بين القاضي و الخليفة

[farhi19]

كان للخليفةِ المُعْتَضِدِ َدَيْنٌ على رَجُلٍ، فأرسلَ الخليفةُ إلى القاضي أبي خازمٍ يَطْلُبُ منْهُ أنْ يَحْكُمَ له بالدَّيْنِ، وأنْ يُقَسِّطَهُ على المَدِيْنِ، فقالَ القاضي لحاملِ الرِّسالةِ:
http://www.al-fateh.net/images/i-169/fa2v6y7.gif
ـ بلّغِ الخليفةَ أنّي لا أحْكُمُ له، إلاّ إذا قَدَّمَ بَيِّنَةً على ما يقولُ.
رَجَعَ الرَّسولُ إلى الخليفةِ، وأخبَرَهُ بما حَصَلَ، فقالَ لهُ الخليفةُ:
ـ قلْ لهْ: فُلانٌ وفُلانٌ يَشْهَدانِ.
قال القاضيْ: يَشْهَدانِ عِنْدْي هُنا.
ولمْ يَحْكُمِ القاضي للخليفة. لأنه خليفةٌ وحاكمٌ، فالخليفةُ كسائرِ النَّاسِ أمامَ القضاءِ.
http://www.al-fateh.net/images/i-147/2g11.gif
الأسئلة:
1) أعربْ: أنْ يحكمَ ـ بلِّغْ
2) ما معنى (المدين) و(البيّنة)؟.
3) ما هي الحروف الناصبة التي تنصب الفعل المضارع؟.
4) ما الفرق بين (ما) و(من) الموصوليتين؟.
http://www.al-fateh.net/images/i-147/2g11.gif
الأجوبة:
1) أنْ: حرف ناصب.
يحكم: فعل مضارع منصوب. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
بلِّغْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
2) المدين: الذي عليه دَيْن. ويقال له: مَدْيون.
البيّنة: الدليل.
3) أنْ، لنْ، كيْ، إذَنْ.
4) ما: اسم موصول بمعنى الذي، وتأتي لغير العاقل.
مَن: اسم موصول بمعنى الذي، وتأتي للعاقل.