى الجدة كل بما يستطيع لما فيه من متعة رائعة ، و الله لا يوجد أحلى من جني الزيتون مع العائلة مع كل الحب و الود لن تشعر أبدا بالتعب
لذا لا تنصب نفسك مدافعا عن نسائنا و انكم أنتم منقذون و فرسان النور و الشهامة كما تقول هههههه لنا احليل فلاك في حين هن فخورات بما يفعلنه و لا يشتكين بل يشعرن بالسعادة والفخر لما يخدمن ابائهن واخوتهن وأزواجهم من بعد
ثم تصورنا وكأن لقبايليات لسن متعلمات في حين الحمد لله أنت تعلم جيدا من نحن
فقط تعليق على أخر ما قلته لما تتزوج احداهن عندنا فهي تتعلم بسرعة لقبايلية وتتأقلم أما عندكم فحتى إن لم يكن مشكل اللغة فهناك مشكل عويص جدا و هو الغيرة ثسمين ، ثسمين نساؤكم الغيورات إلا من رحم ربي ما يخلهاش تعيش ترنكيل
محقة أختي ثاويزات... و بالضبط في نقطة قطف و جمع آزمور... فتلك لحظات لا تتكرر على طول السنة... حيث تتخللها أجواء الفرح و البهجة، إذ تجتمع العائلة الكبيرة و يتبادلون أطراف الحديث و المزاح تارة، و تارة أخرى بإنشاد الأهازيج و هم منهمكين في جمع آزمور، و اللحظة الأهم، هي تناول الغذاء في تلك الأجواء الطبيعية و الهواء العليل خصوصا إن كان الطبق طاجين لحم غنم أو كسكس يا سلام... و الله ذكرتني بذكريات لا تنسى...
numidia4ever
2014-01-06, 12:27
للاسف تم حضر الاستاذ العلامة يحيى وانا ادعوه للعودة لان امتنا الان تسترجع مقوماتها لكن هناك محاولة يائسة لمقاومة المد الجارف الذي سيعيد للجزائر هيبتها وقوتها وشخصيتها وهويتها التاريخية وادعوه كذلك لتوسيع نشاطه ليفيد اكبر عدد ممكن من القراء الكرام بما من عليه الله تعالى من علم غزير بتاريخ الجزائر وبلاد تامزغا
الله يهدي المسؤولين على المنتدى... و خلاص
allamallamallam
2014-01-06, 16:08
أولا أخي علام أنا باتني ولست بسكري، لأنني ابن مدينة باتنة التي ولدت بها وتربيت بها وبها كل أقاربي وأحبابي، ورقمي الولائي هو 05 في كافة الوثائق الإدارية.
حتى وإن كنت بسكري فأنا لست صحراوي لأنّ أصولنا من جبل أوراس كما تعلم.
ثم أني صدقت أنّ اسمك علام، أفرح أسيدي ههههههههه
ثم أخي الكريم أنت تفتري عليّ الكذب فهل أنا قلت هذا الكلام:
فقلت لى انك تريد تحسين نسلك انت اسمر عربى بشع راح تزوج البيضاء البربريه الجميله حتى تحسن نسلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذا ؟ تخلطولك لخيوط ؟؟؟؟؟؟؟
أنا سؤالي كان واضح ولكنك فقط تعسر فعسر الله عليك
قلت لك لماذا أغلب العرب ونحن على معرفة جيدة بهم وقد احتككنا بهم كثيرا في الدراسة والعمل، وأغلبيتهم الساحقة من الذين أعرفهم يرغبون في الزواج من أمازيغية لماذا ؟
الجواب بسيط، هو أن الأمازيغيات أجمل وأكمل، لماذا لم تقل ذلك بكل بساطة ؟ هل نفهم أنكم معشر العرب أفضل من الناس في كلّ شيء ؟، ففوق أنكم الأشجع والأكرم والأجود وغيرها من الصفاة المعنوية، فأنت الأفضل كذلك من النواحي الأخرى المادية هل هذا معقول ؟ زيد كملها وقولي نحن شعب الله المختار وخلاص ؟.
ثم أخي أنا لست ضد أي شيء ولكنني طرحت أسئلة فقد فلم تعرف كيف تجيبني عنها.
أنا شخصيّا أدعو إلى الإختلاط بين البشر مع احترام بعضنا لثقافة الآخر لأنني مسلم والله عز وجل -يقول إنّ جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم- والإسلام يدعو بل ويأمر بالتعايش والإختلاط بين الشعوب والثقافات فما عسانا إلا أن نأتمر بذلك وشكرا
يا رؤوف
خلاص راك باتنى روح رغم ان ارض اجداد تابعه لبسكره
نعليش كان جوابى واضح
هناك رأيى الخاصه فى زواجى من بربريه وانا قلتهولك
اما بصفه عامه العربى يحب التنواع تجده يحب الزواج من غير نسله لذالك تجد العرب اكثر الشعوب تزاوج ببقية الشعوب
وانت فسرت الظاهره لكثرة جمال البربريات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
صح هناك بربريات جميلات لكن اسمحى العربيات اكثر جمالا و الجمال العربى معروف فى العالم
لكن هناك نسبة الشكل المقبول و البياض عند البربريات هى اكثر من العربيات
لكن من ناحسة الخسن و السرار فالعربيه اكثر نسبه اخى رؤوف وهذا ما لحظته من خلال تجربةى فى الحياة
وانا قتلك زواجى من بربريه لا علاقة له بالجمال لانه فى عرشي العربى هناك من هن حسنوات و الله العظيم و انا قد حلفت لك
لكن هدفى هو توحيد اكثر بين افراد الامه الجزائريه عن طريق الزواج
و تأكد انى راح نفعل هذا
وربما تكون من الاوراس لأن غزوتى القادمه ربما ستكون نواحى أريس
فٍاجو ان تدعولى بالتوفيق هاته المره اخى رؤوف لانى اعرف ان انسان طيب
شكراا
allamallamallam
2014-01-06, 16:09
أنظُروا و أفهموا من هذه الثرثرة الفارغة و التي أساسها مرضه النفسي !!!!؟؟؟؟
ألا وهو عُقدة الزواج التي يُعاني منها هذا المعتوه ٱلام ٱلام ٱلام من الأمازيغيات اللواتي رفضناه لأنهن بيض و حُرّات !!!!؟؟؟؟
ستكون بربريه بنت بلادى و امتى
و سأبشرك يا يحى حتى تموت من الغيره ؟؟؟؟÷هههههههههههههههههههههههههه
يا عدو التعايش و عدو التصاهر بين الاخوه
سلام
thawizat
2014-01-06, 20:35
أنظُروا و أفهموا من هذه الثرثرة الفارغة و التي أساسها مرضه النفسي !!!!؟؟؟؟
ألا وهو عُقدة الزواج التي يُعاني منها هذا المعتوه ٱلام ٱلام ٱلام من الأمازيغيات اللواتي رفضناه لأنهن بيض و حُرّات !!!!؟؟؟؟
شكرا أستاذ يحيى
دائما مع البلا بلا
أنا لم أسمع في حياتي قبايلية اشتكت من زوجها لأنه قبايلي أو حمدت الله أنها لم تتزوج قبايلي إلا في ألف ليلة و ليلة نتاع العنصري علام من عجوز إلى شابة و ربما غدوة مراهقة أو طفلة صغيرة تقولوا راني كرهت بابا خاطر قبايلي و من يدري ماذا أيضا ، ماذا سيقول هذا المسكين الذي يثبت عقدته و دونيته في كل مشاركة
لكنه ربما ممتعض لأن الزواج المختلط بيننا قليل و سيبقى هكذا بحول الله
لكن العجيب أنه لم يفسر لحد الأن ولم يجب لماذا يتركون حورياتهم الأجمل في العالم ههههه و يأتون عند الأمازغيات و يرفضون فيبقون معقدون للأبد طبعا أمثاله ليس المحترمين
thawizat
2014-01-06, 20:42
أولا أخي علام أنا باتني ولست بسكري، لأنني ابن مدينة باتنة التي ولدت بها وتربيت بها وبها كل أقاربي وأحبابي، ورقمي الولائي هو 05 في كافة الوثائق الإدارية.
حتى وإن كنت بسكري فأنا لست صحراوي لأنّ أصولنا من جبل أوراس كما تعلم.
ثم أني صدقت أنّ اسمك علام، أفرح أسيدي ههههههههه
ثم أخي الكريم أنت تفتري عليّ الكذب فهل أنا قلت هذا الكلام:
فقلت لى انك تريد تحسين نسلك انت اسمر عربى بشع راح تزوج البيضاء البربريه الجميله حتى تحسن نسلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذا ؟ تخلطولك لخيوط ؟؟؟؟؟؟؟
أنا سؤالي كان واضح ولكنك فقط تعسر فعسر الله عليك
قلت لك لماذا أغلب العرب ونحن على معرفة جيدة بهم وقد احتككنا بهم كثيرا في الدراسة والعمل، وأغلبيتهم الساحقة من الذين أعرفهم يرغبون في الزواج من أمازيغية لماذا ؟
الجواب بسيط، هو أن الأمازيغيات أجمل وأكمل، لماذا لم تقل ذلك بكل بساطة ؟ هل نفهم أنكم معشر العرب أفضل من الناس في كلّ شيء ؟، ففوق أنكم الأشجع والأكرم والأجود وغيرها من الصفاة المعنوية، فأنت الأفضل كذلك من النواحي الأخرى المادية هل هذا معقول ؟ زيد كملها وقولي نحن شعب الله المختار وخلاص ؟.
ثم أخي أنا لست ضد أي شيء ولكنني طرحت أسئلة فقد فلم تعرف كيف تجيبني عنها.
أنا شخصيّا أدعو إلى الإختلاط بين البشر مع احترام بعضنا لثقافة الآخر لأنني مسلم والله عز وجل -يقول إنّ جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم- والإسلام يدعو بل ويأمر بالتعايش والإختلاط بين الشعوب والثقافات فما عسانا إلا أن نأتمر بذلك وشكرا
اختى هل تعلمين ان الطبييه ما يخلعهاش اى شخص يخطبها
لدالك كان مفعول خلعتى قليل عليهم
عكس بقية البنات الطبيب يخلعهم وهذا امر معروف
نعم اختى انا خطبت عدة طبيبات بربريات ولكن لم يحصل المكتوب
و لكنه راح يحصل بأذن الله عن قريب
وستكون بربريه حتى نساهم فى لم وحدة شعبنا و نتصاهر فى ما بيننا و تذوب كل الفرقات العرقيه بيننا
و هل ستفرحيلى يا ثويزات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكراا
بما أنك تقول زكارة في القوميين البربر
أنت لن تفلح يا العروبي القومي لأن نيتك فاسدة و انما الأعمال بالنيات
و كما قلت لك من قبل أنت ميئوس منك
مريم.888
2014-01-06, 20:55
و الله يا اختى ثويزات ما نكذب عليك هذا ما قالته لى احد القبايلات وليست واحده فقط بل من كل الأعمار
واذكر مره اخرى ايضا شابه كانت تعالج عندنا فى المشتشفى من منطقة جبليه ريفيه من قبايل البويره متزوجه فى ارياف ما لين عين بسام و الهاشميه وهى تشكر الله على انها متزوجه من عربى لأانها اسبح لها الكثير من وقت الراحه على عكس ما كانت
وقالتلى بفمها انها لو تزوجت قبايلى راح تعانى من الكثير من الاعمال لا تمارسهاالأن فى منطقة زوجها
و الكل يعلم ان المراه القبايليه تعمل كثيرا فى الارياف الى الآن على عكس المرأه العربيه الريفيه
اما الغيره اختى ثويزات هاته هى المرض العظال لكل النساء سواء قبايلات او عربيات
صح الزواج بربري بعربيه قليل لكن زواج عربى ببربريه كثير جداا
اما المستعربين و غيرهم معنهومش هاته الحساسيات
بكل صراحه يا ثويزات
هل انتى راح تفرحيلى لو تزوجت انا العربى الصحراوى ببربريه ناطقه بكل صارحه اريد اجابه
سلام
الان صرت تتوهم نفسك طبيب و ان النساء القبايليات يعالجن عندك هذا شيء خطير
لله في خلقه شؤون
raouf 05
2014-01-06, 22:00
يا رؤوف
خلاص راك باتنى روح رغم ان ارض اجداد تابعه لبسكره
نعليش كان جوابى واضح
هناك رأيى الخاصه فى زواجى من بربريه وانا قلتهولك
اما بصفه عامه العربى يحب التنواع تجده يحب الزواج من غير نسله لذالك تجد العرب اكثر الشعوب تزاوج ببقية الشعوب
وانت فسرت الظاهره لكثرة جمال البربريات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
صح هناك بربريات جميلات لكن اسمحى العربيات اكثر جمالا و الجمال العربى معروف فى العالم
لكن هناك نسبة الشكل المقبول و البياض عند البربريات هى اكثر من العربيات
لكن من ناحسة الخسن و السرار فالعربيه اكثر نسبه اخى رؤوف وهذا ما لحظته من خلال تجربةى فى الحياة
وانا قتلك زواجى من بربريه لا علاقة له بالجمال لانه فى عرشي العربى هناك من هن حسنوات و الله العظيم و انا قد حلفت لك
لكن هدفى هو توحيد اكثر بين افراد الامه الجزائريه عن طريق الزواج
و تأكد انى راح نفعل هذا
وربما تكون من الاوراس لأن غزوتى القادمه ربما ستكون نواحى أريس
فٍاجو ان تدعولى بالتوفيق هاته المره اخى رؤوف لانى اعرف ان انسان طيب
شكراا
تريد أن تشكّك في أصلي أخي علام ؟ أولا أنا أتكلم عن نفسي ولا أتكلّم عن أجدادي
لأن إذا تكلمت عن أجدادي فهنا يجب علينا أن نستخرج الأرشيف القديم ونتناقش عندئذ
أنا قلت لك أنّي باتني وذلك لأننا نعيش في دولة لها دستور وقوانين ونحن نسير حسب هذه القوانين والدولة الجزائرية التي أنتمي إليها تعتبرني باتني ولا همّ لها في أجدادي من يكونون. وفي كلّ المجالات وفي مختلف الوثائق الإدارية وفي الإنتخابات وغيرها فأنا محسوب على ولاية باتنة ولا علاقة لي ببسكرة.
وأنا من هذه الناحية أختلف عنك لأن الدولة الجزائرية التي تنتمي إليها أنت أيضا تعتبرك سوفي 39
أما قولك أنّ العربي يحب التنواع، هذا أعتبره أنا اعترافا منك أنكم في حقيقكتم شعب مهجن وخليط من كافة أجناس الأرض، وحتى تلك القبائل التي يعتقد الكثيرين أنّها عربية من بنو هلال هي حقيقتها عبارة عن خليط من أكثرية أمازيغية وأقلية عربية في أغلبها، أما القبائل الأمازيغيّة المحافظة فنسبة الدخلاء فيها قليلة جدّا، وستتسنّى لي الفرصة إن شاء الله للتفصيل في أصول القبائل المزعوم أنها عربية وسأبين حقيقتها
أما نحن الأمازيغ فلا نحب التخلاط الذي تحبونه أنتم في كل شيء لأننا لا نحتاجه، ورغم مجاورتنا مثلا لقبائل الزيبان إلا أن المصاهرات بيننا لا تكاد تذكر، وهم الذين يحبون مصاهرتنا
ثم أنا لست الذي فسرت هذا الأمر بجمال الأمازيغيّات كما تقول، ولكن هذا معروف وشائع وبنو عمك من الأعراب هم الذين يقولونه بدون أي تحفظ، وأنا شخصيّا قاله لي ذلك الكثيرون فهل تنكر ذلك؟ أعرف أنك ستنكر لأنك كما قالت الإخت ثاويزات ميؤوس من حالتك.
أما مشروعك الطموح بتوحيد الأمة عن طريق زواجك بأمازيغية، أنا نقولك روح شوف كاش ما ادير حاجة أخرى تنفعك أنت برك وخلي الأمة ترونكيل لأن الأمة ماهيش سامعة بيك أصلا.
وزيد وعلاه بغيت تروح لآريس ؟ هل بنات آريس الأمازيغيّات يعرفوا يغسلوا ويطيبوا وينحيو الزيتون رغم أنّهن بشعات لا يقارنن مع ملكات جمال المغير ؟ وزيد واش من زيتون لي راح تنحيهولك في المغير ؟ كون تاخذ رايي روح جيب وحدة تكنسلك الرمل انتاع vent sable.
وزيد راني خايف عليك تروح لآريس وتقولهم أنا بوعرابن !!!!!! يا يحاوزوك من الباب يا تاخذ طريحة وتروح تروّح هههههه
خالدي لعرج
2014-01-07, 07:23
السلام عليكم
بارك الله فيكم واحسن الله اليكم سؤالى موجه الى العارفين بتاريخ الكبير والعظيم للرواغة من اللاساتذة والمهتمين من الذين لديهم وثائق ومعلومات قوية وثابتة عن انتشار فروع او عائلات من الرواغة الى الجنوب الغربي الجزائري وبالتحديد الى ولاية البيض وبالتحديد الى قرية المشرية الصغرى جنوب مدينة البيض والذين يعرفون الى الان بالرواغة واحيطكم ببعض المعلومات المتوفرة لدينا عنهم انهم جاءوا من حاسي الرمل وانهم كانوا مشهورين بصيد الاسود وحيث كان مجيئهم الى المنطقة اى الى قرية المشرية الصغرى قديما اي قبيل دخول الاستعمار الفرنسي الى المنطقة اي حوالى اواخر 1700م وبداية 1800 م وهل يوجد فعلا في حاسي الرمل من هم من الرواغة واذا كان حصل هذا النفوذ والانتشار من من العائلات والاسماء التي انتشرت وجاءت الى منطقة البيض وهل يوجد من اسماء العائلية للرواغة ممن هم منتشرون في الربوع المعروفة للروغة بارك الله فيكم مرة اخرى وجزاكم الله خير الجزاء اخوكم من ولاية البيض
nabil_bahi28
2014-01-07, 10:01
تحيا ولاد بلادي
allamallamallam
2014-01-07, 21:03
تريد أن تشكّك في أصلي أخي علام ؟ أولا أنا أتكلم عن نفسي ولا أتكلّم عن أجدادي
لأن إذا تكلمت عن أجدادي فهنا يجب علينا أن نستخرج الأرشيف القديم ونتناقش عندئذ
أنا قلت لك أنّي باتني وذلك لأننا نعيش في دولة لها دستور وقوانين ونحن نسير حسب هذه القوانين والدولة الجزائرية التي أنتمي إليها تعتبرني باتني ولا همّ لها في أجدادي من يكونون. وفي كلّ المجالات وفي مختلف الوثائق الإدارية وفي الإنتخابات وغيرها فأنا محسوب على ولاية باتنة ولا علاقة لي ببسكرة.
وأنا من هذه الناحية أختلف عنك لأن الدولة الجزائرية التي تنتمي إليها أنت أيضا تعتبرك سوفي 39
أما قولك أنّ العربي يحب التنواع، هذا أعتبره أنا اعترافا منك أنكم في حقيقكتم شعب مهجن وخليط من كافة أجناس الأرض، وحتى تلك القبائل التي يعتقد الكثيرين أنّها عربية من بنو هلال هي حقيقتها عبارة عن خليط من أكثرية أمازيغية وأقلية عربية في أغلبها، أما القبائل الأمازيغيّة المحافظة فنسبة الدخلاء فيها قليلة جدّا، وستتسنّى لي الفرصة إن شاء الله للتفصيل في أصول القبائل المزعوم أنها عربية وسأبين حقيقتها
أما نحن الأمازيغ فلا نحب التخلاط الذي تحبونه أنتم في كل شيء لأننا لا نحتاجه، ورغم مجاورتنا مثلا لقبائل الزيبان إلا أن المصاهرات بيننا لا تكاد تذكر، وهم الذين يحبون مصاهرتنا
ثم أنا لست الذي فسرت هذا الأمر بجمال الأمازيغيّات كما تقول، ولكن هذا معروف وشائع وبنو عمك من الأعراب هم الذين يقولونه بدون أي تحفظ، وأنا شخصيّا قاله لي ذلك الكثيرون فهل تنكر ذلك؟ أعرف أنك ستنكر لأنك كما قالت الإخت ثاويزات ميؤوس من حالتك.
أما مشروعك الطموح بتوحيد الأمة عن طريق زواجك بأمازيغية، أنا نقولك روح شوف كاش ما ادير حاجة أخرى تنفعك أنت برك وخلي الأمة ترونكيل لأن الأمة ماهيش سامعة بيك أصلا.
وزيد وعلاه بغيت تروح لآريس ؟ هل بنات آريس الأمازيغيّات يعرفوا يغسلوا ويطيبوا وينحيو الزيتون رغم أنّهن بشعات لا يقارنن مع ملكات جمال المغير ؟ وزيد واش من زيتون لي راح تنحيهولك في المغير ؟ كون تاخذ رايي روح جيب وحدة تكنسلك الرمل انتاع vent sable.
وزيد راني خايف عليك تروح لآريس وتقولهم أنا بوعرابن !!!!!! يا يحاوزوك من الباب يا تاخذ طريحة وتروح تروّح هههههه
خلاص يا خويا رؤوف الباتنى
خلاص راك باتنى ياسيدى ربما راك تسكن فى كشيده
لا علينا
انت غير مقتنع بفكرتى حول توحيد الامه بواسطة الزواج لكن انا مقتنع بها
ولكن فى الاخير هو مكتوب و قضاء و قدر
وما ادراك يا رؤوف ربما غزوتى الى اريس تكون ناجحه هل تعلم الغيب
ثم هل انت بصراحه ضد زواجى من بربريه ؟؟؟ و الله تقولها بكل صراحه منيش راح نزعف منك فانا ديمقراطى لا تخف حاب نعرف مستوى المجتمع الجزائرى الى ما وصل فقط
وراه المشكل اذا قلتلهم انا عربى او بوعرابن كما تقول ؟؟؟ هل انتم تتزوجون عن الطريق العنصريه ؟؟؟؟ و تدعون فى نفس الوقت التحضر و التطور ؟؟؟؟؟
المشكل نحن فى الشرق الجزائرى ما زال عندنا الزواج عن طريق العنصريه للأسف فى حين الغرب الجزائرى تخلص من هاته النقطه للأبد فالعربى يتزوج بربريه و البربرى يتزوج عربيه عادى جدا عندهم اما نحن مازالت العنصريه للاسف
اخى
سندخل البيوت من ابوابها يا رؤوف و الله تعالى هو الذى يكتب لا انت و لا غيرك و لا ثويزات ولا مريم و لا يحى
اما الطريحه او البيت الذى سأنال فيه الطريحه انا لا اقصده اصلا ؟؟؟
متخافش على خوك رانا نعرفو مليح بيوت العلم و الأدب
شكرااا
raouf 05
2014-01-08, 10:17
خلاص يا خويا رؤوف الباتنى
خلاص راك باتنى ياسيدى ربما راك تسكن فى كشيده
لا علينا
انت غير مقتنع بفكرتى حول توحيد الامه بواسطة الزواج لكن انا مقتنع بها
ولكن فى الاخير هو مكتوب و قضاء و قدر
وما ادراك يا رؤوف ربما غزوتى الى اريس تكون ناجحه هل تعلم الغيب
ثم هل انت بصراحه ضد زواجى من بربريه ؟؟؟ و الله تقولها بكل صراحه منيش راح نزعف منك فانا ديمقراطى لا تخف حاب نعرف مستوى المجتمع الجزائرى الى ما وصل فقط
وراه المشكل اذا قلتلهم انا عربى او بوعرابن كما تقول ؟؟؟ هل انتم تتزوجون عن الطريق العنصريه ؟؟؟؟ و تدعون فى نفس الوقت التحضر و التطور ؟؟؟؟؟
المشكل نحن فى الشرق الجزائرى ما زال عندنا الزواج عن طريق العنصريه للأسف فى حين الغرب الجزائرى تخلص من هاته النقطه للأبد فالعربى يتزوج بربريه و البربرى يتزوج عربيه عادى جدا عندهم اما نحن مازالت العنصريه للاسف
اخى
سندخل البيوت من ابوابها يا رؤوف و الله تعالى هو الذى يكتب لا انت و لا غيرك و لا ثويزات ولا مريم و لا يحى
اما الطريحه او البيت الذى سأنال فيه الطريحه انا لا اقصده اصلا ؟؟؟
متخافش على خوك رانا نعرفو مليح بيوت العلم و الأدب
شكرااا
أنا أتكلم عن الواقع ولست أتكلّم بالعواطف، العنصريّة كانت مستشريّة في السابق عند القبائل الأمازيغيّة اتجاه العرب وهذه حقيقة، حيث أنّ الكثير من قبائل الشّاوية كانوا يرفضون المصاهرة مع العربان، وإذا تقدمّ لبناتهم أحد من العربان يكون مصيره الرفض ويردّ على أعقابه، وأنا هنا أتكلم عن عقلية المجتمع الجزائري في زمن مضى وانتهى ولكن اليوم تغيرت الكثير من الأمور وزالت الكثير من تلك المظاهر، ولكن لا زلت هنالك علائق قديمة ولكنّها ليست بنفس الحدّة كما في السابق.
الملاحظ أيضا إذا قارنا بين إقبال العرب على الزواج من الأمازيغيّات وإقبال الأمازيغ على الزواج من العربيّات سوف نجد البون شاسع فقليل ما تجد شخصا أمازيغيّا يفكر أصلا بالإرتباط بعربيّة فيما العربان كانوا يتقدمون للأمازيغيّات أفرادا وجماعات فماذا يمكن أن نفسر هذا التفاوت الكبير في سوق العرض والطلب ؟ لا تقل لي من فضلك أنّ السبب في ذلك هو الغسيل والطبخ حتى لا أنفجر من الضحك وأعتبرك مجنونا رفع عنه القلم.
أما عن رأيي فأنا لست ضدّ الإختلاط بين العرب والامازيغ لأنّه قد حدث وانتهى أصلا واختلط الحابل بالنابل، ولكن أصارحك أنت شخصيّا بما أنك طلبت رأيي فأن لا أتمنى لأي أمازيغية حرّة أن ترتبط بك أنت فقط لأنّك في الحقيقة شخص عنصري وحاقد على كلّ ماهو أمازيغي مع أنّك تدّعي عكس ذلك.
allamallamallam
2014-01-08, 11:59
أنا أتكلم عن الواقع ولست أتكلّم بالعواطف، العنصريّة كانت مستشريّة في السابق عند القبائل الأمازيغيّة اتجاه العرب وهذه حقيقة، حيث أنّ الكثير من قبائل الشّاوية كانوا يرفضون المصاهرة مع العربان، وإذا تقدمّ لبناتهم أحد من العربان يكون مصيره الرفض ويردّ على أعقابه، وأنا هنا أتكلم عن عقلية المجتمع الجزائري في زمن مضى وانتهى ولكن اليوم تغيرت الكثير من الأمور وزالت الكثير من تلك المظاهر، ولكن لا زلت هنالك علائق قديمة ولكنّها ليست بنفس الحدّة كما في السابق.
الملاحظ أيضا إذا قارنا بين إقبال العرب على الزواج من الأمازيغيّات وإقبال الأمازيغ على الزواج من العربيّات سوف نجد البون شاسع فقليل ما تجد شخصا أمازيغيّا يفكر أصلا بالإرتباط بعربيّة فيما العربان كانوا يتقدمون للأمازيغيّات أفرادا وجماعات فماذا يمكن أن نفسر هذا التفاوت الكبير في سوق العرض والطلب ؟ لا تقل لي من فضلك أنّ السبب في ذلك هو الغسيل والطبخ حتى لا أنفجر من الضحك وأعتبرك مجنونا رفع عنه القلم.
أما عن رأيي فأنا لست ضدّ الإختلاط بين العرب والامازيغ لأنّه قد حدث وانتهى أصلا واختلط الحابل بالنابل، ولكن أصارحك أنت شخصيّا بما أنك طلبت رأيي فأن لا أتمنى لأي أمازيغية حرّة أن ترتبط بك أنت فقط لأنّك في الحقيقة شخص عنصري وحاقد على كلّ ماهو أمازيغي مع أنّك تدّعي عكس ذلك.
هههههههههههههههههه
أيحيك اخى رؤوف على صراحتك
نا احب الشخص الصريح
تقول انى شخص عنصرى و حاقد على امازيغ
لا اخى رؤوف انت مخطا
وها انا اقولها بكل فم مليان انا احب اخوالى البربر و احترمهم و فى نفس الوقت احب التاريخ و احترمه و احب دارسته و التمعن فيه و فى جزئياته
اذا اردت ان تصدق فانت احر واذا اردت لا تصدق انت حر المهم انا صافى مع ربى و الحمد الله
قضية الزواج
صح ا نت محق العرب يحبون الزواج من البربريات و العربيات فى نفس الوقت ماعندهمش العنصريه و التفرقه
و الدليل انى لم اسمع فى حياتى عربى رفض بربرى فى الزواج و هناك بربر متزوجون من عربيات
فى الغرب الجزائرى كما قتلك زالت هاته العنصريه فى الزواج بين البربر و العرب
فى الوسط ايضا ماكانش هاته العنصريه
فى الشرق هناك مازالت نوعا ما ولكنها هى فى طريق الزاول
وبما ان العرب يتهاطلون على الزواج من بربريات فان مصير البربر فى الشرق سيكون حتما الذوبان فى العرب
وهذا الامر لا يحبه القوميين البربر صح رؤوف فهم يحبون نقاوة السلالات
لكن مع تغير العقليه و شباب العصر الحديث ماعادش عندهم مشكل فى الزواج المختلط
المهم اخى رؤوف انت لا تريدنى ان اتزوج من بربريه فقط لأنى عنصرى اتجاه تاريخ البربر كما تقول
فهل يا ترى فى رأيك انى لما اروح اخطب بربريه راح نكى مع وليها على تاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لا ادرى هل حضرت يوما مراسيم خطوبه ؟؟؟
يخى يكو واش يخدم و واش قرا واش عندو دار عندو طاكسي غنى فقير متوسط الحال يصلى يزكى يصوم
اما يحكو على بنى رياح و بنى هواره و بنى زناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تفسيرك اخى رؤوف لى تهاطل العرب على البربريات هو نظرا لجمال الخلاب الذى يميز البربريات على العربيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا هو تفسيرك فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا اظن ان الجمال موجود فى كلا الطرفين
انا اعتقد ان العرب ماهمش عنصريين فى الزواج لذالك يخطبون بالبربريات بحسن نيه ؟؟؟ وانت فسرته بقلة الجمال
اخى رؤوف بكل صراحه هل ستفرحلى لو قتلك انى خطبت بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك على الموضوع القيم أخي علام
allamallamallam
2014-01-08, 12:19
بارك الله فيك على الموضوع القيم أخي علام
العفو اختى الكريمه
ونحن هنا لنبين التاريخ الحقيقى
ونوحد بين امتنا
و نعز تاريخنا الاسلامى و عروبتنا
وشكراا
raouf 05
2014-01-08, 12:27
هههههههههههههههههه
أيحيك اخى رؤوف على صراحتك
نا احب الشخص الصريح
تقول انى شخص عنصرى و حاقد على امازيغ
لا اخى رؤوف انت مخطا
وها انا اقولها بكل فم مليان انا احب اخوالى البربر و احترمهم و فى نفس الوقت احب التاريخ و احترمه و احب دارسته و التمعن فيه و فى جزئياته
اذا اردت ان تصدق فانت احر واذا اردت لا تصدق انت حر المهم انا صافى مع ربى و الحمد الله
قضية الزواج
صح ا نت محق العرب يحبون الزواج من البربريات و العربيات فى نفس الوقت ماعندهمش العنصريه و التفرقه
و الدليل انى لم اسمع فى حياتى عربى رفض بربرى فى الزواج و هناك بربر متزوجون من عربيات
فى الغرب الجزائرى كما قتلك زالت هاته العنصريه فى الزواج بين البربر و العرب
فى الوسط ايضا ماكانش هاته العنصريه
فى الشرق هناك مازالت نوعا ما ولكنها هى فى طريق الزاول
وبما ان العرب يتهاطلون على الزواج من بربريات فان مصير البربر فى الشرق سيكون حتما الذوبان فى العرب
وهذا الامر لا يحيه القوميين البربر صح رؤوف فهم يحبون نقاوة السلالات
لكن مع تغير العقليه و شباب العصر الحديث ماعادش عندهم مشكل فى الزواج المختلط
المهم اخى رؤوف انت لا تريدنى ان اتزوج من بربريه فقط لأنى عنصرى اتجاه تاريخ البربر كما تقول
فهل يا ترى فى رأيك انى لما اروح اخطب بربريه راح نكى مع وليها على تاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا لا ادرى هل حضرت يوما مراسيم خطوبه ؟؟؟
يخى يكو واش يخدم و واش قرا واش عندو دار عندو طاكسي غنى فقير متوسط الحال يصلى يزكى يصوم
اما يحكو على بنى رياح و بنى هواره و بنى زناته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخى رؤوف بكل صراحه هل ستفرحلى لو قتلك انى خطبت بربريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم انّك تستحقّ جائزة نوبل في قلب الامور رأسا على عقب ؟؟؟؟ ودون أن تجد أيّ إشكال في ذلك ؟؟
أنا لم أفهم كيف أن زواج العرب من الامازيغيات سيؤدّي إلى ذوبان الأمازيغ في الأعراب ؟ فسرهالي هذي يا سيّدي الطبيب ؟
زواج العرب من الأمازيغي سيترتّب عنه نشوء جنس مهجن، أي أنكم أنتم العرب عبارة عن جنس مهجّن مختلط مع كافة أجناس الأرض
أما الأمازيغ فالزواج عندهم من الأجانب نادر وبالتالي فسلالتهم أنقى من سلالتكم أنتم، وأنتم تخطبون ودّهم ربّما لتحسنّوا جنسكم، ربما لديكم نظرة نقص حول أنفسكم.وبالتالي أنتم الذين ذبتم في الامازيغ لأنكم تحملون اليوم دماءهم في عروقكم أما هم فلا
وانظر كيف أصبحنا ونحن نتكلّم عن السلالات وكأنّنا نتكلم عن الأحصنة وليس عن البشر.
وزيد أنت تفهم ولا ما تفهمش ؟ قولي برك باش ندير حسابي منّا وهكّ.
أنا أقوول لك أنه في سالف العصر والأوان، كانت منتشرة في مناطق الشّاويّة عقلية ألا وهي رفضهم للإختلاط مع العربان أي أنني أتكلم عن زمن مضى وانتهى وأنت تكلّمني عن الماضي بمنطق الحاضر وأنّه عندما تتقدم لخطبة فتاة يسألونك هل أنت من رياح أو زغبة أو هوارة أو لواتة
ولكن في يومنا هذا والحمد لله بدأت تزول الكثير من تلك المظاهر والتّي هي الحقيقة جاهليّة لا ينبغي أن ننساق غليها
ولعلمك أنا لدي في عائلتي الكثيرين ممّن هم متزوجين بعربيات من أعمامي وأخوالي وقد اختلطنا مع كلّ القبائل، وأنا لدي أقارب من أولاد زيّان وأولاد سحنون وأولاد دراج والقناطرة وعرب الزاب وطولقة وحتّى من الغرب الجزائري، وهم أقاربي ومن أعزّ الناس عليّ.
allamallamallam
2015-03-28, 18:51
السلام عليكم
هاته مقولة الشيخ عبد المجيد حبه السلمى
فى المغير و تاريخ سكان منطقة المغير
فى هاته الصور المرفقه بالرد من كتاب احد تلامذه نشرها فى عام 2013م
باحث أكاديمي
2015-03-29, 23:30
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اخوة الاعزاء : لي ردحا من الزمن لم ازر الموقع و لما دخلت وجدت المناقشة تحولت من البحث في التاريخ الى الزواج بين العرب و البربر، ماهذا يا علام و يا رؤوف هل أصبحت صفحة الزواج ام البحث في التاريخ، أرجعوا لسابق عهدكم في القراءات التاريخية أحسن من هذا النقاش الهامشي،هههههه
كما أخبركما أن كتاب " شارل فيرو (صحراء قسنطينة نقاط و ذكريات) موجود عندي حاليا و سوف يكون عندكما في منصف شهر افريل,
شكرا للجميع
allamallamallam
2015-03-30, 09:40
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اخوة الاعزاء : لي ردحا من الزمن لم ازر الموقع و لما دخلت وجدت المناقشة تحولت من البحث في التاريخ الى الزواج بين العرب و البربر، ماهذا يا علام و يا رؤوف هل أصبحت صفحة الزواج ام البحث في التاريخ، أرجعوا لسابق عهدكم في القراءات التاريخية أحسن من هذا النقاش الهامشي،هههههه
كما أخبركما أن كتاب " شارل فيرو (صحراء قسنطينة نقاط و ذكريات) موجود عندي حاليا و سوف يكون عندكما في منصف شهر افريل,
شكرا للجميع
سلام اخى و استاذنا الباحث
اخى الاستاذ انا و اخى رؤوف نتناقش فى كل الامور تقريبا و هو نقاش قديم شويه
لكن نحن اليوم ... تغيرت افكارنا اتجاه بعضنا و وضعنا يد بيد من اجل التعاون الأخوي
المهم نتمنى ان يكون الكتاب فيه معلومات قيمه
وشكراا اخى الباحث على مجهوداتك
والسلام
raouf 05
2015-03-30, 13:57
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اخوة الاعزاء : لي ردحا من الزمن لم ازر الموقع و لما دخلت وجدت المناقشة تحولت من البحث في التاريخ الى الزواج بين العرب و البربر، ماهذا يا علام و يا رؤوف هل أصبحت صفحة الزواج ام البحث في التاريخ، أرجعوا لسابق عهدكم في القراءات التاريخية أحسن من هذا النقاش الهامشي،هههههه
كما أخبركما أن كتاب " شارل فيرو (صحراء قسنطينة نقاط و ذكريات) موجود عندي حاليا و سوف يكون عندكما في منصف شهر افريل,
شكرا للجميع
أهلا أستاذنا الباحث الأكاديمي.
هذا الحوار بيني وبين علام قديم وقد نسيت أمره تماما.
ونحن لم نترك شيئا إلا وتحدثنا عنه
ههههههه لا أدري كيف عاد هذا الموضوع إلى الواجهة.
المهم، نحن في انتظار هديتك القيمة أستاذنا الفاضل
ولن ننسى فضلك الكبير علينا
شكرا.
مردف نوح
2015-05-27, 17:42
الاخ شكرا على هذه المعلومات القيمة و التي من شانها عرفت الكثير عن تاريخ المنطقة شكرا لك . الاخ ممكن تتواصل معي عبر التراسل ارسلي فايسبوكك و مشسكرو لاني محتجك
باحث أكاديمي
2015-06-13, 19:29
شكرا للجميع و على المشاركات ، فقط أتركوا الحديث عن الأمور الشخصية ، و تعالوا نتناقش فيما يبعث فينا روح البحث و التقصي. شكرا مرة ثانية
allamallamallam
2015-06-14, 18:04
شكرا للجميع و على المشاركات ، فقط أتركوا الحديث عن الأمور الشخصية ، و تعالوا نتناقش فيما يبعث فينا روح البحث و التقصي. شكرا مرة ثانية
مرحبا استاذنا الأكاديمى
ماهذا الغياب الطويل
ان شاء الله تكون فى احسن احوالك
شعبي بسيط
2015-12-02, 19:27
بارك الله فيك
داود بن صالح
2016-04-25, 19:45
مقال منقول من موقع منتديات بني تميم
بواسطة الأستاذ : عماد حرزاوي
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد،
اسمحوا لي أن أفتح معكم موضوعا أجده هام جدا و لا بد من اثارته. هو موضوع تجاهله الناس على مر السنين حتى أصبح الحق هو الباطل و الباطل هوالحق في نظرالعالم وقد أسفر ذلك عن إلحاق ظلم كبير للكثير من الناس في الماضي و الحاضر. فقد حان وقت مجابهة هذا الموضوع لإرجاع الحق لأهله وإعادة الأمر إلى نصابه.
الموضوع الذي أريد التطرق إليه هو الصفة الحقيقية للعرب الاصليين. فلا بد أن يعرف الجميع كيف كان العرب القدامى يصفون أنفسهم. و ما نرى و نسمع الآن هو ظلم في حقهم و ظلم للعرب الذين ما زالوا يحملون صفتهم الحقيقية.
لقد روى زيد بن اسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رؤيا وقصها على أصحابه ، فقال رأيت غنما سوداء خالطتها غنم بيض ، فتأولتها ان العجم يدخلون الاسلام فيشتركونكم في أنسابكم ، واموالكم ، فتعجبوا من ذلك ، فقال : العجم يدخلون بلادنا يا رسول الله ! فقال : أي ، والذي نفسي بيده لو أن الدين تعلق بالثريا لنالته رجال من العجم ، واسعدهم به أهل فارس.
و قال وكيع في تفسيره لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم " أن تلد الأمة ربتها" يعني تلد العجم العرب.
لو سئل احد عن صفة العربي المحض فلا شك سيجيب بأنه ذو لون قمحي و شعر ناعم و مسترسل. تماما مثل أغلبية العرب الذين نراهم على التلفاز اليوم.
أما إذا سئل عن العربي ذو البشرة السوداء فسيجيب بأنه مختلط ب"الأفارقة". إن هذه الفكرة السائدة هي فكرة خاطئة تماما. وهذا ما نحن بصدد توضيحه لكى يرد هذا الأمر الى نصابه و يعطى كل ذي حق حقه.
إن ما يجب معرفته هو ان الغالب على ألوان العرب الأصليين كان السواد. و ان اللون الأسود كان دليلا على خلوص انساب العرب.
قبل ان اشرع بتقديم دليل على ما أقول ينبغي ان أوضح معاني بعض الكلمات التي أصبحت غير معروفة لدى معظم عرب هذا العصر.
اذا وصفت احدا و قلت انه "رجل آدم"، فالعديد لن يفهم ما الذي قصدته بكلمة "آدم".ان هذه الكلمة كانت كثيرة الاستعمال عند العرب قديما. لكن للأسف الشديد هي أصبحت غير معروفة اليوم. أليس من الغريب ان تكون كلمة "آدم" غير معروفة و بها سمي أبونا آدم عليه السلام؟ ان كلمة "آدم" تعني اسود اللون و "شديد الأدمة" تعني شديد السواد. قال الثعالبي في كتابه فقه اللغة :"فإذا زاد سواد الإنسان على السمرة فهو آدم" . و قال العلامة في التفسير و الحديث و الفقه و الأصول و اللغة أبو السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن الاثير في كتابه النهاية في غريب الحديث و الاثر :"الأدمة في الناس هي السمرة الشديدة". قال ابن منظور في لسان العرب: "و اختلف في اشتقاق اسم آدم فقال بعضهم: سمي آدم لأنه خلق من أدمة ألأرض (باطن ألأرض)، و قال بعضهم: لأدمة(سواد اللون) جعلها الله تعالى فيه". قال الخازن: "سمي (ابونا آدم ) آدم لأنه خلق من أديم الأرض (وجه الأرض) . و قيل لانه كان آدم اللون". فهذا القول الاخير يوافق قول الله تعالى: "لقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون". قال القرطبي في تفسيره: "الحمأ الطين الأسود". و قالا المحلي و السيوطي في تفسيرهما تفسير الجلالين: "حمأ طين اسود". و قال الطبري في تفسيره: "أما قوله 'من حمأ مسنون' فان الحمأ جمع حمأة و هو الطين المتغير الى السواد". قال الشوكاني في تفسيره: "و الحمأ الطين الأسود المتغير او الطين الأسود من غير تقييد بالمتغير". قال البيضاوي في تفسيره: " 'من حمأ' و الحمأ الطين الأسود". و قال البغوي في تفسيره: "و الحمأ الطين الأسود". وقال البغوي أيضا: "و في بعض الآثار: ان الله عز و جل خمر طينة آدم و تركه حتى صار متغيرا اسود، ثم خلق منه آدم عليه السلام". قال الجوهري : "قيل (ان أبونا آدم) سمي آدم بل من أدمة (سواد اللون) جعلت فيه".
ينبغي علينا أن نعرف معاني هذه الكلمات و لا نمر عليها مر الكرام لكى نفهم قول ربنا سبحانه و تعالى و قول نبينا محمد صلى الله عليه و سلم. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في وصفه لموسى عليه السلام: "و رأيت موسى أسحم آدم". اذا لم نفهم كلمة "آدم" فكيف نفهم قول رسولنا صلى الله عليه و سلم؟ و كلمة "أسحم" في الحديث تعني شديد السواد. قال ابن منظور في كتابه لسان العرب : "السحم و السحام و السحمة (تعني)السواد، و قال الليث، 'السحمة سواد كلون الغراب الأسحم، و كل أسود أسحم'".
من قال لليهود الأوروبيين الذين استولوا على فلسطين و ادعوا انهم من بني اسرائيل أن موسى عليه السلام كان أسود اللون؟ لا أظن أنني سمعت احدا يقول هذا الكلام. لماذا؟ ربما السبب يكون جهل المسلمين بهذا الامر. و سبب جهلهم بالامر هو جهلهم لمعاني هذه الكلمات. لا شك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يصف موسى عليه السلام بدون سبب أو لمجرد الكلام لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى. لماذا نكتم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ لو كان وصف نبينا محمد صلى الله عليه و سلم لموسى عليه السلام معروفا لدى الجميع، لما تجرأ هؤلاء و ادعوا أنهم من بني اسرائيل و بالتالي المشاكل التي نراها اليوم في العالم لم تكن.
كلمة "اصفر" كذلك أصبحت مجهولة المعنى. العرب كانت تسمي الأسود "اصفر". قال ابن منظور في كتابه لسان العرب : "و الصفرة أيضا السواد...و قال الفراء في قوله تعالى 'كانه جمالات صفر' قال الصفر سود الابل" و يقول صاحب القاموس المحيط، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، ان الصفرة هي السواد من الاضداد. و قال الجوهري في الصحاح "و ربما سميت العرب الاسود اصفر. قال الاعشي:
'تلك خيلي منه و تلك ركابي
هن صفر اولادها كالزبيب'"
و كذلك كلمة أصفر تحمل معنى أسود في الحديث التالي: "قال ابن دأب: فاخبرني صالح بن كيسان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سأله: هل أنكر عليه احد ما صنع؟ فقال: نعم، رجل أصفر ربعة و رجل أحمر طويل. فقال عمر: أنا و الله يا رسول الله أعرفهما، أما الأول فهو ابني و صفته، و أما الثاني فهو سالم مولى أبي حذيفة. و كان خالد قد أمر كل من أسر أسيرا أن يضرب عنقه، فأطلق عبدالله بن عمر و سالم مولى أبي حذيفة أسيرين كانا معهما." فانه من المعروف ان عبد الله بن عمر كان أسود اللون. قال أبو اسحاق السبيعي: "رأيت ابن عمر آدم جسيما ازاره الى نصف الساقين". كما نرى فقد وصف بن عمر بأصفر في الحديث الأول و بآدم في الحديث الثاني لأن كلمة أصفر تعني أسود.
و كلمة اخرى كانت تستعملها العرب قديما هي كلمة "أدلم" . هذه الكلمة تعني الطويل الشديد السواد. قال ابن منظور في لسان العرب: "ألأدلم (هو) الشديد السواد من الرجال و الاسد و الحمير و الجبال و الصخر". و قال ابن منظور أيضأ: "و في الحديث: أميركم رجل طوال أدلم، الأدلم الأسود الطويل، و منه الحديث: فجاء رجل أدلم فاستأذن النبي صلى ألله عليه و سلم، قيل: هو عمر بن الخطاب". و يذكر ابن منظور ان صاحب التهذيب محمد ابن احمد ابن طلحة الازهري قال: "الادلم من الرجال الطويل الاسود". قال بن منظور "قيل أن بني ضبة بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر سموا ديلما لدغمة في ألوانهم. و يقال هم ضبة لأنهم أو عامتهم دلم".
و كلمة "ابيض" كانت تحمل معنى اخر في الماضي. اليوم اذا قرأ احد وصف شخص بالبياض فسيفهم من الكلمة اللون الفاتح المعروف في هذا العصر. ولكن كانت العرب تقصد شيئ اخر عندما تصف أحدا بأبيض اللون. و الدليل على ذلك قول الحافظ الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء : "ان العرب اذا قالت فلان أبيض فانهم يريدون الحنطي اللون بحلية سوداء ". و حلية الانسان هي ما يرى من لونه أو مظهره. اذا ظاهر الانسان الذي كان يوصف بالأبيض هو السواد. لذا نجد انه ربما يوصف أحد احيانا باللون الأبيض و احيانا باللون الآدم أو اللون الأسمر لأن العرب كانت تقصد باللون الأبيض "الحنطي اللون بحلية سوداء". لذلك ورد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ابيض اللون و كذلك ورد انه كان أسمر اللون. قال ابو امامة الباهلي: "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا ابيض تعلوه حمرة". و قالا سعيد بن منصور و خلف بن الوليد اخبرنا خالد بن عبد الله عن حميد عن انس بن مالك قال: "كان رسول الله صلى عليه و سلم أسمر و ما شممت مسكة و لا عنبرة أطيب ريحا من رسول الله صلى الله عليه و سلم". و ايضا الحديث الذي في الجامع الصحيح للترمذي: حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس قال "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ربعة ليس بالطويل و لا بالقصير حسن الجسم أسمر اللون و كان شعره ليس بجعد و لا سبط" . اللون الأبيض المذكور في هذه الأحاديث ليس اللون الأبيض الذي نقصده اليوم.
اما اذا ارادت العرب اللون الذي نقصده اليوم عندما نقول ابيض فانهم لا يقولون ابيض بل يقولون أحمر. قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: "في الحديث رجل أحمر كأنه من الموالي يريد القائل أنه في لون الموالي الذين سبوا من نصارى الشام و الروم و العجم". قال بن منظور في لسان العرب: "الحمراء العجم لبياضهم و لأن الشقرة أغلب الألوان عليهم، و كانت العرب تقول للعجم الذين يكون البياض غالبا على ألوانهم مثل الروم و الفرس و من صاقبهم أنهم الحمراء". و قال أيضأ: "العرب اذا قالوا فلان أحمر و فلانة حمراء عنوا بياض اللون، و العرب تسمي الموالي الحمراء".
قال هشام بن محمد أن عوانة بن الحكم أخبره أن مغيرة بن شعبة سأل أعرابي من بني تيم الله بن ثعلبة، "فما تقول في بني يشكر؟ " فقال الأعرابي، "صريح. تحسبه مولى بمنظره". قال هشام، "لأن في ألوانهم حمرة".
هناك كلمة اخرى اصبحت مجهولة المعنى و هي كلمة "اخضر". فقد كانت العرب تطلق كلمة "اخضر " على الاسود. قال ابن منظور في لسان العرب: "و يقال للأسود أخضر". و قال الجاحظ: "السود عند العرب الخضر". و قبيلة خضر، القبيلة العريقة المشهورة التي تنحدر من قيس ثم من مضر، سميت خضر لسواد لونهم. قال أبو الفرج الأصفهاني في كتابه كتاب الأغاني: "و الخضر ولد مالك بن طريف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر. و قال (صخر بن الجعد ألخضري) : سمي ولد مالك بن طريف الخضر لسوادهم و كان مالك شديد الأدمة. و خرج ولده اليه فقيل لهم الخضر و العرب تسمي الأسود الأخضر." و قال بن منظور في لسان العرب: "و خضر (قبيلة) غسان و خضر (قبيلة) محارب ، يريدون سواد لونهم."
كانت العرب تفخر بسواد لونها لأنه كان دليلا على خلوص نسبها. يذكر الجاحظ أن المحاربي قال و هو يفخر بأنه من الخضر: "في خضر قيس نماني، كل ذي فخر". و قال الجاحظ أيضا: "و خضر غسان بنو جفنة الملوك. قال الغساني، 'ان الخضارمة الخضر الذين ودوا أهل البريص نماني منهم الحكم'".
و قال ابن منظور: "و مثله قول معبد بن أخضر و كان ينسب الى أخضر، و لم يكن أباه بل كان زوج أمه، و انما هو علقمة المازني:
'سأحمي حماء الأخضريين،
انه أبى الناس الا أن يقولوا ابن أخضرا
و هل لي في الحمر الأعاجم نسبة
فآنف مما يزعمون و أنكرا'
والفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب بن عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف كان يفخر بسواده حين قال:
انا الاخضر، من يعرفني
اخضر الجلدة في بيت العرب
من يساجلني يساجل ماجدا
يملأ الدلو الى عقد الكرب
انما عبد مناف جوهر زين الجوهر عبد المطلب
كل قوم صيغة من فضة و بنو عبد مناف من ذهب
نحن قوم قد بنى الله لنا شرفا فوق بيوتات العرب
بنبي الله وابنى عمه و بعباس بن عبد المطلب
ذكر ابن منظور في لسان العرب أن صاحب التهذيب قال: "في هذا البيت قولان. أحدهما أنه أراد أسود الجلدة. قاله أبو طالب النحوي. و قيل أراد أنه من خالص العرب و صميمهم لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة". و قال ابن منظور أيضأ: قال ابن بري، "نسب الجوهري هذا البيت للهبي و هو الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب و أراد بالخضرة سمرة لونه و انما يريد بذلك خلوص نسبه و أنه عربي محض لأن العرب تصف ألوانها بالسواد و تصف ألوان العجم بالحمرة". قال المبرد: "المراد بقوله و أنا الأخضر أي الأسمر و الأسود و العرب كانت تفتخر بالسمرة و السواد و كانت تكره الحمرة و الشقرة و تقول انها من ألوان العجم".
كذلك قول العربي الأصيل مسكين الدارمي. "مسكين" لقبه و اسمه ربيعة بن عامر بن أنيف بن شريح بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. خطب مسكين فتاة من قومه فكرهته لسواد لونه و قلة ماله، و تزوجت بعده رجلا من قومه ذا يسار ليس له مثل نسب مسكين، فمر بهما مسكين ذات يوم و تلك المرأة جالسة مع زوجها و قال:
"أنا مسكين لمن يعرفني
لوني السمرة ألوان العرب"
كما ترى كانت العرب تصف ألوانها بالسواد و كانت تفخر باللون الأسود. و قال ابن منظور: "ألوان العرب السمرة و الأدمة الا قليلا".
و أما في ما يتعلق بصفة شعر العرب الأصليين فقد قال ابن منظور:
"الجعد اذا ذهب به مذهب المدح فله معنيان مستحبان: أحدهما أن يكون معصوب الجوارح شديد الأسر و الخلق غير مسترخ و لا مضطرب، و الثاني أن يكون شعره جعدا غير سبط لأن سبوطة الشعر هي الغالبة على شعور العجم من الروم و الفرس. و جعودة الشعر هي الغالبة على شعور العرب، فاذا مدح الرجل بالجعد لم يخرج عن هذين المعنيين".
سأعطيكم الآن بعض النماذج لوصف بعض أشراف العرب الأصليين. و سوف أبدأ برأس الشرفاء علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) و أحفاده.
قال جلال الدين السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء: "و كان علي (بن ابي طالب) شيخا، سمينا، أصلع، كثير الشعر، ربعة الى القصر، عظيم البطن، عظيم اللحية جدا، قد ملأت ما بين منكبيه، بيضاء كأنها قطن، آدم شديد الأدمة". و قال بن سعد في كتابه الطبقات الكبرى: "أخبرنا محمد بن عمر قال اخبرنا ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة قال سألت ابا جعفر محمد بن علي قلت ما كانت صفة علي(بن ابي طالب)قال رجل آدم شديد الأدمة ثقيل العينين عظيمهما ذو بطن اصلع الى القصر اقرب". هذه صفة علي بن ابي طالب الهاشمي الأبوين، ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم.
و وصف أحفاد علي بن ابي طالب ايضأ بسواد اللون. فقد قال الحافظ الذهبي في كتابه العبر في خبر من غبر: "و كان (محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب) شديد الأدمة ضخما فيه تمتمة". نعم فقد كان محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب اسود اللون و كان معروفا بأنه من أشرف العرب. وكان يقال له صريح قريش، لأن أمه وجدّاته لم يكن فيهن أم ولد. فقد كتب رسالة لأبو جعفر المنصور يقول فيها:
"وأنا أعرض عليك من الأمان ما عرضتَه فإنَّ الحقَّ معنا وإنما ادعيتم هذا الأمر بنا وخَرجتم إليه بشِيعتنا وحَظيتم بفضلنا وإن أبانا عليا رحمه الله كان الإمام فكيف ورثتم ولايةَ ولده وقد علِمتُم أنه لم يطلب هذا الأمر أحدٌ بمثل نَسَبنا ولا شرفنا وأنا لسنا من أبناء الظِّئار ولا من أبناء الطُّلقاء وأنه ليس يَمُتُّ أحدٌ بمثل ما نَمُتّ به من القرابة والسابقة والفضل وأنا بنو أم أبي رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو في الجاهلية وبنو فاطمة ابنته في الإسلام دونكم وأنّ الله اختارنا واخْتار لنا فولدنا من النبيّين أفضلُهم ومن الألف أوّلهم إسلاماً علي بن أبي طالب ومن النّساء أفضلُهن خديجة بنت خُويلد و أول مَن صلّى إلى القبلة منهن و من البنات فاطمة سيِّدة نساء أهل الجنة ولدت الحَسن والحُسين سيدَي شباب أهل الجنة صلواتُ الله عليهما و أنَ هاشماً وَلد عليا مرتين و أنَّ عبد المطلب وَلد حسناً مرتين و أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ولدني مرتين و أني من أوسط بني هاشم نَسباً وأشرفهم أباً و أمّاً لم تُعْرِق فيّ العجم ولم تُنازع فيّ أمهاتُ الأولاد".
و هنا احب ان أذكر ان محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الذي يتكلم هنا عن خلوص نسبه و شرفه و قرابته للنبي صلى الله عليه و سلم كان أسود اللون. كذلك كان شقيقه موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب. فقد جاء في كتاب اللأغاني للأصفهاني ان الزبير بن بكار قال: "كان موسى آدم شديد الأدمة". كذلك كان شقيقه الآخر يحي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب آدم اللون . و كل هؤلاء أشقاء لادريس الأول الذي بناء مدينة فاس بالمغرب. و هو ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب. و هذا محمد بن عبدالله كان له ولد اسمه الحسن. و يذكر ابن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب ان الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب كان يلقب أبو الزفت لشدة سمرته.
كذلك وصف محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بسواد اللون. و وصف أبوه علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بسواد اللون أيضا. و وصف موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بسواد اللون. و وصف جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بأدمة اللون. و وصف محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بسمرة اللون و جعودة الشعر. و وصف أيضا زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بسمرة اللون. و كما ذكرت آنفا، وصف علي بن أبي طالب بالأدمة الشديدة. هؤلاء هم الشرفاء، علي بن ابي طالب و أحفاده ، و كانوا ذووا بشرة سوداء.
و هناك عربي اصيل اخر ذو بشرة سوداء أريد ان أذكره و هو سعد بن ابي وقاص، خال رسول الله صلى الله عليه و سلم. قال الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء: عن اسماعيل بن محمد بن سعد قال "كان سعد جعد الشعر اشعر الجسد آدم افطس طويلا". كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أصحابه ذات يوم اذ اقبل خاله سعد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "هذا خالي فليرني امرؤ خاله".
و حكيم بن حزام الذي كان من سادات قريش كان ذو بشرة سوداء ايضأ. حكيم بن حزام ابن اخ خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. و هو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو خالد القرشي الأسدي. قال فيه الذهبي: "كان من أشراف قريش و عقلائها و نبلائها و كانت خديجة عمته و كان الزبير ابن عمه". و قال الذهبي ايضأ ان الزبير قال: "كان حكيم شديد الأدمة خفيف اللحم".
و الزبير بن العوام كان أسمر اللون. هوالزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، أبو عبد الله. أمه صفية بنت عبد المطلب بن عبد مناف, عمة رسول الإسلام. عمته السيدة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها. كان خفيف اللحية أسمر اللون، كثير الشعر، طويلاً.
و عبد الله بن الزبير ايضأ كان ذو بشرة سوداء . فهو عبد الله بن الزبير ابن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة. ذكر الحافظ الذهبي ان أبي الدنيا قال: "كان ابن الزبير آدم نحيفا ليس بالطويل".
كان طلحة بن عبيد الله اسود اللون كذلك. هو طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي التيمي المكي. قال أبو عبد الله بن مندة: "كان طلحة رجلا آدم كثير الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط حسن الوجه".
و أبو ذر الغفاري كذلك كان أسود اللون و هو كان من قبيلة غفار القبيلة المشهورة التي تنحدرمن كنانة. و أبو ذر هو الذي عير بلال بن رباح بأمه. فكثير من الناس يعتقدون ان أبا ذر عير بلال للونه و لكن هذا غير صحيح. فقد كان لون أبو ذر مثل لون بلال. قال مكحول: "حدثني من رأى بلالا رجلا آدم شديد الأدمة نحيفاً طُوالاً أجنأ له شعر كثير وخفيف العارضين به شمط كثير وكان لا يغير. و أما صفة أبو ذر فعن ابن بريدة قال "لما قدم أبو موسى لقي أبا ذر فجعل أبو موسى يكرمه وكان أبو موسى قصيرا خفيف اللحم وكان أبو ذر رجلا أسود كث الشعر فيقول أبو ذر إليك عني ويقول أبو موسى مرحبا بأخي فيقول لست بأخيك إنما كنت أخاك قبل أن تلي." وقال حميد بن هلال حدثني الأحنف بن قيس قال قدمت المدينة فدخلت مسجدها فبينما أنا أصلي إذ دخل رجل طوال آدم أبيض الرأس واللحية محلوق يشبه بعضه بعضا فاتبعته فقلت من هذا قالوا أبو ذر.
قال أبو ذر حاكيا قصة سبه لبلال: "كان بيني وبين صاحب لي)بلال) كلام وكانت أمه أعجمية فنلت منها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ساببت فلانا قلت نعم قال ذكرت أمه قلت من ساب الرجال ذكر أبوه وأمه فقال إنك امرؤ فيه جاهلية".
و هذه فقط أمثلة يسيرة لبعض العرب الأصليين الذين وصفوا بسواد البشرة. و لو أردت أن أذكر كل عربي محض كان ذا بشرة سوداء لما استطعت لأن عددهم لا يحصى.
المشكلة هي أنه إذا رأى أحد، في هذا الزمان، شخصا ذا بشرة كبشرة هؤلاء الذين ذكرت هنا، لا شك أنه سيعتقد أنه ليس عربيا محضا. سيظن أنه مختلط بالأفارقة و سيظن أيضا أن أصله من العبيد. ان الفكرة السائدة اليوم هي أن الشرفاء الحقيقيين هم ذوي بشرة فاتحة. أليس هذا ظلم لعلي بن أبي طالب و أحفاده؟ أليس هذا ظلم لكل عربي ذي بشرة سوداء في الماضي و في الحاضر؟ أنظر الى سؤال طرح في موقع على الانترنت:
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ ان وعينا على الدنيا ونحن نسمع بفصيلتين للقبيلة دوسرالا وهي
دواسر(سمر) او ما يطلقون العامة عليهم لقب ( عبيد) ودواسر (بيض) ويطلق عليهم احرار ........
السؤال الذي يتراود في ذهني يا اخوان ما الفرق بين الدواسر البيض والسمر وهل فعلا الدواسر السمر هم عبيد للبيض .. الم ينتهي زمن العبودية مع الجاهليه ؟؟؟؟؟
اتمنى ممن لدية معلومات في تاريخ القبيلة ان يفيدني؟؟؟؟ "
أنظر الى ما قاله شخص آخرفي موقع آخر و في زمن آخرعن الدواسر:
"دواسر المنطقة الشرقية
________________
معروف لدى جميع الدواسر من وادي الدواسر الاصول طبعا ان دواسر الشرقية هم ليسو دواسر انما هم كانو عبيد لديهم عندما حررهم الدواسر الاصليين انتسبو لنفس الدواسر الاصول ومعروف لدى الدواسر من هو الاصل ومن هو المنتسب لديهم ومعروف ان لون بشرتهم سمراء تميل لسواد اما الدواسر الاصول اغلبهم قمحي وبيض هذا حسب كلام دواسر اعرفهم من الاصول ، وياريت الدواسر الأصول الي في الموقع يؤكد هذا الكلام لو هو صحيح او ينفي لو هو موصحيح ولكم تحياتنا"
أنظر إلى رد شخص ما على هذا الكلام:
________________
"إخوتي لقد تابعت و بشغف مجموعة الردود التي وردت عن موضوع هام يخص اخوة لنا و بعد الشكر والتقدير لكل من أدلى بدلوه في الموضوع وبحكم معرفتي بدواسر الشرقية ومعايشتي لهم في منطقتهم لفتره من الزمن ناقشت فيها الكبير والصغير منهم في مثل هذا الموضوع الهام الذي يمسهم في الصميم و إستطعت من خلال ذلك أن أخرج بالتالي :
1)ينتمي دواسر الدمـــام والخبر في أكثر من فخذ ( كالعثمان ) و ( المهنا ) وغيرهم .. مما لايتسع المجال لذكر ذلك الى فخذ ( الجاسر ) أحد فروع دواسر العمور و لدي في ذلك أكثر من دليل منها :
أ)مطبوعة هجرة الدواسر من البحرين ( 1923-1928م ) لأستاذ التاريخ بجامعة الكويت الدكتور فتوح الخترش .
ب) كتاب دليل الخليج لمؤلفه الإنجليزي ج ج لوريمر ومتوفر نسخة منه في جامعة الملك فهد بالظهران .
ت) كتاب الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية للأخوين ( نوار )
ث) كتاب السيرة والمذكرات للمستشار الإنجليزي آنذاك في الخليج تشارلز بلجريف .
2) كان أحد أبناء مهنا أو ( المهنا ) ويدعى حمود يمتلك من ضمن ممتلكاته مجموعة كبيرة من العبيد يسمى الواحد منهم ( عبد حمود ) وقد عتقهم فيما بعد لوجه الله تعالى فكيف لدواسر الشرقية إن كانوا عبيداً في أصولهم أن يمتلكوا عبيداً تابعين لهم .
3) إتضح لي من خلال الحديث والمتابعة عن قرب أن أولئك الدواسر لديهم من الوثائق فيما يخص أصولهم أكثر مما توقعت ويتوقع غيري ولأنهم في غالبيته يظهرون عدم المبالاة في الرد عن كل مايكتب عنهم في موضوع أصولهم بحجة صعوبة الحياة وإنشغالهم بلقمة العيش تاركين الخوض في مثل تلك المواضيع لغيرهم مما جعل البعض يفسر سكوتهم على أنه رضى وإعتراف منهم بما يقال عنهم .اخوتي أوصي الجميع وأبدأ بنفسي بتوخي الدقة في كل مايكتب ويقال وعدم الإعتماد على قول (سمعت و يقولون) لأننا نتكلم هنا في هذا الموقع في مواضيع هامة في الأنساب تحتاج الى ضمائر وذمم حية وفقنا الله سبحانه لما يحب ويرضى والسلا ختام."
أنظر كيف يصفون العربي المحض و أنظر كيف كان العرب يصفون أنفسنهم في الماضي. أنظر كيف يظلمون الدواسر السمر. لا بد أن نقول الحق و نظهر الصدق و ننصر المظلومين.
فكيف أصبح العرب ذوي البشرة السوداء هم الأقلية؟ جواب هذا السؤال نجده واضحا في الأحاديث التالية:
عن عمر بن شرحبيل قال "قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيتني أردفت غنم سود ثم أردفتها غنم بيض حتى ما ترى السود فيها فقال أبو بكر يا رسول الله أما الغنم السود فانها العرب يسلمون و يكثرون و الغنم البيض الأعاجم يسلمون حتى لا يرى العرب فيهم من كثرتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذلك عبرها الملك سحرا". صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. فعلا دخلت الأعاجم الجزيرة العربية أفواجا مع الفتوحات الاسلامية و بعدها فاختلطوا بالعرب اختلاطا شديدا حتى لا يرى العرب من كثرة الأعاجم. و يأيد هذا الحديث الحديث التالي:
روى زيد بن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رؤيا وقصها على أصحابه ، فقال رأيت غنما سوداء خالطتها غنم بيض ، فتأولتها ان العجم يدخلون الاسلام فيشتركونكم في أنسابكم ، واموالكم ، فتعجبوا من ذلك ، فقال : العجم يدخلون بلادنا يا رسول الله ! فقال : أي ، والذي نفسي بيده لو أن الدين تعلق بالثريا لنالته رجال من العجم ، واسعدهم به أهل فارس.
أرجو أن تتعاونوا معنا على وضع هذا الأمر في نصابه راجين الأجر من الله تعالى. ان هدفنا هو رفع الظلم عن العرب الحقيقيين، قديما و حديثا، و توعية العالم بالصفة الحقيقية للعربي المحض لكي لا يحصل الأختلاط في الأنساب و لكي يعطى كل ذي حق حقه.
لقد طرحت هذا الموضوع على بعض الشيوخ ذوي مكانة عالية في العالم العربي الاسلامي و أناس آخرين ذوي مناصب مرموقة. و كان من الممكن أن يلعبوا دورا في تغيير هذا المنكر و لكن للأسف الشديد لم يجيبوني إلا بالصمت المطبق. هذا أمر لا ينبغي السكوت عنه لأنه ظلم كبير. فالسكوت عن الظلم عون للظالم و تأييد له. فالله حرم الظلم و أمرنا بإظهار الحق و نصرة المظلومين.
يقول الله تعالى:
"إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"
راك روطار بزاف يا لسوفي
رنا في وقت لا قال جدي و لا قال عمي و لا قال فلان
الحمض النووي بين كل شيء أكثر من 90 بالمئة من الجزائريين من سلالة e الأمازيغية
ردا على الموضوع يا اخي على حسب علمي ان السلمية من بنو سليم وانت تقول انهم من رحمان ابن مسلم الرياحي من اين مصدرك يا allamalllamallam el ثم ان اولاد نائل واولاد سائح هم الاكثر من القبائل الهلالية الاخرى وانت تضعهم في الخانة 6 مع بقية القبائل وكانهم الاقلية ثم استغرب من ان الحشاشنة كانوا عبيدا قدموا من السودان بعد 14قرنا من الاسلام وتنسبها اي المعلومات الى بن خلدون اي كتاب هذا من
ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن ...لا اجد هذا التفصيل فنرجوا من صديقنا هذا التوضيح
:mh31:
الموقع ...تقع وادى ريغ فى شمال الصحراء الشرقيه يحدها من الشمال الزاب الكبير ومن الجنوب واحات ورقله ومن الشرق وادى سوف ومن الغرب رمال الصحراء البسكريه والجلفويه
مسافة وادى ريغ تقريبا 170 كلم تضم عدة قرى ومدن اهمها ....
اسطيل
ام الطيور
البعاج
انسيغه
المغير
سيدىخليل
عين الشيخ
تندله
اغفيان
الزاوية
ماءالزهر
جامعه
تقديدين
المراره
سيدى عمران
تمرنه القديمه والجديده
الشمره
سيدى سليمان
الهريهيره
تقرت
مقارين
بيت عمر
تماسين
التاريخ.....وادى ريغ و تسمى ايضا الزاب الصغير....اختلف فى اصل تسميتها......وعلى الارجح اصلها بربرى يرجع الى قبيلة ريغه الزناتيه وهناك من يقول انها ترجع الى مصطلح ريغ او ريغه التى تعنى بالبربريه السبخه او الارض المالحه و هى فعلا ارض وادى ريغ مملوء بالسباخ وهى مكان كثير الملوحه نسبة الى السباخ و شطوط مروان و ملغيغ الكبير ....
السكان.....يعيش فى واد ريغ عدة اعراق و قبائل فى تعايش سلمى واخوى يربطها الدين واللغه العربيه. عددهم تقريبا 350الف نسمه يمتهن معظمهم زراعة النخيل وتربية.المواشى..و التجارة.....................
اما انثروبولجيةالمجتمع......نستطيع ان نصنفها حسب اشهر علماء التاريخ ونسب مثل الميلى و ع المجيد حبة كمايلى
1-الحشاشنه.... من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ حيث .ان كلمة حشاشنه يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره ويرجعون إلى قبيلتي ريغة و سنجاس ابنا مغراوة بن زناتة و فدوا الى المنطقة خلال القرن السادس الميلادي و اختلطوا ببعض القبائل الزنجية القادمة من جنوب الصحراء الكبرى لذلك يتميز الحشاشنة بالبشرة السمراء
2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه
3-الهلاليين العرب.....وهم يمثلون 40% من سكان واد ريغ وقبائلهم كثيره كمايلى
أ-المجاهريه....وهم من بنى مجاهر من بنى سويد من زغبه الهلاليه ويتمركزون فى تقرت
يقول الشيخ محمد الطيب ولد بابا حيدة في كتاب أخبار تمنطيط أن من سكان منطقة توات قبيلة اولاد ميمون بن سويد بن مالك بن زغبة بن هلال بن عامر بن صعصعة و أنه توجد بقية هذه القبيلة بمدينة تقرت . أقول ان اولاد ميمون الذين بمدينة تقرت هم عائلة ميموني الكبيرة و المنضمة الى عرش المجاهرية . و في هذا دليل على انتساب المجاهرية الى قبيلة سويد الهلالية .
أخيرا و بالنسبة لعائلات المجاهرية التي تحمل القابا منسوبة الى مدن (( طرابلسي نسبة الى طرابلس عاصمة ليبيا - كافي نسبة لمدينةالكاف التونسية - وزاني نسبة لمدينة وزان بالريف المغربي - سنوسي نسبة لبني سنوس جنوب غرب تلمسان )) اقول و بالله التوفيق ان هذه العائلات قطنت مدينة تقرت قادمة من مدنها الاصلية بهدف التجارة او هاجرت لدواعي الجفاف او الظروف السياسية المتردية و انضمت الى عرش المجاهرية بالحلف . هذه الاحلاف عرفت منذ الجاهلية الى يومنا هذا منها مثلا : النمامشة و الحنانشة بالش
ب-اولاد سعيد..منها اولاد عمر و اولاد عتبه.وهم من بنى سعيد من بنى مالك من بنى رياح الهلاليه ويتمركزون فى تقرت و
و الحجيرة ...الخ و يتفرعون الى فرق
ج-اولاد سعيد مولات ...وهم من بنى سعيد من بنى مالك من بنى رياح ويتمركزون فى جامعه و تندله و المراره و سيدى عمران و الزاوليه وتقرت و المغير وهم اولاد عم سعيد عتبة وهناك قول انه يرجع نسبهم الى اولاد مولات بن مكناسة
د-العبادله....وهم من قبائل بنى هلال من اولاد نايل و منهم من يقول انهم قدموا من مناطق المديه ويتمركزون فى جامعه و المرارة و المغير و تقرت
ه-الدرايسه...وهم من الذواوده من رياح الهلاليه و الراجح من الاشراف لانه في جميع ربوع الوطن يوجد الدرايسة وفي هاته المنطقة يسكنون الحجيرة تقرت جامعة و المغير و سطيل و يتفرعون الى فرق مثل اولاد سايب الجمعان... .
:dj_17:
و-السلميه من قبيلة سليم التي يعتز بها الشيخ حبة وهدا الراجح عند السلميةاو مصدر غير موكد اولاد سالم من الحوامد من بنى مسلم وهذا النسب عند اولاد رحمان الذين كانوا يتقوون بالسلمية خاصة حول الاراضي. ويتفرعون الى فرق مثل اولاد سلطان واولاد سهل و اولاد شعيب .. يسكنون المغير جامعة وخاصة ام الطيور والبعاج
ه- رحمان من بنى مسلم من اولاد سالم من الحوامد من بنى مرداس وهناك من ينسبهم للنوايل الغرابة على حسب وثيقة فرنسية قسمة المدية 1842 ويرجع هدا الخلط في رحمان اانه دخلت فيها عدة قبائل كالسوايح و النوايل ويقطنون المغير وام طيور و خاصة طيل وهم عدة بطون مثل اولاج سبيع اولاد مغيث ...
ي-السوافه.ويشكلون من سكان واد ريغ... وبكل انواعهم السليميين والهلا ليين و الطرود .يتمركزون فى كل انحاء واد ريغ خاصة في تقرت و جامعه و المغير
ل-اولاد جامع. والقوادرية ....وهم من الاشراف ا يتمركزون فى تقرت والوادي وخاصة الطيبات
. ..........................................
اولاد ساسي واولاد حركات و اولاد زكري والسعادات واولاد لعور و الجوابل يسكنون تقرت والمغير وجامعة وهم من اكثر السكان مثل الحشاشنة
-اولاد سايح....فى تقرت و جامعه وعين الشيخ و المغير وهم امن اكثر القبائل عددا يسكنون الحجيرة تقرت المغير وهم من الاشراف
-الفتايتيه....فى تقرت و جامعة نسبهم إلى الولي الصالح ســـــيدي احمـــــد فتيته بن عبد القادر البوزيدي
الجلالبه.....وهم من بنى الجلاب من بنى مرين من بنى واسين من زناته البربريه.......وهم احفاد سلاطين مملكة تقرت استعرب اكثرهم وذابوا فى المجتمع التقرتى
الرواشد و اولاد يحي هم منتشرين فى جامعه و تقرت و الارجح انهم من العرب
allamallamallam
2016-11-21, 12:05
ردا على الموضوع يا اخي على حسب علمي ان السلمية من بنو سليم وانت تقول انهم من رحمان ابن مسلم الرياحي من اين مصدرك يا allamalllamallam el ثم ان اولاد نائل واولاد سائح هم الاكثر من القبائل الهلالية الاخرى وانت تضعهم في الخانة 6 مع بقية القبائل وكانهم الاقلية ثم استغرب من ان الحشاشنة كانوا عبيدا قدموا من السودان بعد 14قرنا من الاسلام وتنسبها اي المعلومات الى بن خلدون اي كتاب هذا من
ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن ...لا اجد هذا التفصيل فنرجوا من صديقنا هذا التوضيح
:mh31:
اخى الكريم الميلى
انا لم اقل ان السلميه من رحمان بل قلت انهم ابناء عم لرحمان و كل الناس تعلم هذا
اما بن خلدون فهو يقول انهم من اولاد سالم بن حامد بن مسلم بن عقيل بن مرداس من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
واما رحمان فهم من اولاد رحمان بن مسلم بن عقيل بن مرداس من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
واما الشيخ عبد المجيد حبه السلمى فهو يقول ان السلميه من بنى سليم ؟؟؟؟؟؟؟؟ بدون ذكر اى دليل على قوله وهو قول غريب و عجيب ؟؟؟ فى غياب الدليل من امهات الكتب ؟؟؟؟
كذالك الشيخ عبد المجيد حبه لم يذكر الى اى قبيلة سلميه ينتمى اليها السلميه فقبائل بنى سليم كانت معروفه فى تونس و ليبيا و اقصى الشرق الجزائرى مثل اولاد مهلهل و اولاد ابى الليل و الاعشاش و مرداس و حكيم و الكعوب و اولاد دباب و المحاميد و ووو غيرها كثير
لم يذكر ابدا من اى قبيلة سلميه كبيره ينحدرون ؟؟؟؟؟؟ وهو دليل على ان السلميه لاعلاقة لها ببنى سليم
اما
ان اسمهم من الجذم العظيم بنى سليم بن منصور ؟؟؟؟؟؟ فهو من الخيال العلمى و غريب الكلام
لأن مصطلح السلميه و حمل لقب القبيلة الام بنى سليم انتهى منذ قبل الاسلام واختفى اصلا من اعراش بنى سليم فى تونس فكيف يظهر فى اسم بطن صغير و قبيلة صغيره و يختفى فى قبايل عريقه فى سلميتها مثل المحاميد و الكعوب مثلا
كذالك لهجة عرش السلميه تختلف جذريا على لهجة اعراش بنى سليم
انما السلميه هم اخوة الحوامد و السلامات و اولاد مسلم وهم ثلاثة اعراش كانت تجوب السهوب المحصوره بين سيدى عيسى و عين الحجل و بو سعاده الى غاية الجلفه وهى اليوم اعراش معروفه فى هاته المنطقه
ومن هاته الاعراش الرياحيه الهلاليه الثلاثه تكون عرش السلميه و غادر الى الزاب بعد انهزامهم امام النوايل كما دونه المؤرخ الفرنسي Arnaud آرنو فى كتابه
وهناك تحالف مع بقايا رحمان الرياحيه و شكلوا عرش العرب الغرابه فى حدود عام 1700 الى 1725 م
رحمان التى فى القرن 14 م انقسمت الى رحمان الزيبان او رحمان الفضول و القسم الآخر هم رحمان الجماله الذين انتقلوا الى شمال الجلفه و شرق تيارت و جاوروا اولاد نايل و آخرين نزلوا الى الاغواط وقصر الحيران
والذين جاوروا اولاد نايل أتبعتهم الاداره الفرنسيه لعرش اولاد نايل الغرابه فقط تبعيه اداريه لا تبعيه فى الاصل لان اولاد نايل و رحمان ليس لهم نفس النسب كما هو معروف فى امهات الكتب
و اعراش رحمان معروفه الى اليوم فى هاته المناطق فهم رحمان عين وساره ورحمان البيرين و بن نهار شمال الجلفه و رحمان شلالة العذاوره و المديه و رحمان قصر الحيران و الاغواط و رحمان قصر شلالة شرق تيارت
كذالك اخى الكريم النوايل فى وادى ريغ هم نازحين من نوايل بسكره و الجلفه وهم اقل عددا من عرش السلميه و رحمان الذى ينتشر على خمسة بلديات و ينتشر فيها بقوه وهى ام الطيور و اسطيل و المغير و سدي خليل و انسيغه وهى تمثل الجهة الشماليه لواد ريغ و اما اولاد سايح فمركزهم هى الطيبات و هى ليست من وادى ريغ و لهم فروع نزحت الى تقرت و جامعه و المغير فى قرية عين الشيخ مركزهم
كذالك رحمان فى منطقة المغير لا يوجد فيه دخيل اما العايلات النايليه و السايحيه فهى تعد على الاصابع معروفه اصلهم وانهم حلفاء لرحمان فقط و ليسو رحمان وهذا امر معروف هناك
اما الحشاشنه اخى الكريم فهم خليط من اغلبية زنجيه واضحه لأى شخص يعيش فى منقطة وادى ريغ و هاته الاغلبيه الزنجيه السودانيه المستعربه فى اغلبها و بعضها ناطق بلهجة بربريه زناتيه فى تماسين و بيت عمر قدمت من ارض سودان و حلت بأرض توات وثم رحلت الى تقرت و جامعه اكبرتجمع لهم فى الشرق الجزائرى و شمال الجزائر بصفه عامه و الى اليوم
وليس كل الحشاشنه اتت بهم تجارة العبيد اى ليسو كلهم وصفان بل فيهم عائلات قدمت من توات لممارسة زراعة النخيل وهناك من جلبه عرب رحمان و السلميه للخماسه و زراعة النخيل فى المغير وهناك طائفة معتبرة جلبهم الفرنسيين للعمل فى مزارع الكولون الفرنسي خاصة بعد عام 1856 م بعد انتشار زراعة النخيل و حفر الابار الارتوازيه الفرنسيه و ظهور اول بساتين زراعة النخيل الفرنسيه فى المغير خاصة
يعنى الحشاشنه اصلهم سودانى مستعرب واضح لأى واحد يقرا كتب التاريخ و يعرفهم فى الواقع المعاش وهو قول معظم المؤرخين امثال بن دومة التقرتى
و المخؤرخين الفرنسيين امثال شارل فيرو و ماسكارى و رين و وو غيرهم كثير الذين درسوا منطقة وادى ريغ دراسة مفصله
وشكرااا
ighil ighil
2016-11-21, 17:12
اخى الكريم الميلى
انا لم اقل ان السلميه من رحمان بل قلت انهم ابناء عم لرحمان و كل الناس تعلم هذا
اما بن خلدون فهو يقول انهم من اولاد سالم بن حامد بن مسلم بن عقيل بن مرداس من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
واما رحمان فهم من اولاد رحمان بن مسلم بن عقيل بن مرداس من قبائل بنى رياح العربيه الكبرى
واما الشيخ عبد المجيد حبه السلمى فهو يقول ان السلميه من بنى سليم ؟؟؟؟؟؟؟؟ بدون ذكر اى دليل على قوله وهو قول غريب و عجيب ؟؟؟ فى غياب الدليل من امهات الكتب ؟؟؟؟
كذالك الشيخ عبد المجيد حبه لم يذكر الى اى قبيلة سلميه ينتمى اليها السلميه فقبائل بنى سليم كانت معروفه فى تونس و ليبيا و اقصى الشرق الجزائرى مثل اولاد مهلهل و اولاد ابى الليل و الاعشاش و مرداس و حكيم و الكعوب و اولاد دباب و المحاميد و ووو غيرها كثير
لم يذكر ابدا من اى قبيلة سلميه كبيره ينحدرون ؟؟؟؟؟؟ وهو دليل على ان السلميه لاعلاقة لها ببنى سليم
اما
ان اسمهم من الجذم العظيم بنى سليم بن منصور ؟؟؟؟؟؟ فهو من الخيال العلمى و غريب الكلام
لأن مصطلح السلميه و حمل لقب القبيلة الام بنى سليم انتهى منذ قبل الاسلام واختفى اصلا من اعراش بنى سليم فى تونس فكيف يظهر فى اسم بطن صغير و قبيلة صغيره و يختفى فى قبايل عريقه فى سلميتها مثل المحاميد و الكعوب مثلا
كذالك لهجة عرش السلميه تختلف جذريا على لهجة اعراش بنى سليم
انما السلميه هم اخوة الحوامد و السلامات و اولاد مسلم وهم ثلاثة اعراش كانت تجوب السهوب المحصوره بين سيدى عيسى و عين الحجل و بو سعاده الى غاية الجلفه وهى اليوم اعراش معروفه فى هاته المنطقه
ومن هاته الاعراش الرياحيه الهلاليه الثلاثه تكون عرش السلميه و غادر الى الزاب بعد انهزامهم امام النوايل كما دونه المؤرخ الفرنسي arnaud آرنو فى كتابه
وهناك تحالف مع بقايا رحمان الرياحيه و شكلوا عرش العرب الغرابه فى حدود عام 1700 الى 1725 م
رحمان التى فى القرن 14 م انقسمت الى رحمان الزيبان او رحمان الفضول و القسم الآخر هم رحمان الجماله الذين انتقلوا الى شمال الجلفه و شرق تيارت و جاوروا اولاد نايل و آخرين نزلوا الى الاغواط وقصر الحيران
والذين جاوروا اولاد نايل أتبعتهم الاداره الفرنسيه لعرش اولاد نايل الغرابه فقط تبعيه اداريه لا تبعيه فى الاصل لان اولاد نايل و رحمان ليس لهم نفس النسب كما هو معروف فى امهات الكتب
و اعراش رحمان معروفه الى اليوم فى هاته المناطق فهم رحمان عين وساره ورحمان البيرين و بن نهار شمال الجلفه و رحمان شلالة العذاوره و المديه و رحمان قصر الحيران و الاغواط و رحمان قصر شلالة شرق تيارت
كذالك اخى الكريم النوايل فى وادى ريغ هم نازحين من نوايل بسكره و الجلفه وهم اقل عددا من عرش السلميه و رحمان الذى ينتشر على خمسة بلديات و ينتشر فيها بقوه وهى ام الطيور و اسطيل و المغير و سدي خليل و انسيغه وهى تمثل الجهة الشماليه لواد ريغ و اما اولاد سايح فمركزهم هى الطيبات و هى ليست من وادى ريغ و لهم فروع نزحت الى تقرت و جامعه و المغير فى قرية عين الشيخ مركزهم
كذالك رحمان فى منطقة المغير لا يوجد فيه دخيل اما العايلات النايليه و السايحيه فهى تعد على الاصابع معروفه اصلهم وانهم حلفاء لرحمان فقط و ليسو رحمان وهذا امر معروف هناك
اما الحشاشنه اخى الكريم فهم خليط من اغلبية زنجيه واضحه لأى شخص يعيش فى منقطة وادى ريغ و هاته الاغلبيه الزنجيه السودانيه المستعربه فى اغلبها و بعضها ناطق بلهجة بربريه زناتيه فى تماسين و بيت عمر قدمت من ارض سودان و حلت بأرض توات وثم رحلت الى تقرت و جامعه اكبرتجمع لهم فى الشرق الجزائرى و شمال الجزائر بصفه عامه و الى اليوم
وليس كل الحشاشنه اتت بهم تجارة العبيد اى ليسو كلهم وصفان بل فيهم عائلات قدمت من توات لممارسة زراعة النخيل وهناك من جلبه عرب رحمان و السلميه للخماسه و زراعة النخيل فى المغير وهناك طائفة معتبرة جلبهم الفرنسيين للعمل فى مزارع الكولون الفرنسي خاصة بعد عام 1856 م بعد انتشار زراعة النخيل و حفر الابار الارتوازيه الفرنسيه و ظهور اول بساتين زراعة النخيل الفرنسيه فى المغير خاصة
يعنى الحشاشنه اصلهم سودانى مستعرب واضح لأى واحد يقرا كتب التاريخ و يعرفهم فى الواقع المعاش وهو قول معظم المؤرخين امثال بن دومة التقرتى
و المخؤرخين الفرنسيين امثال شارل فيرو و ماسكارى و رين و وو غيرهم كثير الذين درسوا منطقة وادى ريغ دراسة مفصله
وشكرااا
كانش شرشمان يا السوفي؟
allamallamallam
2016-11-21, 23:09
كانش شرشمان يا السوفي؟
ههههههههه
ليك يا مريم
كاين
تاساهلى تمساح ميش شرشرمان فقط
داود بن صالح
2017-07-15, 22:44
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
داود بن صالح بن الحسن الريغي الزناتي
يقول أبو عبيد القاسم بن سلام (ت224هـ) :
" الغالب على ألوان العرب السمرة والأدمة ، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة " انتهى من " غريب الحديث " (3/484) .
ويقول الأزهري رحمه الله (ت370هـ) :
" قال المبرد : قيل لولد العربي من غير العربية : هجين ؛ لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة ، وكانت العرب تسمي العجم : الحمراء لغلبة البياض على ألوانهم ، ويقولون لمن علا لونه البياض أحمر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة : يا حميراء ؛ لغلبة البياض على لونها . ( بعثت إلى الأسود والأحمر ) فأسودهم : العرب ، وأحمرهم : العجم " انتهى من " تهذيب اللغة " (6/ 40) .
ويقول ابن عبد البر رحمه الله (463هـ) :
" الأدمة لون العرب ، وهي السمرة في الرجال " انتهى من " الاستذكار " (8/333) .
ويقول الحريري البصري (ت516هـ) :
" يقولون في الكناية عن العربي والعجمي : الأسود والأبيض . والعرب تقول فيهما : الأسود والأحمر ، تعني العرب والعجم ؛ لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة والسمرة ، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة ، والعرب تسمي البيضاء حمراء ، كما تسمي السوداء خضراء " انتهى من " درة الغواص في أوهام الخواص " (ص/204) .
احمد يحي
2017-11-05, 18:34
شكرا لكم. علي هذه التوضيحات
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir