aboumoadh
2013-12-22, 21:53
Conditions de developpent sur terre
Deux conditions sont necessaire pour le développement c’est manger à sa faim (pas forcement se rassasier, et ne pas avoir peur c à d une quietude sur sa propre nafs sur ses biens , sur ses enfants
Et voilà quelque verset pour comprendre ses 2 ingrédients d’une bonne vie sur terre :
«
ÇáøóÐöí ÃóØúÚóãóåõã ãøöä ÌõæÚò æóÂãóäóåõã ãøöäú ÎóæúÝò
qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! »
Là il ya deux ingrédients :
1-Manger à sa faim
2- ne pas avoir peur.
Comment l’islam a procédé pour permettre à ses adeptes de réaliser ces 2 conditions ou pour y parvenir
1-Manger à sa faim : pour réaliser cette condition
* A l’échelle planétaire
Allah azza wa jalla a mis sur terre tout le nécessaire pour faire vivre tous les êtres vivants :
Þõáú ÃóÆöäøóßõãú áóÊóßúÝõÑõæäó ÈöÇáøóÐöí ÎóáóÞó ÇáúÃóÑúÖó Ýöí íóæúãóíúäö æóÊóÌúÚóáõæäó áóåõ ÃóäÏóÇÏÇð Ðóáößó ÑóÈøõ ÇáúÚóÇáóãöíäó
Dis : "Renierez-vous [l'existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l'univers,
æóÌóÚóáó ÝöíåóÇ ÑóæóÇÓöíó ãöä ÝóæúÞöåóÇ æóÈóÇÑóßó ÝöíåóÇ æóÞóÏøóÑó ÝöíåóÇ ÃóÞúæóÇÊóåóÇ Ýöí ÃóÑúÈóÚóÉö ÃóíøóÇãò ÓóæóÇÁ áøöáÓøóÇÆöáöíäó
C'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent.
*Puis : à l’échelle des sociétés:
Ãóåõãú íóÞúÓöãõæäó ÑóÍúãóÉó ÑóÈøößó äóÍúäõ ÞóÓóãúäóÇ Èóíúäóåõã ãøóÚöíÔóÊóåõãú Ýöí ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æóÑóÝóÚúäóÇ ÈóÚúÖóåõãú ÝóæúÞó ÈóÚúÖò ÏóÑóÌóÇÊò áöíóÊøóÎöÐó ÈóÚúÖõåõã ÈóÚúÖÇð ÓõÎúÑöíøÇð æóÑóÍúãóÊõ ÑóÈøößó ÎóíúÑñ ãøöãøóÇ íóÌúãóÚõæäó
Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur ? C'est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres à leur service. La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu'ils amassent.
*Puis à l’échelle etatique
1-
ãøóÇ ÃóÝóÇÁ Çááøóåõ Úóáóì ÑóÓõæáöåö ãöäú Ãóåúáö ÇáúÞõÑóì Ýóáöáøóåö æóáöáÑøóÓõæáö æóáöÐöí ÇáúÞõÑúÈóì æóÇáúíóÊóÇãóì æóÇáúãóÓóÇßöíäö æóÇÈúäö ÇáÓøóÈöíáö ßóíú áóÇ íóßõæäó ÏõæáóÉð Èóíúäó ÇáúÃóÛúäöíóÇÁ ãöäßõãú æóãóÇ ÂÊóÇßõãõ ÇáÑøóÓõæáõ ÝóÎõÐõæåõ æóãóÇ äóåóÇßõãú Úóäúåõ ÝóÇäÊóåõæÇ æóÇÊøóÞõæÇ Çááøóåó Åöäøó Çááøóåó ÔóÏöíÏõ ÇáúÚöÞóÇÈö
Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition.
2-interdiction de s’approprier une richesse naturelle par une seule personne exp petrole, l’eau, minerais…
3-interdiction de laisser une terre sans usage, ou d’empêcher une utilité exp de celui qui empecher une personne de fairre y passer de l’eau pour sa terre.
*A l’échelle indivuduelle :
Le travail est une adoration : « celui qui passe sa nuit épuisé par le travail , sera pardonné »
Et selon Miqdam ibn Ma'dikarib ÑÖí Çááå Úäå que le prophète Õáì Çááå Úáíå æÓáã a dit :
«Aucun d'entre vous ne mange de nourriture meilleure pour lui que celle obtenue par le salaire de son travail. Et le prophète d'Allah, Daoud Úáíå ÇáÓáÇã mangeait du fruit de son labeur."
àlutter contre la mendicité : le prophete saw a donné des exp pratique dans ce sens qd certains sahaba sont venu demander de l’aumone
à Annoncer un châtiment à ceux qui mendient à leur qu’ils pouvaient s’en passer. Le prophete saw :
"Celui qui demande quelque chose alors qu'il a de quoi se ********er, ne fait que rassembler des pierres chauffées du feu."
Alors ils dirent : Et quel est la quantité dont il se *******er *?
Il dit : " Ce qui lui suffit pour son diner."
Rapporté par l'imam Ahmad (1253).
Et selon Abou Abdoullah az Zoubeyr ibn al 'Awam ÑÖí Çááå Úäå, qu'il dit que le prophète Õáì Çááå Úáíå æÓáã dit : "Que l'un d'entre vous prenne ses cordes puis s'en aille en montagne afin de rapporter des fagots de bois sur son dos pour le vendre est meilleur pour lui qu'il ne mendie auprès des gens."
Rapporté par al Boukhary (674).
àautorisation de hijra pour gagner sa vie .
àFaire travailler l’argent qui dort : « Celui qui parraine un orphelin, qu’il fructife son argent et ne le laisse pas la zakat le manger «
àInterdiction de gaspillage meme pour faire une adoration exp les ablutions
àNe peut avoir une foi complète celui qui se rassasié alors que son voisin a faim
2/Le deuxieme ingredient de developement
c’est la paix ou l’absence de peur (sur la vie, les biens , production marterelle ou scientifques..) , autrement dit ne pas avoir peur l’individu de jouir de ses droits, c’est ce qu’on appelle l’état de droit.
Si l’individu pense que ses droits de tout genre sont proteger , que s’il est victime il sera defendu et que son aggresseur sera juger , ceci l’encouragera a produire, à innover , à entreprendre sans avoir la peur qu’il sera privé de tous les fruit de ses activités à tout moment.
L’injustice entrave le developpement .
Ribii ibn amer a resumé l’objectif de la mission du prophete saw en ces termes : Allah nous a envoyé pour faire sortir les gens de l’adoration des hommes à l’adoration des seigneur des hommes , et l’injustice des autres religions à la justice de l’islam et de l’etroitesse de ce bas monde vers l’eapanouissement dans ce bas monde et dans l’au-delà. »
Deux conditions sont necessaire pour le développement c’est manger à sa faim (pas forcement se rassasier, et ne pas avoir peur c à d une quietude sur sa propre nafs sur ses biens , sur ses enfants
Et voilà quelque verset pour comprendre ses 2 ingrédients d’une bonne vie sur terre :
«
ÇáøóÐöí ÃóØúÚóãóåõã ãøöä ÌõæÚò æóÂãóäóåõã ãøöäú ÎóæúÝò
qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! »
Là il ya deux ingrédients :
1-Manger à sa faim
2- ne pas avoir peur.
Comment l’islam a procédé pour permettre à ses adeptes de réaliser ces 2 conditions ou pour y parvenir
1-Manger à sa faim : pour réaliser cette condition
* A l’échelle planétaire
Allah azza wa jalla a mis sur terre tout le nécessaire pour faire vivre tous les êtres vivants :
Þõáú ÃóÆöäøóßõãú áóÊóßúÝõÑõæäó ÈöÇáøóÐöí ÎóáóÞó ÇáúÃóÑúÖó Ýöí íóæúãóíúäö æóÊóÌúÚóáõæäó áóåõ ÃóäÏóÇÏÇð Ðóáößó ÑóÈøõ ÇáúÚóÇáóãöíäó
Dis : "Renierez-vous [l'existence] de celui qui a créé la terre en deux jours, et Lui donnerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l'univers,
æóÌóÚóáó ÝöíåóÇ ÑóæóÇÓöíó ãöä ÝóæúÞöåóÇ æóÈóÇÑóßó ÝöíåóÇ æóÞóÏøóÑó ÝöíåóÇ ÃóÞúæóÇÊóåóÇ Ýöí ÃóÑúÈóÚóÉö ÃóíøóÇãò ÓóæóÇÁ áøöáÓøóÇÆöáöíäó
C'est Lui qui fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie, et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent.
*Puis : à l’échelle des sociétés:
Ãóåõãú íóÞúÓöãõæäó ÑóÍúãóÉó ÑóÈøößó äóÍúäõ ÞóÓóãúäóÇ Èóíúäóåõã ãøóÚöíÔóÊóåõãú Ýöí ÇáúÍóíóÇÉö ÇáÏøõäúíóÇ æóÑóÝóÚúäóÇ ÈóÚúÖóåõãú ÝóæúÞó ÈóÚúÖò ÏóÑóÌóÇÊò áöíóÊøóÎöÐó ÈóÚúÖõåõã ÈóÚúÖÇð ÓõÎúÑöíøÇð æóÑóÍúãóÊõ ÑóÈøößó ÎóíúÑñ ãøöãøóÇ íóÌúãóÚõæäó
Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur ? C'est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres à leur service. La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu'ils amassent.
*Puis à l’échelle etatique
1-
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Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d'entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition.
2-interdiction de s’approprier une richesse naturelle par une seule personne exp petrole, l’eau, minerais…
3-interdiction de laisser une terre sans usage, ou d’empêcher une utilité exp de celui qui empecher une personne de fairre y passer de l’eau pour sa terre.
*A l’échelle indivuduelle :
Le travail est une adoration : « celui qui passe sa nuit épuisé par le travail , sera pardonné »
Et selon Miqdam ibn Ma'dikarib ÑÖí Çááå Úäå que le prophète Õáì Çááå Úáíå æÓáã a dit :
«Aucun d'entre vous ne mange de nourriture meilleure pour lui que celle obtenue par le salaire de son travail. Et le prophète d'Allah, Daoud Úáíå ÇáÓáÇã mangeait du fruit de son labeur."
àlutter contre la mendicité : le prophete saw a donné des exp pratique dans ce sens qd certains sahaba sont venu demander de l’aumone
à Annoncer un châtiment à ceux qui mendient à leur qu’ils pouvaient s’en passer. Le prophete saw :
"Celui qui demande quelque chose alors qu'il a de quoi se ********er, ne fait que rassembler des pierres chauffées du feu."
Alors ils dirent : Et quel est la quantité dont il se *******er *?
Il dit : " Ce qui lui suffit pour son diner."
Rapporté par l'imam Ahmad (1253).
Et selon Abou Abdoullah az Zoubeyr ibn al 'Awam ÑÖí Çááå Úäå, qu'il dit que le prophète Õáì Çááå Úáíå æÓáã dit : "Que l'un d'entre vous prenne ses cordes puis s'en aille en montagne afin de rapporter des fagots de bois sur son dos pour le vendre est meilleur pour lui qu'il ne mendie auprès des gens."
Rapporté par al Boukhary (674).
àautorisation de hijra pour gagner sa vie .
àFaire travailler l’argent qui dort : « Celui qui parraine un orphelin, qu’il fructife son argent et ne le laisse pas la zakat le manger «
àInterdiction de gaspillage meme pour faire une adoration exp les ablutions
àNe peut avoir une foi complète celui qui se rassasié alors que son voisin a faim
2/Le deuxieme ingredient de developement
c’est la paix ou l’absence de peur (sur la vie, les biens , production marterelle ou scientifques..) , autrement dit ne pas avoir peur l’individu de jouir de ses droits, c’est ce qu’on appelle l’état de droit.
Si l’individu pense que ses droits de tout genre sont proteger , que s’il est victime il sera defendu et que son aggresseur sera juger , ceci l’encouragera a produire, à innover , à entreprendre sans avoir la peur qu’il sera privé de tous les fruit de ses activités à tout moment.
L’injustice entrave le developpement .
Ribii ibn amer a resumé l’objectif de la mission du prophete saw en ces termes : Allah nous a envoyé pour faire sortir les gens de l’adoration des hommes à l’adoration des seigneur des hommes , et l’injustice des autres religions à la justice de l’islam et de l’etroitesse de ce bas monde vers l’eapanouissement dans ce bas monde et dans l’au-delà. »