~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~

[رونق البريئة]

الحمد لله رب العالمــــــــين ، حمد عباده الشاكرين الذاكرين ، و نصل و نسلم على سيدنا محمد الصادق الأميــــــــن ، و بعد :
إخواني ، أخواتي السلآم عليكم و رحمة الله و بركاتهـ ،و أهلآ و سهلآ بكـــــم.
يقول المولى عز و جل في سورة الشعرآء **وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) ** و كذلــــــك قال في سورة يوسف **الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ *** ، فالقرآن الكريم معجز في لفظه و معنـــآه ، و قد تحدى العرب قديما أن يأتوا بآية من مثلـــه فعجزوا عن ذلك رغم شهرتهم بالبلآغة و الفصـاحة و البيان . إذن فإنه لآبد من تعلم الفصاحة و البيان من هذا الكتاب الكريم .
قد تتسآءلون ما شأن هذا كله بموضوعنا ~قل و لآتقل ~؟! ،، أجيبكم هو ذاك فنحن كثيرآ ما نقع في ـأخطآء لغوية ، سنحاول تصحيحهآ إعتمادآ على فصآحة الذكر الحنيف. فلنبدأ على بركــة الله سلسلة ~قل و لآ تقل ~ بمشاركـــة الجميع ^^ ،،
مثلآ
قل'استبدلت السيارة الجديدة بالسيارة القديمة'' ،و لآ تقل" استبدلت السيارة القديمة بالسيارة الجديدة
السبب : قال المولى عزوجل ~~ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ~~ و قال أيضا ~~وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ~~
2,,,, قل " رجعت الكتاب إلى صاحبه " و لآ تقل "أرجعت الكتاب إلى صاحبه "
السبب : قال تعلى ~فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن~ ، و قال أيضا { إنه على رجعه لقادر} .


لنا لقآء آخر و عودة بإذن الله مع سلسلة ~ قـل و لآ تقل ~ ، أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه و السلآم عليكم .

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أختي على الموضوع
سأشارك باذن الله حالما تحضرني العبارات الصحيحة
وفقك الله تعالى
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[رونق البريئة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أختي على الموضوع
سأشارك باذن الله حالما تحضرني العبارات الصحيحة
وفقك الله تعالى
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركآته
إن شاء الله الله أخي منكم نتعلم و نستفيد ، أهلآ و سهلآ بك
،،

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هناك بعض الأشخاص ممن لا يحسنون استعمال أحرف الجواب

و هي نعم و أجل و بلى

و اليكم اخوتي الطريقة الصحيحة في استعمالها

1 ـ (نعم)- نعم بفتح العين وكنانه تكسرها وبها قرأ الكسائي وبعضهم يبدلها حاء وبها قرأ ابن مسعود
وبعضهم بكسر النون اتباعا لكسره العين تنزيلا لها منزلة الفعل في قوله نِعِمَ و شِهِدَ بكسرتين كما نزلت بمنزلة الفعل في الإماله. و هي حرف جواب للتصديق في الاستفهام المثبت ، لا محل له من الإعراب . نحو : نعم ، جوابا لمن سأل : هل ظهر الفصل؟ ومنه قوله تعالى : { فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم } . ومنه قول عمر بن أبي ربيعة : فقالت نعم لا شك غير لونه *** سُرى الليل يحيي نصفه والتهجرُ وهي للوعد بعد الطلب أمرا، أو نهيا، أو استفهاما. نحو : ترجم الفصل، الجواب : نعم أعدك . ونحو : لا تغفل في ترجمتك ، الجواب : نعم أعدك . ونحو : هل تترجم الفصل؟ الجواب : نعم أعدك . وقصد من الإجابة بـ " نعم " في الحالات السابقة الإخبار بالفعل الحاصل ، وهو الترجمة، أو الإشارة إليه ، ووعد السائل به. وإذا وقعت " نعم " في أول الكلام كانت لإيجاب التوكيد . كقول جميل بن معمر : نعم صدق الواشون أنت كريمة **** علىّ وإن لم تصف منك الخلائق وقد أجمع النحوييون على أن " نعم " لا تأتي إلا جوابا للاستفهام الموجب ( المثبت ) كما بينا في الأمثلة السابقة .
فإن قيلَ لكَ: "أَتحررُ؟"، فقلتَ: "نَعَمْ"، فالمعنى: نَعَمْ أحررُ.

فنَعَمْ سادَّةٌ مَسَدَّ الجواب، وهو "أَحررُ".

[houssam_ddine]

2_"َبلى" قال الكوفيون: أصل بلى بل زيدت عليها الألف، دلالة على أن السكوت عليها ممكن، وأنها لا تعطف ما بعدها على ما قبلها، كما تعطف بل، فبل دالة على الجحد، والألف المزيدة التي تكتب ياء دالة على الإيجاب لما بعدها، وهي ألف التأنيث، ولذلك أمالتها العرب والقراء كما أمالوا سكرى وذكرى.
تختصُّ بوقوعها بعدَ النّفي فتجعلُهُ إثباتاً،

كقوله تعالى: {زَعَمَ الذينَ كفروا أَنْ لن يُبعَثوا، قُل بَلى ورَبي لَتُبعَثُنَّ}،

وقولهِ: {أَلستُ بِرَبّكُم، قالوا: "بَلى"}،

أي: بَلى أنتَ ربُّنا.

بخلاف "نَعَمْ وأجلْ"

فإنَّ الجوابَ بهما يَتبعُ ما قبلَهما في إثباتهِ ونفيهِ،

فإن قلتَ لرجلٍ: "أَليسَ لي عليكَ الفُ دِرهَمٍ؟"

فإن قالَ: "بَلَى" لزِمَهُ ذلكَ،

لأنَّ المعنى "بَلى لَكَ عليَّ ذلكَ"

وإن قال: "نَعَمْ" أَو "أَجلْ" لم يَلزمهُ،

لأنَّ المعنى "نَعَم ليس لكَ عليَّ ذلك". في الترجمة أغلب ما تقع الأخطاء مع هذا الحرف لماذا؟ كثيرا ما نجد في الكلام السؤال التالي بعد كلام: "أليس كذلك" أو "أليس هذا صحيحا" هنا علينا الإنتباه جيدا فإن قلت "نعم" فمعناها إثبات النفي أي "نعم ليس كذلك" و "نعم ليس صحيحا" و إن قلت "بلى" فمعناه "بلى هو كذلك" و "بلى هذا صحيح"

[houssam_ddine]

3- أجل : وتستعمل استعمال "نعم" إلا أن استعمالها مع غير الاستفهام أفضل ، وغالبا ما تكون تصديقا للخبر ، وكذلك "جير " فهي بمعنى "أجل "، و"نعم" ، ولكن جير أكثر ما تستعمل مع القسم. " مثال الأول : قد وضع الفصل. الجواب: أجل هو كذلك. ومثال الثاني : جير والله لأترجمن الفصل. بمعنى : نعم والله لأترجمن الفصل. وإذا استعملت "أجل" بعد كلام منفي أفادت معنى النفي . نحو :أما ترجمت الفصل؟ الجواب : أجل ، وتعني : نعم ما ترجمت الفصل

[رونق البريئة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

هناك بعض الأشخاص ممن لا يحسنون استعمال أحرف الجواب

و هي نعم و أجل و بلى

و اليكم اخوتي الطريقة الصحيحة في استعمالها

1 ـ (نعم)- نعم بفتح العين وكنانه تكسرها وبها قرأ الكسائي وبعضهم يبدلها حاء وبها قرأ ابن مسعود
وبعضهم بكسر النون اتباعا لكسره العين تنزيلا لها منزلة الفعل في قوله نِعِمَ و شِهِدَ بكسرتين كما نزلت بمنزلة الفعل في الإماله. و هي حرف جواب للتصديق في الاستفهام المثبت ، لا محل له من الإعراب . نحو : نعم ، جوابا لمن سأل : هل ظهر الفصل؟ ومنه قوله تعالى : { فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم } . ومنه قول عمر بن أبي ربيعة : فقالت نعم لا شك غير لونه *** سُرى الليل يحيي نصفه والتهجرُ وهي للوعد بعد الطلب أمرا، أو نهيا، أو استفهاما. نحو : ترجم الفصل، الجواب : نعم أعدك . ونحو : لا تغفل في ترجمتك ، الجواب : نعم أعدك . ونحو : هل تترجم الفصل؟ الجواب : نعم أعدك . وقصد من الإجابة بـ " نعم " في الحالات السابقة الإخبار بالفعل الحاصل ، وهو الترجمة، أو الإشارة إليه ، ووعد السائل به. وإذا وقعت " نعم " في أول الكلام كانت لإيجاب التوكيد . كقول جميل بن معمر : نعم صدق الواشون أنت كريمة **** علىّ وإن لم تصف منك الخلائق وقد أجمع النحوييون على أن " نعم " لا تأتي إلا جوابا للاستفهام الموجب ( المثبت ) كما بينا في الأمثلة السابقة .
فإن قيلَ لكَ: "أَتحررُ؟"، فقلتَ: "نَعَمْ"، فالمعنى: نَعَمْ أحررُ.

فنَعَمْ سادَّةٌ مَسَدَّ الجواب، وهو "أَحررُ".



و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أخي حسام ،،
فهناك الكثير من الناس لا يحسنون استخدام أحرف الجواب . أذكر جيدا عندما كنت طالبة في الطور المتوسط ، فقد كنت دئما أخطأ في استخدام أحرف الجواب . و لم يتمكن أستاذ الأدب العربي من حل هاته المشكلة . و ذات يوم حضر مفتش اللغة العربية و طرح أسئلة عديدة حول الدرس من بينها سؤال استهله بـ" أليس ". كان يريد اختبار قدراتنا في استخدام أحرف الجواب بشكل جيد . بعض زملائي أجاب بنعم و البعض الآخر بأجل فلم يتمكنوا من إيجاد الأداة المناسبة للإجابه فاستأذنت من المدرس على أن أجيب . كان مرتبكا و خائفا من أن أخطىء لأنه يعرف جيدا بأني لا أجيد ذلك ،، لكني أجبت بشكل صائب بحمد الله ،، و تفاجىء المدرس لم يصدق ذلك . و الحمد لله لم أعد أخطىء أبدا ،، و اليوم تأكدت بأني لن أخطىء ثانية بإذن الله . :1:

[إكرام ملاك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

بارك الله فيك على الطرح القيم
وكما ذكرت دائما وأبدا يبقى القرآن الكريم هو مرجعنا
الديني واللغوي

[رونق البريئة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته

بارك الله فيك على الطرح القيم
وكما ذكرت دائما وأبدا يبقى القرآن الكريم هو مرجعنا
الديني واللغوي

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركاته ،،
و فيك بركة أستاذتي الفاضلة ،،
مرورك زاد الموضوع رونقا ،، أنا في انتظار مشاركتك المميزة معنا ،،

[رونق البريئة]

**قـــــــــــــــــل نفد الشيء و لا تقــــــل نفذ الشيء (إذا انتهى )
السبب: يقول المولى عز وجل في سورة الكهف ~ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا~

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم ..

بارك الله فيك ابنتنا رونق البريئة ..إضافات مفيدة و تذكير بالكنوز اللغوية الدفينة ..و هكذا المسلم أينما وقع نفع ..بارك الله فيك واصلي مأجورة إن شاء الله ..

[رونق البريئة]

السلام عليكم ..

بارك الله فيك ابنتنا رونق البريئة ..إضافات مفيدة و تذكير بالكنوز اللغوية الدفينة ..و هكذا المسلم أينما وقع نفع ..بارك الله فيك واصلي مأجورة إن شاء الله ..

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى وبركاته ،،
و فيــك بركة أستاذنا الفاضل ،، سعيدة جدا بمرورك الكريم الذي زاد الموضوع رونقا عن رونقته ، و ابداعا عن ابداعه ، و ما تخطه أناملنا ليس سوى قطرة في بحور العلم و المعرفة و ما ،امله هو نيل الأجر و خدمة هذا الدين
نحن في انتظار مشاركتك و مداخلتك المفيدة في الموضوع ،،
أسعدني وجودكم، فمنكم نتعلم و نستفيد

[توفيق1988]

السلام عليكم اختي بارك الله فيك شكرا لكي موضوع رااائع
http://www.eshamel.net/vb/mwaextraedit4/extra/66.gif

[رونق البريئة]

السلام عليكم اختي بارك الله فيك شكرا لكي موضوع رااائع
http://www.eshamel.net/vb/mwaextraedit4/extra/66.gif

و عليكم السلآم أخي الكريم
و فيك بركة
لك جزيل الشكر على مرورك الكريم ، أهلآ و سهلآ بك

[رونق البريئة]

سلآم الله عليكم
نستكمل اليوم و إياكم بإذن الله سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
قل " لن أفعل ذلك " ... و لآ تقـــــل " سوف لن أفعل ذلك "
السبب : لأن سوف تدخل على الفعل المثبت ، و لآ تفصل عنه . يقول المولى عزوجل {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}

[إكرام ملاك]

سلآم الله عليكم
سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
ما لاحظته
في كلمة وهب وما ورد في ذكرها في القران الكريم
دائما مرفقة ب: له او اللام ان صح التعبير إلا في موضعين


وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ الأنبياء (http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=21) (72)

وبذلك نقول

وهبت لفلان ولا نقول وهبت فلان
او وهبته بل وهبت له

والله أعلم
ومنكم التصحيح

[عبد الله المالكي]

سلآم الله عليكم
سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
ما لاحظته
في كلمة وهب وما ورد في ذكرها في القران الكريم
دائما مرفقة ب: له او اللام ان صح التعبير إلا في موضعين
وَوَهَبْنَا لَــهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ الأنبياء (http://www.alawfa.com/go.aspx?cn=21) (72)
وبذلك نقول
وهبت لفلان ولا نقول وهبت فلان
او وهبته بل وهبت له
والله أعلم
ومنكم التصحيح



و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا أختنا إكرام ..هل تقصدين إلا في موضعين يعني دون اللام ؟ و المثال الذي أتيت به فيه اللام ..هل من توضيح إذا أمكن أختنا... بارك الله فيك ..

[إكرام ملاك]

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا أختنا إكرام ..هل تقصدين إلا في موضعين يعني دون اللام ؟ و المثال الذي أتيت به فيه اللام ..هل من توضيح إذا أمكن أختنا... بارك الله فيك ..

يبدوا ان اخطات ب في موضع واحد وهو في قوله تعالى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا الأحزاب (http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=33) (50)

وما كنت قد أخطات فيه هو في قوله تعالى
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ص (http://www.alawfa.com/Go.aspx?cn=38) (30)

[عبد الله المالكي]

يبدو انني اخطات في موضع واحد وهو في قوله تعالى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا الأحزاب (http://www.alawfa.com/go.aspx?cn=33) (50)

وما كنت قد أخطات فيه هو في قوله تعالى
وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ص (http://www.alawfa.com/go.aspx?cn=38) (30)


ما رأيك في ما هو ملون ؟ ..

[إكرام ملاك]

ما رأيك في ما هو ملون ؟ ..
السلام عليكم

من خلال ما لونته يتضح أن هناك تقديم تأخير
يعني
كأننا نقول وهبت للنبي نفسها

وبذلك نجد أنه دائما فعل وهب متبوع بلام (((للتعليل ....؟؟يرجى التصويب لنوع اللام هنا )))

أي نقول رضا وهب لعُمر سيارة
ولا نقول رضا وهب عُمر سيارة

في انتظار رايكم للتصويب

[رونق البريئة]

سلآم الله عليكم
سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
ما لاحظته
في كلمة وهب وما ورد في ذكرها في القران الكريم
دائما مرفقة ب: له او اللام ان صح التعبير إلا في موضعين


وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ الأنبياء (http://www.alawfa.com/go.aspx?cn=21) (72)

وبذلك نقول

وهبت لفلان ولا نقول وهبت فلان
او وهبته بل وهبت له

والله أعلم
ومنكم التصحيح






و عليكم الســــــــلآم و رحمـــــــة الله تعالى و بركـآته ،،
أهــــــــــــلآ و سهـــــــلآ بكـــ أستاذتي الفاضلة ،، و بارك الله فيك على المشاركة المميزة ،،ورد الفعل ~وهب ~ في القرآن الكريم في مواضع و آيات عديدة ،، منها التي سبقتكم و أن ذكرتموها في مداخلتكم ،،و كذلك قوله تعالى **~ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء ~** ، كما نجد الفعل ~وهب~ -غالبا - ما يرتبط بالذرية و دائما كما ذكرت أستاذتي الكريمة يرتبط باللام دون الأفعال التي لها معنى مطابق و مقارب لهذا الفعل كقوله تعالى في سورة النمل **~ولَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ~**

فسبحان من تفرد في كلامه وفي أفعاله وفي صفاته وأسمائه.
والله تعالى أعلم .
و السلآم عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[رونق البريئة]

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا أختنا إكرام ..هل تقصدين إلا في موضعين يعني دون اللام ؟ و المثال الذي أتيت به فيه اللام ..هل من توضيح إذا أمكن أختنا... بارك الله فيك ..

السلآم عليكم ،،
باركـ الله فيك أستاذنا المحترم على المشاركة الطيبة ،،
أهلآ و سهلآ بكــــــ

[رونق البريئة]

سلآم الله عليكم و رحمته و بركــآتهـ،،
نكمل و إياكم اليوم بإذن الله سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
قـــــــــل~ يا أبت~ و لآ تقـــــــــــــل~ يا أبتي ~
السبب : التاء هي عوض عن الياء المحذوفة، فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه .
يقول تعالى في سورة الصافات
.{.. قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } و قال أيضا في سورة يوسف
{ إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين }

و الله و رسوله أعلم

[رونق البريئة]

قـــــــــــــــل ~ لآ يخفى عليه أو لآ يخفى عليكم ~ و لآ تقـــــــــــل ~ لآ يخفاه أو لآ يخفاكم ~
الســــــــــــــببـ : لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه ،،يقول تعالى في سورة آل عمران
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ }

و الله أعلم

[رونق البريئة]

قـــــــــــــــل ~ لآ يخفى عليه أو لآ يخفى عليكم ~ و لآ تقـــــــــــل ~ لآ يخفاه أو لآ يخفاكم ~
الســــــــــــــببـ : لا يتعدى الفعل"خفي" بنفسه ،،يقول تعالى في سورة آل عمران
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ }

و الله أعلم

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
كثيرا ما نجد الناس يخطؤن بين الاسراف و التبذير
الإسراف يكون في الأمور المباحة مثل اللبس و الأكل و غيرها فالزيادة فيها تسمى إسرافا
قال عز و جل
وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ
الاعراف 31
وأما التبذير فهو في الأمور المحرمة كالخمر و القمار وغيرها.
قال عز و جل
وَ لاَ تُبَذٍرْ تَبْذِيْرا
سورة الاسراء 26
و الله أعلم....
و بارك الله فيكم

[رونق البريئة]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
كثيرا ما نجد الناس يخطؤن بين الاسراف و التبذير
الإسراف يكون في الأمور المباحة مثل اللبس و الأكل و غيرها فالزيادة فيها تسمى إسرافا
قال عز و جل
وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ
الاعراف 31
وأما التبذير فهو في الأمور المحرمة كالخمر و القمار وغيرها.
قال عز و جل
وَ لاَ تُبَذٍرْ تَبْذِيْرا
سورة الاسراء 26
و الله أعلم....
و بارك الله فيكم

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركاته ،،
باركـ الله فيك أخي حسام على المشاركة القيمة ،،
جنبنا الله الإسراف؛ في الحلال والتبذير؛ في الحرام، في القول والفعل والمال وكل النعم ما ظهر منها وما بطن.

و السلآم عليكم

[رونق البريئة]

بسم الله الرحمان الرحيم ،
و الصلاة و السلآم على الرسول الأمين ،، صلى الله عليه و سلم ،،
و بعــــــــــد : من جديـد نعود لاستكمال سلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
قـــــــــل " سأل الناس عنكـ و سأل الناس بكـ " و لآ تقـــــــــل "سأل الناس عليــــــــك"
السبــــــــب: يقول تعالى في محكم تنزيل آياته { الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا } و قال أيضا { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم } .


و الله أعلـــــــم

[رونق البريئة]

قــــــــــــــل ~ ينبغي لكـ أن تفعل ~ و لآ تقــــــل ~ينبغي عليكـ أن تفعل ~
السبــــب: يقول تعالى في سورة يس {لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}

و الله أعلم

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم
من خلال ما لونته يتضح أن هناك تقديما و تأخيرا
يعني
كأننا نقول وهبت للنبي نفسها
وبذلك نجد أنه دائما فعل وهب متبوع بلام (((للتعليل ....؟؟يرجى التصويب لنوع اللام هنا )))
أي نقول رضا وهب لعُمر سيارة
ولا نقول رضا وهب عُمر سيارة
في انتظار رايكم للتصويب


و عليكم السلام و رحمة الله ..

فعل وهب فعل متعد بنفسه للمفعول به فنقول : وهب الله فلانا عقلا ذكيا , و يمكن أن يتعدى بحرف الجر " اللام " و هذا ما ورد في آيات القرآن الكريم في هذا الباب ..تدبري معي هذه الآيات :
" وَوَهَبْنَا لَــهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ " الأنعام84
" الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِــي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء " إبراهيم39
" فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَــهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً " مريم49

و محتوى هذا الرابط من قاموس المعاني لفعل " وهب " :
http://www.almaany.com/home.php?********=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D9%88%D9%87%D8%A8

[رونق البريئة]

و عليكم السلام و رحمة الله ..

فعل وهب فعل متعد بنفسه للمفعول به فنقول : وهب الله فلانا عقلا ذكيا , و يمكن أن يتعدى بحرف الجر " اللام " و هذا ما ورد في آيات القرآن الكريم في هذا الباب ..تدبري معي هذه الآيات :
" وَوَهَبْنَا لَــهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ " الأنعام84
" الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِــي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء " إبراهيم39
" فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَــهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً " مريم49

و محتوى هذا الرابط من قاموس المعاني لفعل " وهب " :
http://www.almaany.com/home.php?********=arabic&lang_name=%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a&word=%d9%88%d9%87%d8%a8

السلآم عليكم ،،
بـــــآرك الله فيكـ أستاذنآ الفآضل عبد الله ،،
جزاك الله خيرآ ^^

[رونق البريئة]

السلآم عليكم ،،،
حيآكم الله جميــــــــعآ ،،
من جديــــــــــد نعود لسلسلة ~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~ ،،
من الأفعال الشائعة في اللغة العربية ، فـــــــــعل "إعتبر" فيقول البعض : إعتبرت فلانا صديقا ، و الأصح أن يقآل : عددت فلانا صديقا .
يقول تعآلى في محكم تنزيل آياته في سورة ص *~*وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ*~* و قال أيضا في سورة الحشر
{فَاعْتَبِرُوا يَا أُوْلِي الأَبْصَارِ}

و الله أعلم

[رونق البريئة]

كـــــــــذلكـ ،من الأخطاء الشآئعــــــــه في اللغة العربية ، هو استخدام '' كلمــا '' مرتين في جملة واحدة فمثلآ يقآل: كلما تعمقتَ في القراءة
والاطلاع، كلما زادت حصيلتُك من المعرفة. و الأصح أن يقآل : كلما تعمقتَ في القراءة والاطلاع، زادت حصيلتُك من المعرفة.
يقول تعالى : {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المحراب وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا}


و الله أعلم
^^

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قل تحيتي ولا تقل تحياتي
التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمة لله
وطبعا هذه صفات لا تصرف إلا لله عز و جل
ولذلك نحن نقول في دبر كل صلاة في التشهد
( التحيات لله )
وذلك في توجيه التحية لله سبحانه وتعالى
فلا يجوز أن نقترن به سبحانه
العمل هو أن نوجه التحية بصيغة المفرد
وليس بصيغة الجمع
(بمعنى أن نقول تحيتي أو مع التحية وليس تحياتي أو مع التحيات )


تحيتي للجميع

[رونق البريئة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قل تحيتي ولا تقل تحياتي
التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمة لله
وطبعا هذه صفات لا تصرف إلا لله عز و جل
ولذلك نحن نقول في دبر كل صلاة في التشهد
( التحيات لله )
وذلك في توجيه التحية لله سبحانه وتعالى
فلا يجوز أن نقترن به سبحانه
العمل هو أن نوجه التحية بصيغة المفرد
وليس بصيغة الجمع
(بمعنى أن نقول تحيتي أو مع التحية وليس تحياتي أو مع التحيات )


تحيتي للجميع

و عليكم السلآم و رحمة الله تعالى و بركـــــــــآته ،،
بآرك الله فيك أختي الكريمة على مشاركتك القيمة،،
تحيتي لكـــ،،
^^

[رونق البريئة]

تحية كبيرة لكل من ساهم في إنجاح و إثراء هذا الموضوع بارك الله فيكم

[رونق البريئة]

الحمد لله و كفى و الصلآة و السلام على النبي المصطفى و بعد:
سلآم الله عليكم و رحمته و بركـآته ، نعود لنكمل مسيرتنا في درب تعلمنا من سلسلة~قـــــُلْ و لآ تقـــــــــــل،~
من ـالأخطــآء الشآئعــه التي نقع فيها هو عدم التفريق بين كلمتي ســـآئر و كـــل فنستعمل كلمة سآئر على أساس أن لها نفس معنى كلمة كل أي الشيء الكثير ، لكــــــن لو قلـــنآ أن كلمة ســـآئر تعني كل ما بقي لأصبنا كبد الصوآب ،،
فقـــــــل جآء كل الناس و لآ تقل جاء سائر الناس ، بعنى جاء جميعهم
يقــــــــول تعآلى في محكم تنزيل آياته {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
و قآل{ أيضا كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ }


و الله أعـــــــــــلم
^^