لماذا تتسابق الفتيات للحصول عل رخصة السياقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الأمل الحقيقي]

سؤال حيرني وهو لماذا ظهرت هذه الظاهرة وهي تسابق الفتيات في مدارس تعليم السياقة للحصول على الرخصة مع أن أغلبيتهن لايمتكلن سيارات؟؟؟؟؟؟؟؟ لمن لديه فكرة فليجبنا

[قلوب منسية]

و لماذا لا حتى الباب لا يمتلكون سيارة و يتسابقون عليها

يعني مثلما تتعلم الخياطة تتعلم السياقة و اين المشكل

و اذا لم تكن تملك سيارة خاصة تكون لديها سيارة الاب

شكرا على الموضوع

[عُضو مُحترم]

المرأة = الرجل

[محبة الحبيب]

أسألك سؤال

هل أخذ رخصة السياقة جائز للرجل محرم على المرأة ؟

و هل كل الرجال الذين يمتلكون رخصة بالضرورة عندهم سيارة

تحصلت على رخصة السيارة لما كنت طلبة في الجامعة و أصبحت لدي سيارة بعد سنوات فهل هذا مشكل في حد ذاته او ماذا

[محبة الحبيب]

المرأة = الرجل

لا فرق بين المرأة و الرجل و لكن كلاهما ميسر لما خلق له من باب الاختصاص و ليس الانتقاص

[روح القلم]

السلام عليكم
حقا امر غريب ... يحتاج الى دراسة من الجانب النفسي ...

[الهام الحياة]

السياقة اصبحت ملازمة لكل فتاة جامعية
دلك لانها تحتاج رخصة سياقتها في يوم من الايام

[الأمل الحقيقي]

أسألك سؤال

هل أخذ رخصة السياقة جائز للرجل محرم على المرأة ؟

و هل كل الرجال الذين يمتلكون رخصة بالضرورة عندهم سيارة

تحصلت على رخصة السيارة لما كنت طلبة في الجامعة و أصبحت لدي سيارة بعد سنوات فهل هذا مشكل في حد ذاته او ماذا

بالنسبة لقضية جواز أخذ المرأة لرخصة السياقة فأنا لست بمفتي ولو أن الأغلبية حسبما أسمع رخصوا بجواز ذلك بإستثناء البعض من العلماء في دول الخليج المهم أنا أقول أنها ظاهرة تحتاج لتفسير فقط؟؟؟؟؟؟

[القذافي999]

البنات الي قاعدين في الدار يديرو البارمي باه يخرجو من الدار 3اشهر تع التعلم


والبنات الي يقراو في الجاميعة يديروه باه يزوخو بيه بطاقة التعريف مخبيتها في الدار وقا كشما حاجة تبريزونتي البارمي



والخدامات من حقهم

[محبة الحبيب]

بالنسبة لقضية جواز أخذ المرأة لرخصة السياقة فأنا لست بمفتي ولو أن الأغلبية حسبما أسمع رخصوا بجواز ذلك بإستثناء البعض من العلماء في دول الخليج المهم أنا أقول أنها ظاهرة تحتاج لتفسير فقط؟؟؟؟؟؟

أولا لدي ملاحظة في نقل الفتاوي
لا يمكن بأي حال أن نقوم بنقل الفتاوي لمجرد التشابه في الوقائع لأن لكل مجتمع ظروفه و خصائصه و لابد أن تعرف ان من بين المصادر المعتمدة عليها في المذهب المالكي المصالح المرسلة و المصلحة تقتضي أن المراة في هذا الوقت تحتج لرخصة السياقة .
أما ثانيا:
لابد ان تغير النظرة النمطية للمرأة اليت كان سببها الجهل و الاستعمار الذي قزم دور المراة في المجتمع عكس الاسلام

فلنرتقي إذن بفكرنا حتى نعالج القضايا الأساسية حقا لهذه الأمة
أما أنك تعتبر هذه ظاهرة فحتى نقول عن شيء ظاهرة لابد من شروط و خصائص من الناحية العلمية و بالتالي هذه المسألة لا تعتبر ظاهرة في الأساس

[محبة الحبيب]

البنات الي قاعدين في الدار يديرو البارمي باه يخرجو من الدار 3اشهر تع التعلم


والبنات الي يقراو في الجاميعة يديروه باه يزوخو بيه بطاقة التعريف مخبيتها في الدار وقا كشما حاجة تبريزونتي البارمي



والخدامات من حقهم

يا أخي اتق الله ، اتق الله

[فريدرامي]

واين المشكل ؟
من حقها ان تكون لها رخصة سياقة
وهذه قناعتها
وهن ادرى بذلك
بارك الله فيك

http://up101.9ory.com/v/10/06/20/02/10237195440.gif

[روح القلم]

الموضوع او النقاش لا يحل هكذا فيجب علينا على الاقل معرفة بعض الاسباب حتى نستطيع مناقشة الموضوع
ليس هكذا نفتي من رؤسنا و للاسف فهناك من تكون اخته تحمل شهادة سياقة و هو يفتن في بنات الناس باتهامات باطلة مع انني ارفض رفضا تاما فكرة ان تنال المراة شهادة سياقة او ان تسوق اصلا .... لكن بما انها ظاهرة منتشرة فعلينا معرفة اسبابها و مناقشتها للوصول الى حلول ترضي جميع الاطراف

[الهام الحياة]

الموضوع او النقاش لا يحل هكذا فيجب علينا على الاقل معرفة بعض الاسباب حتى نستطيع مناقشة الموضوع
ليس هكذا نفتي من رؤسنا و للاسف فهناك من تكون اخته تحمل شهادة سياقة و هو يفتن في بنات الناس باتهامات باطلة مع انني ارفض رفضا تاما فكرة ان تنال المراة شهادة سياقة او ان تسوق اصلا .... لكن بما انها ظاهرة منتشرة فعلينا معرفة اسبابها و مناقشتها للوصول الى حلول ترضي جميع الاطراف



انا فقط اريد ان اعرف الاسباب التي تدفعك لرفض فكرة سياقة المراة

[الأمل الحقيقي]

أنا أرى أن السبب الرئيسي لذلك هو منافسة المرأة للرجل في كل شيء وهو السبب الرئيسي للكوارث الحاصلة بمجتمعنا في هذا الزمان

[روح القلم]

اعتقد ان في موضوع سياقة المراة لسيارة قلت انني ارفض ذلك و هذا لما يحدث فيه من مضايقات للمراة من قبل الشباب ثم انني انسانة متحفظة و ليست لي الجراءة التي تجعلني انافس الرجال في كل شيء و حسب اعتقادي ان سياقة المراة للسيارة ما هي الا فكرة خارجة عن ايطار العادات و التقاليد مضمونها تحرر المراة لكن من اي شيء .... و هي ثقيلة نوعا ما لاسقاطها على المراة و انوثتها... و يبقى هذا رايي رغم كل الضروف المهيئة لي لاقتناء سيارة و سياقتها و الحمد لله على كل ذلك هذا رايي ارجو ان تقبلوه

[djalal kais]

تقليد الدول الغربية

[الأمل الحقيقي]

أختلفت الآراء وتبقى الحقيقة غائبة

[محبة الحبيب]

فعلا فعلا نحن أمة متخلفة
الدول المتقدمة تتنافس في التكنلوجيا و المعرفة و نحن نتجادل على موضوع لا قيمة له

في اليابان يخططون لبناء مدينة كاملة بملاعبها و مدارسها و جامعاتها تحت البحر و يقومون بانجاز مشروع ضخم للإضاءة من السماء و نحن مازلنا في مواضيع أراها تجاوزها الزمن

المرأة هل يحق لها العمل
المرأة هل يحق لها السياقة
المراة هل يحق لها الخروج
بقى موضوع واحد لم تتطرقوا إليه
المرأة هل يحق لها التنفس
ماذا تريدون من المرأة
تريدون منها مجرد أنثى لا أكثر و لا أقل
أما ان تكون كما أرادها القرآن رائدة في حدود الشرع و الدين فلا
عليكم بقراءة التاريخ مجددا
التاريخ الاسلامي و سيرة الصحابيات كيف كن جنبا إلى جنب مع الصحابة
و ماعاب الصحابة عليهن دخولهن للتجارة و لا تقدمهن في الفتوى و لا مشاركتهن في الجهاد و التطبيب
هناك أمور أفضل و أحسن لهذه الأمة من المفروض نناقشها
أما ان يفتح النقاش أو الأحرى الجدال بهذه الطريقة
فهذا ظلم للنفس و ظلم للمرأة
دعوا المراة كما أرداها الله لا كما يريدها الرجل أو الأحرى الذكر

مع احترامي للجميع

[روح القلم]

الحمد لله على هذا الرد منكي غايلتي محبة الحبيب و اشكرك كثيرا عليه
لانني اذكر ان في اول رد لي في موضوع قيادة المراة للسيارة قلت لهذا نحن مازلنا متخلفين لاننا لازلنا نناقش امورا مفروغا منها ... اشكرك غاليتي

[عُضو مُحترم]

فعلا فعلا نحن أمة متخلفة
الدول المتقدمة تتنافس في التكنلوجيا و المعرفة و نحن نتجادل على موضوع لا قيمة له

في اليابان يخططون لبناء مدينة كاملة بملاعبها و مدارسها و جامعاتها تحت البحر و يقومون بانجاز مشروع ضخم للإضاءة من السماء و نحن مازلنا في مواضيع أراها تجاوزها الزمن

المرأة هل يحق لها العمل
المرأة هل يحق لها السياقة
المراة هل يحق لها الخروج
بقى موضوع واحد لم تتطرقوا إليه
المرأة هل يحق لها التنفس
ماذا تريدون من المرأة
تريدون منها مجرد أنثى لا أكثر و لا أقل
أما ان تكون كما أرادها القرآن رائدة في حدود الشرع و الدين فلا
عليكم بقراءة التاريخ مجددا
التاريخ الاسلامي و سيرة الصحابيات كيف كن جنبا إلى جنب مع الصحابة
و ماعاب الصحابة عليهن دخولهن للتجارة و لا تقدمهن في الفتوى و لا مشاركتهن في الجهاد و التطبيب
هناك أمور أفضل و أحسن لهذه الأمة من المفروض نناقشها
أما ان يفتح النقاش أو الأحرى الجدال بهذه الطريقة
فهذا ظلم للنفس و ظلم للمرأة
دعوا المراة كما أرداها الله لا كما يريدها الرجل أو الأحرى الذكر

مع احترامي للجميع


يا اختي

اولئك اليابانيون يعبدون حجرا اسمه بوذا

و لا يهتمون بما نهتم

و نحن مسلمون و لدينا دستور اسمه القرآن

و النساء لديهم حدود في شرعنا
كما للرجال حدود
لا يجب تجاوزها

و من يفعل

يخرج من الإسلام

فإما ان نكون مسلمين
او لا نكون

كما يقول الإنجليز

كن او لا تكن

[حورية البر]

فعلا فعلا نحن أمة متخلفة
الدول المتقدمة تتنافس في التكنلوجيا و المعرفة و نحن نتجادل على موضوع لا قيمة له

في اليابان يخططون لبناء مدينة كاملة بملاعبها و مدارسها و جامعاتها تحت البحر و يقومون بانجاز مشروع ضخم للإضاءة من السماء و نحن مازلنا في مواضيع أراها تجاوزها الزمن

المرأة هل يحق لها العمل
المرأة هل يحق لها السياقة
المراة هل يحق لها الخروج
بقى موضوع واحد لم تتطرقوا إليه
المرأة هل يحق لها التنفس
ماذا تريدون من المرأة
تريدون منها مجرد أنثى لا أكثر و لا أقل
أما ان تكون كما أرادها القرآن رائدة في حدود الشرع و الدين فلا
عليكم بقراءة التاريخ مجددا
التاريخ الاسلامي و سيرة الصحابيات كيف كن جنبا إلى جنب مع الصحابة
و ماعاب الصحابة عليهن دخولهن للتجارة و لا تقدمهن في الفتوى و لا مشاركتهن في الجهاد و التطبيب
هناك أمور أفضل و أحسن لهذه الأمة من المفروض نناقشها
أما ان يفتح النقاش أو الأحرى الجدال بهذه الطريقة
فهذا ظلم للنفس و ظلم للمرأة
دعوا المراة كما أرداها الله لا كما يريدها الرجل أو الأحرى الذكر

مع احترامي للجميع

بارك الله فيك على هدا الرد الرائع

[عُضو مُحترم]

تقليد الدول الغربية



بل سمي الاسماء بمسمياتها

فالدول الغربية كافرة

بل قل

تقليد اعمى لكل ما هو غربي

[ل..ب..ن..ى]

السلام عليكم

لن اتكلم عن الكل
ساتكلم عن نفسي شخصيا

مازال مادرتش البارمي
ومازال مابديتش نفوته

بصح حبيت نقول
انا راح نفوتو ان شاء الله هاد العام

خاطر بابا قريب يخرج تقاعد
ومايحتاجش اللوطو بزاااف
اقصد باش يخدم

وانا نقرا شوية بعيد على الدار
ايمالا ........ علاه مانسوقش؟؟؟؟
علاه ندي الطاكسي
علاه نركب في الحافلة والدعيز والغاشي!!!
واللوطو في الدار


ان شاء الله بابا يطلقهالي

سلاااااااااااام

[تَــــــيْمَـــــآءْ ,]

نوووورمال باه تحصل على رخسة
قد تحتاجها يوما
مشكوورة عالطرح
سلاااام

[محبة الحبيب]

يا اختي

اولئك اليابانيون يعبدون حجرا اسمه بوذا

و لا يهتمون بما نهتم

و نحن مسلمون و لدينا دستور اسمه القرآن

و النساء لديهم حدود في شرعنا
كما للرجال حدود
لا يجب تجاوزها

و من يفعل

يخرج من الإسلام

فإما ان نكون مسلمين
او لا نكون

كما يقول الإنجليز

كن او لا تكن

إإذا ماهي المشكلة و أنت تقول أن الحل في شريعة الله
هل شريعة الله الخالدة حرمت على المراة ما تحرموه
ما أسهل التكلم ياسم الشريعة الإسلامية
و لكن هل من يتكلم بالشريعة يدرك مقاصدها
عندما كنا طلابا في الجامعة الإسلامية في سنوات التسعينات و درسنا على يد علماء كاشيخ القرضاوي حفظه الله كان الجميع يحثنا على النهوض بحال هذه المرأة و تغييرها للأفضل في حدود الشرع
أما ان نحاصر هذه المرأة و نمنعها حتى من التنفس فهذا كلام لا يليق
للمرأة الحق في رخصة السياقة و الضروروت تبيح المحظورات و الضرورة تقدر بقدرها لكن في حدود الشرع

هذا و فقط

أما ان نناقش الموضوع من باب أن المرأة تنافس الرجل فهذا كلام غير منطقي
لأن السياقة اصلا ليس عمل يخص الرجل فقط دون المراة

[عُضو مُحترم]

إإذا ماهي المشكلة و أنت تقول أن الحل في شريعة الله
هل شريعة الله الخالدة حرمت على المراة ما تحرموه
ما أسهل التكلم ياسم الشريعة الإسلامية
و لكن هل من يتكلم بالشريعة يدرك مقاصدها
عندما كنا طلابا في الجامعة الإسلامية في سنوات التسعينات و درسنا على يد علماء كاشيخ القرضاوي حفظه الله كان الجميع يحثنا على النهوض بحال هذه المرأة و تغييرها للأفضل في حدود الشرع
أما ان نحاصر هذه المرأة و نمنعها حتى من التنفس فهذا كلام لا يليق
للمرأة الحق في رخصة السياقة و الضروروت تبيح المحظورات و الضرورة تقدر بقدرها لكن في حدود الشرع

هذا و فقط

أما ان نناقش الموضوع من باب أن المرأة تنافس الرجل فهذا كلام غير منطقي
لأن السياقة اصلا ليس عمل يخص الرجل فقط دون المراة

to be or not to be

و فعلا نحن .....

السلام

[ryyyma]

أنا papa كان حاب يخلصهولي cadeau لما حصلت على الباك
و لكن أنا ما حبيتش
حتى غير نبدا نخدم ان شاء الله و نكون صح محتاجة لرخصة السياقة
هنا فقط نروح نجوز البارمي

سلاااااااااام

[الأمل الحقيقي]

إإذا ماهي المشكلة و أنت تقول أن الحل في شريعة الله
هل شريعة الله الخالدة حرمت على المراة ما تحرموه
ما أسهل التكلم ياسم الشريعة الإسلامية
و لكن هل من يتكلم بالشريعة يدرك مقاصدها
عندما كنا طلابا في الجامعة الإسلامية في سنوات التسعينات و درسنا على يد علماء كاشيخ القرضاوي حفظه الله كان الجميع يحثنا على النهوض بحال هذه المرأة و تغييرها للأفضل في حدود الشرع
أما ان نحاصر هذه المرأة و نمنعها حتى من التنفس فهذا كلام لا يليق
للمرأة الحق في رخصة السياقة و الضروروت تبيح المحظورات و الضرورة تقدر بقدرها لكن في حدود الشرع

هذا و فقط

أما ان نناقش الموضوع من باب أن المرأة تنافس الرجل فهذا كلام غير منطقي
لأن السياقة اصلا ليس عمل يخص الرجل فقط دون المراة

أختي أريد سؤالك بهذا السؤال وأجيبني بصراحة شديدة : فرضا لو كنت تسوقين السيارة وفجأة توقفت بسبب خلل ميكانيكي ماذا ستفعلين أتنزلين منها وتطبعي والجميع يرى الفتاة المحجبة المؤدبة أم ستطلبين الرحمة من الرجال الذين في الطريق ليساعدوك؟؟؟؟؟؟؟ أرجوا أن تكون الفكرة قد وصلت.

[الأمل الحقيقي]

أنا papa كان حاب يخلصهولي cadeau لما حصلت على الباك
و لكن أنا ما حبيتش
حتى غير نبدا نخدم ان شاء الله و نكون صح محتاجة لرخصة السياقة
هنا فقط نروح نجوز البارمي

سلاااااااااام

ربي يكثر من أمثالك

[صُبح الأندلس]

إن الذي حيرني أكثر أن مواضيعك كلها ضد النساء !!!

[ryyyma]

ربي يكثر من أمثالك

ااميــــــــــــــــــــن
شكرا أخي

[الأستاذ*عبد الحميد*]

الجواب سهل : لتسوق السيارة
هههههههههههههههه

[أميرة الشوق]

أخي رخصة السياقة حسب الحاجة و لكن من الجيد أن تكون للفتاة رخصة سياقة أذكر مرة أن إحدى صديقاتي خرجت في سفر مع أخيها و وقع معهم حادث أصيب فيه أخوها بجروح منعته من السياقة فاحتاجوا إلى شخص آخر ليقود السيارة و يأخذه إلى المستشفى و هي كانت لا تملك رخصة سياقة فما رأيك. بالنسبة لي لا أملك رخصة سياقة و لكن إن يسر الله لي سأسعى للحصول عليها لأني أحتاج إلى النقل في دراستي و أفضل على أن تكون لي سيارة خاصة عوض أن أدخل الحافلات التي كثرت فيها المنكرات فما رأيك بهذا ؟؟

[nouria]

و الله هدا ما اريده

[مايليس]

ربما لان البارمي رايحين يزيدوا فيه على هادي راهم يزربوا قبل ما يغلى

[الأمل الحقيقي]

إن الذي حيرني أكثر أن مواضيعك كلها ضد النساء !!!

لا تبالغي أختي ولا تتخيلني شخصا قاسيا أو ما شابه ذلك وانا أريد منك أن تعطيني هذه المواضيع التي كتبت فيها ضد النساء

[الأمل الحقيقي]

أخي رخصة السياقة حسب الحاجة و لكن من الجيد أن تكون للفتاة رخصة سياقة أذكر مرة أن إحدى صديقاتي خرجت في سفر مع أخيها و وقع معهم حادث أصيب فيه أخوها بجروح منعته من السياقة فاحتاجوا إلى شخص آخر ليقود السيارة و يأخذه إلى المستشفى و هي كانت لا تملك رخصة سياقة فما رأيك. بالنسبة لي لا أملك رخصة سياقة و لكن إن يسر الله لي سأسعى للحصول عليها لأني أحتاج إلى النقل في دراستي و أفضل على أن تكون لي سيارة خاصة عوض أن أدخل الحافلات التي كثرت فيها المنكرات فما رأيك بهذا ؟؟

أختي نفس السؤال :

أختي أريد سؤالك بهذا السؤال وأجيبني بصراحة شديدة : فرضا لو كنت تسوقين السيارة وفجأة توقفت بسبب خلل ميكانيكي ماذا ستفعلين أتنزلين منها وتطبعي والجميع يرى الفتاة المحجبة المؤدبة أم ستطلبين الرحمة من الرجال الذين في الطريق ليساعدوك؟؟؟؟؟؟؟ أرجوا أن تكون الفكرة قد وصلت.

[صُبح الأندلس]

أختي أريد سؤالك بهذا السؤال وأجيبني بصراحة شديدة : فرضا لو كنت تسوقين السيارة وفجأة توقفت بسبب خلل ميكانيكي ماذا ستفعلين أتنزلين منها وتطبعي والجميع يرى الفتاة المحجبة المؤدبة أم ستطلبين الرحمة من الرجال الذين في الطريق ليساعدوك؟؟؟؟؟؟؟ أرجوا أن تكون الفكرة قد وصلت.

طيب لنقلب السؤال : فرضا كانت هناك نساء مسافرات في طاكسي و فجأة مات السائق أو أصابه إغماء في منطقة خطرة أوليس أفضل أن تكون هناك من تحمل رخصة سياقة لانقاذ ما يمكن إنقاذه ؟ كان مجرد مثال فقط قياسا على مثالك أخي

[الأمل الحقيقي]

و الله هدا ما اريده

معليش ديري البارمي والسيارة كاين لي يجيبها

[الأمل الحقيقي]

ربما لان البارمي رايحين يزيدوا فيه على هادي راهم يزربوا قبل ما يغلى

ياوو حتى البارمي ولحقتونا فيه

[أميرة الشوق]

سبحان الله هذا نفس السؤال الذي وجهه لي أخي , لا هذا و لا ذاك أتصل بشخص من العائلة ليساعدني و نحن في عائلتنا و الحمد لله كل بنات عمي يرتدين الجلباب و كلهن لديهن سيارات و إذا ما حصلت مشكلة فيأتي شخص للمساعدة , أهذه هي مشكلتك ما رخصة السياقة للبنات؟؟

[الأمل الحقيقي]

طيب لنقلب السؤال : فرضا كانت هناك نساء مسافرات في طاكسي و فجأة مات السائق أو أصابه إغماء في منطقة خطرة أوليس أفضل أن تكون هناك من تحمل رخصة سياقة لانقاذ ما يمكن إنقاذه ؟ كان مجرد مثال فقط قياسا على مثالك أخي



فعلا وفي مدينتنا وحدة عندها البارمي وزوجها معندوش للأسف وهي نهار كامل تسوق في المدينة ذهابا وإيابا حتى كبار السن تعجبوا ورجلها لا يجد كيف يذهب للعمل - مسكين بصراحة يشف -،،،،،، هاوو الفيلم لي تحوسو عليه

[أحمد أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي أرجو منكم أن لا تدعو للشيطان منافذ يدخل فيها بينكم فيجعلكم على ماقلتم نادمين ولتجعلو قول أهل العلم هو الفيصل بينكم فإن مسائل كهذه لا تحل والله هكذا بل تحل بالرجوع إلا قول الشرع في هاته المسألة والتي أفصل وأجمل فيها العلماء رحم الله الأحياءوالأموات منهم .

ولا تجعلو الشيطان هو الرابح في جدالكم إخوتي وأخواتي ولا تدعوه يسخر ويضحك منكم وقد نفذ ماأراد .
والله من وراء القصد

[أميرة الشوق]

يا اخي هذا ليس سببا كافيا لتقول أنه من العيب أن تقود البنت سيارة فكل شيء له حل حتى و إن لم يقنعك ما قلته فإذا وقعت في مشكلة سيأتيني حل مباشرة و يكون هذا الحل لا يخل لا بحيائي و لا بديني بإذن الله.

[ل..ب..ن..ى]

الامل الحقيقي

هههههههههه
واش راحلك ادا الطفلة راهي تجيب في البارمي
بكل صراحة اخي
لاتعتبر ردي هدا تهجما
وانما هو نقاش في الموضوع لا غير

سلاااااااااااااااااام

[صُبح الأندلس]

فعلا وفي مدينتنا وحدة عندها البارمي وزوجها معندوش للأسف وهي نهار كامل تسوق في المدينة ذهابا وإيابا حتى كبار السن تعجبوا ورجلها لا يجد كيف يذهب للعمل - مسكين بصراحة يشف -،،،،،، هاوو الفيلم لي تحوسو عليه

يتحصل على رخصة السياقة و تنتهي مشاكله

[أميرة الشوق]

أخي احمد قمان بوركت على قولك و لكن المسألة مختلف فيها فأهل الحجاز حرموها لما هو واقع عندهم و هي تختلف على حسب العلة التي سسبتها , لأن التحريم يتبع العلة , و شكرا , و لكن المشكل عندنا هو أنهم يقدمون العرف على الشرع , لأن العرف حرم الساقة و الشرع لم يحرمها و الحمد لله إلا بما عل , هو يحرمون و يحللون بالعرف و العياذ بالله

[الجزائري_dz]

السلام عليكم

في سياسة رؤسائنا المخضرمين

المرأة = الرجل


دمتم بخير ان شاء الله

[الأمل الحقيقي]

الامل الحقيقي

هههههههههه
واش راحلك ادا الطفلة راهي تجيب في البارمي
بكل صراحة اخي
لاتعتبر ردي هدا تهجما
وانما هو نقاش في الموضوع لا غير

سلاااااااااااااااااام


لا تتعجبي إذا أختطفونك في يوم من الأيام أنت وسيارتك

[الأمل الحقيقي]

السلام عليكم

في سياسة رؤسائنا المخضرمين

المرأة = الرجل


دمتم بخير ان شاء الله

هذه هي المشكلة فعلا يريدون المساواة مع الرجل في كل شيء ومن حقنا كرجال أن نطالبهم ايضا بواجب أداء الخدمة الوطنية لتحقيق المساواة كاملة

[أحمد أبو عبد الرحمن]

أخي احمد قمان بوركت على قولك و لكن المسألة مختلف فيها فأهل الحجاز حرموها لما هو واقع عندهم و هي تختلف على حسب العلة التي سسبتها , لأن التحريم يتبع العلة , و شكرا , و لكن المشكل عندنا هو أنهم يقدمون العرف على الشرع , لأن العرف حرم الساقة و الشرع لم يحرمها و الحمد لله إلا بما عل , هو يحرمون و يحللون بالعرف و العياذ بالله
جزاك الله خيرا أخيتي واقرأي ردي القادم وسيكون لك الجواب الشافي الكافي بإذن الله تعالى وللأخوة والأخوات .

[أميرة الشوق]

أنتظ ذلك بفارغ الصبر

[أحمد أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي أرجو منكم أن تجعلو من هذا الرد الحسم بينكم وهذا نظرا لأن الرد عبارة عن فتوى بخصوص هذه المسألة وأرجو أن تكون الجواب الكافي الشافي .لكم إخوتي وأخواتي والله من وراء القصد. *********************************
**********************************
هل يختلف حكم قيادة السيارة من بلد إلى آخر ؟
مساحة الدول الإسلامية شاسعة ، ونجد أن هناك فرقاً بين دولة وأخرى ، في اللباس والعادات والتقاليد ، فمثلا نجد أنه في بعض الدول تلتزم فيها أخواتنا بالنقاب ، حيث إنهم يتبعون الفتوى القائلة إن النقاب واجب ، ولكن ذلك ليس منتشراً في دول أخرى ، والرأي الذي يأخذونه هناك أن النقاب ليس واجباً بل مستحب ، كذلك قيادة المرأة للسيارة ففي بعض الدول حرَّمها المشايخ لما لها من أضرار لو سمح بها ، بينما في دول أخرى- قيادة المرأة للسيارة أمر عادي جدّاً ، وله عشرات السنين .
فإلى أي مدى تكون هناك مرونة في الأحكام ؟ وهل ما يحدث صحيح أقصد أن الشيء يصبح واجباً في مناطق ومستحبّاً في مناطق أخرى ؟ .

الحمد لله
الأحكام الشرعية نوعان :
الأول : ما دلت الأدلة الصحيحة على حكمه ، بقطع النظر عن العادات المختلفة أو ما يترتب عليه من مصالح أو مفاسد .
فهذا حكمه ثابت ولا يختلف من مكان إلى آخر ولا من شخص لآخر إلا إذا كان الإنسان مضطراً أو مريضاً أو معذوراً فإنه يسهل له الحكم حسب حاله على ما جاء به الشرع .
ومن هذا النوع : وجوب الصلوات الخمس ، وصيام رمضان ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وطلب العلم ، ..إلخ .
ومنه أيضاً : سترة المرأة المسلمة جميع بدنها بما فيه الوجه والكفان ، فإن هذا الحكم واجب ولا يختلف من مكان إلى آخر .
وقد سبق في إجابة السؤال : ( 21134 (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=21134) ) و ( 13647 (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=13647)) بيان الأدلة على هذا .
النوع الثاني : أحكام بنيت على أسباب معيّنة أو كان حكمها التحريم أو الإباحة أو الوجوب ـ مثلاً ـ بناء على ما يترتب عليها من مصالح أو مفاسد ، ولم ترد الأدلة الشرعية بحكم ثابت لها لا يختلف ، وقد يكون من هذا النوع قيادة المرأة للسيارة .
وقد أفتى العلماء بتحريمه لما يترتب عليه من مفاسد .
وهذا إنما ينطبق تمام الانطباق على بلاد الحرمين ، وأما ما عداها من البلاد فإنه يرجع إلى علمائها الثقات الأثبات فإنهم أعلم بأحوال بلادهم .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
فقد كثر حديث الناس في صحيفة " الجزيرة " عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها السفور ، ومنها الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر مَنَع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجَنُّب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) الأحزاب/33 الآية ، وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) الأحزاب/59 ، وقال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " ، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات ؛ صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .
وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلى به الكثير من مرضى القلوب - ومحبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار ، وقد قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 ، وقال سبحانه : ( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) البقرة/168 ، وقال صلى الله عليه وسلم : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " .
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم وفيه دخن ، قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ، قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ، قلت : يا رسول الله صفهم لنا ؟ فقال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ، قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ، قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " متفق عليه.
وإنني أدعو كل مسلم أن يتقي الله في قوله وفي عمله وأن يحذر الفتن والداعين إليها وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف.
وقانا الله شر الفتن وأهلها وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ووفق كُتَّاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 351 – 353 ) .
وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة ، وما رأيكم بالقول:
( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟ )
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والدليل قوله تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) الأنعام/108 ، فنهى الله عن سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح . والدليل قوله تعالى: ( يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) البقرة/219 ، وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما .
وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة . فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها :
1- نزع الحجاب : لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة ، لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال جميلة اليدين ، أو جميلة الشعر ، أو جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار القاصدين .
وقد يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب ، بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين .
والجواب على ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فإن الأمر لن يدوم طويلا ، بل سيتحول – في المدى القريب – إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى ، كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة .
2- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان – كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم – والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة ، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال ( أحيا من العذراء في خدرها ) ، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها .
3- ومن المفاسد : أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت والبيت خير لها – كما أخبر بذلك النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم – لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة ، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .
4- ومن مفاسدها أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده ، لأنها وحدها في سيارتها ، متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب ، فما بالك بالشابات ؟؟! وحيث شاءت يمينا وشمالا في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .
5- ومن المفاسد : أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها ، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملا من المرأة .
6- ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة : في الوقوف عند إشارات الطريق – في الوقوف عند محطات البنزين – في الوقوف عند نقطة التفتيش – في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث – في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء– في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق ، فتحتاج المرأة إلى إسعافها ، فماذا تكون حالتها حينئذ ؟ ربما تصادف رجلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لاسيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .
7- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة ازدحام الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهم أحق بذلك وأجدر .
8- من مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة ، فإن المرأة – بطبيعتها – تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء ، كلما ظهر زِيٌّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها . ألا ترى ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة . وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .
أما قول السائل : وما رأيكم بالقول : ( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ ).
فالذي أراه أن كل واحد منهما فيه ضرر ، وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما .
واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة ، والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغها .
وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ، ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ، ويستظلون برايتنا . قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق، تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة .
ا.هـ كلام الشيخ ابن عثيمين
( وأما في البلاد التي يُسمح فيها بقيادة المرأة للسيارة فعلى المرأة المسلمة تجنّب ذلك ما أمكنها للأسباب السابق ذكرها .
وأما في حالات الضرورة كإسعاف مصاب أو فرار من مجرم فإنه لا حرج على المرأة المسلمة أن تستخدم السيارة في مثل هذه الحالات إذا لم تجد رجلاً تستنجد به .
وتبقى حالات أخرى مثل النساء اللاتي لا بد لهن من الخروج إلى العمل فليس لها زوج أو أب أو وليّ يكفيها ولا من المرتبات الحكومية ما يقوم بحاجتها ، ولم تجد عملاً يكفيها تقوم به في منزلها كبعض وظائف الإنترنت ، واضطرت إلى الخروج فإنها تستخدم أقل وسائل المواصلات خطراً عليها .
وقد تكون هناك مواصلات عامة خاصة بالنساء أو سائق يُستأجر لعدة نساء يوصلهن إلى العمل أو الجامعة ، وقد تكون سيارات الأجرة الخاصة ـ لمن قدرت عليها ماليا ـ أرحم لها من الحافلات العامة التي قد تتعرض فيها للإهانة والاعتداء فتستعمل سيارات الأجرة دون خلوة مع السائق .
وإذا اضطرت في النهاية إلى قيادة السيارة في حالات الحاجة الشديدة الماسة التي لا غنى عنها فإنها تسوقها بجلبابها الشرعي الكامل مع تقوى الله .
وقد تقدم ذكر حال الاضطرار
وتستعين بفتوى علماء بلدها الثقات ـ من غير المتساهلين ـ الذين يفقهون الشريعة ويعرفون وضع البلد .
وقد قال الله تعالى : ( فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/6
نسأل الله السلامة والعافية وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


المصدر :

الإسلام سؤال وجواب
تحت إشراف فضيلة الشيخ :
محمد صالح المنجد

[الأمل الحقيقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي أرجو منكم أن تجعلو من هذا الرد الحسم بينكم وهذا نظرا لأن الرد عبارة عن فتوى بخصوص هذه المسألة وأرجو أن تكون الجواب الكافي الشافي .لكم إخوتي وأخواتي والله من وراء القصد. *********************************
**********************************
هل يختلف حكم قيادة السيارة من بلد إلى آخر ؟
مساحة الدول الإسلامية شاسعة ، ونجد أن هناك فرقاً بين دولة وأخرى ، في اللباس والعادات والتقاليد ، فمثلا نجد أنه في بعض الدول تلتزم فيها أخواتنا بالنقاب ، حيث إنهم يتبعون الفتوى القائلة إن النقاب واجب ، ولكن ذلك ليس منتشراً في دول أخرى ، والرأي الذي يأخذونه هناك أن النقاب ليس واجباً بل مستحب ، كذلك قيادة المرأة للسيارة ففي بعض الدول حرَّمها المشايخ لما لها من أضرار لو سمح بها ، بينما في دول أخرى- قيادة المرأة للسيارة أمر عادي جدّاً ، وله عشرات السنين .
فإلى أي مدى تكون هناك مرونة في الأحكام ؟ وهل ما يحدث صحيح أقصد أن الشيء يصبح واجباً في مناطق ومستحبّاً في مناطق أخرى ؟ .

الحمد لله
الأحكام الشرعية نوعان :
الأول : ما دلت الأدلة الصحيحة على حكمه ، بقطع النظر عن العادات المختلفة أو ما يترتب عليه من مصالح أو مفاسد .
فهذا حكمه ثابت ولا يختلف من مكان إلى آخر ولا من شخص لآخر إلا إذا كان الإنسان مضطراً أو مريضاً أو معذوراً فإنه يسهل له الحكم حسب حاله على ما جاء به الشرع .
ومن هذا النوع : وجوب الصلوات الخمس ، وصيام رمضان ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وطلب العلم ، ..إلخ .
ومنه أيضاً : سترة المرأة المسلمة جميع بدنها بما فيه الوجه والكفان ، فإن هذا الحكم واجب ولا يختلف من مكان إلى آخر .
وقد سبق في إجابة السؤال : ( 21134 (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&qr=21134) ) و ( 13647 (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&qr=13647)) بيان الأدلة على هذا .
النوع الثاني : أحكام بنيت على أسباب معيّنة أو كان حكمها التحريم أو الإباحة أو الوجوب ـ مثلاً ـ بناء على ما يترتب عليها من مصالح أو مفاسد ، ولم ترد الأدلة الشرعية بحكم ثابت لها لا يختلف ، وقد يكون من هذا النوع قيادة المرأة للسيارة .
وقد أفتى العلماء بتحريمه لما يترتب عليه من مفاسد .
وهذا إنما ينطبق تمام الانطباق على بلاد الحرمين ، وأما ما عداها من البلاد فإنه يرجع إلى علمائها الثقات الأثبات فإنهم أعلم بأحوال بلادهم .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
فقد كثر حديث الناس في صحيفة " الجزيرة " عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها السفور ، ومنها الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر مَنَع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجَنُّب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) الأحزاب/33 الآية ، وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) الأحزاب/59 ، وقال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " ، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات ؛ صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .
وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلى به الكثير من مرضى القلوب - ومحبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار ، وقد قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 ، وقال سبحانه : ( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) البقرة/168 ، وقال صلى الله عليه وسلم : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " .
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم وفيه دخن ، قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ، قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ، قلت : يا رسول الله صفهم لنا ؟ فقال : هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ، قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ، قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " متفق عليه.
وإنني أدعو كل مسلم أن يتقي الله في قوله وفي عمله وأن يحذر الفتن والداعين إليها وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف.
وقانا الله شر الفتن وأهلها وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ووفق كُتَّاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 351 – 353 ) .
وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة ، وما رأيكم بالقول:
( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟ )
الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :
القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والدليل قوله تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) الأنعام/108 ، فنهى الله عن سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .
القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح . والدليل قوله تعالى: ( يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) البقرة/219 ، وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما .
وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأة للسيارة . فإن قيادة المرأة للسيارة تتضمن مفاسد كثيرة، فمن مفاسدها :
1- نزع الحجاب : لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأة جميلة أو قبيحة على الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل جميلة أو قبيحة ، لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال جميلة اليدين ، أو جميلة الشعر ، أو جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار القاصدين .
وقد يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأة السيارة بدون نزع الحجاب ، بأن تتلثم المرأة وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين .
والجواب على ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارة ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى فرض أنه يمكن تطبيقه في ابتداء الأمر فإن الأمر لن يدوم طويلا ، بل سيتحول – في المدى القريب – إلى ما عليه النساء في البلاد الأخرى ، كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة مقبولة بعض الشيء ثم تدهورت منحدرة إلى محاذير مرفوضة .
2- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان – كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم – والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأة وتحتمي به من التعرض للفتنة ، ولهذا كانت مضرب المثل فيه فيقال ( أحيا من العذراء في خدرها ) ، وإذا نزع الحياء من المرأة فلا تسأل عنها .
3- ومن المفاسد : أنها سبب لكثرة خروج المرأة من البيت والبيت خير لها – كما أخبر بذلك النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم – لأن عاشقي القيادة يرون فيها متعة ، ولهذا تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .
4- ومن مفاسدها أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده ، لأنها وحدها في سيارتها ، متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان الناس يعانون من هذا في بعض الشباب ، فما بالك بالشابات ؟؟! وحيث شاءت يمينا وشمالا في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .
5- ومن المفاسد : أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها ، فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب في سيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملا من المرأة .
6- ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة : في الوقوف عند إشارات الطريق – في الوقوف عند محطات البنزين – في الوقوف عند نقطة التفتيش – في الوقوف عند رجال المرور عند التحقيق في مخالفة أو حادث – في الوقوف لملء إطار السيارة بالهواء– في الوقوف عند خلل يقع في السيارة في أثناء الطريق ، فتحتاج المرأة إلى إسعافها ، فماذا تكون حالتها حينئذ ؟ ربما تصادف رجلا سافلا يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لاسيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .
7- من مفاسد قيادة المرأة للسيارة : كثرة ازدحام الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات وهم أحق بذلك وأجدر .
8- من مفاسدها أنها سبب للإرهاق في النفقة ، فإن المرأة – بطبيعتها – تحب أن تكمل نفسها مما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء ، كلما ظهر زِيٌّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها . ألا ترى ماذا تعلق على جدرانها من الزخرفة . وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .
أما قول السائل : وما رأيكم بالقول : ( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ ).
فالذي أراه أن كل واحد منهما فيه ضرر ، وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب أحدهما .
واعلم أنني بسطت القول في هذا الجواب لما حصل من المعمعة والضجة حول قيادة المرأة للسيارة ، والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستمرئ قيادة المرأة للسيارة ويستسيغها .
وهذا ليس بعجيب لو وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ، ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم من مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ، ويستظلون برايتنا . قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأعجبوا بما هم عليه من أخلاق، تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة .
ا.هـ كلام الشيخ ابن عثيمين
( وأما في البلاد التي يُسمح فيها بقيادة المرأة للسيارة فعلى المرأة المسلمة تجنّب ذلك ما أمكنها للأسباب السابق ذكرها .
وأما في حالات الضرورة كإسعاف مصاب أو فرار من مجرم فإنه لا حرج على المرأة المسلمة أن تستخدم السيارة في مثل هذه الحالات إذا لم تجد رجلاً تستنجد به .
وتبقى حالات أخرى مثل النساء اللاتي لا بد لهن من الخروج إلى العمل فليس لها زوج أو أب أو وليّ يكفيها ولا من المرتبات الحكومية ما يقوم بحاجتها ، ولم تجد عملاً يكفيها تقوم به في منزلها كبعض وظائف الإنترنت ، واضطرت إلى الخروج فإنها تستخدم أقل وسائل المواصلات خطراً عليها .
وقد تكون هناك مواصلات عامة خاصة بالنساء أو سائق يُستأجر لعدة نساء يوصلهن إلى العمل أو الجامعة ، وقد تكون سيارات الأجرة الخاصة ـ لمن قدرت عليها ماليا ـ أرحم لها من الحافلات العامة التي قد تتعرض فيها للإهانة والاعتداء فتستعمل سيارات الأجرة دون خلوة مع السائق .
وإذا اضطرت في النهاية إلى قيادة السيارة في حالات الحاجة الشديدة الماسة التي لا غنى عنها فإنها تسوقها بجلبابها الشرعي الكامل مع تقوى الله .
وقد تقدم ذكر حال الاضطرار
وتستعين بفتوى علماء بلدها الثقات ـ من غير المتساهلين ـ الذين يفقهون الشريعة ويعرفون وضع البلد .
وقد قال الله تعالى : ( فاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/6
نسأل الله السلامة والعافية وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


المصدر :

الإسلام سؤال وجواب
تحت إشراف فضيلة الشيخ :
محمد صالح المنجد






بارك الله فيك على التوضيح .ربي يهدي نساء المسلمين

[أحمد أبو عبد الرحمن]

والله من وراء القصد ولا تنسونى والمسلمين من صالح الدعاء أيها الإخوة والأخوات ولا تتبعو خطوات الشيطان إنه كان لكم عدو مبين وإذا إختلفتم في مسألة فاسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.

[أميرة الشوق]

في حكم تعلم المرأة للسيـاقة
السؤال: ما حكم تعلم المرأة للسياقة؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فركوب الدابة وسوقها أمر مشروع للرجال والنساء في العهد الأول، فقد كانت المرأة تركب الحمار وتوجّهه إلى بغيتها، «وَالنِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»(١- أخرجه أبو داود في «الطهارة»، باب في الرجل يجد البلة في منامه (236)، والترمذي في «أبواب الطهارة» باب ما جاء فيمن يستيقظ فيرى بللا ولا يذكر (113)، وأحمد (25663)، وأبو يعلى (4694)، والبيهقي (818)، من حديث عائشة رضي الله عنها. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع» (2333)، وفي «السلسلة الصحيحة» (2863) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AppendPopup%28this,%27pjdefOutline_1%27%29)) في الأحكام، غير أنه إذا احتاجت المرأة إلى تعلّم السياقة حاجة أكيدة فإنه يشترط أن تتعلّم مع امرأة إن وُجدت، فإنّ ذلك أسلم لها لدينها وعِرضِها، فإن تعذَّر، فيلزم أن تستصْحِبَ معها زوجَها أو ذا مَحْرَمٍ أو أختًا لتنتفيَ الخُلوةُ بينهما وتوابعُها السلبيةُ، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا»(٢- أخرجه الترمذي في «الفتن» (2165)، وابن حبان كتاب «السير» باب: إطاعة الأئمة (4576)، والحاكم في المستدرك كتاب «العلم» (390)، وأحمد (115)، وأبو يعلى في «مسنده» (141)، والبزار في «مسنده» (167)، والبيهقي في «سننه الكبرى» (13808)، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وصححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند أحمد» (1/98)، والألباني في «الإرواء» (6/215)، وفي «السلسلة الصحيحة» (430) (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:AppendPopup%28this,%27pjdefOutline_2%27%29)).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
قولك هو قول الشيخ ابن عثيمين و للشيخ الالباني رأي آخر

[أميرة الشوق]

هذا قول الشيخ فركوس

[مايليس]

ياوو حتى البارمي ولحقتونا فيه

لا لسنا كلنا اخي فانا لا احب ان اسوق السيارة
اذا طحت اونبان باه نحصل ولا يسرقوهالي ونهبل رانا في وقت الراجل وما منعش وينك يا المرأة
ونفصل نكون كالاميرة ضرك يسوق بيا بابا اومبعد ادا كتب ربي زوج المستقبل اذا كانت عندو طاكسي

[الأمل الحقيقي]

لا لسنا كلنا اخي فانا لا احب ان اسوق السيارة
اذا طحت اونبان باه نحصل ولا يسرقوهالي ونهبل رانا في وقت الراجل وما منعش وينك يا المرأة
ونفصل نكون كالاميرة ضرك يسوق بيا بابا اومبعد ادا كتب ربي زوج المستقبل اذا كانت عندو طاكسي


فعلا فالمرأة خلقها الله وكرمها والبعض يردن الإهانة

[أميرة الشوق]

أخي الامل الحقيقي هذا موضوع لطرح الآراء لا لتفنيد الرأي الآخر و لا للطعن فيه, فأنت كشخص لا تريده لكن ليس لك الحق بأن تنعت من يدريده بأنه يحب الإهانة لنفسه لأن كل و رأيه ما دام لم يخل بالشرع.

[ل..ب..ن..ى]

لا تتعجبي إذا أختطفونك في يوم من الأيام أنت وسيارتك

ههههههههاعندر ان ضحكت ولكن:
ادا الخاطفون حبو يخطفو يجو على الاقل 3 ضد واحد
يعني ينجمو يروحو للراجل هو تانيك
وزيد ادا خطفوني راح يكون هاداك مكتوبي

ونزيد حاجة ممكن:::؟؟؟
انا واش داني لبلايص فاغين؟؟؟
هده رخصة سياقة فقط
وانا اعرف حدودي كامراة
لست مع تساوي المراة والرجل في الحقوق والواجبات

حاشا لله
فربي اوضح عكس دلك

ولكنها رخصة سياقة
قد تجعل من المراة تتفادى
ركوب الحافلات المختلطة
وسيارات الطاكسي ...........وحدها والسائق


انا لست ضدك وانما الفكرة هده حيرتني
لما انتم تكثرون من مواضيع تود اعدام المراة الجزائرية!!!!!


سلااااااااااااااام

[أحمد أبو عبد الرحمن]

بارك الله فيك أختي أميرة على إدراج فتوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
وقد تقدم ذكر حال الاضطرار في نقلي ذاك أختي وقد جاء في آخره :

وتستعين بفتوى علماء بلدها الثقات ـ من غير المتساهلين ـ الذين يفقهون الشريعة ويعرفون وضع البلد .

[أميرة الشوق]

هذا ما قصدته و كل كلامي السابق كان عن الاضطرار و لأزيدك علما يا أخي أن كل العلماء حرموا خروج المرأة أصلا لغير الضرورة و هذا ما يتنافى مع .........على كل أشكرك يا أشيخ أحمد على الإفادة كلن الشيخ ابن عثيمين ذكر في كتاب المرأة المسلمة تفصيلا مفاده عدم الجواز و هو ما جعلني أطرح فتوى شيخنا أبي عد المعز رحمة الله عليه.

[أحمد أبو عبد الرحمن]

هذا ما قصدته و كل كلامي السابق كان عن الاضطرار و لأزيدك علما يا أخي أن كل العلماء حرموا خروج المرأة أصلا لغير الضرورة و هذا ما يتنافى مع .........على كل أشكرك يا أشيخ أحمد على الإفادة كلن الشيخ ابن عثيمين ذكر في كتاب المرأة المسلمة تفصيلا مفاده عدم الجواز و هو ما جعلني أطرح فتوى شيخنا أبي عد المعز رحمة الله عليه.
الرحمة تجوز على الميت والحي وأودأن أعلمك أن الشيخ أبي عبد المعز محمد على فركوس لا يزال حي حفظه الله وبارك الله فيك أخيتي ولشيخنا حفظه الله فتاوى نعمل بها ويمكن أن نسأله أيضا مادام حيا في كل أمر إستعصى إلينا دون الرجوع لأهل العلم من الدول العربية الأخرى كالسعودية وذلك لأنه من العلماء الثقات وإذا لم نجد من يفتينا في مسائلنا في بلادنا حينها نستطيع سؤال علماء السعودية وغيرهم من العلماء الأجلاء في البلاد الاسلامية حفظهم الله تعالى .

جزاك الله خيرا أخيتي وأثابك الفردوس الأعلى .

[أميرة الشوق]

يا شيخ بوركت أنا أدرس عند الشيخ نفسه فأنا طالبة عنده و كلامي الذي ذكرته ما سمعته من فيه ذاته . شكرا أخي

[أحمد أبو عبد الرحمن]

يا شيخ بوركت أنا أدرس عند الشيخ نفسه فأنا طالبة عنده و كلامي الذي ذكرته ما سمعته من فيه ذاته . شكرا أخي
العفو أختي ماشاء الله طالبة عند ه نسأل الله أن ينفع بك وبعلمك أختي الكريمة ويمكنك سؤاله في هاته المسألة فيعطيك الحل المفصل فتنتفعين به وتنفعيننا نحن به هنا ولكي تنيري لأخواتك الطريق .

[أحمد أبو عبد الرحمن]

وأنتظر منك أخي الحبيب الأمل الحقيقي أن تعتذر للأخوات على بعض ردودك التي قد رأيت أنها نوع ما مستفزة والتي كان الواجب عليك تهذيبها وكما أنه يجب أن تعلم أنه ماهكذا تدار هذه الحوارات وتلك نصيحة من أخيك أحمد أرجو أن تستقبلها بصدر رحب وكانت هناك عدة طرق أخي لطرح الفكرة دون اللجوء لطريقة كهاته والله من وراء القصد.
وأنا أعتذر إن كنت أخطأت في حق أخت أو أخ هنا في هاته الصفحة .

[الأمل الحقيقي]

وأنتظر منك أخي الحبيب الأمل الحقيقي أن تعتذر للأخوات على بعض ردودك التي قد رأيت أنها نوع ما مستفزة والتي كان الواجب عليك تهذيبها وكما أنه يجب أن تعلم أنه ماهكذا تدار هذه الحوارات وتلك نصيحة من أخيك أحمد أرجو أن تستقبلها بصدر رحب وكانت هناك عدة طرق أخي لطرح الفكرة دون اللجوء لطريقة كهاته والله من وراء القصد.
وأنا أعتذر إن كنت أخطأت في حق أخت أو أخ هنا في هاته الصفحة .


لابد من كسر الطابوهات يا أخي في إطار الإحترام

[الأمل الحقيقي]

ربما لان البارمي رايحين يزيدوا فيه على هادي راهم يزربوا قبل ما يغلى

عندك الحق أختي السرعة مطلوبة في هذه الأمور