بلييييييييز أحتاج مساعدة في اللغة

[ilham360]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اليوم جيت نحل الوظيفة نتاع العربية مافهمت فيها والو ممكن تساعدوني بلييييييييز لازم اليوم
السؤال1
ماهي مظاهر التجديد في قصيدة (من شعر النضال و الصراع) لكعب بن مالك من ناحية الشكل المضمون اللغة التصوير الأسلوب و المعنى مع التعليل
السؤال2
الإعراب
1/- ماأهم الفنون الأدبية
2/- هل ينفع الندم بعد فوات الأوان
3/- خذ الكتاب بحكمة
بليييز ساعدوني محتاجتهم غدوا
علابالي بلي رايحة نتعبكم مي الله غالب
شكرا

[ben kharroub]

وجدت هذا الموقع به

اختبارات وفروض /حلول /دروس /مراجع/برامج/تحضيرات/كتب
/ملخصات/نصائح وارشادات/مذكرات/بحوث
كل ما تبحث عنه تجده هنا

www.elmotamaiz.com

[ilham360]

وجدت هذا الموقع به

اختبارات وفروض /حلول /دروس /مراجع/برامج/تحضيرات/كتب
/ملخصات/نصائح وارشادات/مذكرات/بحوث
كل ما تبحث عنه تجده هنا

www.elmotamaiz.com
شكرا لك أخي لاكن مفهمتوش
أريد الحل مباشرة لاأعرف كيف أستخدمه
وشكرا مرة ثانية

[غربي.17]

الإعراب
1ماأهم الفنون الأدبية
2/- هل ينفع الندم بعد فوات الأوان
3/- خذ الكتاب بحكمة
1 ما:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أهم:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مصاف
الفنون:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الأدبية: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة
2-هل :أداة استفهام لامحل لهامن الإعراب
ينفع:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الندم:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف
فوات : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الآوان:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
3-خذ:فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الكتاب:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ب:حرف جر
حكمة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
ماهي مظاهر التجديد في قصيدة (من شعر النضال و الصراع) لكعب بن مالك من ناحية الشكل المضمون اللغة التصوير الأسلوب و المعنى مع التعليل




أتعرف على صاحب النص - هو كعب بن مالك الخزرجي من بني تسلمة ، ولد في يثرب وكان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ، دخل الإسلام وشهد مع الرسول جميع الغزوات إلا تبوك ، ويعد شاعرا مكثرا ومجيدا ، كما كان راوية للحديث ، توفي بالشام في خلافة معاوي سنة 50ه

أكتشف معطيات النـص
*- تعجب الشاعر من أمر الله الذي هو غالب على أمره ولا يرده راد ، وتجلى ذلك في غزوة بدر الكبرى الفاصلة بين الإيمان والكفر ، وقد استنصر أعداء الشاعر بمن يليهم من القبائل العربية حتى صاروا ذلك الجيش العرمرم للإطاحة بالرسول (ص) وبدعوته الجديدة بمقابل الفئة القليلة من المسلمين الذين التفوا بالنبي (ص) آمنين بدعوته صابرين محتسبين مضحين ، وقد اتصف الطرفان بالصبر عند اللقاء –وهم المفطورون على ذلك- غير أن المسلمين كانوا موحدين مؤمنين برسالة الرسول (ص) ، وقد لقي الكفار مصرعهم وفي مقدمتهم جهابذتهم وأعيانهم وأن مصيرهم الذل والهوان في الدنيا والنار في الآخرة ، وقد انضوى النص على فخر وهجاء ، وذلك أن الشاعر افتخر بجمع المسلمين وفيهم رسول الله (ص) وبالمقابل هجا الشاعر جيش الكفار الذين اجتمعوا على الكفر .

أناقش معطيات النص
*- أفعال البيت الثالث دالة على الحدوث ومدى استعداد الكفار للقاء المسلمين ، أما في البيت السادس دال على الاستمرارية وحركة المسلمين المتواصلة والمتجددة للاستعداد للحرب .- الجماعة أمرهم واحد ( ضد الدعوة الجديدة )-
- لا يكفي الإعداد للحرب والحشد للانتصار في المعارك والحروب لأن النصر من عند الله (وما النصر إلا من عند الله ...) ، (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله واله مع الصابرين ) – جميعا في البيت الرابع الدالة على التوكيد على التعداد الهائل ,ان أحدا لم يتخلف من قبيلتي كعب وعامر – ظروف المكان (حول ، تحت) الدالة على مدى التفاف المسلمين بالنبي لأنهم يد واحدة في وجه الأعداء ، وأنه هو القائد القدوة . – اعتراف الشاعر لأعدائه بالبسالة دليل على حبه لهذه الصفة حتى ولو كانت في الأعداء نظرا لأنهم جبلوا على ذلك . – رسم الشاعر صورة لأبي جهل وعتبة في البيت الحادي عشر دلالة على شر هزيمتهما(صريعا لوجهه ، وهو عاثر) =
الذل والانكسار والهوان – المعاني القرآنية (1 ، 8 ، 12)- شخصية الشاعر قوية مدافعة عن الإسلام والرسول صابرة مجاهدة ...- صورة واضحة لمرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي

أحدد بناء النص
*- نمط النص وصفي سردي ( الأفعال الماضية والمضارعة الدالة على الماضي ) ، استعمال الشاعر للجمل الاسمية الدالة على الثبوت تأكيدا للجمل الفعلية ( 4 ، 5 ، 6 ) ، ( 9 ، 10 )

أتفحص الإتساق والإنسجام و أجمل القول في تقدير النص

*- تعجب الشاعر في البيت الأول دال على عظمة قوة الله أمام قوة البشر وهي صيغة سماعية – حسن استعمال أدوات الربط ( عودة واو الجماعة في حشدوا وأمسوا على الكفار ، انتقال الشاعر من ضمير المتكلم لإلى ضمير المتكلمين دلالة على تعجبه من أمر الله ووحدهم في وجه العدو ،
- تحديد الروابط file:///C:\Users\C8E7~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\03\cli p_image001.gifالضمائر ، اسم الإشارة ، الموصول ، التذكير والتأنيث ، الأدوات ، الألفاظ ....) / التطبيق على النص .
*- التعيير بالوقائع – الكفر –تعيير السادات والفرسان – الطعن في الأحساب والأنساب –التوعد بالنار –
- الإشادة بالرسول وأصحابه –الحث على الجهاد – التفاخر بالانتصارات –الدفاع عن العقيدة


- المعاني : - مبادئ روح الإسلام والتأثر بالقرآن – الألفاظ الجديدة السهلة – قلة الصور البيانية والمحسنات البديعية

[ilham360]

الإعراب
1ماأهم الفنون الأدبية
2/- هل ينفع الندم بعد فوات الأوان
3/- خذ الكتاب بحكمة
1 ما:اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أهم:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مصاف
الفنون:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الأدبية: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة
2-هل :أداة استفهام لامحل لهامن الإعراب
ينفع:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الندم:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف
فوات : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الآوان:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
3-خذ:فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الكتاب:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ب:حرف جر
حكمة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
ماهي مظاهر التجديد في قصيدة (من شعر النضال و الصراع) لكعب بن مالك من ناحية الشكل المضمون اللغة التصوير الأسلوب و المعنى مع التعليل




أتعرف على صاحب النص - هو كعب بن مالك الخزرجي من بني تسلمة ، ولد في يثرب وكان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ، دخل الإسلام وشهد مع الرسول جميع الغزوات إلا تبوك ، ويعد شاعرا مكثرا ومجيدا ، كما كان راوية للحديث ، توفي بالشام في خلافة معاوي سنة 50ه

أكتشف معطيات النـص
*- تعجب الشاعر من أمر الله الذي هو غالب على أمره ولا يرده راد ، وتجلى ذلك في غزوة بدر الكبرى الفاصلة بين الإيمان والكفر ، وقد استنصر أعداء الشاعر بمن يليهم من القبائل العربية حتى صاروا ذلك الجيش العرمرم للإطاحة بالرسول (ص) وبدعوته الجديدة بمقابل الفئة القليلة من المسلمين الذين التفوا بالنبي (ص) آمنين بدعوته صابرين محتسبين مضحين ، وقد اتصف الطرفان بالصبر عند اللقاء –وهم المفطورون على ذلك- غير أن المسلمين كانوا موحدين مؤمنين برسالة الرسول (ص) ، وقد لقي الكفار مصرعهم وفي مقدمتهم جهابذتهم وأعيانهم وأن مصيرهم الذل والهوان في الدنيا والنار في الآخرة ، وقد انضوى النص على فخر وهجاء ، وذلك أن الشاعر افتخر بجمع المسلمين وفيهم رسول الله (ص) وبالمقابل هجا الشاعر جيش الكفار الذين اجتمعوا على الكفر .

أناقش معطيات النص
*- أفعال البيت الثالث دالة على الحدوث ومدى استعداد الكفار للقاء المسلمين ، أما في البيت السادس دال على الاستمرارية وحركة المسلمين المتواصلة والمتجددة للاستعداد للحرب .- الجماعة أمرهم واحد ( ضد الدعوة الجديدة )-
- لا يكفي الإعداد للحرب والحشد للانتصار في المعارك والحروب لأن النصر من عند الله (وما النصر إلا من عند الله ...) ، (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله واله مع الصابرين ) – جميعا في البيت الرابع الدالة على التوكيد على التعداد الهائل ,ان أحدا لم يتخلف من قبيلتي كعب وعامر – ظروف المكان (حول ، تحت) الدالة على مدى التفاف المسلمين بالنبي لأنهم يد واحدة في وجه الأعداء ، وأنه هو القائد القدوة . – اعتراف الشاعر لأعدائه بالبسالة دليل على حبه لهذه الصفة حتى ولو كانت في الأعداء نظرا لأنهم جبلوا على ذلك . – رسم الشاعر صورة لأبي جهل وعتبة في البيت الحادي عشر دلالة على شر هزيمتهما(صريعا لوجهه ، وهو عاثر) =
الذل والانكسار والهوان – المعاني القرآنية (1 ، 8 ، 12)- شخصية الشاعر قوية مدافعة عن الإسلام والرسول صابرة مجاهدة ...- صورة واضحة لمرحلة من مراحل التاريخ الإسلامي

أحدد بناء النص
*- نمط النص وصفي سردي ( الأفعال الماضية والمضارعة الدالة على الماضي ) ، استعمال الشاعر للجمل الاسمية الدالة على الثبوت تأكيدا للجمل الفعلية ( 4 ، 5 ، 6 ) ، ( 9 ، 10 )

أتفحص الإتساق والإنسجام و أجمل القول في تقدير النص

*- تعجب الشاعر في البيت الأول دال على عظمة قوة الله أمام قوة البشر وهي صيغة سماعية – حسن استعمال أدوات الربط ( عودة واو الجماعة في حشدوا وأمسوا على الكفار ، انتقال الشاعر من ضمير المتكلم لإلى ضمير المتكلمين دلالة على تعجبه من أمر الله ووحدهم في وجه العدو ،
- تحديد الروابط file:///c:\users\c8e7~1\appdata\local\temp\msohtml1\03\cli p_image001.gifالضمائر ، اسم الإشارة ، الموصول ، التذكير والتأنيث ، الأدوات ، الألفاظ ....) / التطبيق على النص .
*- التعيير بالوقائع – الكفر –تعيير السادات والفرسان – الطعن في الأحساب والأنساب –التوعد بالنار –
- الإشادة بالرسول وأصحابه –الحث على الجهاد – التفاخر بالانتصارات –الدفاع عن العقيدة


- المعاني : - مبادئ روح الإسلام والتأثر بالقرآن – الألفاظ الجديدة السهلة – قلة الصور البيانية والمحسنات البديعية
شكرا لك أخي الكريم
لا أعرف كيف أرد لك الجميل شكرا جزيييييلا