حب النساء العجيب للذهب!!!

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت طرح هذا الموضوع للنقاش الجاد و المفيد
لماذا هذا الحب الغريب للذهب المحزمة المقياس ......
فكرت ولم أجد إجابات شافية خصوصا إذا كان هناك من لا تحبه ولا تشتريه!!!
وجزاكم الله خيرا

[rose de sable s]

حب للمظاهر
خاصة نساء يكثرن كلام فلان عند و فلان لابس كذا و لحر عندها دراهم و متلبسش
ولان للاسف نثود و مطاهر هي لي اصبح ناس يحكمون عليها لا علي الجوهر
سلام

[محمد جديدي التبسي]

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

[♥سهام♥]

هدا من الطبيعي لانه لن يملا جوف بني ادم الا التراب

[dark star]

حب الظهور .....والتفاخر بين القرينات بما لديهن وزنا وعددا وشكلا يواكب الموضة .....حتى ان بعضهن يكدسنه تكديسا على اجسادهن وان كان لا يتوافق مع بعضه ولا يتلائم مع الهيئة والثياب......هذا مايتعلق بالافراط والا فهو امر فطري
لكن ليس الجميع على شاكلة واحدة ....فمن النساء من تراه زينة ورصيدا يدخر للزمن .....فتضع اموالها في شرائه ،اضافة الى ان العادات والتقاليد لها دور فيه .
ولعلك اختي ممن لا يبالون مطلقا بالحلي الذهبية كحالي ...لذا نحتار في من اصابهن هوسها .

[صفية السلفية]

بارك الله فيك أخية
أنا أعتقد أنهن يتنافسن في شراء أكبر كميةمن الذهب
عندما أخرج أنا و أمي أرى الصائغ تلتف حوله النساء والله منظر مقرف

[القائدة]

موضوع شيق بارك الله فيك أختنا
فرق بين حب المراة للذهب
و بين
حبها لامتلاك الذهب و المغالاة في ذلك
فمجرد حبها للذهب هو نابع من الغريزة الأنثوية التي جبلها الله عليها ، اذ هي تميل الى كل ما قد يضفي عليها جمالا و حسنا و الذهب معروف منذ القديم انه زينة للمراة فمن الطبيعي اذن ان تحبه
و المسالة في هذه النقطة اذواق ، اذ الزينة في الحلي ليست فقط ذهب فهناك من تفضل الفضة و هناك من تركز على الأحجار الكريمة اكثر من نوع المعدن و هكذا ... المهم في النهاية اشتراكهم في الطبيعة الأنثوية و هي حب التزين .
اما الشق الثاني حول حب امتلاك الذهب ، فهذا كذلك طبيعي و من حق المراة ، بل اراه من الواجب ان تمتلك ذلك لتتزين لبعلها و تسره بمظهرها الجميل ، نساء الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابيات كن يلبسن الذهب من الأقراط و السلاسل و المعصم ووو
اما اذا كانت المراة مهووسة بشراء الذهب لدرجة ان ذلك قد يؤثر سلبا على جوانب اخرى كأن نجدها تدفع اموالا طائلة في ذلك في حين انها لا تتصدق بشق تمرة او انها توجه مالها للكماليات بدل الضروريات فهنا يكون شرائها له بهذا الشكل من الخطأ

لذلك
لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !

اما عني فانا لا اذهب الى الصائغ بل تأتيني الحلي الى البيت اختار و اشتري ، و ينقصني طقم الماس على ذهب ابيض سأشتريه باذن الله تعالى و ساخبأه مع شورتي لألبسه في عرسي الغير محدد المعالم و الوجهة !

[أم سمية الأثرية]

حب للمظاهر
خاصة نساء يكثرن كلام فلان عند و فلان لابس كذا و لحر عندها دراهم و متلبسش
ولان للاسف نثود و مطاهر هي لي اصبح ناس يحكمون عليها لا علي الجوهر
سلام

هذا الصنف فارغ
بارك الله فيك على مشاركتك

[أم سمية الأثرية]

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

امين

هناك علاج لهذا الامر فيجب فقط التوعية و التذ كير و الوعظ من خلال هذا الصر ح و غيره
بارك الله فيكم على مشاركتكم

[أم سمية الأثرية]

هدا من الطبيعي لانه لن يملا جوف بني ادم الا التراب

ليس طبيعيا لذا نحن نبحث عن الاسباب
بارك الله فيكم على مشاركتكم

[rose de sable s]

ههه فكرة رائعة يا عثمان الجزائري لو طبقت لتخلت النساء عن الدهب
لكن لما ربطت دهب باعادة الزواج اضحكتني فكرة و استغربتها
الدهب للزينة اما عندما يكثر فهو يجلب حسد و غيرة كدلك نصيح مراة تتباهي به
ربي يهدي

[أم سمية الأثرية]

حب الظهور .....والتفاخر بين القرينات بما لديهن وزنا وعددا وشكلا يواكب الموضة .....حتى ان بعضهن يكدسنه تكديسا على اجسادهن وان كان لا يتوافق مع بعضه ولا يتلائم مع الهيئة والثياب......هذا مايتعلق بالافراط والا فهو امر فطري
لكن ليس الجميع على شاكلة واحدة ....فمن النساء من تراه زينة ورصيدا يدخر للزمن .....فتضع اموالها في شرائه ،اضافة الى ان العادات والتقاليد لها دور فيه .
ولعلك اختي ممن لا يبالون مطلقا بالحلي الذهبية كحالي ...لذا نحتار في من اصابهن هوسها .

بارك الله فيك أختي

عادات و تقاليد الا يمكننا تغييرها
أنا ايضا كنت مهوسة في زمن ما بالذهب و زوجي يغيظني احيانا ويقول لي مذكرا بقولي له اريد المزيد من الذهب في زمن الصبا كنت اقف واجهة محل الذهب واقول سوف افلس زوجي المسكين ولكن حدث ان اطلعت بادئ التزامي بالدين الاسلامي على حديث تحريم الذهب المحلق و لا اريد اثارة مسالة الاختلاف في هذه المسالة فبعت كل ما كنت املكه و لم يحدث ان تحسرت عليه خصوصا اليوم مع ارتفاع اسعاره
زينة و لكن بحدود
مال يدخر هل يخرجن زكاته
انا اقتني بعض الحلي من الفضة و غيرها لزينتي و لكن بحدود لا تبذير
هدانا الله

[رَكان]

السلام عليكم
الأمر ليس فيه غرابة ..
الذهب = المال
من لايحب المال ؟؟؟؟
الذهب يفتن النساء لأنه مال ..
المال يفتن الرجال ..ويتجلى ذلك في بعض من الرجال يستهويهم امتلاك الأراضي والبعض الآخر امتلاك السيارات الفخمة ..والبعض الآخر يحشور رصيده في البنك ...فالكل فحب المال واحد وعروضه بين الناس هوايات ...

[أم سمية الأثرية]

بارك الله فيك أخية
أنا أعتقد أنهن يتنافسن في شراء أكبر كميةمن الذهب
عندما أخرج أنا و أمي أرى الصائغ تلتف حوله النساء والله منظر مقرف


وفيك بارك الله اختي
كان الاولى ان يتنافسن على حفظ كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم
لا حرج من الذهاب للصائغ ولكن باداب تليق بالمراة المسلمة

[(( هبة الرحمن ))]

أمر طبيعي أن تحب المرأة الذهب أليست أنثى ، ( يا اختي بيناتنا ألا يعجبك أن تضعي خاتما جميلا بأصبعك ، ألا تفرحين عندما يشتري لك شخصا هدية من ذهب )
المشكل عندما يتحوّل الأمر إلى هوس ، والله والله رغم أني عاملة لكن لا يستهويني الدخول إلى محل بيع المجوهرات لسببين ، أنه لي اهتمامات أخرى ، ويحزنني أن أضع كل راتبي في خاتم وأخبئه ولا أستمتع به ، العاملة لا تحضر المناسبات بكثرة ، ثم شهر وأنا أتعب وأشقى وفي آخر المطاف أسلم مالي لبائع المجوهرات.....أبدا ....، أمتلك بعض المجوهرات البسيطة فقط أي ما يكفي للتزين دون بهرجة.....
المال :
تمتع به ( لنفسك عليك حق )،
تصدق منه ( الصدقة تطفئ غضب الرب ) ،
وخبئ فالدنيا لا تؤتمن:

أف للدنيا إذا كانت كذا ** أنا منها في بلاء وأذى


إن صفا عيشُ امرئٍ في صبحها ** جرعته ممسيًا كأس القذى

[أم سمية الأثرية]

موضوع شيق بارك الله فيك أختنا
فرق بين حب المراة للذهب
و بين
حبها لامتلاك الذهب و المغالاة في ذلك
فمجرد حبها للذهب هو نابع من الغريزة الأنثوية التي جبلها الله عليها ، اذ هي تميل الى كل ما قد يضفي عليها جمالا و حسنا و الذهب معروف منذ القديم انه زينة للمراة فمن الطبيعي اذن ان تحبه
و المسالة في هذه النقطة اذواق ، اذ الزينة في الحلي ليست فقط ذهب فهناك من تفضل الفضة و هناك من تركز على الأحجار الكريمة اكثر من نوع المعدن و هكذا ... المهم في النهاية اشتراكهم في الطبيعة الأنثوية و هي حب التزين .
اما الشق الثاني حول حب امتلاك الذهب ، فهذا كذلك طبيعي و من حق المراة ، بل اراه من الواجب ان تمتلك ذلك لتتزين لبعلها و تسره بمظهرها الجميل ، نساء الرسول صلى الله عليه و سلم و الصحابيات كن يلبسن الذهب من الأقراط و السلاسل و المعصم ووو
اما اذا كانت المراة مهووسة بشراء الذهب لدرجة ان ذلك قد يؤثر سلبا على جوانب اخرى كأن نجدها تدفع اموالا طائلة في ذلك في حين انها لا تتصدق بشق تمرة او انها توجه مالها للكماليات بدل الضروريات فهنا يكون شرائها له بهذا الشكل من الخطأ

لذلك
لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !

اما عني فانا لا اذهب الى الصائغ بل تأتيني الحلي الى البيت اختار و اشتري ، و ينقصني طقم الماس على ذهب ابيض سأشتريه باذن الله تعالى و ساخبأه مع شورتي لألبسه في عرسي الغير محدد المعالم و الوجهة !

و فيك بارك الله اختي
نعم هناك فروقات عدة و انما موضوعي موجه لمن تغلو فيه فيصبح هوسا


لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

انا لا اوجه هذا الموضوع لنتناوله بسطحية بل العكس فاردت من المراة التي تقرا هذا النقاش تعود لرشدها قليلا وتطرح على نفسها تساءلات
ما يفعني هذا الذهب يوم القيامة قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة: 34-35].

عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما من صاحب ذهب ولا فِضة لا يؤدِّي منها حقَّها إلَّا إذا كان يوم القيامة، صُفحت له صفائح من نار، فأُحمي عليها في نار جهنَّمَ فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، كلَّما بردت أُعيدت له في يومٍ كان مقداره خمسين ألف سَنة، حتَّى يُقضى بين العباد؛ فيرى سبيله؛ إمَّا إلى الجنَّة وإمَّا إلى النَّار))

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !
مالنا وهذه الفئة فكل ما فيها غير طبيعي

اما الصحابيات فحاشا هن فكان النبي صلى الله عليه و سلم يعظهن
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ: « تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ».

فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ !

قَالَ : « لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ » قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتيمِهِنَّ .

وفي حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النساء أكثر حرصًا وجودًا بالصدقة لقوله في رواية مسلم عن إسماعيل بن جعفر به: «وَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّساءُ » وفي مبادرتهن إلى الصدقة بما يعزّ عليهن من حليهن مع ضيق الحال في ذلك الوقت دلالة على رفيع مقامهن في الدين وحرصهن على امتثال أمر رسول الله، وفيه أنه يجوز لهن ذلك الإنفاق من مالهن من غير توقّف على إذن الزوج أو ولي الأمر، ووجه الدلالة من الحديث؛ مبادرة النساء إلى بذل قلائدهن وأقرطهن وخواتيمهن يقذفنها في ثوب بلال - رضي الله عنه -

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم
الأمر ليس فيه غرابة ..
الذهب = المال
من لايحب المال ؟؟؟؟
الذهب يفتن النساء لأنه مال ..
المال يفتن الرجال ..ويتجلى ذلك في بعض من الرجال يستهويهم امتلاك الأراضي والبعض الآخر امتلاك السيارات الفخمة ..والبعض الآخر يحشور رصيده في البنك ...فالكل فحب المال واحد وعروضه بين الناس هوايات ...

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) ۞ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)
هذا الكلام لبس شرحا للاية و انما رد
المال وسيلة وليس غاية

مِن الناس مَن يُهلِك نفسَه في طلب المال، وهو محرومٌ من الانتفاع به، والاستفادة منه، فيكون وبالاً عليه، وتعبًا وهمًّا، وعناءً وشقاءً، فهو يكسبه من طُرق حرام، ويمنع حقَّ الله فيه، ولا يؤدِّي ما للقريب والفقير، والمسكين وابن السبيل، ولا يوسِّع على نفسه وولده وذويه، ولا ينفقه في المكارِم والمحامد، فلا ينال ثناءً في الدنيا، ولا حسناتٍ في الأخرى، وإنما نصيبُه الذمُّ والعقاب.

ومِن الناس مَن يمقت المال بخيره وشرِّه، ويحسب أنَّ في القعود عن الكسب شرفًا ومجدًا، وفضلاً وفخرًا، وقد يكون يعيش على الصَّدقات والسؤال، وإراقة ماء الوجه، وهو بهذا يُناقِض ما جاء به الشرع، وما يدعو له العقل السليم، والفِطَرُ المستقيمة.


وكلا الاثنين على خَطَأ، وبُعْد من الصواب، أما التوسُّط والاعتدال، فذلك هو الأعدل والأسلم.


جزاكم الله خيرا على مشاركنكم

[أم سمية الأثرية]

أمر طبيعي أن تحب المرأة الذهب أليست أنثى ، ( يا اختي بيناتنا ألا يعجبك أن تضعي خاتما جميلا بأصبعك ، ألا تفرحين عندما يشتري لك شخصا هدية من ذهب )
المشكل عندما يتحوّل الأمر إلى هوس ، والله والله رغم أني عاملة لكن لا يستهويني الدخول إلى محل بيع المجوهرات لسببين ، أنه لي اهتمامات أخرى ، ويحزنني أن أضع كل راتبي في خاتم وأخبئه ولا أستمتع به ، العاملة لا تحضر المناسبات بكثرة ، ثم شهر وأنا أتعب وأشقى وفي آخر المطاف أسلم مالي لبائع المجوهرات.....أبدا ....، أمتلك بعض المجوهرات البسيطة فقط أي ما يكفي للتزين دون بهرجة.....
المال :
تمتع به ( لنفسك عليك حق )،
تصدق منه ( الصدقة تطفئ غضب الرب ) ،
وخبئ فالدنيا لا تؤتمن:

أف للدنيا إذا كانت كذا ** أنا منها في بلاء وأذى


إن صفا عيشُ امرئٍ في صبحها ** جرعته ممسيًا كأس القذى




بارك الله فيك اختي

بيني و بينك كنت مع زوجي حين قمنا بصرف العملة الصعبة وهذا المكان في شارع الذهابة اي الذي يبيع الذهب و قال لي زوجي تعالي اختاري خاتما فنظرت اليه و قلت تريدني ان احلق اصبعي بحلقة من نار لانه رايي الشخصي ولا الزم احدا به و لا اعيب على من تلبس الذهب لان هناك علماء اجلاء يرون لبسه جائز
لفت النظر اختاه بارك الله فيك الى امر تقع فيه النساء شراؤه بالربا اي تتفق مع الصائغ وتاخذ سوار مقياس مثلا و تعطيه كل شهر قيمة متفق عليها
شراء الذهب بالربا واي عجب ان لم يكن ذا غلوا

[طيور الجنان]

المراة بطبيعتها تحب الزينة و الذهب من مظاهر ذلك فححلي بسيطة و انيقة تكفي لكن ماذكرت المقياس و غيرها فان كان للفخر و المغالاة فانا لا احبذ هذه النوعية من النساء التي تجدينها في الاعراس تلبس من الذهب مالا يجعلها تستطيع التخرك و هذا كله ليقولو شوفو فلانة فاظنها امراة تافهة.
لكن الكثيرات من لديها المال و تشتري الذهب من مقولة الحدايد للشدايد يعني تعتبره كسلاح لها مع مرور الزمن تجده .

[القائدة]

و فيك بارك الله اختي
نعم هناك فروقات عدة و انما موضوعي موجه لمن تغلو فيه فيصبح هوسا


لا يجب التعامل مع هذا الموضوع بسطحية لدرجة ان نوجهه حسب رغباتنا نحن ! و انما لا بد ان ننظر اليه وفقا لطبيعة المراة كأنثى
فليس كل من ترى نفسها لا تفضل الذهب تتهم غيرها بأنها مهووسة او مقرفة !!!!

انا لا اوجه هذا الموضوع لنتناوله بسطحية بل العكس فاردت من المراة التي تقرا هذا النقاش تعود لرشدها قليلا وتطرح على نفسها تساءلات
ما يفعني هذا الذهب يوم القيامة قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة: 34-35].

عن أبي هُرَيرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ما من صاحب ذهب ولا فِضة لا يؤدِّي منها حقَّها إلَّا إذا كان يوم القيامة، صُفحت له صفائح من نار، فأُحمي عليها في نار جهنَّمَ فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، كلَّما بردت أُعيدت له في يومٍ كان مقداره خمسين ألف سَنة، حتَّى يُقضى بين العباد؛ فيرى سبيله؛ إمَّا إلى الجنَّة وإمَّا إلى النَّار))

و هناك شريحة اخرى أودّ الإشارة اليها بخصوص موضوع لبس الذهب و هي فئة المسترجلات ، فطبيعي نجدهن يفضلن لبس الخيوط بدل الذهب !
مالنا وهذه الفئة فكل ما فيها غير طبيعي

اما الصحابيات فحاشا هن فكان النبي صلى الله عليه و سلم يعظهن
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ: « تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ».

فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ !

قَالَ : « لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ » قَالَ: فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتيمِهِنَّ .

وفي حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النساء أكثر حرصًا وجودًا بالصدقة لقوله في رواية مسلم عن إسماعيل بن جعفر به: «وَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّساءُ » وفي مبادرتهن إلى الصدقة بما يعزّ عليهن من حليهن مع ضيق الحال في ذلك الوقت دلالة على رفيع مقامهن في الدين وحرصهن على امتثال أمر رسول الله، وفيه أنه يجوز لهن ذلك الإنفاق من مالهن من غير توقّف على إذن الزوج أو ولي الأمر، ووجه الدلالة من الحديث؛ مبادرة النساء إلى بذل قلائدهن وأقرطهن وخواتيمهن يقذفنها في ثوب بلال - رضي الله عنه -

سارد على ما لونته بالأحمر
1- ردي لا يخص ما كتبتيه انت ، و هل انت وصفت الحالة بالهوس او القرف ! تمعني في ردي
2- حينما تقولين مالنا و مال تلك الفئة فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع و تحليلي للظاهرة ، فلا ينبغي ان تردي بذلك ، و انما نحن نتكلم عن المراة و الذهب و انا لم اخرج عن الإطار لو تدققين جيدا ستجدين ان اول الطرح جاء حول الفطرة الأنثوية ثم أنهيته بمن تحولن عن هذه الفطرة و عليه تحولت معهن رغبتهن في التزين بما تتزين به الأنثى .
3- تقولين حاشا للصحابيات !!!!!!!!!
اولا و هل حرم لبس الحلي على لمراة و انا اخر من يعلم ، أفتوني يا صويحبات يوسف !؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا و هل انا ذكرت في نصي ان نساء النبي و الصحابيات كن يلبسن المحازم و التاج و الكارافاش بولحية !!! و انما انا قلت اقراط سلسلة أساور الشيء الذي تتزين به اي امراة كانت فقيرة ام غنية ... و اذا سمعت احد الأحاديث التي فيه ذكر ان النبي قد امر بدفع الزكاة فيهم و لم يحرم لبسهم !!! هذا الحديث اختلف فيه فمنهم من يستدل به لإيجاب زكاة الحلي المعد للبس و فيهم من لم يوجبه و منهم من قال ان زكاته مرة واحدة كما قال لي مفتي الحرم المكي .
والله اللي يسمعك تقولي حاشا يقول لبس الحلي حرام ! ما هذا الفهم الخاطىء للدين !
اما انك رديتي باعتبار انني اقصد أنهن كن يلبسن القناطير المقنطرة من الذهب فهنا لا بد ان تقراي النصوص بتمعن و تفكر قبل
اي رد ، ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها
بالموضوع الذي اشرت اليه انا الا و هو تزين المراة لبعلها .
اما الحديث المذكور فهو لا يتنافى مع طرحي لأنني كنت قد سبقت الصدقات على امتلاك الحلي و الضروريات على الكماليات
لو كنت تمعنت جيدا .

4- انت اذن تؤكدين ان نساء النبي و نساء التابعين لم يلبسن قط قط حلي مهما كان معدنه و وزنه و حجره ! تثبتي اختي قبل الإصرار فمن يتعمد الكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار .
5- اما تجاهلك لما كتبته عن نفسي و لم تكلفي نفسك حتى السؤال عن عرسي متى سيكون فاني أحيطك علما انني لا اعلم حقيقة و انما ما اعلمه انني سأكون سلطانة في بيتي
فحينما يدخل كيما تسموهم بولحية الى البيت سيجد القائدة تلمع بالأحجار الكريمة ، و في نفس الوقت يجدها قد تصدقت و صلت فرضها و صانت عرضه ماشاء الله لا قوة الا بالله :)

[أم سمية الأثرية]

المراة بطبيعتها تحب الزينة و الذهب من مظاهر ذلك فححلي بسيطة و انيقة تكفي لكن ماذكرت المقياس و غيرها فان كان للفخر و المغالاة فانا لا احبذ هذه النوعية من النساء التي تجدينها في الاعراس تلبس من الذهب مالا يجعلها تستطيع التخرك و هذا كله ليقولو شوفو فلانة فاظنها امراة تافهة.
لكن الكثيرات من لديها المال و تشتري الذهب من مقولة الحدايد للشدايد يعني تعتبره كسلاح لها مع مرور الزمن تجده .

بارك الله فيك اختي

لتي تجدينها في الاعراس تلبس من الذهب مالا يجعلها تستطيع التخرك
فالى هذا اشير بالعجب و الغرابة

[القائدة]

بارك الله فيك اختي

بيني و بينك كنت مع زوجي حين قمنا بصرف العملة الصعبة وهذا المكان في شارع الذهابة اي الذي يبيع الذهب و قال لي زوجي تعالي اختاري خاتما فنظرت اليه و قلت تريدني ان احلق اصبعي بحلقة من نار لانه رايي الشخصي ولا الزم احدا به و لا اعيب على من تلبس الذهب لان هناك علماء اجلاء يرون لبسه جائز
لفت النظر اختاه بارك الله فيك الى امر تقع فيه النساء شراؤه بالربا اي تتفق مع الصائغ وتاخذ سوار مقياس مثلا و تعطيه كل شهر قيمة متفق عليها
شراء الذهب بالربا واي عجب ان لم يكن ذا غلوا

أولئك يرونه جائز !
و من الذي حرمه عليك انت ؟؟؟
و هل معناه انك تحرمين علينا لبس خاتم ذهب !!!
اتق ربك فيما تقولين
تحرمين زوجك و هو حلااااال عليك بل واجب عليك ان تسريه بمظهرك كما يشاء هو !
أقول كفاك تنطعا
و سارعي الى ارضاء زوجك فلا يجوز لك حرمانه هكذا و البسي له ما يشتهيه منك حرام عليك ما تفعلينه به اين هي طاعة الزوج يا صويحبات يوسف !

[القائدة]

وجعني قلبي مما تضمنه هذا الموضوع هذيان حقيقي
خروج نهائي
السلام عليكم

[أم سمية الأثرية]

سارد على ما لونته بالأحمر
1- ردي لا يخص ما كتبتيه انت ، و هل انت وصفت الحالة بالهوس او القرف ! تمعني في ردي
2- حينما تقولين مالنا و مال تلك الفئة فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع و تحليلي للظاهرة ، فلا ينبغي ان تردي بذلك ، و انما نحن نتكلم عن المراة و الذهب و انا لم اخرج عن الإطار لو تدققين جيدا ستجدين ان اول الطرح جاء حول الفطرة الأنثوية ثم أنهيته بمن تحولن عن هذه الفطرة و عليه تحولت معهن رغبتهن في التزين بما تتزين به الأنثى .
3- تقولين حاشا للصحابيات !!!!!!!!!
اولا و هل حرم لبس الحلي على لمراة و انا اخر من يعلم ، أفتوني يا صويحبات يوسف !؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا و هل انا ذكرت في نصي ان نساء النبي و الصحابيات كن يلبسن المحازم و التاج و الكارافاش بولحية !!! و انما انا قلت اقراط سلسلة أساور الشيء الذي تتزين به اي امراة كانت فقيرة ام غنية ... و اذا سمعت احد الأحاديث التي فيه ذكر ان النبي قد امر بدفع الزكاة فيهم و لم يحرم لبسهم !!! هذا الحديث اختلف فيه فمنهم من يستدل به لإيجاب زكاة الحلي المعد للبس و فيهم من لم يوجبه و منهم من قال ان زكاته مرة واحدة كما قال لي مفتي الحرم المكي .
والله اللي يسمعك تقولي حاشا يقول لبس الحلي حرام ! ما هذا الفهم الخاطىء للدين !
اما انك رديتي باعتبار انني اقصد أنهن كن يلبسن القناطير المقنطرة من الذهب فهنا لا بد ان تقراي النصوص بتمعن و تفكر قبل
اي رد ، ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها
بالموضوع الذي اشرت اليه انا الا و هو تزين المراة لبعلها .
اما الحديث المذكور فهو لا يتنافى مع طرحي لأنني كنت قد سبقت الصدقات على امتلاك الحلي و الضروريات على الكماليات
لو كنت تمعنت جيدا .

4- انت اذن تؤكدين ان نساء النبي و نساء التابعين لم يلبسن قط قط حلي مهما كان معدنه و وزنه و حجره ! تثبتي اختي قبل الإصرار فمن يتعمد الكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار .
5- اما تجاهلك لما كتبته عن نفسي و لم تكلفي نفسك حتى السؤال عن عرسي متى سيكون فاني أحيطك علما انني لا اعلم حقيقة و انما ما اعلمه انني سأكون سلطانة في بيتي
فحينما يدخل كيما تسموهم بولحية الى البيت سيجد القائدة تلمع بالأحجار الكريمة ، و في نفس الوقت يجدها قد تصدقت و صلت فرضها و صانت عرضه ماشاء الله لا قوة الا بالله :)


رويدك اختي سارد حسب الارقام في ردك عذرا اجد صعوبة كبيرة جدا في الكتابة لان لوحة المفاتيح خاصتي بالفرنسية فلا ادري اين الاقواس و النقط و غيرها
1انا من اللواتي لا يستهويهن الان لبس الذهب فادخل في قولك
2فتح باب المسترجلات موضوع اخر
3لا تقوليني مالم اقله فعندما قلت حاشا للصحابيات فنزهتهن عن العجب الذي نراه اليوم ف قليل جدا من توعظ و تخرج ذهبها تتصدق به
فتصدق الصحابيات ببعض ذهبهن اتفعله نساء زمننا
ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها \انت الان تقومين بما نهيتني عنه و هو فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع
4من اين فهمت هذا
بل العكس فالحديث يثبت انهن كن يرتدين الحلي من ذهب و فضة ولكنهن لم يكن كنساء زماننا في الحرص عليه
فاعوذ بالله من اكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم
5 اعذريني اخية لاني لا اعلم ما يقال في هكذا امور فاحيانا يقال لي يعظيك الصحة فارد ربي يعافيك ولا ادري ان كان يرد هكذا ام لا لذا احيانا اخرى ارد ببارك الله فيك

[أثيلة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،، لست هنا للحديث عن الآخرين و لكن للحديث عن نفسي انا أعشق الفضة أحبها لدرجة الجنون و أحب أن أشتري منها كل ماهو جديد لدي منها اربع سلاسل وخمس خواتم و ثلاث أساور و الحلقات لا أعدها و لكن كنت افضل دائما سلسلة لي تحمل حرف r اهداني اياها والدي عندما نجحت في الابتدائي و لم انزعها من رقبتي الا عندما انقطعت قبل اربع شهور و هنالك قامت وامي بإحباري على ارتداء سلسلتي الذهبية و قالت ارتديها لنضهري بأنكي حقا أنثى و حتى انها تجبرني على وضع خواتم ذهب و كلما سألتها تقول الأنثى تتميز بالذهب و الرجل بالفضة و الانثى التي لا ترتدي ذهب لا اعتبرها انثر ،،، لما لا اعلم و انا مثلما قلت لا احب الذهب

[أم سمية الأثرية]

أولئك يرونه جائز !
و من الذي حرمه عليك انت ؟؟؟
و هل معناه انك تحرمين علينا لبس خاتم ذهب !!!
اتق ربك فيما تقولين
تحرمين زوجك و هو حلااااال عليك بل واجب عليك ان تسريه بمظهرك كما يشاء هو !
أقول كفاك تنطعا
و سارعي الى ارضاء زوجك فلا يجوز لك حرمانه هكذا و البسي له ما يشتهيه منك حرام عليك ما تفعلينه به اين هي طاعة الزوج يا صويحبات يوسف !

ما عساي اقول تعجب
انا ااخذ براي الشيخ الالباني رحمه الله ولي فيه خير سلف

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،،، لست هنا للحديث عن الآخرين و لكن للحديث عن نفسي انا أعشق الفضة أحبها لدرجة الجنون و أحب أن أشتري منها كل ماهو جديد لدي منها اربع سلاسل وخمس خواتم و ثلاث أساور و الحلقات لا أعدها و لكن كنت افضل دائما سلسلة لي تحمل حرف r اهداني اياها والدي عندما نجحت في الابتدائي و لم انزعها من رقبتي الا عندما انقطعت قبل اربع شهور و هنالك قامت وامي بإحباري على ارتداء سلسلتي الذهبية و قالت ارتديها لنضهري بأنكي حقا أنثى و حتى انها تجبرني على وضع خواتم ذهب و كلما سألتها تقول الأنثى تتميز بالذهب و الرجل بالفضة و الانثى التي لا ترتدي ذهب لا اعتبرها انثر ،،، لما لا اعلم و انا مثلما قلت لا احب الذهب

بارك الله فيك اختي على توضيح وجهة نظرك

[أثيلة]

بارك الله فيك اختي على توضيح وجهة نظرك

وفيكي بارك الله اختي

[أم سمية الأثرية]

فاطمة بنت عبد الملك
بنت الخليفة و الخليفة جدها**أخت الخلائف والخليفة زوجها

اقترح عليها زوجها ان تترفع عن عقلية الطفولة فتخرج عن هذه الالاعيب و السفاسف التي كانت تبهرج بها اذنيها و عنقها و شعرها و معصميها مما لا يسمن ولا يغني من جوع ولو بيع لاشبع ثمنه بطون شعب برجاله و نسائه و اطفاله فاستجابت له و استراحت من اثقال الحلي و المجوهرات و اللالئ والدرر التي حملتها من بيت ابيها فبعث بذلك كله الى بيت المسلمين و توفي عقب ذلك امير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز ولم يخلف لزوجته واولاده شيئا فجاءها امين بيت المال وقال لها ان مجوهراتك يا سيدتي لا تزال كما هي و اني اعتبرتها امانة لك و حفظتها لهذا اليوم و قد جئت استاذنك في احضارها فاجابته بانها و هبتها لبت مال المسلمين طاعة لامير المؤمنين

كنبته من كلام محب الدين الخطيب كتاب اداب الزفاف للشيخ الالباني رحمه الله صفحة 88

[أم سمية الأثرية]

ااالانوثة تحصر في الذهب سؤال تعجبي

لربما لهذا السبب يرين في الاعراس مثخنات به

[نار الشوق]

السلام عليكم

حب الحلي ليس عيبا وهذا فطرة في النساء، لكن دون الخروج عن حدود المعقول، أما حب المحازم والغلاء في المهور ووو فهو ليس حب الذهب وإنما حب المظاهر !!! الدليل أن البلاكيور أيضا يعشقوه ويتكالبو عليه، ويبحثو على التصميمات لي تبان ذهب، وكاين حتى لي ما يقدرش رجلها يشريلها طقم من ذهب يشرو طقم من البلاكيور باش ما يهدروش عليهم الناس !!! .. جاهلين أو متجاهلين حديث النبي عليه الصلاة والسلام "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" -حديث صحيح-

أتحدث عن تجرية في بيع البلاكيور، ومرة نصحت زبونة وحاولت نبينلها بلي هادا ماراهش تصرف سليم، تشري بلاكيور باش تقول راجلي شرالي الذهب، وتفاجأت من ردها
"علاه نرخص راجلي ونطيحلو قيمتو قدام الناس" !!! من يومها وأنا أتساءل ما العلاقة بين قيمة الإنسان وبين ما يشتري لزوجته من ذهب، ولم أجد حلا للمعادلة.. إلا في مجتمع متعفن..

نسأل الله العافية، ربي يهدي الجميع

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم

حب الحلي ليس عيبا وهذا فطرة في النساء، لكن دون الخروج عن حدود المعقول، أما حب المحازم والغلاء في المهور ووو فهو ليس حب الذهب وإنما حب المظاهر !!! الدليل أن البلاكيور أيضا يعشقوه ويتكالبو عليه، ويبحثو على التصميمات لي تبان ذهب، وكاين حتى لي ما يقدرش رجلها يشريلها طقم من ذهب يشرو طقم من البلاكيور باش ما يهدروش عليهم الناس !!! .. جاهلين أو متجاهلين حديث النبي عليه الصلاة والسلام "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" -حديث صحيح-

أتحدث عن تجرية في بيع البلاكيور، ومرة نصحت زبونة وحاولت نبينلها بلي هادا ماراهش تصرف سليم، تشري بلاكيور باش تقول راجلي شرالي الذهب، وتفاجأت من ردها
"علاه نرخص راجلي ونطيحلو قيمتو قدام الناس" !!! من يومها وأنا أتساءل ما العلاقة بين قيمة الإنسان وبين ما يشتري لزوجته من ذهب، ولم أجد حلا للمعادلة.. إلا في مجتمع متعفن..

نسأل الله العافية، ربي يهدي الجميع


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا لم اعب على لبس الحلي و انما عبت على الغلو فيه و تبعات الحب الشديد مما لا يخفاكم و خصوصا اليوم
انا لا ادعو الى نكس فطرة الانثى فانا املك بعضا من من الحلي فضة
وجزاكم الله خيرا على توضيح بعض الامور

[أم سمية الأثرية]

رجاء خاص لمن مر على هذا الموضوع ان يقومني ان اخطات اعني ان وجد اني كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم او قلت شيئا لا دليل ابدا عليه

عن أبي هُرَيْرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن مرآة أخيه المؤمن، المؤمن أخو المؤمن حيث لَقِيَه يكُفُّ عنه ضَيْعَتَه ويَحوطه من ورائه"

[(( هبة الرحمن ))]

بارك الله فيك اختي

بيني و بينك كنت مع زوجي حين قمنا بصرف العملة الصعبة وهذا المكان في شارع الذهابة اي الذي يبيع الذهب و قال لي زوجي تعالي اختاري خاتما فنظرت اليه و قلت تريدني ان احلق اصبعي بحلقة من نار لانه رايي الشخصي ولا الزم احدا به و لا اعيب على من تلبس الذهب لان هناك علماء اجلاء يرون لبسه جائز
لفت النظر اختاه بارك الله فيك الى امر تقع فيه النساء شراؤه بالربا اي تتفق مع الصائغ وتاخذ سوار مقياس مثلا و تعطيه كل شهر قيمة متفق عليها
شراء الذهب بالربا واي عجب ان لم يكن ذا غلوا

هو رأيك عزيزتي ومن حقك فعل ما تشائين - لا في لبسه أو خلعه نفع أو ضرر -
لكن لي سؤال أختي ألا تضعين خاتم الزواج بأصبعك كذلك ؟؟

بالنسبة لشراء الذهب بالربا ، قرأت لأحد المشايخ عن ذلك وهو أنه حرام بيع ذهب دون قبض ثمنه وفي نفس المحل نشتري مقابل ما بعناه ذهبا آخر ( أقصد الذهب بالذهب ) ، أي يجب قبض المال ثم شراء ما نحب شراءه ...
صدقا هذا لم أكن أعرفه من قبل إلا في السنوات الأخيرة ، غفر الله لنا ..

[أم سمية الأثرية]

هو رأيك عزيزتي ومن حقك فعل ما تشائين - لا في لبسه أو خلعه نفع أو ضرر -
لكن لي سؤال أختي ألا تضعين خاتم الزواج بأصبعك كذلك ؟؟

بالنسبة لشراء الذهب بالربا ، قرأت لأحد المشايخ عن ذلك وهو أنه حرام بيع ذهب دون قبض ثمنه وفي نفس المحل نشتري مقابل ما بعناه ذهبا آخر ( أقصد الذهب بالذهب ) ، أي يجب قبض المال ثم شراء ما نحب شراءه ...
صدقا هذا لم أكن أعرفه من قبل إلا في السنوات الأخيرة ، غفر الله لنا ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أختي على مشاركتك ومن منا خلق متعلما فالعلم بالتعلم وكلنا خطاؤون وخير الخطائين التوابون غفر الله لنا وستر عيوبنا

اما هنا فزوجي خيرني ان اشتري هدية خاتم او شيئ اخر بحكم المكان الذي كنا فيه فهو اراد شكري والنعبير عن امتناته و انا ارشدته الى شيء افضل و احب الي


اما بالنسبة على سؤالك لي فسأجيبك أنا لا أضع ما يسمى بخاتم زواج لا أنا و لا زوجي و سأحيلك على فتاوى أنقلها


سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في :"فتاوي إسلامية"(4/317):

س - ما حكم لبس الدبلة الفضية للرجال ( أي لبسها في الأصبع ) ؟
ج- لبس الدبلة للرجال أو النساء من الأمور المبتدعة وربما تكون من الأمور المحرمة ذلك لأن بعض الناس يعتقدون أن الدبلة سبب لقاء المودة بين الزوج والزوجة ولهذا يذكر لنا أن بعضهم يكتب على دبلته اسم زوجته وتكتب على دبلتها اسم زوجها وكأنهما بذلك يريدان دوام العلاقة بينهما وهذا نوع من الشرك لأنهما اعتقداً سبباً لم يجعله الله سببا ً لا قدراً ولا شرعاً ، فما علاقة هذه الدبلة بالمودة أو المحبة، وكم من زوجين بدون دبلة وهما على أقوى ما يكون من المودة والمحبة ، وكم من زوجين بينهما دبلة وهما في شقاء وعناء وتعب .
فهي بهذه العقيدة الفاسدة نوع من الشرك ، وبغير هذه العقيدة تشبه بغير المسلمين لأن هذه الدبلة متلقاة من النصارى ، وعلى هذا فالواجب على المؤمن أن يبتعد عن كل شيء يخل بدينه .
أما لبس خاتم الفضة للرجل من حيث هو خاتم لا باعتقاد أنه دبلة تربط بين الزوج وزوجته فإن هذا لا بأس به لأن الخاتم من الفضة للرجال جائز والخاتم من الذهب محرم على الرجال لأن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، رأى خاتما في يد أحد الصحابة رضي الله عنهم فطرحه وقال " يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيضعها في يده " .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في الضياء اللامع من الخطب الجوامع (ج 2 / ص 446):
(... ومن ذلك لبس خاتم الخطبة الذي يسمونه ( الدبلة) فهو سيء للرجال والنساء ؛ لأن هذه العادة سرت من النصارى ، قاله محدث الشام في عصره الألباني ـ رحمه الله ـ قال : ويرجع ذلك إلى عادة قديمة يضع الرجل العروس الخاتم على رأس إبهام العروسةالمرأة ويقول : باسم الرب ، ثم يضعه على رأس السبابة ، ويقول : باسم الابن يعنون بالأب الله ، وبالابن عيسى تعالى الله عن قولهم ، ثم يضعه على رأس الوسطى ، ويقول باسم روح القدس ، وعندما يقول آمين يضعه في البنصر حيث يستقر . أيها المسلم إذا كانت هذه العادة متلقاة من النصارى فكيف ترضى لنفسك بصفتك مسلما أن تقلدهم فيها ، وتتشبه بهم ، وقد علمت أن نبيك صلى الله عليه وسلم قال : « من تشبه بقوم فهو منهم » . كيف تذهب بعقلك إلى هذه الخرافة التي لا حقيقة لها ، فليست الدبلة بالتي تجلب المودة ، وليس عدمها بالذي يطرد المودة . وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الرقى والتمائم والتولة شرك » . وفسر العلماء التولة بأنها شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها ، والدبلة شبيهة بالتولة ؛ لأنهم يعتقدون أنها رابطة بين الزوج وزوجته ، وهي بعيدة من ذلك فليست بربط شرعي لأن الربط الشرعي بين الزوجين يكون بعقد النكاح ، وليست ربطا كونيا ؛ لأنها لا تأثير لها حسا سوى ما يقع في وهم لابسيها بناء على عقيدة لا أصل لها ، ولا تعجبوا أن تكون التولة نوعا من الشرك ، وذلك لأن الخلق والأمر كله لله عز وجل وحده ، فوضع السببية في الأسباب إلى الله وحده ، فمن جعل شيئا ما سببا لشيء لم يجعله الله سببا له ، فقد شارك الله فيما يختص به . إذن فخاتم الخطبة ( الدبلة) إن كان من ذهب فهو حرام سيئ على الرجل من جهتين ، من جهة أنه ذهب ، ومن جهة العقيدة الفاسدة والتقليد الأعمى الذي مصدره من النصارى ، وإن كان غير ذهب أو استعملته الأنثى فهو سيء من جهة واحدة) اهـ.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما في :"الشرح الممتع على زاد المستقنع"(4/59ـ60):
ما حكم استعمال الدبلة بعد الخطوبة أو عقد القران للرجل والمرأة؟
هذه العادة توجد الآن في بعض البلدان الإسلامية فيأتي الزوج والزوجة بخاتمين يكتب اسم الزوج في خاتم الزوجة، واسم الزوجة في خاتم الزوج، فهذا العمل يحتوي على جملة من المحاذير الشرعية:
أولاً: أنه يقترن بها عقيدة أن هذا من أسباب التأليف بينهما وقد ذكر أهل العلم أن هذا من الشرك؛ لأنه إثبات سبب لم يثبت شرعاً ولا واقعاً، ثم إن هذا أيضاً من التولة.
ثانياً: ذكر الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ أن أصل هذا العمل من النصارى فإنهم يأتون إلى كبيرهم ويضع يده على يد الزوج أو الزوجة ويقول: "باسم الأب باسم الابن باسم الروح" ثم يمر بيده على يديهما ويضع الدبلة في الأصبع المخصص لذلك، ففيها إذاً محذور عظيم وهو التشبه بالنصارى وهو محرم حتى وإن خلت من الاعتقاد الذي ذكرناه أولاً، فتحرم من هذا الباب.
ثالثاً: أنه غالباً ما تكون من الذهب، والذهب محرم على الرجال، وقد رأى النبي صلّى الله عليه وسلّم رجلاً عليه خاتم من ذهب فنزعه من يده وطرحه وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده" فلما انصرف النبي صلّى الله عليه وسلّم قيل له: "خذ خاتمك وانتفع به" فقال: (والله لا أخذه آبداً وقد طرحه النبي صلّى الله عليه وسلّم) ،
وفي الحديث المشهور: "أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها".

سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله كما في (المنتقى من فتاوى الفوزان):
س ـ ما حكم لبس الخاتم أو الدبلة إذا كانت من الفضة أو الذهب أو أي معدن ثمين آخر ؟
أما لبس الذهب للرجل خاتمًا أو غيره فلا يجوز بحال من الأحوال، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرم الذهب على ذكور هذه الأمة ،ورأى رجلاً في يده خاتم من ذهب فنزعه – عليه الصلاة والسلام – من يده، وقال : ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده ) [ رواه الإمام مسلم في " صحيحه " ( 3/1655 ) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ] ، فلا يجوز للذكر المسلم أن يلبس خاتم الذهب، وأما الخاتم من غير الذهب من الفضة أو غيرها من أنواع المعادن فيجوز للرجل أن يلبسه ولو كان من المعادن الثمينة، وأما الدبلة فهذه ليست من عوائد المسلمين وهي التي تلبس لمناسبة الزواج، وإذا كان يعتقد فيها أنها تسبب المحبة بين الزوجين، وأن خلعها وعدم لبسها يؤثر على العلاقة الزوجية فهذا يعتبر من الشرك، وهذا يدخل في الاعتقاد الجاهلي فلا يجوز لبس الدبلة بحال :
أولاً : لأنها تقليد لمن لا خير فيهم، وهي عادة وافدة على المسلمين، وليست من عادات المسلمين .
وثانيًا : أنها إذا كان يصحبها اعتقاد أنها تؤثر على العلاقة الزوجية فهذا يدخل في الشرك ولا حول ولا قوة إلا بالله.


قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله كما في (المنتقى من فتاوى الفوزان):
(...وأما الشبكة؛ فلا أدري ما المراد بها ؟ فإذا كانت ما يسمى الدبلة،وهي التقليد الفاسد الذي وقع فيه كثير من الناس اليوم في أمور الزواج، من أنه يشتري لها دبلة تلبسها، ويكون هذا سببًا في زعمهم في عقد المحبة في القلب، وتآلف الزوجين؛ فهذا من عقائد الجاهلية، وهذا يكون من الشرك؛ لأن التعلق بالحلقة والخيط والخاتم والدبلة في أنها تجلب المودة أو تذهب العداوة بين الزوجين هذا من الشرك؛ لأن الأمر بيد الله؛ فهو يقول سبحانه وتعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } [ سورة الروم : آية 21 ] ؛ فالله هو الذي يوجب المودة والرحمة بين الزوجين إذا استقاما على طاعته سبحانه وتعالى، أما هذه الدبلة وهذه التقاليد الفاسدة؛ فيجب اجتنابها)اهـ .
هذا ما تيسر جمعه من كلام بعض العلماء حول حكم لبس الدبلة ـ أكانت من الذهب أو من الفضةـ وهل هو شرك أم محرم، فنسأل من الله أن يرحم منهم من مات ويحفظ من بقي، ونسأل من الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح،والحمد لله ربي العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
منقول

[wala]

بارك الله فيك انا لم اكن اعلم ان لبس الذهب حرام وتبديل الذهب بالدهب كذلك والله نحن في زمن كثرت فيه الفتن وبالله نستعين

[لينة نور]

رجاء خاص لمن مر على هذا الموضوع ان يقومني ان اخطات اعني ان وجد اني كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم او قلت شيئا لا دليل ابدا عليه

عن أبي هُرَيْرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن مرآة أخيه المؤمن، المؤمن أخو المؤمن حيث لَقِيَه يكُفُّ عنه ضَيْعَتَه ويَحوطه من ورائه"

السلام عليكم

ارتجف قلبي داخل أضلعي وحار عقلي وأنا أقرأ كلامك ....بدل أن تسألين الناس تقويم كذبك على النبي صل الله عليه وسلم

اجتهدي في أن لاتضعي شيئا الا بعد بحث معمق ...احذري تضليل الناس بما لم يأت الله به من سلطان

عودي الى مشاركاتك المنقولة وضعيها تحت ميزان الحق القرآن

[محمد جديدي التبسي]

كلام الأخت صحيح وهو نقل لكلام أهل العلم هناك من حرّم الذهب المحلق وله أدلته وهي مقتنعة بذلك لأنها بحثت واجتهدت فلم تلومونها هل حرمته عليكم؟!!
كما أن لبس خاتم الخطبة واضح هو تقليد للغرب والمفروض تتجنبه المسلمة.

[optimism]

السلام عليكم
حب النساء العجيب للذهب ,,,,,,,,,,,,ليس بالضرورة جميعهن,,,,,,,,,,هناك من لا يهتم بامره
لمن استطاع اليه سبيلا,,,,,,,بمعنى ان وجدت المراة ,,,,,,,,,من يقدم لها ,,,,,,,,,,مثلما تسمونهم المحزمة والقياس ,,,,,,اين المشكل
سلام

[أمة الله18]

ربييهدينا
اختلط الحابل بالنابل و انتشرت الفتاوى و هذا قال عليه رسول الله
ربي يثبتنا و يرشدنا للدين الحق

[أم سمية الأثرية]

بارك الله فيك انا لم اكن اعلم ان لبس الذهب حرام وتبديل الذهب بالدهب كذلك والله نحن في زمن كثرت فيه الفتن وبالله نستعين

وفيك بارك الله أختي
ليس لبس الذهب على اطلاقه بل المحلق منه وانا لم احرم من عندي ابحثي عن فتوى الشيخ الالباني رحمه الله تعالى
علماء اخرون يرون جوازه كابن باز و العثيمين رحمهما الله

أما عن مسألة الربا
http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=17&PageNo=1&BookID=1
هذا الرابط يفي بالغرض

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ , وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ , وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ " .

[أم سمية الأثرية]

ربييهدينا
اختلط الحابل بالنابل و انتشرت الفتاوى و هذا قال عليه رسول الله
ربي يثبتنا و يرشدنا للدين الحق

• قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (( من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة ، وأبرّها قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، قوم اختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونقل دينه فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم كانوا على الهدي المستقيم )) . أخرجه البغوي في شرح السنة

وقال رضي الله تعالى عنه (( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم ، عليكم بالأمر العتيق )) أخرجه الدارمي في سننه

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (( لا يزال الناس على الطريق ما اتبعوا الأثر )) رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة .
وقال (( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة )) رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
وقال على بن أبي طالب رضي الله عنه (( لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهرهما )) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف .

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم

ارتجف قلبي داخل أضلعي وحار عقلي وأنا أقرأ كلامك ....بدل أن تسألين الناس تقويم كذبك على النبي صل الله عليه وسلم

اجتهدي في أن لاتضعي شيئا الا بعد بحث معمق ...احذري تضليل الناس بما لم يأت الله به من سلطان

عودي الى مشاركاتك المنقولة وضعيها تحت ميزان الحق القرآن


أختي لم تجيبي هل وجدت

ابحثي فلن تجد

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم
حب النساء العجيب للذهب ,,,,,,,,,,,,ليس بالضرورة جميعهن,,,,,,,,,,هناك من لا يهتم بامره
لمن استطاع اليه سبيلا,,,,,,,بمعنى ان وجدت المراة ,,,,,,,,,من يقدم لها ,,,,,,,,,,مثلما تسمونهم المحزمة والقياس ,,,,,,اين المشكل
سلام

بارك الله فيكم

ليس هنا المشكل ولكن المشكل في الهوس و اسميه هكذا لما نلحظه اليوم من تبعاته على المجتمع
من اصبح يتزوج يلزمه ثروة

[(( هبة الرحمن ))]

حبيبتاي أم سمية ولينة نور ، رفقا رفقا

وجادلهم بالتي هي أحسن

العضو يقرأ ويغربل ، يأخد ما يقتنع به ويراه يتماشى وعقله

فلنغير الحديث :

ما رأيكما في هذا :
http://www.up.djelfa.info/uploads/145044716818511.png
أختي لينة أليس رائعا ؟ تصوري لو دخل عليك زوجك بهدية مماثلة ..........تلبسينه أم لا ؟

أختي أم سمية لو أهداك زوجك هذا ألا تتزيني به ( ما تقوليليش النار ونتكوى ووووو:1:، يا أختي يالوكان نلبسه في الكوزينة وما نضيع الفرصة )

[*جزائرية مسلمة*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم التعديل

[القائدة]

سارد على ما لونته بالأحمر
1- ردي لا يخص ما كتبتيه انت ، و هل انت وصفت الحالة بالهوس او القرف ! تمعني في ردي
2- حينما تقولين مالنا و مال تلك الفئة فإنك تحددين لي حدود مناقشتي للموضوع و تحليلي للظاهرة ، فلا ينبغي ان تردي بذلك ، و انما نحن نتكلم عن المراة و الذهب و انا لم اخرج عن الإطار لو تدققين جيدا ستجدين ان اول الطرح جاء حول الفطرة الأنثوية ثم أنهيته بمن تحولن عن هذه الفطرة و عليه تحولت معهن رغبتهن في التزين بما تتزين به الأنثى .
3- تقولين حاشا للصحابيات !!!!!!!!!
اولا و هل حرم لبس الحلي على لمراة و انا اخر من يعلم ، أفتوني يا صويحبات يوسف !؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا و هل انا ذكرت في نصي ان نساء النبي و الصحابيات كن يلبسن المحازم و التاج و الكارافاش بولحية !!! و انما انا قلت اقراط سلسلة أساور الشيء الذي تتزين به اي امراة كانت فقيرة ام غنية ... و اذا سمعت احد الأحاديث التي فيه ذكر ان النبي قد امر بدفع الزكاة فيهم و لم يحرم لبسهم !!! هذا الحديث اختلف فيه فمنهم من يستدل به لإيجاب زكاة الحلي المعد للبس و فيهم من لم يوجبه و منهم من قال ان زكاته مرة واحدة كما قال لي مفتي الحرم المكي .
والله اللي يسمعك تقولي حاشا يقول لبس الحلي حرام ! ما هذا الفهم الخاطىء للدين !
اما انك رديتي باعتبار انني اقصد أنهن كن يلبسن القناطير المقنطرة من الذهب فهنا لا بد ان تقراي النصوص بتمعن و تفكر قبل
اي رد ، ولا داعي لنسخ الاحاديث التي لا علاقة لها
بالموضوع الذي اشرت اليه انا الا و هو تزين المراة لبعلها .
اما الحديث المذكور فهو لا يتنافى مع طرحي لأنني كنت قد سبقت الصدقات على امتلاك الحلي و الضروريات على الكماليات
لو كنت تمعنت جيدا .

4- انت اذن تؤكدين ان نساء النبي و نساء التابعين لم يلبسن قط قط حلي مهما كان معدنه و وزنه و حجره ! تثبتي اختي قبل الإصرار فمن يتعمد الكذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار .
5- اما تجاهلك لما كتبته عن نفسي و لم تكلفي نفسك حتى السؤال عن عرسي متى سيكون فاني أحيطك علما انني لا اعلم حقيقة و انما ما اعلمه انني سأكون سلطانة في بيتي
فحينما يدخل كيما تسموهم بولحية الى البيت سيجد القائدة تلمع بالأحجار الكريمة ، و في نفس الوقت يجدها قد تصدقت و صلت فرضها و صانت عرضه ماشاء الله لا قوة الا بالله :)

السلام عليكم
رأيت انني لابد ان أرد بعد ان خرجت
اولا معذرة لم اقصد انك تكذبين حاشا و انما نبهت فقط فنحن لا نعلم من خلف هذه المعرفات
ثانيا ردُّك عليا لم يغير شيء فأنت تدورين في حلقة مفرغة وتجادلين في كلامي و فقط .
ثالثا انت حرة فيمن تتبعين من فتاوي
و لكن احذري لابد ان نفهم نص الفتوى جيدا فلربما فهمنا له خطا و بالتالي تطبيقنا له خطا

لو تلاحظي فكرتك فستجدينها تتفق مع ما قلت ، فنحن نتكلم عن نبذ الهوس بالذهب لدرجة اغفال الواجبات و الغوص في متاع الدنيا
هذا مفروغ منه يا اختي
ناتي الى ما تتزين به المراة لزوجها و هذا ما يهمني انا في كل الحكاية
هل حرم الله على المراة ان ترضي زوجها بقطعة ذهبية قد يشتهي زوجها رؤيتها بها !
هل اختزلت الجنة و النار على مجرد خاتم ذهب تسعد به الزوجة زوجها !!!!!
و هل من امتلكت ذهبا معناها انها لا تتصدق !!!!! قد تتصدق بأكثر مما تملكه من الذهب و ما أدراكم انتم بالخلق
انما الاعمال بالنيات
اذا هي نوت من باب الطاعة للزوج ان تسعده بمنظرها فأين هو الحرام بربك ؟؟؟ بل هي تجازى على ذلك خير الجزاء
جعلت زينة النساء في الذهب و رسولنا حرمه على الرجال و حلله على النساء فلما انتم تحرمون ما احل الله !!!
هل قال الالباني ان كل من امتلكت خاتما ذهبا تزينت به لبعلها او لنفسها في حدود ما امر الله ، انها في النار ؟!!!
انا لا أتكلم هنا عن التي تكنزه دون زكاة ولا اتحدث عن التي ضيعت دينها و انغمست في لهو الدنيا ولا أتكلم عن التي التي لا تتصدق بشق تمرة و هي تلبس القناطير منه ..... فانا تكلمت سابقا و أتكلم الان عن لبس الذهب المعقول عند كل أنثى و لو حتى سلسلة رقيقة تتزين بها لزوجها فهل هذا حرام و هي في النار لمجرد ذلك !
انا ما عرفته قبلا ان الاختلاف هو حول زكاة الذهب الملبوس للزينة و الحمد لله ما سمعت احد حرم لبسه للزينة الا انت .

ما اجمل الزوجة التي تتزين لزوجها و تعطيه حقه و تمتعه بمنظرها فلا هي قصرت في امر دينها ولا هي حرمت زوجها حقه ، بعض الازواج مساكين والله بسبب تنطع زوجاتهن اللواتي زهدن في جمالهن فاعتزلن العطور و الحرير و ناقص يلبسوا جلباب في غرفة النوم !!! فأصبح الازواج يشتهون رائحة العطر و الحرير و هو حق لهم و واجب على نسائهم !
يا خوفي تقوليلي التعطر للزوج حرام و لبس الحرير له حرام !
ركزي ام سمية قبل ما تردي انا قلت التعطر للزوج و لم اقل العطر للخروج !
ما علينا انسي الطرح الذي قدمته في الاخير خشية ان تقولي لي لا علاقة له بالموضوع !
بارك الله فيك اختي
ما نحن الا نتناقش فلا تاخذي الكلام على غير محمله جازاك الله خيرا

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم
رأيت انني لابد ان أرد بعد ان خرجت
اولا معذرة لم اقصد انك تكذبين حاشا و انما نبهت فقط فنحن لا نعلم من خلف هذه المعرفات
ثانيا ردُّك عليا لم يغير شيء فأنت تدورين في حلقة مفرغة وتجادلين في كلامي و فقط .
ثالثا انت حرة فيمن تتبعين من فتاوي
و لكن احذري لابد ان نفهم نص الفتوى جيدا فلربما فهمنا له خطا و بالتالي تطبيقنا له خطا

لو تلاحظي فكرتك فستجدينها تتفق مع ما قلت ، فنحن نتكلم عن نبذ الهوس بالذهب لدرجة اغفال الواجبات و الغوص في متاع الدنيا
هذا مفروغ منه يا اختي
ناتي الى ما تتزين به المراة لزوجها و هذا ما يهمني انا في كل الحكاية
هل حرم الله على المراة ان ترضي زوجها بقطعة ذهبية قد يشتهي زوجها رؤيتها بها !
هل اختزلت الجنة و النار على مجرد خاتم ذهب تسعد به الزوجة زوجها !!!!!
و هل من امتلكت ذهبا معناها انها لا تتصدق !!!!! قد تتصدق بأكثر مما تملكه من الذهب و ما أدراكم انتم بالخلق
انما الاعمال بالنيات
اذا هي نوت من باب الطاعة للزوج ان تسعده بمنظرها فأين هو الحرام بربك ؟؟؟ بل هي تجازى على ذلك خير الجزاء
جعلت زينة النساء في الذهب و رسولنا حرمه على الرجال و حلله على النساء فلما انتم تحرمون ما احل الله !!!
هل قال الالباني ان كل من امتلكت خاتما ذهبا تزينت به لبعلها او لنفسها في حدود ما امر الله ، انها في النار ؟!!!
انا لا أتكلم هنا عن التي تكنزه دون زكاة ولا اتحدث عن التي ضيعت دينها و انغمست في لهو الدنيا ولا أتكلم عن التي التي لا تتصدق بشق تمرة و هي تلبس القناطير منه ..... فانا تكلمت سابقا و أتكلم الان عن لبس الذهب المعقول عند كل أنثى و لو حتى سلسلة رقيقة تتزين بها لزوجها فهل هذا حرام و هي في النار لمجرد ذلك !
انا ما عرفته قبلا ان الاختلاف هو حول زكاة الذهب الملبوس للزينة و الحمد لله ما سمعت احد حرم لبسه للزينة الا انت .

ما اجمل الزوجة التي تتزين لزوجها و تعطيه حقه و تمتعه بمنظرها فلا هي قصرت في امر دينها ولا هي حرمت زوجها حقه ، بعض الازواج مساكين والله بسبب تنطع زوجاتهن اللواتي زهدن في جمالهن فاعتزلن العطور و الحرير و ناقص يلبسوا جلباب في غرفة النوم !!! فأصبح الازواج يشتهون رائحة العطر و الحرير و هو حق لهم و واجب على نسائهم !
يا خوفي تقوليلي التعطر للزوج حرام و لبس الحرير له حرام !
ركزي ام سمية قبل ما تردي انا قلت التعطر للزوج و لم اقل العطر للخروج !
ما علينا انسي الطرح الذي قدمته في الاخير خشية ان تقولي لي لا علاقة له بالموضوع !
بارك الله فيك اختي
ما نحن الا نتناقش فلا تاخذي الكلام على غير محمله جازاك الله خيرا

أختي في الله
سوف اجيبك على الخاص حين يسمح لي بذلك ان شاء الله لاني لا املك العدد الكافي من المشاركات
وسوف تقر عينك ان شاء الله
نعم نحن هنا للنقاش الفعال البناء
والى حين استودعك الله

[أم سمية الأثرية]

فقط الى هبة الرحمن

ان حصل و اهدانيه و اتمنى ذلك ساشكره و اهديه ما اعلم انه يحبه ثم سابيع هذا الطقم و اضيفه الى مالي الخاص و اشتري بيتا في الجزائر و احول اقامتي

[أم سمية الأثرية]

بارك الله فيك أختي أم سميّة جعلني الله وإيّاك ونساء المسلمين ممّن يجعل الدّنيا ممرًّا وليس مستقرًّا ، تعيننا على طاعة الله والعمل على مرضاته سبحانه
وفيك بارك الله عبير
شكرا للتنبيه

امين

[لجين امنيتي]

من منا لا تحب الذهب ولكن ليس لدرجة الهوس به انا شخصيا عندي ما يلزمني فقط وفي نفس الوقت اعتبره كذخيرة للمراة لاننا لا نعلم ماذا سيحدث غدا كما قال المثل الحدايد لوقت الشدائد

[*جزائرية مسلمة*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي على الموضوع
المشكل ليس في حب النساء للذهب بل أن تستعمله للفخر والخيلاء والتكبر أو أن يكون هو شغلها الشاغل ...اما محل الخلاف الذي بين العلماء فيما يخص الذهب المحلق فنقول ان العالم الذي اجتهد واصاب فله اجران واما من اجتهد واخطأ فله أجر والمسلم يأخذ بالدليل والراجح في المسائل الخلافية.
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير

[أم سمية الأثرية]

وأخيرا قبل إحالة الموضوع للغلق
أبين وجهة نظري
١ أعوذ بالله أن أحل حراما أو أحرم حلالا وإنما أنا متبع لقول قاله بعض العلماء ، ولم ألزم أحدا بأخذه وحتى إن كانت ابنتي ففي المسألة الفقهية التي فيها اختلاف لا يجب تكفير أو تبديع المخالف مادام اتبع الدليل لا الهوى
٢ أنا لا أعيب على التي تلبس الذهب بل أحيانا أعطي رأيي على طقم إن كان جميلا أو لا لبعض الأخوات وهن تعلمن أني آخذ برأي الشيخ الألباني رحمه الله وهذا لا يمنع من الود والحب بيننا.
أردت من خلال هذا الموضوع مناقشة الحب الشديد الذي يؤدي بالمرأة إلى تصرفات مثل التعالي على قريناتها و التعامل بالربا و ما نلحظه من آثاره على المجتمع كالتأخر في الزواج فأصبح اليوم من يريد الزواج يلزمه كنز !!!
وأردت معرفة الأسباب لما؟ بما أنه توجد أخريات لا يستهويهن ! فأنا أرت التطرق لهذه الظاهرة لأعرف كيف تفكرن ؟؟؟
فذهب الموضوع إلى منحى آخر
والله المستعان
أرجو من الإدارة غلق الموضوع

[** أبو أسيد **]

جزاكم الله خيرا على الموضوع القيم


من اعتقد و اطمئن بأدلة العلماء المجيزين للبس الذهب المحلق فله ذلك و من اعتقد بتحريم لبس الذهب المحلق فله ذلك و كلا الطرفان له سند من العلماء الربانيين

و لا يحمل طرف على الآخر بشرط أن يكون اتباع للدليل هو الميزان

أعرف كثير من النساء مع حبهم الجنوني للذهب المحلق لكن بمجرد اقتناعهم بأدلة تحريم الذهب المحلق ضربوا بميولهم و رغبتهم عرض الحائط

و العكس صحيح في كثير من النساء....

الحيثية هنا الاقتناع بالدليل و لو خالف ميولي ...
لكن أنا أحب الذهب المحلق فأبحث عن فتاوى المجيزة و الأقوال التي يهواها ميولي فهذا لا يصح
أنا لا أحب الذهب المحلق أو ليس لدي أي ميول نحو الذهب فأبحث عن الفتاوى و الأقوال التي يهواها ميولي فهذا لا يصح

لذا يلزم لطالب العلم أن يدرس أدلة الطرف الأول و الثاني و يجرد نفسه من التعصب و الهوى و العاطفة و يعمل بما اتضح له من الصواب

أما من لم يستطع فليعمل بقول عالم معروف رباني و لا يفرض رأيه على الطرف الثاني


...... لكن بغض النظر عن جواز التحلي بالذهب او ادخاره سواء كان ذهب محلق او غير محلق فان جميع النصوص الواردة في الكتاب و السنة جاءت بصيغة الذم لا المدح فليتأمل رعاك الله فمن تركه زهدا و تورعا فله ذلك و له سند ايضا من العلماء......


حفظكم الله .....

[القائدة]

الحلي الذهبية حلال على المرأة شريطة أن لا تظهر بها للأجانب

عليه الصلاة و السلام لم يحرم تزين المرأة بالذهب لا سيما لا سيما إسعاد لزوجها
و إنما في ذلك حدود ، و قد ناقشناها كثيرا في هذا الموضوع

و علماء الإسلام كلهم لم يفرقوا بين المحلق و غيره و اجازو للمرأة لبسه ايا كان محلقا أم لا

الشيخ الألباني هو وحده من قال لا للمحلق !!!

و قيل انه رجع و نفى أنه قال ذلك

السؤال

هل نترك الرسول و كل العلماء جملة و نتبع فتوى لعالم واحد ؟؟؟؟

المعادلة غير متكافئة

القائدة تقول

تزينو لازواجكم بارك الله فيكم بالمحلق و المثلث و متساوي الأضلاع .. الرحمة يا محسنين .. فضحايا التنطع من الرجال قد فاض بهم الكأس .

[القائدة]

جزاكم الله خيرا على الموضوع القيم


من اعتقد و اطمئن بأدلة العلماء المجيزين للبس الذهب المحلق فله ذلك و من اعتقد بتحريم لبس الذهب المحلق فله ذلك و كلا الطرفان له سند من العلماء الربانيين

و لا يحمل طرف على الآخر بشرط أن يكون اتباع للدليل هو الميزان

أعرف كثير من النساء مع حبهم الجنوني للذهب المحلق لكن بمجرد اقتناعهم بأدلة تحريم الذهب المحلق ضربوا بميولهم و رغبتهم عرض الحائط

و العكس صحيح في كثير من النساء....

الحيثية هنا الاقتناع بالدليل و لو خالف ميولي ...
لكن أنا أحب الذهب المحلق فأبحث عن فتاوى المجيزة و الأقوال التي يهواها ميولي فهذا لا يصح
أنا لا أحب الذهب المحلق أو ليس لدي أي ميول نحو الذهب فأبحث عن الفتاوى و الأقوال التي يهواها ميولي فهذا لا يصح

لذا يلزم لطالب العلم أن يدرس أدلة الطرف الأول و الثاني و يجرد نفسه من التعصب و الهوى و العاطفة و يعمل بما اتضح له من الصواب

أما من لم يستطع فليعمل بقول عالم معروف رباني و لا يفرض رأيه على الطرف الثاني


...... لكن بغض النظر عن جواز التحلي بالذهب او ادخاره سواء كان ذهب محلق او غير محلق فان جميع النصوص الواردة في الكتاب و السنة جاءت بصيغة الذم لا المدح فليتأمل رعاك الله فمن تركه زهدا و تورعا فله ذلك و له سند ايضا من العلماء......


حفظكم الله .....

الذم !!!!
لا يا شيخة ، يعني اللي تلبس مجرد قرط مذمومة و فعلها هذا ذميم !!
كل العلماء اجازوه كما لم يحرمه رسولنا علينا بل حرمه على الرجل و انت تقولي أنهم ذموه! ؟

اقولك شي ... اللي ذمه هم بالاك جمعيات تحرر المرأة التي فيها من يريد للمرأة أن تسترجل ؛ قوليلي هاك نصدقك

و تقولين أن
تركه زهدا ! !!!

والله يا اختي سازهد فيه و لكن بشرط :

لا تجبروني على الزواج

فأنا أحب أن اكون بكامل زينتي أمامه و جعلت لي زينتي في الذهب و ليس في الخيوط و القصادير المقصدرة

الحياة مع رجل مسئولية يا أخت مسئولية ؛ مش فقط طبخ و أولاد و صلاة و تربية و دين وو فهناك متطلبات أخرى يحتاجها الزوج ولا بد للزوجة من باب الطاعة أن تؤديها !

و اللي بغات تزهد في الذهب الرقيق انصحها ان تتصدق به الى عيون زوجها !
فالزوج في هذه الحالة فقير مسكين يحتاج إلى صدقة كذلك !
ياخي حالة ياخي سلسلة رقيقة عالرقبة رح يبخلوها عالراجل !

[القائدة]

وأخيرا قبل إحالة الموضوع للغلق
أبين وجهة نظري
1 أعوذ بالله أن أحل حراما أو أحرم حلالا وإنما أنا متبع لقول قاله بعض العلماء ، ولم ألزم أحدا بأخذه وحتى إن كانت ابنتي ففي المسألة الفقهية التي فيها اختلاف لا يجب تكفير أو تبديع المخالف مادام اتبع الدليل لا الهوى
2 أنا لا أعيب على التي تلبس الذهب بل أحيانا أعطي رأيي على طقم إن كان جميلا أو لا لبعض الأخوات وهن تعلمن أني آخذ برأي الشيخ الألباني رحمه الله وهذا لا يمنع من الود والحب بيننا.
أردت من خلال هذا الموضوع مناقشة الحب الشديد الذي يؤدي بالمرأة إلى تصرفات مثل التعالي على قريناتها و التعامل بالربا و ما نلحظه من آثاره على المجتمع كالتأخر في الزواج فأصبح اليوم من يريد الزواج يلزمه كنز !!!
وأردت معرفة الأسباب لما؟ بما أنه توجد أخريات لا يستهويهن ! فأنا أرت التطرق لهذه الظاهرة لأعرف كيف تفكرن ؟؟؟
فذهب الموضوع إلى منحى آخر
والله المستعان
أرجو من الإدارة غلق الموضوع

لا داعي الغلق

وجهة نظرك هذه لم نختلف حولها منذ البداية

الذم هو
لمن تكنز ولا تزكي عليه
و هو لمن تمتلك أكثر مما تستحق لمجرد الهوس و التفاخر و الانشغال بلهو الدنيا عن الطاعات
و هو لمن لا تتصدق ابدا في حين أنها تمتع نفسها به


و لكن ان تحرم الزوجة زوجها المسكين من أن يمتع نظره بمجرد طقم على صدر زوجته، او خاتم و انت تعلمين ان اليد فتنة و ينبغي للزوجة ان تتفنن في تزيين يديها لاسعاد زوجها .. هذا تنطع لا سيما أن كان التنطع بسبب فتوى وحيدة عن المحلق وسط كومة من النصوص بدءا بالمعلم الاول و التي إجازت ذلك للمرأة في حدود الشرع .

اما قولك أنه اتخذ منحى آخر معك حق لأن أولى المشاركات دخلت تقول هذا مقرف و المحلق حرام و لا أدري ماذا ! فلم يناقشن الظاهرة و انما دخلن لاستعراض القوى الذاتية المؤسسة على الكوبي كولي بلا فهامة !

سعدنا بموضوعك اختي ، رغم اختلاف وجهات النظر و ورود بعض الأخطاء فيه الا أننا سعدنا به و بحضورك ، في امان الله

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
اقول للأتي يجادلن في أمر لا يفقهنه ولا يعلمن فيه قولا قديما ولا حديثا إلا إتباع الظن والظن أكذب الحديث ؛ فالأخت عندما قالت بان الذهب المحلق حرام فهي أخذت بفتوى الشيخ الألباني رحمة الله عليه وله دليله وشواهده على ذلك كما أن هناك من يرى أنه غير محرم ؛ واختلاف الفقهاء في هذا الأمر ؛ ويجوز على مذهب الألباني أن تلبس الذهب المقطع ؛ او المشقوق ؛ اي لا يكون محلقا ..والأمر واسع ولا إلزام فيه ا..فارجوا ممن علم وعرف وهو ذو فضل ومن اهل النهى ألا يجادل السفهاء

[القائدة]

مقبول الى حد ما ايها الأخ تدخلك هذا المحتشم بيد انك لم تضف شيئا جديدا
و اكتفيت بوصف الأخوات بالسفيهات ! دون ان ترينا عمق فهمك للظاهرة دينيا و اجتماعيا
انصحك بدل تكرار ما قلناه في مسألة الخلاف و تفرد الالباني بعدم جواز المحلق أن تقدم عرضا شاملا في جوانبه الدينية و الاجتماعية يليق بتدخل رجل في موضوع نسائي او تترك النسوة في مجلسهن هذا ولا تزاحمهن من أجل خاتم ذهب ........ حق تريد به باطل و انت أعلم بنفسك

[(( هبة الرحمن ))]

فقط الى هبة الرحمن

ان حصل و اهدانيه و اتمنى ذلك ساشكره و اهديه ما اعلم انه يحبه ثم سابيع هذا الطقم و اضيفه الى مالي الخاص و اشتري بيتا في الجزائر و احول اقامتي

وهبة ترد وتقول :

بارك الله فيك أختاه

ربي يهنيك

دمت بود:mh31::mh31:

[dark star]

السلام عليكم
لا افهم لما كل هذا اللغط على موضوع يتفق راي الكل عليه ....جميع من مر قال ان الغلو في حب الذهب مذموم ....اما حب الفطري المعتدل فامر طبيعي ولا اشكال فيه ...ويختلف من امراة لاخرى فهناك من تهواه وهناك من تحب حلي الفضة وغيرها
اما بخصوص ما اعتقدته الاخت ...فهي قالت انا لا الزم احدا بما تعتقد....ومن خالفها في الاخذ بتلك الفتوى وانا منهم فيسعه ان ينبهها الى ان العالم يجتهد فهو ماجور ونحن علينا الاخذ بالدليل الاقوى والارجح ولا يكفي ان يكون قول عالم راسخ ...و هذا الكلام تفضلت به احدى المتدخلات قبلي ،ولا يحق لنا التشنيع عليها وكانها اقترفت اثما .
وانا من القائلين ان هناك مهووسات بالذهب، يحيرني امرهن:cool:

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم
لا افهم لما كل هذا اللغط على موضوع يتفق راي الكل عليه ....جميع من مر قال ان الغلو في حب الذهب مذموم ....اما حب الفطري المعتدل فامر طبيعي ولا اشكال فيه ...ويختلف من امراة لاخرى فهناك من تهواه وهناك من تحب حلي الفضة وغيرها
اما بخصوص ما اعتقدته الاخت ...فهي قالت انا لا الزم احدا بما تعتقد....ومن خالفها في الاخذ بتلك الفتوى وانا منهم فيسعه ان ينبهها الى ان العالم يجتهد فهو ماجور ونحن علينا الاخذ بالدليل الاقوى والارجح ولا يكفي ان يكون قول عالم راسخ ...و هذا الكلام تفضلت به احدى المتدخلات قبلي ،ولا يحق لنا التشنيع عليها وكانها اقترفت اثما .
وانا من القائلين ان هناك مهووسات بالذهب، يحيرني امرهن:cool:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه هي الحيرة ولم نجد جوابا شافيا نريد معرفة الاسباب لنجد الحلول
فهذا الهوس ادى الى اشياء اثرت على المجتمع بالسلب

[أم سمية الأثرية]

وهبة ترد وتقول :

بارك الله فيك أختاه

ربي يهنيك

دمت بود:mh31::mh31:

وفيك بارك الله اختي
جزاك الله خيرا

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي على الموضوع
المشكل ليس في حب النساء للذهب بل أن تستعمله للفخر والخيلاء والتكبر أو أن يكون هو شغلها الشاغل ...اما محل الخلاف الذي بين العلماء فيما يخص الذهب المحلق فنقول ان العالم الذي اجتهد واصاب فله اجران واما من اجتهد واخطأ فله أجر والمسلم يأخذ بالدليل والراجح في المسائل الخلافية.
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله اختي
امين


هنا اتحدث عن الحب العجيب الذي يرادف كلمة الهوس لماذا هذا الهوس
واثره واضح العيان حتى على العميان ومنه الربا و تاخر الزواج وما ينجم عنه من اضرار

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
اقول للأتي يجادلن في أمر لا يفقهنه ولا يعلمن فيه قولا قديما ولا حديثا إلا إتباع الظن والظن أكذب الحديث ؛ فالأخت عندما قالت بان الذهب المحلق حرام فهي أخذت بفتوى الشيخ الألباني رحمة الله عليه وله دليله وشواهده على ذلك كما أن هناك من يرى أنه غير محرم ؛ واختلاف الفقهاء في هذا الأمر ؛ ويجوز على مذهب الألباني أن تلبس الذهب المقطع ؛ او المشقوق ؛ اي لا يكون محلقا ..والأمر واسع ولا إلزام فيه ا..فارجوا ممن علم وعرف وهو ذو فضل ومن اهل النهى ألا يجادل السفهاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

[ام عبد الواحد 2016]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لما تستغربن حب النساء للذهب فهذا امر يولد معنا بالفطرة .. من منا لا تحب التزين و التجمل ولا باس ببعض الحلى

الامر الغير مقبول هو المباهات بكثرة امتلاك الذهب وايضا تكنيزه وعدم دفع زكاته

فانا افضل الوسطية فى جميع الامور



بارك الله فيك صاحبة الموضوع لاتاحة هذه الفرصة لى

[أم سمية الأثرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لما تستغربن حب النساء للذهب فهذا امر يولد معنا بالفطرة .. من منا لا تحب التزين و التجمل ولا باس ببعض الحلى

الامر الغير مقبول هو المباهات بكثرة امتلاك الذهب وايضا تكنيزه وعدم دفع زكاته

فانا افضل الوسطية فى جميع الامور



بارك الله فيك صاحبة الموضوع لاتاحة هذه الفرصة لى



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا لا استغرب الحب الطبيعي للذهب وانما الحب العجيب الذي هو الهوس لماذا تجمع كل هذذا الذهب وتشتريه بالربا و تبقى تلهث بقي هذا و هذا لم اشتره

التزين لا يقتصر على الذهب فقط يعني ان لبست المراة الذهب و شعرها منكوش و ثوبها بشع فهي متزينة لانها تلبس الذهب


اجل نريدالوسطية و الاعتدال
وفيك بارك الله اختي مرحب بك دائما

[Mesbahi Akila]

أنا شخصيا لا أحب الذهب كثيرا

[أم سمية الأثرية]

أنا شخصيا لا أحب الذهب كثيرا

شكرًا لمرورك وإبداء رأيك

[taleb2011]

لانه من الزينة والمراة تحب الزينة

[أم سمية الأثرية]

لانه من الزينة والمراة تحب الزينة

نعم هو من الزينة وما من منكر ولكن بدون افراط وتفريط

[أم الشَّيماء]

عن نفسي لا يستهويني الذهب كثيرا لدرجة أني قد أذهب إلى فرح ولما أصل أفاجأ بأني نسيت علبة الذهب كلها في بيتي ويكون الأمر بالنسبة لي عاديا جدا و لا أشعر بأي إحراج
بين قوسين (كم يؤلمني منظر امرأة تضع قنطارا من الذهب وابنها يجري وراءها ملابسه ممزقة )هناك أولويات في هذه الحياة.ولعل الصدقة وعدم اكتناز الذهب والفضة من أهمها

[أم سمية الأثرية]

عن نفسي لا يستهويني الذهب كثيرا لدرجة أني قد أذهب إلى فرح ولما أصل أفاجأ بأني نسيت علبة الذهب كلها في بيتي ويكون الأمر بالنسبة لي عاديا جدا و لا أشعر بأي إحراج
بين قوسين (كم يؤلمني منظر امرأة تضع قنطارا من الذهب وابنها يجري وراءها ملابسه ممزقة )هناك أولويات في هذه الحياة.ولعل الصدقة وعدم اكتناز الذهب والفضة من أهمها

ما هو ما بين القوسين ومثيلاته ما يحيرني
الذهب مكنوز و العائلة تعاني من الفقر و الحرمان والامراض ووووووو
يعني هذا الذهب ستأخذه معها الى قبرها
عجيب

بارك الله فيك على مرورك

[الشاهين الصياد]

النساء يحبون كل ماهو مادي

[أم سمية الأثرية]

النساء يحبون كل ماهو مادي

لا للتعميم هناك من النساء من لا تحب المادة

[litcoin]

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

[ما هذا الجهل]

ليس كلهن يحبون الذهب

[بشـرى]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته

باارك الله فيك اختي سمية على الموضوع ... لقد قرأت كل الردود وبعضهاا خرج عن ما كنت تودين قوله وهو تعجبك ممن تحب الذهب حد الهوس ....

الأنثى بطبعهاا تحب التزين والظهور في أحسن مظاهرهاا أكاان ذلك بالملابس أو الحلي ... انا شخصياا احب الحلي ذهب وفضة لكن احب الأشياء الصغيرة والجميلة وليست الكبيرة ... فخاتم من ذهب يزن كيلوغراماا لا حاجة لي به ... أحب البساطة والجماال ...

اما عن موضوعك ومن تحب الذهب حد الهوس فأنا متأكدة ان ذلك للتفاخر فقط ، والدليل ان الواحدة لا تلبس تلك الدنادين لزوجها وتكتفي بأشياء خفيفة أو كما يقولون ( للدوم ) ، اما في الأعراس فهي تلبس تلك القناطير المقنطرة للنساء حتى تراهاا ... وأصبح يبااع ما يسمى الذهب المزيف ، يشبه الذهب كثيرا تشتريه النساء بديلا عن الذهب لوضعه في الأعراس ...


لكن من جهة أخرى هنالك من تشتري الذهب وتعتبره كالمال ، فالإنسان لا يدري ماذا سيحصل له مستقبلا وقد يحتاج المال ولا يجد ، فتبيع الزوجة من ذهبهاا وتساعد زوجهاا . او اي شخص محتاج...

أنا صراحة إن توفر عندي ماال مستقبلا ، فلن ابخل نفسي بشراء الذهب لكن في حدود المعقول ، ولكي البسه في بيتي ولزوجي وليس لأكتنزه للمناسبات فقط ، وإن حصل ومر احد بضائقة فلن ابخل بالمساعدة به ابتداءا بزوجي وأهلي أو أهل زوجي ... وطبعاا لن أنسى الصدقة والزكاة فهي اهم شيء ....

[أم سمية الأثرية]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته

باارك الله فيك اختي سمية على الموضوع ... لقد قرأت كل الردود وبعضهاا خرج عن ما كنت تودين قوله وهو تعجبك ممن تحب الذهب حد الهوس ....

الأنثى بطبعهاا تحب التزين والظهور في أحسن مظاهرهاا أكاان ذلك بالملابس أو الحلي ... انا شخصياا احب الحلي ذهب وفضة لكن احب الأشياء الصغيرة والجميلة وليست الكبيرة ... فخاتم من ذهب يزن كيلوغراماا لا حاجة لي به ... أحب البساطة والجماال ...

اما عن موضوعك ومن تحب الذهب حد الهوس فأنا متأكدة ان ذلك للتفاخر فقط ، والدليل ان الواحدة لا تلبس تلك الدنادين لزوجها وتكتفي بأشياء خفيفة أو كما يقولون ( للدوم ) ، اما في الأعراس فهي تلبس تلك القناطير المقنطرة للنساء حتى تراهاا ... وأصبح يبااع ما يسمى الذهب المزيف ، يشبه الذهب كثيرا تشتريه النساء بديلا عن الذهب لوضعه في الأعراس ...


لكن من جهة أخرى هنالك من تشتري الذهب وتعتبره كالمال ، فالإنسان لا يدري ماذا سيحصل له مستقبلا وقد يحتاج المال ولا يجد ، فتبيع الزوجة من ذهبهاا وتساعد زوجهاا . او اي شخص محتاج...

أنا صراحة إن توفر عندي ماال مستقبلا ، فلن ابخل نفسي بشراء الذهب لكن في حدود المعقول ، ولكي البسه في بيتي ولزوجي وليس لأكتنزه للمناسبات فقط ، وإن حصل ومر احد بضائقة فلن ابخل بالمساعدة به ابتداءا بزوجي وأهلي أو أهل زوجي ... وطبعاا لن أنسى الصدقة والزكاة فهي اهم شيء ....


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[globoss]

ربما من أجل التزين و التباهي.

[اميرة باخلاقي 00]

انا اقتني بعض الحلي من الفضة و غيرها لزينتي و لكن بحدود لا تبذير

[أم سمية الأثرية]

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

ليس كلهن يحبون الذهب

ربما من أجل التزين و التباهي.

انا اقتني بعض الحلي من الفضة و غيرها لزينتي و لكن بحدود لا تبذير



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

على النساء الرجوع الى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة و هكذا تحل كل المشاكل المدلهمة

[♥نسمات عطرة♥]

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

[yasso_213]

شحال سعر الغرام في باتنة ???

[mirage de cirta]

عندي امكانية نشري مي ما عندي حاجة في الذهب هكا والبنات يشوفوني غريبة وانا نشوفها عادي

[اقمار]

انا حي لاولادي و زوجي الحنون يغنيني عن الدنيا و ما فيها.

[fettouha]

حب النساء للذهب المقياس واامحزمة كان حبا متوارثا كانت النساء في الاعراس تلبس الجبات وباش تزينها لازم محزمة وغيرو
بصح دوك والحضارة دايرة حالة شوفي اي بنت خيريها بين غالاكسي او ايباد او سلسلة تع ذهب وشوفي الاختيار
شخصيا ما عندي حاجة فيه وقليل وين نديرو ودوك مع الفونتيزي والاكسسوارات بزاف ما راهمش يديروه
يبقى انه معدن نفيس لا يتحول ونحبو نكسبوه ويقولو الحدايد لشدايد

[أسماء*]

أظن لا بأس إذا. كانت المرأة تتزين به لأن المرأة أصلا. مفطورة. ونشأت. على. حب الحلي والذهب كما ذكر القرآن.

[أم سمية الأثرية]

انا حي لاولادي و زوجي الحنون يغنيني عن الدنيا و ما فيها.

هو السبب في غلاء المهور ربي يهدي النساء والرجال

بارك الله فيكم على مشاركتكم

[أم سمية الأثرية]

عندي امكانية نشري مي ما عندي حاجة في الذهب هكا والبنات يشوفوني غريبة وانا نشوفها عادي

انا حي لاولادي و زوجي الحنون يغنيني عن الدنيا و ما فيها.

حب النساء للذهب المقياس واامحزمة كان حبا متوارثا كانت النساء في الاعراس تلبس الجبات وباش تزينها لازم محزمة وغيرو
بصح دوك والحضارة دايرة حالة شوفي اي بنت خيريها بين غالاكسي او ايباد او سلسلة تع ذهب وشوفي الاختيار
شخصيا ما عندي حاجة فيه وقليل وين نديرو ودوك مع الفونتيزي والاكسسوارات بزاف ما راهمش يديروه
يبقى انه معدن نفيس لا يتحول ونحبو نكسبوه ويقولو الحدايد لشدايد

أظن لا بأس إذا. كانت المرأة تتزين به لأن المرأة أصلا. مفطورة. ونشأت. على. حب الحلي والذهب كما ذكر القرآن.

بارك الله فيكم

المرأة فطرت على الزينة ولكن في حدود الشرع لا تتعداه . و نحن ما ناقشنا هذا النوع المعتدل المتوسط في الزينة بل أردنا الغلو فيه فانظري اليوم الى تبعاته من تأخر للزواج و شراؤه بالربا وغيره .

أنا عندي عادي المرأة ما تلبس ذهبا أو غيره من حلي و لا انظر لها شزرا فهناك من لا تملك مالا لشرائه و قد وقفت على حالات من هذا النوع و أعرف ثلاث صديقات لي هنا لا يستهوين أي نوع و يسالنني لماذا في الجزائر -اتحدث عن الجزائر لانني جزائرية -حين نذهب ينظر الينا و كاننا من كوكب اخر يعنين بعدم تزينهن بالذهب وغيره من الحلي
يعني عادي لا تحب الحلي بانواعها ما في شيء مذموم في الامر
أما من قالت أن الامرتغير فنرجو ذلك فآيفون و جالكسي /مع التحفظ في طريقة الاستعمال/أسهل بكثير من توفير حق المحزمة و الطقم الكامل ليوم الحنة -ان لم اخطئ يعطى هذا الذهب يوم الحنة للعروس في الجهاز او التصديرة او لا ادري ما اسمه فليست لدي خبرة في هذه الامور انما اسمع عنها فقط-

أنا أقول الزينة ما هي محصورة في الذهب والحلي فقط بل تتعدى ذلك و أعظم زينة للمرأة الحياء

[أم سمية الأثرية]

زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ( 14 ) قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ( 15 ) )



(14) أخبر تعالى في هاتين الآيتين عن حالة الناس في إيثار الدنيا على الآخرة، وبين التفاوت العظيم والفرق الجسيم بين الدارين، فأخبر أن الناس زينت لهم هذه الأمور، فرمقوها بالأبصار واستحلوها بالقلوب، وعكفت على لذاتها النفوس، كل طائفة من الناس تميل إلى نوع من هذه الأنواع، قد جعلوها هي أكبر هممهم ومبلغ علمهم، وهي- مع هذا- متاع قليل منقض في مدة يسيرة، فهذا متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب .

(15) ثم أخبر عن ذلك بأن المتقين لله القائمين بعبوديته، لهم خير من هذه اللذات، فلهم أصناف الخيرات والنعيم المقيم، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، [ ص: 211 ] ولا خطر على قلب بشر، ولهم رضوان الله الذي هو أكبر من كل شيء، ولهم الأزواج المطهرة من كل آفة ونقص، جميلات الأخلاق، كاملات الخلائق، لأن النفي يستلزم ضده، فتطهيرها من الآفات مستلزم لوصفها بالكمالات، والله بصير بالعباد فييسر كلا منهم لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرهم للعمل لهذه الدار الباقية، ويأخذون من هذه الحياة الدنيا ما يعينهم على عبادة الله وطاعته، وأما أهل الشقاوة والإعراض فيقيضهم لعمل أهل الشقاوة، ويرضون بالحياة الدنيا، ويطمئنون بها، ويتخذونها قرارا.

تفسير ابن السعدي رحمه الله

[أم سمية الأثرية]

اثارني الفضول أن كنت محبة للذهب مثل غيرك من النساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت من محبي الذهب و حين أمر بمحل الذهب أقول مسكين زوجي سيفلس بسببي وهذا تأثرا بصويحباتي اللواتي أقنعنني أنه كذا وكذا فقدر الله أن تزوجت و ما اشترطت شيئا الا مهري وهو 3 ملايين سنتيم ج
اما زوجي فأهداني آنذاك خاتما و سلسلة من العيار الثقيل

و حين التزمت -ان صح التعبير- و استمعت في بداياتي للكثير من أشرطة للشيخ الالباني رحمه الله -جزاه الله عنا خير الجزاء- فوجدت فيها والحمد لله اجابات عن تساؤلاتي فوضع الله محبة خاصة في قلبي لهذا الشيخ رحمه الله لتعظيمه للسنة والدفاع عنها فوجدتني أقرأ كتبه و أستلف اشرطته /في ذلك الوقت ما في شبكة عنكبوتية / و الحمد لله اتضحت لي الكثير من الأمور و للشيخ فتوى عن الذهب المحلق فكأنما مسح على قلبي و لم أعد اجد أي لذة في الذهب و لا أبالي به و لا يستهويني لحد الساعة (لقد بعت كل ذهبي بعد اذن زوجي(

أنا أختي حين طرحت الموضوع اردت معرفة لماذا هذا الهوس بالذهب الذي أدى الى شرائه بالربا و تأخير الزواج و أردت التنبيه لضرر هذا الحب العجيب و الذي لايخفى على احد اليوم

و مما لاحظته من بعض الاخوات انهن بحاجة للمال لكي يشتروا بيتا فبدل بيع الذهب تذهب و تقترض المال و تبرر ان بعته ثم ارتفع ثمنه ساحزن كثيرا آي قلبها معلق بهذا الذهب فقلت أستاخذينه معك الى قبرك
سبحان الله و مثله كثير من صور الغلو في حب الذهب كمن تبقى تلهث اريد شراء هذا وهذا وووو لا تكتفي منه

[أم سمية الأثرية]

" قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون ( 32 ) "

..

معنى هذه الآيات جليل فتأمليه ..

هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا .. أي أن المؤمنين أولى بها من الكفار .. وسيشاركهم فيها هؤلاء ..
..
لكنها تكون يوم القيامة خالصة للمؤمنين ..
..
وهذا يرد على من يقول بأن الدنيا ليست للمؤمن ..
..
والله يقول :

"هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم ( 29 ) "




يقول تعالى منكرا على من تعنت، وحرم ما أحل الله من الطيبات قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده من أنواع اللباس على اختلاف أصنافه، والطيبات من الرزق، من مأكل ومشرب بجميع أنواعه، أي: من هذا الذي يقدم على تحريم ما أنعم الله بها على العباد، ومن ذا الذي يضيق عليهم ما وسعه الله؟".

وهذا التوسيع من الله لعباده بالطيبات، جعله لهم ليستعينوا به على عبادته، فلم يبحه إلا لعباده المؤمنين، ولهذا قال: قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة أي: لا تبعة عليهم فيها.

ومفهوم الآية أن من لم يؤمن بالله، بل استعان بها على معاصيه، فإنها غير خالصة له ولا مباحة، بل يعاقب عليها وعلى التنعم بها، ويسأل عن النعيم يوم القيامة.

كذلك نفصل الآيات أي: نوضحها ونبينها لقوم يعلمون لأنهم الذين ينتفعون بما فصله الله من الآيات، ويعلمون أنها من عند الله، فيعقلونها ويفهمونها.
تفسير السعدي رحمه الله

و لكن والحمد لله راجع موضوعي من الاول للاخر فانا لم احرم حلالا و لم احلل حراما
قلت اني آخذ بقول الشيخ الالباني رحمه الله و لا الزم أحدا بهذا القول و لا حتى ابنتي

فلم يتضح لكم المراد من هذا الموضوع و قد سبق ان شرحته في مشاركات سابقة

[توحيد الجزائرية]

حب فطري ،،مالم يكن هوس بجمع الذهب

[عبد الباسط آل القاضي]

بارك الله فيك اختي

بيني و بينك كنت مع زوجي حين قمنا بصرف العملة الصعبة وهذا المكان في شارع الذهابة اي الذي يبيع الذهب و قال لي زوجي تعالي اختاري خاتما فنظرت اليه و قلت تريدني ان احلق اصبعي بحلقة من نار لانه رايي الشخصي ولا الزم احدا به و لا اعيب على من تلبس الذهب لان هناك علماء اجلاء يرون لبسه جائز
لفت النظر اختاه بارك الله فيك الى امر تقع فيه النساء شراؤه بالربا اي تتفق مع الصائغ وتاخذ سوار مقياس مثلا و تعطيه كل شهر قيمة متفق عليها
شراء الذهب بالربا واي عجب ان لم يكن ذا غلوا

أيضا ظاهرة في إباحته للنساء. وقد استفاض لبس الحلي للنساء منذ قرن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة إلى يومنا هذا من غير نكير من أحد عليهن، ومثل ذلك لا يعترض عليه بأخبار الآحاد" .ا.هـ.
وقال الكيا الهراسي في تفسير القرآن ج 4 ص 391 عند تفسيره لقوله تعالى: }أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ{ "فيه دليل على إباحة الحلي للنساء: والإجماع منعقد عليه، والأخبار في ذلك لا تحصى".ا.هـ.
وقال البيهقي في السنن الكبرى ج 4 ص 142 لما ذكر بعض الأحاديث الدالة على حل الذهب والحرير للنساء من غير تفصيل ما نصه: "فهذه الأخبار وما في معناها تدل على إباحة التحلي بالذهب للنساء، واستدللنا بحصول الإجماع على إباحته لهن على نسخ الأخبار الدالة على تحريمه فيهن خاصة" ا. هـ.
وقال النووي في المجموع ج 4 ص 442: "ويجوز للنساء لبس الحرير والتحلي بالفضة وبالذهب بالإجماع للأحاديث الصحيحة".ا.هـ.
وقال أيضا ج 6 ص 40: "أجمع المسلمون على أنه يجوز للنساء لبس أنواع الحلي من الفضة والذهب جميعا كالطوق والعقد والخاتم والسوار والخلخال والدمالج والقلائد والمخانق وكل ما يتخذ في العنق وغيره وكل ما يعتدن لبسه، ولا خلاف في شيء من هذا".ا.هـ.
وقال في شرح صحيح مسلم في باب تحريم خاتم الذهب على الرجال ونسخ ما كان من إباحته في أول الإسلام: "أجمع المسلمون على إباحة خاتم الذهب للنساء".ا.هـ.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرح حديث البراء: ((ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن سبع، نهى عن خاتم الذهب...)) الحديث، قال ج 10 ص 317: "نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب أو التختم به مختص بالرجال دون النساء، فقد نقل الإجماع على إباحته للنساء".ا.هـ.
ويدل أيضا على حل الذهب للنساء مطلقا محلقا وغير محلق مع الحديثين السابقين ومع ما ذكره الأئمة المذكورون آنفا من إجماع أهل العلم على ذلك الأحاديث الآتية:
1 - ما رواه أبو داود والنسائي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها: ((أتعطين زكاة هذا))؟ قالت: لا، قال: ((أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار))؟ فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله، فأوضح لها النبي صلى الله عليه وسلم وجوب الزكاة في المسكتين المذكورتين، ولم ينكر عليها لبس ابنتها لهما، فدل على حل ذلك وهما محلقتان، والحديث صحيح وإسناده جيد، كما نبه عليه الحافظ في البلوغ.
2- ما جاء في سنن أبي داود بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب به فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة ابنة أبي العاص ابنة ابنته زينب فقال: ((تحلّي بهذه يا بنية))، فقد أعطى صلى الله عليه وسلم أمامة خاتما، وهو حلقة من الذهب، وقال: تحلي بها، فدل على حل الذهب المحلق نصا.
3 - ما رواه أبو داود والدارقطني وصححه الحاكم كما في بلوغ المرام عن أم سلمة رضي الله عنها أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فقالت: يا رسول الله أكنز هو؟ قال: ((إذا أديت زكاته فليس بكنز)).ا.هـ.
وأما الأحاديث التي ظاهرها النهي عن لبس الذهب للنساء فهي شاذة، مخالفة لما هو أصح منها وأثبت، وقد قرر أئمة الحديث أن ما جاء من الأحاديث بأسانيد جيدة لكنها مخالفة لأحاديث أصح منها ولم يمكن الجمع ولم يعرف التاريخ فإنها تعتبر شاذة لا يعول عليها ولا يعمل بها. قال الحافظ العراقي رحمه الله في الألفية: وذو الشذوذ ما يخالف الثقة فيه الملا فالشافعي حققه.
وقال الحافظ ابن حجر في النخبة ما نصه: "فإن خولف بأرجح فالراجح المحفوظ ومقابله الشاذ". ا. هـ. كما ذكروا من شرط الحديث الصحيح الذي يعمل به ألا يكون شاذا، ولا شك أن الأحاديث المروية في تحريم الذهب على النساء على تسليم سلامة أسانيدها من العلل لا يمكن الجمع بينها وبين الأحاديث الصحيحة الدالة على حل الذهب للإناث، ولم يعرف التاريخ، فوجب الحكم عليها بالشذوذ وعدم الصحة عملا بهذه القاعدة الشرعية المعتبرة عند أهل العلم. وما ذكره أخونا في الله العلامة الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني في كتابه: (آداب الزفاف) من الجمع بينها وبين أحاديث الحل بحمل أحاديث التحريم على المحلق وأحاديث الحل على غيره غير صحيح وغير مطابق لما جاءت به الأحاديث الصحيحة الدالة على الحل؛ لأن فيها حل الخاتم وهو محلق وحل الأسورة وهي محلقة، فاتضح بذلك ما ذكرنا، ولأن الأحاديث الدالة على الحل مطلقة غير مقيدة، فوجب الأخذ بها لإطلاقها وصحة أسانيدها، وقد تأيدت بما حكاه جماعة من أهل العلم من الإجماع على نسخ الأحاديث الدالة على التحريم كما نقلنا أقوالهم آنفا، وهذا هو الحق بلا ريب. وبذلك تزول الشبهة ويتضح الحكم الشرعي الذي لا ريب فيه بحل الذهب لإناث الأمة، وتحريمه على الذكور.
والله ولي التوفيق، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
* الذهب المحلق كالسوار والخاتم.
المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

[ouarda090]

أنا عن نفسي ماعندى حاجة فيه عندي واش يلزم برك

[ManouraHilwa]

الا انا والله اتخلى عنه في اي لحظة

[kameld1982]

النساء فطرت على حب الدهب

[bahia adr]

صراحة انا شخصيا افضل الفضة عن الذهب

[أم محمد و عبد الله]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
انا لا احبه البتة خاصة الاصفر الذي يلبسونه
و ما يزعجني اختي لما نشوف احداهن واضعة 5 كيلو ذهب و فرحانة بروحها

[أم درين]

موضوع رائع....

[جوهرة ذاتي]

انا نحب الفضة على ذهب

[fadhad]

الذهب و زماننا غالي بزاف اي انو اللي تكون لابستو تكون اغنى وحدة بين النسا اللي معاها بمعنى تشتي تفوخ بيه على الناس ..

[الأكادمي]

الذهب زينة للمرأة وحدها في الحياة الدنيا لذلك تحبه النساء فهو الشئ الوحيد الذي لا يمكن للرجل لبسه

[akhismail]

على ما أظن إن الذهب الحالي مغشوش 100 بالمائة، فكيف يتعلق إنسان بشيء ليس حتى بمثابة الذهب الحقيقي، يعتبر شرائه مضيعة للنقود.
أرى أنّه يناسب كثيرا الرجال، تعلمون لماذا؟ لأنه ببساطة أقل تكلفة من الحقيقي.

[akhismail]

وإذا القلوب استرسلت في غَيِّها كانت بَلِيَّتُهَا على الأجسام

[aminaalger]

بوركت أختي على اختيارك الموفق للموضوع ورأيي أن المرأة الجزائرية ( أغلبهن ) تشتري الدهب كضمان والضامن ربي تلقاه وقت الحاجة شحال من واحدة باعت دبها لمساعدة زوجها أو للعلاج أو الكراء... وانا واحدة نخمم بهذا المنطق لازم واحد يقرا للزمان عقوبة.

[مصرية من الجزائر]

انا بحبه ولكن لا أرتدي الا شيء واحد منه وهو أيضا الناس اشتريت امان لأولادها والمستقبل فسعره في ارتفاع دائم

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم

عشق الذهب ليس مقتصرا على المرأة فقط أعرف رجال في محيطي يعشقون الذهب أكثر من أي شيء في الدنيا.


اطلعت على بعض الردود....


وأتسائل لما دائما ننظر للأمور من الجانب السلبي لدينا دائما نظرة سلبية للأمور ؟


عندما خرج المستعمر الفرنسي كانت خزينة الجزائر فارغة ولم يملأها سوى ذهب الجزائريات اللواتي تبرعن به للدولة الجزائرية
هذه واحدة أما الثانية أليس الذهب عونا للزوج في الحياة الزوجية قد يصيب الرجل ضائقة مالية فيكون ذهب زوجته حل لضائقته فكم من زوجة ساعدت زوجها في شراء مسكن أو قطعة أرض أو شاركت في تجهيز بنتها أو ابنها للزواج .


انظروا لتبرعات الجزائريات لفلسطين هي كلها عبارة عن ذهب ( صياغة )


كانت أمي رحمها الله تقول لي : لاتقطعي من بيتك زيت الزيتون والعسل الحر والأعشاب الطبية وإذا كان لديك مال اقتنيه ذهبا ولا تقطعي الصوف لأنهما كنز .


وشاهدوا أيام أعيادالأضحى كيف يرمى جلد الخروف في القمامات بحجة مرض الحساسية والآن ظاهرة جديدة في أعراسنا المرأة الجزائرية الأصيلة بعدما كانت تلبس خيط الروح والكرافاش أصبحت تتزين بالفالصو ؟؟؟؟


بالنسبة لي الذهب هو زينة للمرأة وذخيرة تحتفظ به ليوم الضيق .

[محمد جديدي التبسي]

عذرا على المداخلة الذهب هو السبب في غلاء المهور وتأخر الزواج فتجد الرجل يخطب وينتظر سنوات ليتزوج من أجل توفير الذهب لمن ستكون زوجته صحيح هو ثروة وافضل من النقود الورقية لكنه عرضة لأن تأكله الزكاة ان كان بلغ النصاب وقد يكون عرضة للسرقة وغير ذلك ..لسنا ضد ان تلبسه النساء لكن باعتدال ودون مباهاة ومغالات في المهور ...ربي يكون في العون

[إنسانة بسيطة]

المشكل ان المراة تعيش حياتها تجمع الذهب تحت ذريعة انه ( عقوبة للزمان ) ولما يدور الزمان تفرط في كل شيء الا صندوق ذهبها هذه نماذج نعرفها من المجتمع كثير من النساء لما يقع زوجها في ضائقة مالية تقوم بنقل الصندوق لبيت امها خوفا من طلب زوجها له ، امهات كثيرات ايديهن لا تكاد ترفع لثقل وزن الذهب وابنها المسكين بلا عمل ولا تعطيه ليفتح مشروعا بالحلال وهنالك امثلة كثيرة
علينا تذكر الاية : ولتسألن يوميذ عن النعيم

[loulou aya]

المرأة تحب التفاخر

[loulou aya]

ربي يهدي النساء المسلمات

[mrhoda]

المراة بطبيعتها تحب الزينة و الذهب من مظاهر ذلك فححلي بسيطة و انيقة تكفي لكن ماذكرت المقياس و غيرها فان كان للفخر و المغالاة فانا لا احبذ هذه النوعية من النساء التي تجدينها في الاعراس تلبس من الذهب مالا يجعلها تستطيع التخرك و هذا كله ليقولو شوفو فلانة فاظنها امراة تافهة.
لكن الكثيرات من لديها المال و تشتري الذهب من مقولة الحدايد للشدايد يعني تعتبره كسلاح لها مع مرور الزمن تجده .

[kala11]

لكن الكثيرات من لديها المال و تشتري الذهب من مقولة الحدايد للشدايد يعني تعتبره كسلاح لها مع مرور الزمن تجده .

[ام يوسف2]

صح فطوركم صحيح دائما أتساءل في قرارة نفسي لماذا تعشق اغلب النساء الذهب ساروي لكم قصة حدثت معي اشتغلت منذ شهور في سلك التعليم كمستخلفة ووالله والله كل يوم تتحدث المعلمات عن اسعار الذهب استاذة تقول لو يقولون لي الفضة بمليون وعقد ذهب بخمس وعشرون مليون لاشتريت العقد كل الاستاذات تتحدث عن الذهب الا انا لا اجد ما اقول الحمد لله الكفاف والعفاف انا اطلب من الله ان يمدني الصحة لي ولعائلتي على ان يمدني بالذهب عندي شيء بسيط من الذهب ولا البسه اضع فقط اقراط احب الظهور على الطبيعة لا احب التكلف في الاشياء تقول لي ام زوجي التي تناديها امي تقول(كانت امي تقول لنا دائما ذهبكم هو اولادكم)وصحيح فرحة نجاح الاولاد احسن من اموال الدنيا

[ahmed bara]

السلام1

هذه ظاهرة محصورة في الوطن العربي فقط
كانت في بداية الامر للكنز و لكنها الان أصبحت للتباهي

[جنة الفردوسْ]

حب للمظاهر والدلالة على المال لا اكثر والتبااهي في لبسها في الاعراس يا للتفاهة يظنون انا المراة معيارها ذهبها ليقال انظرن الى فلانة والى تلك والى الاخرى مجتمع مريض حقا....لكن اختي هناك من تحب شراء الذهب كنز اي بمعنى تشتريه وتلبسه ولكنه للحاجة فمثلا لي زوجة عمي عند شراء بيتهم ذهبت لبيع كل ماتملكه من ذهب لمساعدة زوجها لشراء البيت....وايضا لي ام صديقتي قامت ببيع اساورها للقيام بعمرة.... يعني هناك اسباب كثيرة لشراء الذهب

[عبدالرحمن جمال]

شكرا لك على الموضوع

[روح المي]

قال تعالى :المال والبنون زينة الحياة الدنيا صدق الله العظيم

[شريعتي]

السلام عليكم
أرى ان الامر فطري بدليل ان الله سبحانه و تعالى وعد النساء بالحلي في الجنة ووعد الرجال بالنساء

[سليم المبتسم]

http://c.top4top.net/p_228y1k71.png

[الجزائريه]

الذهب_مليح_لزمان_لشده_كاين_نساء_باعوا_الصياغه_به_ي علجوا_اقربهم_وكثيرا_من_نساء_يبعه_به_تخلص_السكنه_وا اللي_ساعده_زوجه_العطل_به_يولي_عندوا_مشروع_صغير

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم
أردت تدعيم تدخلي السابق في هذا الموضوع بمثل شعبي
يقول المثل :

"لحدايد لشدايد"

[malik213]

زينة الحياة الدنيا ...