صَفْحَةَ مُرَاجَعَةِ ااَللُغَة اَلْعَرَبِيَةُ~ لِلْجَادِّينَ فَقَطُّ ‏

[فاطمة الزهراء 29]

السلام1


اصدقائي أفتح هذه الصفحة لمراجعة كل ما يتعلق باللغة العربية من الاعراب الى التعبير الكتابي

اتمنى فقط ان تتفاعلوا و تساهموا بأفكاركم


و هذا يعني ان كل من لديه طلب لمساعدة او درس كل ما عليه فعله هو وضعه هنا و نحن نساهم بمساعدته
و شكرا لكــم

[الدرّة المصونة]

شكرا لك يا فاطمة
لو ترجعيها تاني تاع التربية الاسلامية؟

[فاطمة الزهراء 29]

من الاحسن ان نضع لتربية الاسلامية موضوع لوحدها
لانها هي ايضا مهمة و غادي نلقوها حتى في الثانوية

[فاطمة الزهراء 29]

فاش راكم حابسين في اللغة العربية

[فاطمة الزهراء 29]

لقيت موضوع رائع خلونا نحلوه معا


.

.


.
النص :
عدتُ إلى قريتي بعد طول غياب عنها، فراعني ما وقع عليها من تغيير، كثير من الأراضي الخصبة صارت بورا، أشجار البرتقال والليمون جفت أغصانها...
{جلستُ على صخرة أتأمل أشجار الزيتون، فمرّ بي شيخ هرم يعتمد على عصا عوجاء، فآنستُ به وبمنظره الأنيق، بدأته بالتحيّة، فرفع رأسه(وقد غمرت الابتسامة وجهه)، وألقى عليّ نظرة هائلة ثمّ ردّ تحيّتي ردّا جميلا. أقبل نحوي، جلس وألقى العصا تحت قدميه}.
ثم تنهّد تنهيدة طويلة (تحمل الهمّ والغمّ والاكتئاب) وقال: نعم يا بنيّ إنّ هذه القرية التي تراها خرابا كانت منذ عشرين عاما روضة خضراء يرى أهلها السعادة في خدمة الأرض وفلحها، يسقونها بعرقهم، ثم شرع الشباب يهجرون الأرض إلى المدينة طمعا في الحياة الناعمة... اعتقدوا (أنّ الأضواء البرّاقة ستفتح لهم أبواب النعيم) سكنوا البيوت القصديرية على هوامش المدن، صاروا يشترون بل يشتهون الفواكه والخضر بعد أن كانوا يبيعونها، استبدلوا الهواء الطلق بدخان المصانع والعافية بالعلّة... انظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟ إنها صامدة صامتة تنتظر عودتهم....
المنفلوطي


الأسئلة:
- البناء الفكري:6ن
- هات عنوانا مناسبا للنص.
- ماهو التغيير الذي اعترى القرية؟ولماذا هجر الشباب قريتهم؟
- اشرح مايلي:هرم- الاكتئاب- تستغيث.
- البناء الفني:2ن
- ما النمط الغالب على الفقرة الواقعة بين مزدوجين؟
- حدد أساليب العبارة الآتية: انظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟
- البناء اللغوي:4ن
- أعرب ما فوق الخط إعرابا تاما.
- ما وظيفة الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب؟
- خاطب بالعبارة الواقعة بين قوسين جمع المذكر وغيّر ما يجب تغييره.
- الوضعية الإدماجية:ن8
يسبّب النزوح الريفي مشاكل اجتماعية واقتصادية...
- اكتب فقرة تتحدّث فيها عن هذه الظاهرة مبرزا موقفك منها مستخدما أسلوب شرط وجملة نعتية.

[soria62]

مرحبا هل يمكنني النضمام

[فاطمة الزهراء 29]

و لماذا السؤال
تفضلي و شاركينا الحل

و لكن .

. اين اللاخرين

[soria62]

عنوان مناسب لنص هو هجرة الشباب
التغيير الدي اعترى القرية هوانها اصبحت خرابا بعد ماكانت مند عشرين عاما روضة خضراء-----------------
هجر الشباب القرية طمعا في الحياة الناعمة
شرح المفرادات
هرم -هزيل
الاكتئاب - الحزن
تستغيت -

[chamchouma]

نحـــن هنا
جااري المحاولة في الحل

[فاطمة الزهراء 29]

عنوان مناسب لنص هجرة الشباب

2- التغيير الدي اعترى القرية هوانها اصبحت خرابا بعد ماكانت مند عشرين عاما روضة خضراء-----------------
3- هجر الشباب القرية طمعا في الحياة الناعمة
شرح المفرادات
هرم :-هزيل

الاكتئاب : الحزن

تستغيت : تطلب النجدة -

هكذا يكون تنظيم الاجابة اختي

على كل حال
اجابتك صحيحة
احسنت

[فاطمة الزهراء 29]

اين انتم لنكمل الحل بسرعــــة :mad:

[الدرّة المصونة]

فاطمة لنضع جدول و ننظم مراجعتنا في الصفحات بالطبع ان احببت انت و الاعضاء

[فاطمة الزهراء 29]

فكرة رائعة
و لكن كيف ذلـكــ

[الدرّة المصونة]

لقد وضعت جدول في صفحتي للعلوم

[ميرة ينبوع الاحلام]

لم ير الكفيف طريقه

هيا جربوا

[هزال كايا]

سانظم قريبا اليكم

[lilouna]

هده الصفحة لالغة العربية اريد حل لهده الاسئلة لدرس انترنت المستقبل
مادا يمكن ان نستفيد من الانترنت وادكر بعص مضارها
مادا ينتظر العلماء من الانترنت المستقبل
اكتشف التطور الدي عرفته الانترنت وتطبيقاته
تعرف على معاني وسطلحات النص اعتمادا على مراجع علمية
اريد حل الاسئلة بليز

وشكرا

[soria62]

صياح الخير يالبنات ممكن مساعدة في تحضير تعبير شفهوي انترنت مستقبل مع مقدمة رائعة ادا اردتم
ممكن سؤال نحن الان في وحدة العلوم والتقدم التكنولوجي الوحدة التي تليها ماهي
ارجو رد

[أَمَـلٌ صَامِتْ ♪]

صياح الخير يالبنات ممكن مساعدة في تحضير تعبير شفهوي انترنت مستقبل مع مقدمة رائعة ادا اردتم
ممكن سؤال نحن الان في وحدة العلوم والتقدم التكنولوجي الوحدة التي تليها ماهي
ارجو رد


الانترنت كلمةة صغيرة قليلةة الحروف دات معنى عظيم يهواه الجميع فهي لغة العصر و ثمرة جهود علماءء و خبراءء
فقد احتل الصدارةة بين جميع أجهزة حاضرنا و لـآبد من مزيد من التطورات و التقنيات الجديدةة مستقبلا ففي القريب سيصبح سيد السرعةة و يمكنه
التدخل في كل المجالات حيث أن كل فئات الناس سيستطيعون استعماله فلـآ شكـ أن تلكـ الشبكةة العنكبوتيةة هي التكنولوجيا بعينها

هدا هو تعبيري أعلم أنه ليس جيدا بما فيه الكتابةة و لكن أتمنى أن يساعدكي

أما عن الوحدةة التي تليها فهي وحدةة المواطنةة

أتمنى أن أكون قد أفدتكي

بالتوفيق

[soria62]

الانترنت كلمةة صغيرة قليلةة الحروف دات معنى عظيم يهواه الجميع فهي لغة العصر و ثمرة جهود علماءء و خبراءء
فقد احتل الصدارةة بين جميع أجهزة حاضرنا و لـآبد من مزيد من التطورات و التقنيات الجديدةة مستقبلا ففي القريب سيصبح سيد السرعةة و يمكنه
التدخل في كل المجالات حيث أن كل فئات الناس سيستطيعون استعماله فلـآ شكـ أن تلكـ الشبكةة العنكبوتيةة هي التكنولوجيا بعينها

هدا هو تعبيري أعلم أنه ليس جيدا بما فيه الكتابةة و لكن أتمنى أن يساعدكي

أما عن الوحدةة التي تليها فهي وحدةة المواطنةة

أتمنى أن أكون قد أفدتكي

بالتوفيق

نعم افدتني اختي شكرا لكي بارك لله فيك

[فاطمة الزهراء 29]

صياح الخير يالبنات ممكن مساعدة في تحضير تعبير شفهوي انترنت مستقبل مع مقدمة رائعة ادا اردتم
ممكن سؤال نحن الان في وحدة العلوم والتقدم التكنولوجي الوحدة التي تليها ماهي
ارجو رد

يلي وحدة العلوم و التقدم التكنولوجي ---> وحدة المواطنة ثم وحدة شعوب العالم
:mh31:

[غيدآ اء]

العنوان : القرية المهجورة

التغيير الذي طرا على القرية هو ان الاراضي الخصبة اصبحت بورا واشجار البرتقال جفت اغصانها واما شبابها فهجروها لانهم طمعوا في الحياة الناعمة في المدينة ولانهم اعتقدوا ان الاضواء البراقة ستفتح لهم ابواب النعيم

شرح المفرادات
هرم : الكبر الاكتئاب : الحزن تستغيث : تستنجد

النمط الغالب على الفقرة هو السرد

اساليب العبارة: النداء الامر الاستفهام

الاعراب : لا توجد كلمات مسطرة

(وقد غمرت الابتسامة وجهه) : في محل نصب حال
(تحمل الهمّ والغمّ والاكتئاب) : في محل نصب صفة
(أنّ الأضواء البرّاقة ستفتح لهم أبواب النعيم) : في محل نصب مفعول به

لم افهم السؤال الاخير في التحويلات اضن اننا لا نستطيع ان نخاطب هل يوجد خطب ما في السؤال ام ماذا ???

هذة اجوبتي
وشكرا لك اختي

[soria62]

لو سمحنم ممكن اجابة عن الاسئلة كتاب لتعبير شفهوي انترنت مستقبل

[فاطمة الزهراء 29]

العنوان : القرية المهجورة

التغيير الذي طرا على القرية هو ان الاراضي الخصبة اصبحت بورا واشجار البرتقال جفت اغصانها واما شبابها فهجروها لانهم طمعوا في الحياة الناعمة في المدينة ولانهم اعتقدوا ان الاضواء البراقة ستفتح لهم ابواب النعيم

شرح المفرادات
هرم : الكبر الاكتئاب : الحزن تستغيث : تستنجد

النمط الغالب على الفقرة هو السرد

اساليب العبارة: النداء الامر الاستفهام

الاعراب : لا توجد كلمات مسطرة

(وقد غمرت الابتسامة وجهه) : في محل نصب حال
(تحمل الهمّ والغمّ والاكتئاب) : في محل نصب صفة
(أنّ الأضواء البرّاقة ستفتح لهم أبواب النعيم) : في محل نصب مفعول به

لم افهم السؤال الاخير في التحويلات اضن اننا لا نستطيع ان نخاطب هل يوجد خطب ما في السؤال ام ماذا ???

هذة اجوبتي
وشكرا لك اختي

شكرا على المشاركة الرائعة

نورت الموضوع

[soria62]

بنات ممكن الاجابة عن الاسئلة نص انترنت مستقبل بليييييييزززز من كتاب

[غيدآ اء]

العفو فاطمة الزهراء
لكن وضعت ملاحظات

الاعراب لا توجد كلمات مسطرة
لم افهم السؤال الاخير في التحويلات اضن اننا لا نستطيع ان نخاطب هل يوجد خطب ما في السؤال ام ماذا ??

[الدرّة المصونة]

ستبدأ المراجعة الجدية الان

[ChakibDev]

ميرة ينبوع الاحلام -- الإعراب هو :
لم : أداة جزم
ير : فعل مضارع مجزوم بـ لم و علامة جزمه حذف حرف العلة
الكفيف : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
طريقه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف . الهاء: مضاف إليه
و الله أعلم

[soria62]

بنات ممكن الاجابة عن الاسئلة نص انترنت مستقبل بليييييييزززز من كتاب

[soria62]

بنات ممكن الاجابة عن الاسئلة نص انترنت مستقبل بليييييييزززز من كتاب

[ryane nina]

من فضلكم عاونوني عطلة كاملة و انا احاول
حدد وظيفة الجمل التالية
1 من شب على خلق(شاب عليه)
2 يدرس التلميد (وهو متفائل)
3 اقبل فصل الشتاء(يلسع بالبرد)
4 اسكن في مدينة(يتزايد سكانها)
5 لعل الدرس (مفيد)
6 يستحسن (ان تهتم بدروسك)
7 ان الله (يدافع عن الدين امنوا)
8 من يطع الرسول (فقد اطاع الله)
9 قال المتهم(اني بريئ)
10 لله ما( في السماوات ) وما (في الارض)
11 عسى الله (ان ياتي بالفرج)
12 يجب (ان تمارس الرياضة)

[mira tit ange]

1 من شب على خلق(شاب عليه)_________ جملة اسمية في محل جزم جواب شرط

2 يدرس التلميد (وهو متفائل)__________ جملة اسمية في محل نصب حال

3 اقبل فصل الشتاء(يلسع بالبرد)________جملة فعلية في محل نصب نعت


5 لعل الدرس (مفيد)________ خبر لعل منصوب بالفتحة

6 يستحسن (ان تهتم بدروسك)_____ جملة فعلية في محل نصب مفعول به

[mira tit ange]

7 ان الله (يدافع عن الدين امنوا)_________ جملة فعلية في محل رفع خبر ان

[ryane nina]

شكرااا جزيلا ساعدونييييي في 4 . 8 .9 .10. 11. 12 الله يوفقكم

[mira tit ange]

12 يجب (ان تمارس الرياضة)________ جملة فعلية في محل نصب مفعول به

[vitnamkhra]

ارجوكم التقييم التحصيلي ص 91 و 92 و 93 و94

[بنت الجزر]

بلييييييييييييييييييييييز
اعطوني تطبيق اللغة العربية تاع التعبير كتابي ص 195
الله يخليكم باش غدوا نعطيها للاستاذة
الله يخليكم

[فاطمة الزهراء 29]

اســفة و لكــــــــنني لا أراكم تحاولون ابدا

ثم اننا وضعنا الموضوع للمساعدة في الفهم و المراجعة معنا لا لأن تطلبوا ان نحل لكم تمارين من الكتاب
ارجوووكم حاولوا على الاقل و أكتبوا محاولاتكم و ان كانت خاطئة نصححها

[نور الاسلام*]

http://img05.arabsh.com/uploads/image/2013/01/17/0d30464f64f000.jpg
هذا هو فرضي في اللغة العربية

[ريان حبيب]

شكرا اريد تمارين حول درس تقديم الخبر على المبتدا وجوبا وجوازا

[mira tit ange]

mrciiiiiiiii bcp7nane

[chamchouma]

ميرا
الكنـآية
قال الشاعر *تربع على عرش الموسيقى*
الكناية
هي لفظ اطلق واريد به معنى اخر وعلى هذا فيكون الفرق بين المجاز والكناية ان القرينة في المجاز تمنع من ارادة المعنى الاصلي وفي الكناية لا تمنع
أنواعها
1-كناية على الصفة وهي ان تذكر الموصوف وتنسب اليه صفة مثل *فلان طويل النجاد* هي كناية على طول القامة


[كناية على الموصوف وهي ذكر الصفة بقصد معرفة الموصوف[ مثل *بين الضلوع دم ولحم[هي كناية على[/color] القلب


ااو لم أكمل الدرس
الا الاآن انبهت
سأكمله في كراسي واحكمل الدرس هنا

[mira tit ange]

شكرااااااااا جزيلا لكي حبوبتي

[mira tit ange]

يعني الكناية هي اسلوب حقيقي يثصد من واءه شئ يلازمه

[mira tit ange]

الجملة واقعة جواب شرط
ادوات واسمار الجازمة بالتفصيل بلسز

[حكايات لؤلؤة]

شكراااااااااااا جزيلا

[الدرّة المصونة]

سلام من يراجع؟؟؟؟

[chamchouma]

خـولة أنـآ
ولكن لحد الان لا يوجد عندي اي تساؤل ماذا عنك؟؟

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

خولة معك

اليكم اعراب ذلد للإفادة :

ذ: اسم اشارة

اللّام : لام البعد

الكاف : حرف خطاب

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

عفوا

ذلك ليس ذلد

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

اليكم بعض الجمل للإعراب :

تلك أمة قد خلت

فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا

ما عندكم ينفذ وما عند الله باقي

أينما تكونوا يدرككم الموت

[chamchouma]

آآه أتعلمين لأول مرة اسمع بهذا الاعراب
حـقآ والله أفدتني أشــكركـ

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

اعراب قد :

اذا كان قبلها فعل ماضي تعرب حرف تقليل

بعد الفعل المضارع حرف تحقيق

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

اعراب كبف :

اذا كان بعدها فعل تام تعرب حال

بعدها اسم أو فعل ناقص خبرا

[الدرّة المصونة]

من اين لك بكل هذا؟؟؟؟؟؟
ايمكنك كتابة جمل مع الاعراب ديالها

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب لا محل لها من الاعراب اذا كانت غير مقترنة بحرف جواب شرط

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

حظرت حصة استدراك لأستاذة أخرى

افادتني كثيرا وهأنذا أفيدكم

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

سأضع محاولتي للجملة الأولى وأنتم اكملوا

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

التاء : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ
اللآم : لام البعد
الكاف : حرف خطاب

أمة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة

قد : حرف تقليل محل له من الاعراب

خلت : فعل ماضي مبني على الفتح
التاء: تاء التأنيث لا محل لها من العراب

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

يجب أن يكون معنا أستاذ ليصحح لنا

[الدرّة المصونة]

نعم لكن من؟؟؟؟؟؟

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

لا أعرف

لكن لنحاول الآن

[Hoωαγoηg]

سآضع لكم موضوع للمرآجعة للفرض آوكي ؟

[الدرّة المصونة]

مممممم حنين كيف نعرف الفاء؟

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

في المثال الثاني

الفاء حسب ما قبلها لا محل لها من الاعراب

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

OoOok

Nhawlo fih

[mira tit ange]

سلام اصدقائي

[الدرّة المصونة]

oOoOoOoOoOoOoOK

[Hoωαγoηg]

الموآطنون الصآلحون في كل أمة ( هم آعمدتهآ ) التي تبني عليهآ صرح نهضتهآ و هيكل مجدهآ و بقدر مآ يكثر عدد الموآطنين الصآلحين بقدر مآ تكون رآقية و متقدمة و حياتها في جميع الميادين أرجة مزدهرة .

و لكن من هو الموآطن الصآلح ؟ حذآر آن تفهم كمآ تفهم كمآ تفهم العامة آن الموآطن هو الذي بقتصر على شؤون نفسه و لآ يهتم بشؤون الآخرين لآ يضر و لآ ينفع آحدا و حذآر آن تفهم ( أن الموآطن الصآلح تآجر ) ( تستغرقه تجارته ) عن كل شيئ و فلآح لآ يهتم بأرضه و زرعه و عآلم لآ يهتم إلا بنفسه نسي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و خدمة الصآلح العآم و موظف لآ يهمه إلا مرتبه الشهري و رضا رئيسه عليه .

إن الموآطن الصآلح الفعآل هو الذي ( يخدم مصالح الناس ) و يفضلها على مصالحه و هو الذي ينظر إلى مصلحة الاكثرية قبل ( آن ينظر إلى الاقلية ) هو الذي يعتبر ذآته شيئآ لآ يجب الاهتمآم به قبل إعتبآر مصلحة الامة و نفعهآ .

كمآ قــــآل الشـــــــــآعر :

بلآدي هوآهآ في لسآني و في دمي يمجدهآ قلبي و يدعو لها فمي

و مآ يرفع الأوطآن إلا رجآلــــــــــها و هل يرتقي النـــــآس إلا بسلم ؟

الاسئلة

1/- البنآء الفكري :

1- بمآذآ شبه الكآتب المواطنين الصآلحين بالنسبة للأمة ؟

2- من هو الموآطن الصآلح في نظر الكآتب ؟

3- مآذآ يجب على العآلم حتى يكون موآطن صآلح ؟

4- إشرح الكلمآت الاتية : تستغرق - صرح - آعمدتهآ

5- مآ نمط النص ؟

~

2/- البنآء اللغوي :

1- آعرب مآ تحته خط في النص ؟

2- إستخرج من النص :

أ / - صيغة مبآلغة و بين وزنهآ

ب / - إدغآمآ و بين حكمه { نوعه }

3- صغر مآ يــلي : ' صرح - أرجة - الموآظن الصآلح - الأوطآن '

3 / - البنآء الفني :

1- لآحظ العبآرة التآلية " حبآتهآ في جميع الميآدين أرجة مزدهرة "

* مآ الصورة البيآنية الموجودة في العبآرة السآبقة ؟

~

2- لآحظ العبآرة التآلية : " نسي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر "

* مآ المحسن البديعي الوآرد في العبآرة ؟

3- قطع البيت الشعري الاول و بين بحره ؟ { الشطر الاول فقط }

4- إستخرج طبآق من الفقرة الثآنية ؟

4 / - الوضعية الادمآجية :

قمت خطيبآ في آحد المحآفل تتحدث عن الوطنية و الموآطن لصآلح فمآذآ قلت ؟

* إستعمل الجملة الموصولة - الجملة النعتية - الاستعآرة - المقآبلة .

و آسفةة على التأخير لآني كنت أكتب لكم الموضوع

رآنآ حلينآ هذآ الموضوع في القسم * مرآجعةة *

إن شآء تستفيدو =)

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

شبه الكاتب المواطنين الصالحين بالنسبة لأمتهم بأعمدتها

المواطن الصالح هم الذي يخدم مصالح الناس وي فضلها على مصالحه

ويسعى لخدمة أمته

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

نمط النص اخباري اجتماعي

[آح ـآسيس مڪتومہ ≈]

الاعراب :

من : اسم شرط مبني في محل رفع خبر لكن

[Hoωαγoηg]

نمط النص اخباري اجتماعي


نمط النص و صفي

~

[Hoωαγoηg]

الاعراب :

من : اسم شرط مبني في محل رفع خبر لكن

من : إسم إستفهآم مبني في محل رفع مبتدأ .

[chamchouma]

هااي
موــفققييييييين

[mira tit ange]

سلامممم ممكن قاعدة ديال الكتابة العرضية
يعنييي كيما فك الادغام ....................الخ

[الدرّة المصونة]

لكتابة العروضية

من أجل تقطيع بيت شعري يلزمني أن أعرف :
1ـ الكتابة العروضية الصحيحة
2 ـ وضع الرموز المناسبة
3ـ وضع التفعيلات المناسبة

4. تحديد نوع البحر
ما يجب أن تعرفه:
1ـ الكتابة العروضية خاصة بالشعر وهي تعتمد على السماع فالحرف الذي ننطقه نكتبه والحرف الذي لا ننطقه لا نكتبه .

2ـ الحرف المضعف نكتبه مرتين الأول ساكن والثاني متحرك .
مثال : مدَّ تكتب مدْدَ . أمدُّ تكتب أمدْدُ . مُدِّي تكتب مُدْدِي .
3 ـ (ال) القمرية تكتب همزتها إذا كانت في أول الشطر وتحذف إذا كانت في وسطه أما لامها فتكتب دائما .
مثال : الجد غاية كل لاه لاعب :::عند المنية يجزع المفراح
يكتب البيت هكذا :
الْجدْد غاْ يَة كلْل لاْهنْ لاْعبنْ :::عنْد لْمنيْية يجْزع لْمفْراْحُوْ
4ـ (ال) الشمسية تكتب همزتها في بداية كل شطر وتحذف في وسطه أما لامها فتحذف دائما.
مثال : النِّيل العذب هو الكوثر ::::والجنَّة شاطئه الأخضر
انْنيْل لْعذْب هو لْكوْثرْ ::: ولْجنْنة شاْطئه لْأخْضرْ
5ـ التنوين يكتب نونا ساكنة .
مثال :قسما بالنازلات ...
قسمنْ بِنْنَاْزِلَاْتِ .......
6 ـ الحروف التي تحذف كتابة (خطا) لا لفظا تكتب في الكتابة العروضية .
مثال:هذا - ذلك - طه - الرحمن .......تكتب في العروض :هاذا- طاه- ذالك- الرحمان
مثال : فأجلس هذا إلى جانبي:::وأجلس ذاك على ركبتيَّا
يكتب هكذا :
فأجلس هاذا إلى جانبي:::وأجلس ذاك على ركبتييا
7ـ حروف العلة في آخر الكلمة تحذف إذا وليها حرف ساكن حتى لا يتتابع ساكنان .
مثال : فقمت ألقي السمع في الستور والأسرةِ
يكتب هكذا :
فقمت ألقِ سْسمع فِسْتتور ولأسررتي
8 ـ الحرف الأخير في كل شطر يتم إشباعه:

أ- فإن كان مفتوحا زدناه ألفا.

ب- وإن كان مضموما زدناه واوا.

الجد غاية كل لاه لاعب :::عند المنية يجزع المفراح
الْجدْد غاْ يَة كلْل لاْهنْ لاْعبنْ :::عنْد لْمنيْية يجْزع لْمفْراْحُوْ
ج- وإن كان مكسورا زدناه ياء.

فقمت ألقي السمع في الستور والأسرةِ
فقمت ألقِ سْسمع فِسْتتور ولأسررتي
9ـ ضمير الغائب المتصل يتم إشباعه ولو كان في وسط الكلمة .
مثال :جواره أمانُ :::وسره كتمانُ
يكتب هكذا :
جوارهو أمانو :::وسررهو كتمانُو

[mira tit ange]

mrci bcp khawla

[chamchouma]

بالتوفــــــــييق

[abiadbrb]

غدوة عدنا فرض
ممكن مراجعة صغير في القواعد

[سلوى سيسي]

انا كذلك لدي فرضضضضضضضضضضض

[chamchouma]

حســنآ وين تشوفو في ارواحكم ناصقين؟
باسكو شوياا ونروح

[mira tit ange]

انا في جملة الشرطية كيفاش نعرقو لها محل من اعراب ;ولالا

[Chahira Lovaticks]

ya jma3a ana mani fahma walou fel 3arbia w ghoudwa 3andi devoir ma3lich t3awnouni chwiya Svp

[mira tit ange]

moi aussi wlh

[chamchouma]

جملة جواب الشرط تكون لا محل لها من الاعراب
على حسب اذا كانت الاداة غير جازمة
بكل بسااااطة

[دلع المنتدى]

لو ممكن الاجابة عن الاسئئلة ص 221 لغة عربية تع كتابة خطبه اريد جواب على اسئله تع النص هداك الموجود

[دلع المنتدى]

ya jma3a ana mani fahma walou fel 3arbia w ghoudwa 3andi devoir ma3lich t3awnouni chwiya svp
وحتى انا عندى غدا فرض فيها

لكن حدد ما الموضوع لي حابه نراجعولك فيه

ووين اخر در وسلتو ليه ف المادة احنا رانا في الجملة الواقعه خبر للمبتدا

[mira tit ange]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعاً هذه المرة ليس من تركيا وأنما أشد

أن هناك مجموعة من المحتالين من خارج هذه البلاد يتصلون ثم يغلقون الخط على

جولات عشوائية في داخل المملكة العربية السعودية وما أن يقوم صاحب الجوال

بالإتصال علي هذا الرقم يكلمه شخص يتقن اللغة العربية الفصحى ويخبره أن معه الآن

الشيخ محمد عبدالله اليافعي من السنغال. وما أن يسمع المتصل صوته اللبق وعباراته

الإسلامية وكأنه يخطب للجمعة يخيل للسامع أنه فعلاً شيخ ، ويقول له ما تريد ويرد

الشيخ المزعوم بأن معه رسالة له ويسأله ما هذه الرسالة فتكون الطامة الكبرى والتي

سيصدقها كثير من الناس والله المستعان وهي مدخل خطير

يقول له أنه وصلني رقمك عن طريق صلاة الإستخارة على حد زعمه ((هه قال صلاة

استخارة)) وأنك مصاب بالسحر والذي عملوا لك هذا السحر هم إثنان من الرجال

يعرفونك وهم يحسدونك ويحقدون عليك ولقد وضعوا لك سحر سيصيبك بالأمراض

الخطيرة بعد كذا يوم وقد دفنوا السحر في أحد المقابر

وهنا ما أن يسمع المتصل هذا الخبر وإلا يصعقك من هول ما سمع، ومن ثم يبدأ

مسلسل الإحتيال والنصب بعد هذه المقدمه ويستسلم هذا المتصل الضعيف لتلك

العصابة

والخطورة هنا أن كثير من الناس خاصة في مجتمعنا سيصدق هذا الكلام وخاصة فيما

يتعلق بالسحر كما أنها قد تؤدي إلى كثير من المشاكل بين الأسر حيث يعتقد أن من

عمل هذا العمل هو فلان وعلان من أقاربه وخاصة ممن له معهم سؤ علاقة.

أرجو نشرها في المنتديات وبين الأقارب والأصدقاء حتى لا يقع أحد فريسه لهذه العصابة

وهنا قصة شاب يرويها ويقول:

لقد وصلني أربع مكالمات ولم أرد إلا بعد الإتصال الرابع من أرقام مختلفة

وفي بداية الأمر أعتقدت أن الإتصال كان من مصر لوجود كثير من الإصدقاء والزملاء

الأفاضل هناك ولتشابه مفتاح البلد وما أن كلمته إلا وسرد هذه القصة ومنذ أن قال لي

أنه الشيخ محمد عبدالله اليافعي من السنغال وأنه له رسالة معي عن طريق صلاة

الإستخارة، وقع في قلبي أن محتال ولكن أستمريت معه في الإتصال لأعرف حقيقته

وفضحه.

ثم أتصلت على رقم آخر للتعرف على هؤلاء المحتالين ورد على نفس الشخص وقال أنه

الشيخ محمد عبدالله اليافعي.

أما بالنسبة للأرقام بدايتها :
00221
00221

أرجو من الأخوة التفاعل ونشرها حتى لا يقع أحد من الناس في هذا الفخ ووالله ما أن

يكلمك إلا وتحسب أنك وقعت في المصيدة من قوة أسلوب الرجل من الكلام ووقاره

وبلاغته وفصاحته.

استشعر الأجر وانت تنشر وتحذر الناس من شباك هؤلاء المحتالين وتنقذ كثير من الناس

من هذه المصيدة الخطيرة.والذي سينجى من هذه المصيدة لا بد وأن يقع في الشك

الذي سيدمر حياته بعد سماع هذا الخبر

منقول للفائدة




:::::::::::::::::: أنا ناقل الموضوع ..... وجدت الرقم في مكالمات لم يرد عليها وكتبت مفتاح الدولة فوجدت هذا الموضوع
فنقلته لكم للتحذير من هذا الرقم

والرقم هذا ظهر في جوالي في مكالمات لم يرد عليها فاحذروا منه

[دلع المنتدى]

يعطيك الصحة ميرا على التنبيه الله يوفقك

بليز انتظر اجاتكم احتاجه غدا ص 221

[mira tit ange]

ممكن تلخيص نص الوطنية
رجاءا ويكون من نص الوطنية ملخصا
وشكرا

[~ خُلُودْ ~]

النص
لو أن مواردنا الطبيعية استطاعت ( أن تتكلم ) لأسمعتنا من كل صوب حاجتها لأن تستغل و تستثمر . الأرض الخصبة ملت الراحة ( و هي تصرخ ) طالبة الزراعة النشيطة المنتجة , المعادن تتحرك في جوف الأرض و تضطرب شوقا لأن تستخرج . المياه تدعو لأن تجمع و توفر الشواطيء و السهول و الأودية , بل جميع مواردنا الطبيعية قابلة للانتاج , و عقل الانسان أول عوامل التنظيم فاذا أردنا تنظيما صحيحا وجب أن نقوي فينا هذا العقل و نعمقه و نعمم أثره , و وجب أن نفسح له المجال ليشع نوره فكرا , باحثا في مشكلاتنا القومية المستعصية رابطا بين جهودنا المبذولة في شتى الميادين منسقا عملنا و موجها اياه الى الغاية القومية الصحيحة . و نحن ( نطمح ) الى أن نبني كيانا يثبت على الدهر , فليكن همنا أن نزرع الأشخاص , فالأشخاص هم في الوقت ذاته نتيجة الابداع و التنظيم و مصدر كل ابداع و تنظيم

الأسئلة
البناء الفكري
مم تشتكي مواردنا الطبيعية ؟
ايت بمرادف الكلمات التالية من النص : جهة - حنانا - منظما
ما الغاية التي تطمح اليها الأمة ؟

البناء اللغوي
ما محل اعراب الجمل بين قوسين
ميز بين الجمل البسيطة و المركبة فيما يلي
الأرض الخصبة ملت الراحة
أردنا تنظيما صحيحا
نحن نطمح
يشع نوره فكرا
صغر المفردات الآتية : المعادن -عقل - الدهر - مصدر
أعرب ما تحته خط في النص

البناء الفني
ما نوع أسلوب النص
استخرج من النص تعبيرا مجازيا
هات من النص أسلوبا انشائيا و بين نوعه

الوضعية الادماجية
قيل <<الأرض كنز لا يفنى >> -اكتب فقرة تبين فيها فواءد الموارد الطبيعية موظفا أسلوب السرد

[~ خُلُودْ ~]

النص
يقر الجميع بأن الجزائر العاصمة بدأت تضيق بسكانها لأن الانفجار السكاني أصبح عنيفا فهذه المدينة التي أصبحت تحمل أكثر مما
تحتمل فقد ارتفع عدد السكان ارتفاعامذهلا و هذا العدد المتدفق يساعد على خلق مشاكل عويصة لكن مشكلة السكن قد تعاظمت أهميتها الى درجة جعلت المسؤولين يقدرون كل التقدير التضحيات الجسام التي يجب أن ندفعها لنتجنب التبعات الخطيرة لهذه الأزمة
فوضعت برامج فعالة للاسكان خلال المخططات الانمائية
غير أن عدم كفاية مواد البناء زادت اللأزمة تعقيدا و أعطت لملاك القطاع الخاص فرصة للمضاربة و تحقيق ربح جم
أما المواطن الجزائري العادي فهو الضحية , فلم يستطع محاربة الأزمة و لن يتوصل بمفرده الى الحل الصائب
اذا بقيت الأوضاعمتدهورة فانه يجب على الجميع المساهمة حتى تتظافر الجهود , قصد القضاء على هذه الأزمة الشائكة

الأسئلة
البناء الفكري
ما السبب الذي أدى الى الانفجار السكاني؟
هات أضداد ما يلي : عويصة , الصائب , متدهورة

البناء اللغوي
اعرب ما تحته خط في النص
استخرج من النص اسم تفضيل و اذكر فعله و صيغة للمبالغة

البناء الفني
لاحظ اللفظتين ( تحمل و تحتمل ) كيف نسمي هذا الأسلوب ؟
ما الأسلوب المعتمد في النص علل

الوضعية الادماجية
اكتب فقرة تقترح فيها بعض الحلول التي تراها مناسبة للتخفيف من ازمة السكن

[~ خُلُودْ ~]

النص
اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا ( يثاب عليه المرء ) و يستحق التشجيع و الاكرام , يقول الرسول عليه الصلاة و السلام : <<من نصب شجرة فيصبر على حفظها و القيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز و جل >>. فمن هذا الحديث ندرك ( أن الاسلام حرم تعطيل الأرض ) بعدم الانتفاع بها , و أجاز أخدها من المهمل , و اعطائها لمن يستطيع أن يستغلها , و النفع بها , و شجع على التوسع في الانتاج الزراعي , و عد ذلك جهادا يستحق عليه أجرا و ثوابا . و دعا الرسول صلى الله عليه و سلم الى احياء الأرض الميتة حيث قال : << من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجرا >> . و كان جل عمل الصحابة في المدينة الزراعة و الشغل في البساتين و الحقول . و هكذا يوجه الاسلام الانسان في طريق الخير , و يريده أن يكون ايجابيا يفيد و يستفيد يبني و يعمر حتى آخر لحظة من عمره و أشد ما يكره منه السلبية المتخاذلة : و الانكماش و الانزواء عن معترك الحياة ... فبئس العمل عمله . فلا مجال في الاسلا للفقر و الضعف و المرض و الجهل لأنه دين العمل و العلم و الانتاج
ش.ت.أ - 1987) بتصرف )
الأسئلة
:البناء الفكري
بمادا يمتاز الاسلام ؟
ما موقف الصحابة من العمل الزراعي ؟
كيف يكون الانسان المسلم ايجابيا ؟
:البناء اللغوي
أعرب ما تحته خط في النص
استخرج من النص جملة شرطية و بين عناصرها
:اشتق من الأفعال التالية مصادرها
اعتبر - قال - أدرك - حرم
بين محل الجمل بين قوسين من الاعراب

البناء الفني
في النص سجع استخرجه
استخرج من النص تشبيها و بين أركانه
استخرج من النص طباقا و بين نوعه

الوضعية الادماجية
قال الرسول صلى الله عليه و سلم : << ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا , فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كان له به صدقة >> اكتب فقرة تبرز فيها أهمية العمل الزراعي في الحياة الاقتصادية مستعملا ما أمكن أسلوب التوكيد

[~ خُلُودْ ~]

م\كرات نشاط القراءة

http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21396-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7 (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21396-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

ادخلوووا لهذا الرابط ثم انقر كلمة التحميل

[~ خُلُودْ ~]

التشبيه

هو الربط بين شيئين ارتبطا في صفة واحدة أو أكثر أركانه المشبه و المشبه به و وجه الشبه و الأداة و هي الكاف و مثل وكأن و يشبه و يماثل و يضارع

الاستعارة

هي مجاز لغوي يقوم على المشابهة بين طرفين يغيب أحدهما

الاستعارة المكنية يحذف فيها المشبه به

الاستعارة التصريحية يحذف فيها المشبه

الكناية

هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه

[~ خُلُودْ ~]

بحور الشعر العربي
البحور العربية
الطويل : طويل له دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
المديد: لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
البسيط : ان البسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
الوافر : بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن
الكامل : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
الهزج : على الأهزاج تسهيل مفاعيلن مفاعيلن
الرجز : في أبحر الأرجاز بحر يسهل مستفعلن مستفعلن مستفعلن
الرمل : رمل الأبحر يرويه التقات فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
السريع : بحر سريع ما له من ساحل مستفعلن مستفعلن فاعلن
المنسرح : منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن مفعلات مفتعلن
الخفيف : يا خفيف خفت به الحركات فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
المضارع : تعد المضارعات مفاعيل فاع لاتن
المقتضب : اقتضب كما سألوا مفعلات مفتعلن
المجتث : ان جثت الحركات مستفع لن فاعلاتن
المتقارب : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن
المحدث : حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن

التغييرات التي تطرأ على التفعيلات
فعولن : فعول مفاعيلن : مفاعلن
مفاعلتن و متفاعلن : لا تغيير فاعلن : فالن
مستفعلن : متفعلن / مستعلن مستفع لن : متفع لن
فاعلاتن : فعلاتن / فالاتن مفعولات : مفعلات / معولات

أنواع الشعر

العمودي و يعتمد نظام الشطرين

الحر و يعتمد نظام الأسطر

[~ خُلُودْ ~]

افعال المقاربةهي كاد و اوشك

افعال الرجاء
هي عسى و حرى و اخلولق

افعال الشروع
هي شرع و اخد و بدأ و جعل و انشأ و طفق و هب

اخوات ظن
هي خال و حسب و زعم و عد

النسب
اسماء عادية:تزاد ياء مشددة
اسماء مختومة بتاء التانيث:تحذف التاء و تضاف ياء مشددة
الممدود دو الهمزة المزيدة للتانيث:تقلب الهمزة واوا و تضاف ياء النسب
الممدود دو الهمزة الاصلية:تضاف ياء النسب
الممدود دو الهمزة المنقلبة عن واو او ياء:يجوز ابقاؤها او جعلها واوا و تضاف ياء النسب
المقصور الثلاثي:تقلب الفه واوا او تحدف و تضاف ياء النسب
المقصور الرباعي ساكن الحرف الثاني:يجوز قلب الفه واوا او حدفها و تضاف ياء النسب
المقصور متحرك الحرف الثاني او الخماسي او السداسي:تحدف الالف وجوبا و تضاف ياء النسب

الجملة البسيطة
هي جملة اسمية أو فعلية يأتي كل عنصر من عناصرها في لفظ واحد

الجملة المركبة
هي جملة اسمية أو فعلية تشتمل على جملة أصلية ترتبط بها جملة أخرى على أن تقوم الجملة الفرعية مقام أحد عناصر الجملة الأصلية أساسيا كان أو متمما

التصغير
هو تحويل أو تغيير في بنية الاسم القابل للتصغير لغرض معنوي على صيغة من الصيغ التالية: فعيل أو فعيعل أو فعيعيل

الادغام
هو ادخال حرف في حرف أولهما ساكن و الأخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا

اسم التفضيل
هو اسم مشتق من فعل ثلاثي للدلالة عادة على أن شيئين اشتركا في صفة و كان أحدهما أفضل من الآخر في تلك الصفة

صيغ المبالغة
هي أسماء مشتقة من أفعال ثلاثية للدلالة على شدة الاتصاف أو كثرة الفعل و تأتي على أحد الأوزان التالية:فعال أو مفعال أو فعول أو فعيل

التعجب
هو تعبير ينجزه المتكلم للتعبير عن موقفه من شيء ما

التحذير
هو تنبيه المخاطب الى أمر مذموم ليتركه

[~ خُلُودْ ~]

الجملة النعثية

تقع بعد النكرات

الجملة الحالية

تقع بعد المعارف

الجملة الواقعة مضافا اليه

تضاف الى ظرف الزمان و المفعول لأجله و الكلمات قبل و بعد و سوى و غير ....الخ

الجملة الموصولة

تتكون من الاسم الموصول و جملة توضح معناه يربط بينهما العائد

الجملة الشرطية

تتكون من جملة الشرط و جواب الشرط بينهما أداة الشرط

أدوات الشرط الجازمة هي ان - انما - من - ما - متى - أينما - كيفما - أي - أيان - أنى - حيثما - مهما

أدوات الشرط الغير جازمة هي لو - لولا - لوما - اذا - أما - كلما

[~ خُلُودْ ~]

مازال عندي المزيدد لكن اريد احياء هاته الصفحة من جديد لان اللغة العربية لديها اكبر معامل لا يجب اهمالها

[~ خُلُودْ ~]

مذكرات] مذكرات التعبير الكتابي للسنة الرابعة متوسط (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21391-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)



http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21391-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7 (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21391-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

[~ خُلُودْ ~]

مذكرات التعبير الشفهي للسنة الرابعة متوسط (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21390-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D9%87%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)
http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21390-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D9%87%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7 (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21390-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D9%87%D9%8A-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

[~ خُلُودْ ~]

[مذكرات] مذكرات تطبيقات اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21389-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21389-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7 (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21389-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

[~ خُلُودْ ~]

ارجوكم اريد تفاعل -كلمة شكر تكفيني-

[~ خُلُودْ ~]

[مذكرات] مذكرات التراكيب النحوية للسنة الرابعة متوسط (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21388-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)
http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21388-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7 (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21388-%D9%85%D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

[soria62]

شكرا لكي حبوبتي خلود بارك لله فيك

[~ خُلُودْ ~]

الاستعارة التصريحية و الاستعارة المكنية
الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.
2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.
وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.

وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).
مع تمنياتي بالنجاح خلال هذه السنة

[~ خُلُودْ ~]

شكرا لكي حبوبتي خلود بارك لله فيك


وفيكي البركة حنونتي سونيا ++ارجوا ان تستفيدواا

[~ خُلُودْ ~]

اعراب أسماء الصدارة

من - ما - من ذا - ماذا - كم الخبرية

مبتدأ اذا جاء بعدها اسم نكرة أو فعل لازم أو فعل متعد و خبرا اذا جاء بعدها معرفة أو فعل ناقص و مفعول به اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله

كم الاستفهامية

مبتدأ اذا جاء بعدها فعل لازم أو متعد و خبرا اذا جاء بعدها اسم معرفة أو فعل ناقص و مفعول به اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله

كيف - كيفما

خبرا اذا جاء بعدها اسم أو فعل ناقص و حال اذا جاء بعدها فعل تام

متى - أين - أنى - أيان

مفعول به اذا جاء بعدها فعل تام و خبر اذا جاء بعدها اسم أو فعل ناقص
أي

مفعول فيه اذا أضيفت الى ظرف أو تعرب كما و من في باقي الحالات

[~ خُلُودْ ~]

الأسلوب الخبري

هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله قد يكون حقيقيا أو مجازيا لأغراض منها الفخر و التحسر و الدعاء و المدح و النصح و الارشاد

الأسلوب الانشائي

هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب و هو قسمان

الطلبية

الأمر- النهي - الاستفهام - النداء - التمني - الترجي

الغير طلبية

التعجب و أفعال المدح و الذم

[أبو العربي]

افعال المقاربةهي كاد و اوشك وكرب

افعال الرجاء
هي عسى و حرى و اخلولق

افعال الشروع
هي شرع و أخذ و بدأ و جعل و انشأ و طفق و هب هي كل فعل دلّ على الشروع في الخبر
ولا يُعرف إلا من الجملة التي هو فيها
فقد يكون الفعل " أخذ " تاما
مثل: أخذ التلميذ جائزة
فهنا التلميذ : فاعل وجائزة مفعول به
وإذا قلنا : فأخذ يفرح
فهنا : أخذ : ناقص واسمها ضمير مستتر والجملة الفعلية يفرح في محل نصب خبر أخذ

أما ظن واخواتها فهي أفعال تامة تحتاج إلى فاعل ومفعولين

[~ خُلُودْ ~]

ماهية المصطلحات و شرحها و تحديدها


1- صاحب النص ( تعريفه , ثقافته , ديانته , مذهبه , تأثّره , مدرسته .... )

2- أفكار النص ( تسلسلها , هادفة أم هدّامة , تفي بالغرض أم لا , جيّدة أم رديئة , قديمة أم جديدة )


3- لغة النص ( الألفاظ و العبارات : واضحة أم مبهمة , سهلة أم صعبة , عميقة أم سطحية , فصيحة أم عييّة ... )

4- مضمون النص ( الفكرة الرئيسية , صلب الموضوع , المحور الأساسيّ ... )

5- أسلوب النص : ( الإنشائي , الخبري )

6- طبيعة النص ( اجتماعي , سياسي , ثقافي , ديني , تاريخي ... )

7- نوع النص ( أدبيّ , علميّ , علميّ متأدّب )

8- نمط النص ( إخباريّ , حوار , حجاجيّ , وصفيّ , خاطرة , سرديّ , قصّة , خطبة , مقال ... )

9- بلاغة النص ( الإنشاء و الخبر , الحقيقة و المجاز , التشبيه , الاستعارة , الكناية , التورية , المحسّنات اللّفظية و المعنوية ... )

10- قيم و أبعاد النص ( الأدبية , التربوية , الفكرية , الدينية , الوطنيّة , الإنسانيّة , الطبيعية , الرياضيّة , الثقافية , التراثيّة ... )

11- العاطفة ( المشاعر و الأحاسيس : صادقة , فاترة , كاذبة , مطابقة , مخالفة , مؤثّرة ... )

المعارف البلاغية =

* الحقيقة و المجاز * التشبيه * الاستعارة * البديع

* الأسلوب الإنشائي - التشبيه البليغ - التصريحية - المحسّنات اللّفظية

- الأمر و أغراضه - التشبيه التمثيلي - المكنيّة - المحسّنات المعنوية

- النهي و أغراضه - التشبيه الضمنيّ * الكناية

- الاستفهام و أغراضه - بلاغة التشبيه

المعارف العروضيّة =

* الشعر العموديّ * التقطيع العروضي

* الشعر الحرّ * معرفة و تحديد البحر ( الطويل , البسيط و الكامل )

* القصيدة * العلل و الزحافات

* البيت * الحشو

* الشطر * الضرب

* التفعيلات * العروض

* البحور * الوتد

* الكتابة العروضية * السبب

* القراءة العروضية * القافية و الرويّ

[~ خُلُودْ ~]

المعارف الفنية (دروس البلاغة و العروض) في كتاب السنة الرابعة متوسط (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21384-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%28%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6%29-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)
http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21384-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%28%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6%29-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7 (http://www.tomohna.com/vb/showthread.php?21384-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A%D8%A9-%28%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6%29-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7)

[~ خُلُودْ ~]

افعال المقاربةهي كاد و اوشك وكرب

افعال الرجاء
هي عسى و حرى و اخلولق

افعال الشروع
هي شرع و أخذ و بدأ و جعل و انشأ و طفق و هب هي كل فعل دلّ على الشروع في الخبر
ولا يُعرف إلا من الجملة التي هو فيها
فقد يكون الفعل " أخذ " تاما
مثل: أخذ التلميذ جائزة
فهنا التلميذ : فاعل وجائزة مفعول به
وإذا قلنا : فأخذ يفرح
فهنا : أخذ : ناقص واسمها ضمير مستتر والجملة الفعلية يفرح في محل نصب خبر أخذ

أما ظن واخواتها فهي أفعال تامة تحتاج إلى فاعل ومفعولين


شكرااااااااااااااااا لك :19:

[~ خُلُودْ ~]

طبيعة اختبار اللغة العربية في شهادة التعليم المتوسط



يتضمن اختبار مادة اللغة العربية جزأين : الجزء الأول (12) : يركز فيه على تقييم الموارد، وينطلق من سند نثري أو شعري مناسب لمستوى التلميذ المترشح، يتراوح عدد كلماته بين 120 و 140 كلمة إن كان نثرا (دون احتساب حروف المعاني)، ومن 07 إلى 10 أبيات إن كان شعرا، مع الحرص على أن يكون النص مشكولا، باستثناء الوحدات الثابتة (مثل حروف النصب، الجر، ...) وذكر مؤلف النص ومرجعه.
يذيل النص بأسئلة ذات طابع إدماجي مقسمة على النحو الآتي : 1. البناء الفكري : (06 ن) يتضمن أسئلة مصاغة صوغا دقيقا يتراوح عددها بين 03 و05 على أن تكون متدرجة في الصعوبة وذات علاقة بالكفاءة القاعدية المرتبطة بنشاط القراءة ودراسة النص. 2. البناء الفني (02 ن) : ويتضمن سؤالا أو سؤالين حول المعطيات أو الظواهر الفنية التي تتوافر في النص. 3. البناء اللغوي (04 ن) : ويتضمن ثلاثة أسئلة، تتناول ظواهر لغوية من منهاج السنة الرابعة من التعليم المتوسط. ملاحظة : توزيع النقاط في هذا الجزء يخضع لطبيعة السند والأهداف التعلمية المراد تقييمها. الجزء الثاني (08 ن) : تقدم فيه وضعية إدماجية تطرح مشكلة تستهدف كفاءة ختامية يطلب من المترشح حلها كتابيا بتوظيف مكتسباته الفعلية والمعرفية والسلوكية اعتمادا على سند إن وجد وفق تعليمة مصاغة صوغا دقيقا تقتضي ضوابط محددة كتحديد حجم المنتج، توظيف بعض الموارد، تحديد نمط المنتج أو نوعه ...

[abiadbrb]

ماهية المصطلحات و شرحها و تحديدها


1- صاحب النص ( تعريفه , ثقافته , ديانته , مذهبه , تأثّره , مدرسته .... )

2- أفكار النص ( تسلسلها , هادفة أم هدّامة , تفي بالغرض أم لا , جيّدة أم رديئة , قديمة أم جديدة )


3- لغة النص ( الألفاظ و العبارات : واضحة أم مبهمة , سهلة أم صعبة , عميقة أم سطحية , فصيحة أم عييّة ... )

4- مضمون النص ( الفكرة الرئيسية , صلب الموضوع , المحور الأساسيّ ... )

5- أسلوب النص : ( الإنشائي , الخبري )

6- طبيعة النص ( اجتماعي , سياسي , ثقافي , ديني , تاريخي ... )

7- نوع النص ( أدبيّ , علميّ , علميّ متأدّب )

8- نمط النص ( إخباريّ , حوار , حجاجيّ , وصفيّ , خاطرة , سرديّ , قصّة , خطبة , مقال ... )

9- بلاغة النص ( الإنشاء و الخبر , الحقيقة و المجاز , التشبيه , الاستعارة , الكناية , التورية , المحسّنات اللّفظية و المعنوية ... )

10- قيم و أبعاد النص ( الأدبية , التربوية , الفكرية , الدينية , الوطنيّة , الإنسانيّة , الطبيعية , الرياضيّة , الثقافية , التراثيّة ... )

11- العاطفة ( المشاعر و الأحاسيس : صادقة , فاترة , كاذبة , مطابقة , مخالفة , مؤثّرة ... )

المعارف البلاغية =

* الحقيقة و المجاز * التشبيه * الاستعارة * البديع

* الأسلوب الإنشائي - التشبيه البليغ - التصريحية - المحسّنات اللّفظية

- الأمر و أغراضه - التشبيه التمثيلي - المكنيّة - المحسّنات المعنوية

- النهي و أغراضه - التشبيه الضمنيّ * الكناية

- الاستفهام و أغراضه - بلاغة التشبيه

المعارف العروضيّة =

* الشعر العموديّ * التقطيع العروضي

* الشعر الحرّ * معرفة و تحديد البحر ( الطويل , البسيط و الكامل )

* القصيدة * العلل و الزحافات

* البيت * الحشو

* الشطر * الضرب

* التفعيلات * العروض

* البحور * الوتد

* الكتابة العروضية * السبب

* القراءة العروضية * القافية و الرويّ




شكرا لك اختي على هذه المصطلحات

[fifi-kawaii]

الأسئلة:
- البناء الفكري:6ن
- هات عنوانا مناسبا للنص. القرية المهجورة
- ماهو التغيير الذي اعترى القرية؟ الوانه البراقة و جمالها نبتاتها هاجرتها بعدما ان هجر الشباب
ولماذا هجر الشباب قريتهم؟ لانهم خدعوا بأضواء المدينة
- اشرح مايلي:
هرم- كبر السن
الاكتئاب- القنط
تستغيث. تطلب المساعدة
- البناء الفني:2ن
- ما النمط الغالب على الفقرة الواقعة بين مزدوجين؟ نمط سردي
- حدد أساليب العبارة الآتية: انظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟ اسلوبها انشائي
- البناء اللغوي:4ن
- أعرب ما فوق الخط إعرابا تاما. لا يوجد
- ما وظيفة الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب؟
1. جملة فعلية مبنية في محل نصب حال
2.جملة فعلية مبنية في محل نصب صفة
3.جملية اسمية مبني في محل نصب مفعول به
- خاطب بالعبارة الواقعة بين قوسين جمع المذكر وغيّر ما يجب تغييره
جلسنا على صخرة نتأمل أشجار الزيتون، فمرّ بنا شيخ هرم يعتمد على عصا عوجاء، فآنسنا به وبمنظره الأنيق، بدأناه بالتحيّة، فرفع رأسه وقد غمرت الابتسامة وجهه، وألقى عليّنا نظرة هائلة ثمّ ردّ تحيّتنا ردّا جميلا. أقبل نحونا، جلس وألقى العصا تحت قدميه

شكرا اختي اتمنا يكون صحيح ماأجبت عليه

[~ خُلُودْ ~]

شكرا لك اختي على هذه المصطلحات



العفووووووووو زينب ++اتمنى ان تستفيدواا

[~ خُلُودْ ~]

الأسئلة:
- البناء الفكري:6ن
- هات عنوانا مناسبا للنص. القرية المهجورة
- ماهو التغيير الذي اعترى القرية؟ الوانه البراقة و جمالها نبتاتها هاجرتها بعدما ان هجر الشباب
ولماذا هجر الشباب قريتهم؟ لانهم خدعوا بأضواء المدينة
- اشرح مايلي:
هرم- كبر السن
الاكتئاب- القنط
تستغيث. تطلب المساعدة
- البناء الفني:2ن
- ما النمط الغالب على الفقرة الواقعة بين مزدوجين؟ نمط سردي
- حدد أساليب العبارة الآتية: انظر يا ولدي كيف تستغيث أشجار الزيتون؟ اسلوبها انشائي
- البناء اللغوي:4ن
- أعرب ما فوق الخط إعرابا تاما. لا يوجد
- ما وظيفة الجمل الواقعة بين قوسين من الإعراب؟
1. جملة فعلية مبنية في محل نصب حال
2.جملة فعلية مبنية في محل نصب صفة
3.جملية اسمية مبني في محل نصب مفعول به
- خاطب بالعبارة الواقعة بين قوسين جمع المذكر وغيّر ما يجب تغييره
جلسنا على صخرة نتأمل أشجار الزيتون، فمرّ بنا شيخ هرم يعتمد على عصا عوجاء، فآنسنا به وبمنظره الأنيق، بدأناه بالتحيّة، فرفع رأسه وقد غمرت الابتسامة وجهه، وألقى عليّنا نظرة هائلة ثمّ ردّ تحيّتنا ردّا جميلا. أقبل نحونا، جلس وألقى العصا تحت قدميه

شكرا اختي اتمنا يكون صحيح ماأجبت عليه


ارجووووووووووا ان تكتب المشاركة التي تحتوي على الموضوع ا

[~ خُلُودْ ~]

السَّـند:

تتمثل النتائج الخطيرة لهجرة الكفاءات العلمية في فقدان الوطن لإمكانات هذه الكفاءات العلمية و الفكرية و التربوية التي أُنفقت على تعليمها و إعدادها أموال و جهود كبيرة، حيث تؤدي هذه الهجرة لإعاقة عملية التقدم، و إبطاء حركة التنمية و إضعافها، و إلى إبطاء عملية الإنتاج العلمي و التكنولوجي. لقد تزايدت هجرة العقول العربية في العقود الأخيرة لأسباب كثيرة، منها عدم توفير الظروف المادية و الاجتماعية التي تؤمّن مستوى لائقا من العيش، بالإضافة إلى ضعف الاهتمام بالبحث العلمي، و عدم وجود مراكز البحث العلمي المطلوبة، إلى جانب المشاكل السياسية والاجتماعية، و عدم الاستقرار الذي تعاني منه أقطار عربية مختلفة. تقدّر خسارة العرب بسبب هجرة العقول العربية سنويا بأموال طائلة، ففي الذي تدفع فيه الأوضاع المعيشية و العلمية و الاجتماعية إلى هجرة الأدمغة العربية، نجد دول الغرب و الولايات المتحدة تسعى لاستقطاب هذه الأدمغة من خلال تقديم الإغراءات المادية و الحياتية الكبيرة، لكي توظفها في البحث العلمي و الصناعي، و تأتي الولايات المتحدة في مقدمة هذه الدول التي تسعى بجميع الوسائل للاحتفاظ باللامعين من العقول الأجنبية المتخرجة من جامعاتها، و منها تيسير الحصول على بطاقة إقامة للمتخرجين في الثقافة العالية.
عن جريدة البيان – 10 أفريل 2002
الأسئلـــة
Œالبنــاء الفكري:
1- إليك العناوين التالية. اختر واحدا منها يناسب النص:
( النزوح الريفي – هجرة الأدمغة – الهجرة إلى الخارج).
2- ذكر الكاتب في النص عدّة أسباب لهجرة الكفاءات . عدِّد ثلاثة منها .
3- ما النمط الغالب على النص؟ علل ذلك بعبارتين من النصّ .
– البنـاء الفني:
1- ضع كل عبارة مما يلي في مكانها المناسب داخل الجدول أسفله:
ü تيسّر الحصول على بطاقة الإقامة.
ü تؤدي هذه الهجرة لإعاقة عملية التقدم .
ü تزايدت هجرة العقول العربية.



تعبير مجازيتعبير حقيقي


Ž– البناء اللغـوي:
1- ( لقد تزايدت هجرة العقول العربية ): قدِّمْ كلمة << هِجرة >> في الجملة الواردة بين قوسين، ثمّ أعربها.
2- عبِّرْ بأسلوب التعجب عن الفعل (بَطَُـؤَ) في جملة مفيدة من إنشائك.
3- استخرج صلة الموصول مما يلي، و بيِّن عناصر صلتها:
( الوسائل المادية و الاجتماعية التي تؤمِّن مستوى لائقا من العيش. )

 – بنـــاء وضعية إدماجية مركبة:

<< أَمينٌ إطار جزائري كفء سافر إلى الخارج، و استبدّ به الحنين إلى وطنه فتجاذبته قوّتان : قوّة المكوث في ديار الهجرة، و قوّة العودة إلى الوطن >>.

التعليمة:
اكتب في فقرة من خمسة عشر سطراً، تترجم فيها الحوار الداخلي الذي دار بين أَمين و نفسِه موظِّفاً:
- أسلوب التعجب.
- أدوات التوكيد: إنّ – لام الابتداء – فعل الشرط وجوابه .
- مجموعة من المفردات الدالَّة على الصراع النفسي ، الذي ينتابه.

[~ خُلُودْ ~]

نموذج لامتحان شهادة التعليم المتوسط


النص:

منذ سنوات انتقل إمام أحد المساجد في بريطانـــــيا إلى مدينة لندن، وكان يركب دائما من منزله إلى المسجد ، وخلال تنقله في الحافلـــــة، كان كثيرا ما يركب نفس الحافلة، فيلتقي نفس السائق.

وذات مرة دفع أجرة للسائق وجلس ، فاكتشف( أن السائق أعاد له مبلغــــا ) زيادة عن المبلغ المفترض.

فكر الإمام وقال في نفسه: انس الأمر فالمبلغ زهيد وضئيل، ولن يهتم به أحد... كما أن الحافلات( تحصل على الكثير من المال،) ولن ينقص عليــــــهم شيئا هذا المبلغ، وسأحتفظ بالمال، وأعتبره رزقا من الله وأسكت.

توقفت الحافلة عند المحطة التي يريدها الإمام، ولكنه قبل أن يخرج من باب الحافلة فكر لحظة، ثم مد يده وأعاد للسائق المبلــغ وقال له: تفضــــل أعطيتني أكثر مما أستحق من المال...

سأله السائق: لم أعدت هذا المبلغ الزهيد؟ قال الإمام: لأنه ليس من حقي، وأنا رجل مسلم، والمسلم ملزم بأن يكون أمينا، وأن لا يأخذ من مال غيره بغير حق، حتى وإن كان مبلغا زهيدا. ابتسم السائق وسأله: ألســــت الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى المسجد لأنـــــني أحببت الإسلام وأفكر في اعتناقه، والدخول فيه، وقد أعطيتك المبلغ الزائد عمدا لأرى كيف سيكون تصرفك...

عن الانترنت،من كتاب السنة الرابعة

متوسط .صفحة50

الأسئلة:

البناء الفكري:

1- ما التجربة التي عاشها الإمام في هذه الحادثة؟ وكيف تصرف؟مبينا ذلك من خلال النص.

2 – أخطأ السائق أم تعمد إرجاع المبلغ الزائد؟ ولماذا؟

3 – ما العبرة التي تستخلصها من تصرف الإمام؟

البناء اللغوي:
1 – أعرب ما تحته خط.

2 –ما محل الجملتين الواقعتين بين قوسين من الإعراب ؟

3- بين سبب حذف حرف العلة من فعل (انس )

البناء الفني:

1- في النص سرد وحوار أعط أمثلة من النص لكل منهما

2- استخرج من النص أسلوبا إنشائيا وبين نوعه .

الوضعية الإدماجية:

وأنت تتصفح كتابا استعرته من زميل لك . صادف أن وجدت فيه ورقة نقدية, فترددت في الأمر, أترجعها إلى صاحبها أم تحتفظ بها؟

اكتب نصا لا يتجاوز 15 سطرا تروي فيه هذه الحادثة مبينا تصرفك فيها وموظفا:

- ما استخلصته من النص من عبر

- أسلوب السرد

- أسلوب الحوار بنوعيه الداخلي والخارجي

[~ خُلُودْ ~]

أنماط النصوص

النمط الاخباري

يدقق في تفاصيل موضوع بطريقة مباشرة و من خصائصه غلبة ضمير الغائب و استعمال أدوات الربط المنطقية و كثرة الجمل الاسمية

النمط الحواري

كلام يجري بين شخصين أو أكثر أو بين الشخص و نفسه و هو نوعان داخلي و خارجي

النمط السردي

ذكر أحداث و أقوال ذكرا متتابعا بمؤثرات مختلفة يستعمل فيه الأفعال الماضية الدالة على الحركة و يطغى عليه الأسلوب الخبري

النمط الوصفي

هو تصوير برسم العين لصورة شخصية أو مشهد حقيقي أو خيالي أنواعه المادي و المعنوي و الوجداني و الموضوعي خصائصه استخدام الأفعال الماضية و المضارعة الدالة على الحال و النعوث و تقديم الأوصاف الكلية للموصوف دون زيادة أو نقصان
النمط الحجاجي

هو عرض فكرة أو وجهة نظر لاثبات الصحة و الفائدة اعتمادا

[~ خُلُودْ ~]

الموضوع 1

النص
اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا ( يثاب عليه المرء ) و يستحق التشجيع و الاكرام , يقول الرسول عليه الصلاة و السلام : <<من نصب شجرة فيصبر على حفظها و القيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز و جل >>. فمن هذا الحديث ندرك ( أن الاسلام حرم تعطيل الأرض ) بعدم الانتفاع بها , و أجاز أخدها من المهمل , و اعطائها لمن يستطيع أن يستغلها , و النفع بها , و شجع على التوسع في الانتاج الزراعي , و عد ذلك جهادا يستحق عليه أجرا و ثوابا . و دعا الرسول صلى الله عليه و سلم الى احياء الأرض الميتة حيث قال : << من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجرا >> . و كان جل عمل الصحابة في المدينة الزراعة و الشغل في البساتين و الحقول . و هكذا يوجه الاسلام الانسان في طريق الخير , و يريده أن يكون ايجابيا يفيد و يستفيد يبني و يعمر حتى آخر لحظة من عمره و أشد ما يكره منه السلبية المتخاذلة : و الانكماش و الانزواء عن معترك الحياة ... فبئس العمل عمله . فلا مجال في الاسلا للفقر و الضعف و المرض و الجهل لأنه دين العمل و العلم و الانتاج
ش.ت.أ - 1987) بتصرف )
الأسئلة
:البناء الفكري
بمادا يمتاز الاسلام ؟
ما موقف الصحابة من العمل الزراعي ؟
كيف يكون الانسان المسلم ايجابيا ؟

:البناء اللغوي
أعرب ما تحته خط في النص
استخرج من النص جملة شرطية و بين عناصرها
:اشتق من الأفعال التالية مصادرها
اعتبر - قال - أدرك - حرم
بين محل الجمل بين قوسين من الاعراب

البناء الفني
في النص سجع استخرجه
استخرج من النص تشبيها و بين أركانه
استخرج من النص طباقا و بين نوعه

الوضعية الادماجية
قال الرسول صلى الله عليه و سلم : << ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا , فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كان له به صدقة >> اكتب فقرة تبرز فيها أهمية العمل الزراعي في الحياة الاقتصادية مستعملا ما أمكن أسلوب التوكيد

الأجوبة
البناء الفكري
الاسلام ينتاز بأنه دين عمل و علم و انتاج . = نقطة
كان أعظم عملهم في المدينة هو الزراعة في البساتين و الحقول = نقطة
يكون المسلم ايجابيا اذا أفاد و استفاد وبنى و عمر = 1.25 نقطة

البناء اللغوي
الاعراب
أن : أداة نصب و مصدر = 0.25 نقطة
يستغلها : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو = 0.5 نقطة
و الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة و الجملة الفعلية مبنية في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة
بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم = 0.5 نقطة
العمل : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة
عمله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه = 0.5 نقطة
الجملة الشرطية و عناصرها
فعل الشرط : من نصب شجرة ...الى تثمر = 0.25 نقطة
جواب الشرط : كان له .... الى عز و جل = 0.25 نقطة
المصادر
اعتبر : اعتبار =0.25 قال : قول=0.25 أدرك : ادراك=0.25 حرم : تحريم=0.25
محل الجمل من الاعراب
يثاب عليع المرء : في محل نصب نعت = 0.5
أن الاسلام حرم تعطيل الأرض : في محل نصب مفعول به = 0.5

البناء الفني
السجع : يفيد و يستفيد = 0.5
التشبيه و أركانه :اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا = 0.5
المشبه : العمل الزراعي = 0.25
المشبه به : جهادا = 0.25
الطباق : العلم و الجهل و نوعه ايجابي = 1

الوضعية الادماجية
الملاءمة : ابراز أهمية العمل الزراعي , أسلوب التوكيد = 5
الانسجام : ترابط الأفكار = 1
سلامة اللغة : احترام علامات الوقف , قواعد اللغة , قواعد الاملاء ,تناول الموضوع بشكل لائق و خط واضح = 2

[~ خُلُودْ ~]

المحسنات البديعية

الطباق

أن يتقابل المعنى و ضده في لفظ واحد و هو نوعان طباق السلب و طباق الايجاب

المقابلة

هي التوسع في الطباق من ضد الى اثنين أو أكثر

الجناس

هو اتفاق لفظتين في الكتابة و النطق و اختلافهما في المعنى و هو نوعان تام و ناقص

السجع

هو توافق أواخر الجمل في الحرف الأخير و ما قبله

الاقتباس

أن يتضمن عمل الأديب نصا من القرآن أو الحديث أو الأقوال المأثورة

[~ خُلُودْ ~]

الاختبار الثاني في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط



النص: اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا يثاب عليه المرء,و يستحق التشجيع و الاكرام ,يقول الرسول صلى الله عليه و سلم من نصب شجرة فيصبر على حفظها و القيام عليها حتى تثمر,كان له في كل شيء يصاب من ثمرها عند الله _عز و جل_) من هذا الحديث ندرك ان الاسلام (حرم تعطيل الارض) و اباح الانتفاع منها ,و شجع على التوسع في الانتاج الزراعي ,و عد دلك جهادا,و دعا الرسول الى احياء الارض الموات حيث يقولك (من احيا ارضا ميتة (فله فيها اجر) ) و كان جل عمل الصحابة في المدينة الزراعة و الشغل في البساتين و الحقول التي استصلحت.
هكذا يوجه الاسلام الانسان في طريق الخير ,و يفتح له ابواب الجد و الاجتهاد ليبني و يعمر حتى يلقي التراب اما الفقر فلا تخشى ,فلا مجال للاسلام فيه.

الاسئلة
البناء الفكري:
1_ هات الفكرة العامة للنص.
2_ ما موقف الاسلام من العمل الزراعي؟
3_ اشرح: عد - جل
4_ هات مرادف كلمة البور من خلال النص
5_ اعتمد الكاتب نمطين في نصه: اذكرهما

البناء الفني:
1_ استخرج من النص محسنا بديعيا
2_ في كل جملة مما ياتي صورة بيانية سمها:
الجملة الاولى: يفتح له ابواب الجد و الاجتهاد
الجملة الثانية: حتى يلقى ربه

البناء اللغوي:
1_ اعرب ما فوق الخط : صدقة/ الفقر
2_حدد وظيفة كل جملة واردة بين قوسين ما عدا الحديث
3_ استخرج من النص:
ادغاما واجبا _ جملة موصولة
4_ اجعل كل جملة مركبة بسيطة فيما ياتي :" ندرك ان الاسلام حرم ان تعطل الارض "

الوضعية الادماجية:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا و كان به صدقة )
التعليمة: استعن بهذا الحديث في تحرير موضوع من خمسة عشر سطرا تبين فيه اهمية العمل الزراعي و فضله ,معتمدا نمطي الاخبار و الحجاج و موظفا تشبيها و جناسا

و الله ولي التوفيق

[~ خُلُودْ ~]

النص :

وطـــني المفدى بالكفـــاح تحـررا
ومصــيره بعــد النجاح تقـــررا
فابـن الجزائر صـــار سيد أرضهــا
والغاصــب المحــل ولى وأدبـــرا
قد كــان تحريــر الجزائــر غــاية
مثلـى لثـورتنـا وفتـحـا اكــبرا
قــد كان خامســه خميسـا قاهــرا
لمــآت آلاف الجنـود مقهــقـرا
فـأعجـب لجيــش قــل في عــدد
وفي عُــدد تحـدى الأطلسي الأشهرا
بصمــوده ووفــائــه لعهـــوده
ردّ الغــزاة الغاصــبين وأخــرا
وأعجـب لشـعب قام حيّا بعدمــــا
قد كــان مذ قرن وثلـث (أقبــرا)
اليــوم يذكــر شعبنــا حريـــة
بالشــكر منـه حِريّة : أن تذكـرا
بـاع النفائــس والنفوس لأجـلهــا
وبهـا اشترى في العمر أغلى ما (اشتـرى)
أقــررت أعيننا فكــل مواطـــن
لك هاتـف يعلي الهتـاف مكــرّرا
فالشـعب أجمع يحتفـي بـك راضـيا
مستبشــرا ويـراك عيدا أكــبرا
الشرح: خميسا: جيشا - حِريّة: جديرة


الأسئلة
البنــــاء الفكري : 6 ن

1- استخرج الفكرة العـامة للنص
2- عن أي مناسبة يتحدث الشاعر ؟
3- بفضل ماذا انتصر الشعـب الجزائري ؟ ما هو البيت الـدال على ذلك؟
4- اشرح : غاية – قاهرا

البنـــاء اللغوي : 4ن

• أعرب ما تحته خط في النص
• حدد وظيفة ما بين قوسين من الإعراب

البنـــاء الفني : 2ن

قطّع البيت الأول وحدد بحره

الوضــعية الإدماجية : 8ن

نجح جيل الثورة في معركة التحرير ونحن اليوم نخوض معركة البناء والتشييد

توسع في هذه الفكرة في فقرة لا تقل عن عشرة أسطر موظفا: كناية-جناس-جملة تقدّم فيها المفعول به وجوبا









الإجابة النموذجية :
البنــــاء الفكري :
1- الفكرة العامة للنص : تغني الشعب بعيد الاستقلال وفرحته به
2- المناسبة التي يتحدث عنها الشاعر : عيد الاستقلال
3- انتصر الشعب الجزائري بفضل صموده ووفائه لعهوده
*البيت الدال على ذلك :
بصمــوده ووفــائــه لعهـــوده
ردّ الغــزاة الغاصــبين وأخــرا
4- الشرح :
غاية: هدف . غرض . مُراد
قاهرا : غالبًا . هزمه .فاز عليه

البنـــاء اللغوي :
*الإعراب :
سيدَ: خبر صار منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
الغزاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
*وظيفة الجملتين من الإعراب:
(أقبرا) جملة فعلية في محل نصب خبر كان
(اشترى) صلة موصول لا محل لها من الإعراب

البنـــاء الفني :
تقطيع البيت الأول وتحديد بحره :
وَطَـــِنلْمُفَدْدَىْ ِبلْكِفَـــاْحِ تَحَـرْرَرَاْ
/ / /0 / / 0 / 0/ 0/ /0 / / /0 / / 0
مُتَـفَاعِـلُـنْ مُتْفَـاعِـلُنْ مُتَـفَاعِلُـنْ
وَمَصِــيْرُهُوْ بَعْــدَ نْنَجَاْحِ تَقَـــرْرَرَاِ
/ / /0 / / 0 / 0/ 0/ /0 / / /0 / / 0
مُتَـفَاعِـلُـنْ مُتْفَـاعِـلُنْ مُتَـفَاعِلُـنْ

هذا البيت من البحر الكامل
الوضــعية الإدماجية :
الملائمة عناصر الموضوع:
- الثورة الجزائرية
- جيل الثورة
- دور الشباب في البناء والتشييد
الانسجام - - النمط: توسيع فكرة
- - ترابط الأفكار وتسلسلها
- - توظيف: جناس. كناية. جملة تقدّم فيها المفعول به وجوبا
سلامة اللغة والرسم - - احترام علامات الوقف ( 4 علامات )
- - احترام قواعد اللغة: نحو. صرف . إملاء
الإبداع و الإتقان - - عرض لائق نلمس فيه الإبداع و الإتقان (تعابير مجازية)
- - وضوح الخط

[~ خُلُودْ ~]

¨عرض الأمثلة :
من نص القراءة )زرياب ...ص137),تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
1 ـ شعر إسحاق بمخاطر وجود زرياب على مكانته لدى الخليفة الذي أعجب به .
2 ـ أضاف زرياب وترا للعود ليعطيه صورته التي وصلت كما هي .
3 ـ ضاعت ثمانية إيقاعات من الإيقاعات التي تتكون منها الموسيقى الأندلسية .
4 ـ أعجبت بالفنانين اللذين كان لهما إبداع في الموسيقى .
5 ـ لاننسى عظماءنا الذين لهم دور في خدمة البشرية .
6 ـ أكرم منْ في الدار .
7 ـ خذ ما فوق المكتب .
¨قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨التحليل والاستنتاج :
?الجملة الموصولة :
لاحظوا المثال الأول . مانوع الجملة ؟ بم بدأت الجملة الفرعية ؟ بم أتبع اسم الموصول ؟ مادور الصلة ؟
الجملة الموصولة هي جملة تتركب من اسم موصول وصلة توضح معناه .
?صلة الموصول والعائد :
لاحظوا الأمثلة . كيف جاءت صلة الموصول ؟ بم ارتبطت بالموصول ؟ كيف جاء العائد ؟
1 ـ صلة الموصول تكون فعلية أو اسمية مجردة أو اسمية منسوخة أوشبه جملة .
مثال :عاد الذي سافر . خذ ماهو نافع لك. شفي من كان مريضا . أخذت الكتب التي في الخزانة.
2 ـ إذا كانت صلة الموصول جملة تحتاج إلى رابط يسمى العائد يربطها بالموصول ويطابقه في النوع والعدد إذا كان اسما موصولا خاصا . مثال : أكرم الذي زارك. أكرم اللذين زاراك. أكرم الذين زاروك. أكرم التي زارتك. أكرم اللتين زارتاك. أكرم اللواتي زرنك .
3 ـ اسم الموصول [التي] إذا دل على جمع غيرالعاقل كان عائده مفردا مؤنثا . مثال : أغلقت الأبواب التي كانت مفتوحة .
4 ـ اسم الموصول [من] يكون عائده مفردا مذكرا مراعاة للفظ أومطابقا مراعاة للمعنى . مثال: أكرم من زارك . أكرم من زاراك .
6 ـ اسم الموصول العام [ما] يكون عائده مفردا مذكرا . مثال: لاتبذر ما تجمعه من المال .
7 ـ يحذف العائد إذا كان مفعولا به أو كانت الصلة شبه جملة أو كان مجرورا بحرف عند تكرار الفعل. مثال : أعجبني ما فعلت . خذ الذي في الكيس . أحسنت إلى من أحسنت .
?وظيفة الجملة الموصولة :
لنلاحظ الأمثلة. ماهو الموقع الإعرابي للجمل الموصولة ؟
تكون الجملة الموصولة حسب موقعها في الجملة :
1 ـ فاعلا أو نائب فاعل. مثال : نجح الذي هو مجتهد . كوفئت التي في أول القائمة .
2 ـ أو مفعولا به . مثال : استشر اللذين تثق بهما .
3 ـ أو مبتدأ أو اسما لناسخ. مثال:الذين داخل القاعة يخرجون.إن اللواتي استدعين ثلاث طالبات.
4 ـ أو خبرا لمبتدأ أو لناسخ . مثال : اللبيب من اتعظ بغيره . كان جميلا مارسمته .
5 ـ أو مضافا إليه . مثال : كل من يزوروني أكرمه .
6 ـ أو اسما مجرورا . مثال: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك .
7 ـ أو نعتا . مثال : أحترم الإنسان الذي يحترم نفسه .





اليكم تصحيح تمارين الكتاب المدرسي لدرس الجملة الموصولة

¨تصحيح التمارين :
1 ـ الإجابة عن الأسئلة :
أ) البحث عن المفردات :
ندعيه: ننسبه لأنفسنا - يرشق: يرمي -تخزه: تؤلمه - الجشع: الطمع , أشد الحرص
الاستغلال: الاستعمال الذي يهدف إلى الإساءة
ب) استخراج التشبيهات من العبارة:
شمسه ذهب , فجره ذهب , هواؤه طمع . المقصود هو أنه يفكر دائما في جمع المال الكثير وكنزه .
ج) استخراج الجمل الموصولة وبيان وظيفتها وتحديد عناصرها ونوع الصلة :

الجملة الموصولة
وظيفتها
اسم الموصول
صلته
نوعها
من عمر هذا الكون
مضاف إليه
من
عمر هذا الكون
جملة فعلية
ما ذكرت شرف
اسم إنَّ
ما
ذكرت
جملة فعلية
من يزعم لنفسه هذا الحق
مبتدأ
من
يزعم لنفسه هذا الحق
جملة فعلية
الذي يرشق أعشاشنا بالحجارة
خبر المبتدأ




الذي
يرشق أعشاشنا بالحجارة
جملة فعلية
الذي وضع بيده هذه الشوكة
نعت
الذي
وضع بيده هذه الشوكة
جملة فعلية
التي تسمى الجشع
نعت
التي
تسمى الجشع
جملة فعلية
مالاتعرفه أنت
خبر المبتدأ
ما
لاتعرفه أنت
جملة فعلية
الذي عرفت
خبر المبتدأ
الذي
عرفت
جملة فعلية
مافي الإنسان
مفعول به
ما
في الإنسان
شبه جملة
الذي يجعله لايشبع
خبر المبتدأ
الذي
يجعله لايشبع
جملة فعلية


[QUOTE=Nell 19;329705] - الجملة الموصولة (http://www.tomohna.com/vb/download.php?url=http%3A%2F%2Fwww.educdz.com%2Fmon tada%2Fredirector.php%3Furl%3D%2568%2574%2574%2570 %253a%252f%252f%2579%2565%256c%256c%2561%256c%2569 %252e%256a%2565%2565%2572%2561%256e%252e%2563%256f %256d%252f%2561%2572%2563%2568%2569%2576%2565%252f %2532%2530%2530%2539%252f%2532%252f%2538%2531%2531 %2530%2534%2534%252e%2568%2574%256d%256c)

¨عرض الأمثلة :
من نص القراءة )زرياب ...ص137),تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
1 ـ شعر إسحاق بمخاطر وجود زرياب على مكانته لدى الخليفة الذي أعجب به .
2 ـ أضاف زرياب وترا للعود ليعطيه صورته التي وصلت كما هي .
3 ـ ضاعت ثمانية إيقاعات من الإيقاعات التي تتكون منها الموسيقى الأندلسية .
4 ـ أعجبت بالفنانين اللذين كان لهما إبداع في الموسيقى .
5 ـ لاننسى عظماءنا الذين لهم دور في خدمة البشرية .
6 ـ أكرم منْ في الدار .
7 ـ خذ ما فوق المكتب .
¨قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨التحليل والاستنتاج :
?الجملة الموصولة :
لاحظوا المثال الأول . مانوع الجملة ؟ بم بدأت الجملة الفرعية ؟ بم أتبع اسم الموصول ؟ مادور الصلة ؟
الجملة الموصولة هي جملة تتركب من اسم موصول وصلة توضح معناه .
?صلة الموصول والعائد :
لاحظوا الأمثلة . كيف جاءت صلة الموصول ؟ بم ارتبطت بالموصول ؟ كيف جاء العائد ؟
1 ـ صلة الموصول تكون فعلية أو اسمية مجردة أو اسمية منسوخة أوشبه جملة .
مثال :عاد الذي سافر . خذ ماهو نافع لك. شفي من كان مريضا . أخذت الكتب التي في الخزانة.
2 ـ إذا كانت صلة الموصول جملة تحتاج إلى رابط يسمى العائد يربطها بالموصول ويطابقه في النوع والعدد إذا كان اسما موصولا خاصا . مثال : أكرم الذي زارك. أكرم اللذين زاراك. أكرم الذين زاروك. أكرم التي زارتك. أكرم اللتين زارتاك. أكرم اللواتي زرنك .
3 ـ اسم الموصول [التي] إذا دل على جمع غيرالعاقل كان عائده مفردا مؤنثا . مثال : أغلقت الأبواب التي كانت مفتوحة .
4 ـ اسم الموصول [من] يكون عائده مفردا مذكرا مراعاة للفظ أومطابقا مراعاة للمعنى . مثال: أكرم من زارك . أكرم من زاراك .
6 ـ اسم الموصول العام [ما] يكون عائده مفردا مذكرا . مثال: لاتبذر ما تجمعه من المال .
7 ـ يحذف العائد إذا كان مفعولا به أو كانت الصلة شبه جملة أو كان مجرورا بحرف عند تكرار الفعل. مثال : أعجبني ما فعلت . خذ الذي في الكيس . أحسنت إلى من أحسنت .
?وظيفة الجملة الموصولة :
لنلاحظ الأمثلة. ماهو الموقع الإعرابي للجمل الموصولة ؟
تكون الجملة الموصولة حسب موقعها في الجملة :
1 ـ فاعلا أو نائب فاعل. مثال : نجح الذي هو مجتهد . كوفئت التي في أول القائمة .
2 ـ أو مفعولا به . مثال : استشر اللذين تثق بهما .
3 ـ أو مبتدأ أو اسما لناسخ. مثال:الذين داخل القاعة يخرجون.إن اللواتي استدعين ثلاث طالبات.
4 ـ أو خبرا لمبتدأ أو لناسخ . مثال : اللبيب من اتعظ بغيره . كان جميلا مارسمته .
5 ـ أو مضافا إليه . مثال : كل من يزوروني أكرمه .
6 ـ أو اسما مجرورا . مثال: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك .
7 ـ أو نعتا . مثال : أحترم الإنسان الذي يحترم نفسه

[~ خُلُودْ ~]

تحضير درس الناشيء الصغير مع التلخيص


تحصير نص الناشئ اصغير
التعريف بالكاتب:
مصطفى المنفلوطي اديب مصري معاصر ولد بمنفلوط سنة 1877و تعلم في الازهر الشريف يمتاز اسلوبه بالسلامة و الاشراف و له عدة اثار منها :النظرات و العبارات .في سبيل التاج. الفضيلة .ماجدولين... توفي ينة 1924.
الفكرة العامة:
المنهاج التربوي الذي اختاره الاب لابنه حتى يصل الى السعادة.
المغزى العام:
وجوب التحلي بالقناعة لانها راس الغنا و اصل الصواب.
المرئ بعلمه و عمله وليس بمظهره و ماله.
استثمار المطالعة:
الخصال النبيلة التي اراد الكاتب ان ينشأ عليها ابنه:
-الاعتماد على نفسه لتحصيل رزقه و تكوين حياته
-العزوف عن شهوات الدنيا و الترفع عن الزذائل و الدنايا.
-الاتصاف بالرجولة التى لا سبيل اليها الا من ناحية العمل.
-المياهمة في بناء المجتمع و الاخذ من تجارب الحياة حتى تيتقيم شؤونه الحياتية.
-التزود بالعلم و الاداب لانها خير بالف مرة من ثروة الذهب و الفضة

[~ خُلُودْ ~]

تحضير درس السمكة الشاكرة


التعريف با الكاتب
_ رشيد سليم الخوري القروي ولد سنة 1887م في قرية بربارة في فضاء جبيل تلقى دروسه الثانوية في امريكا ثم هاجر الى البرازيل وعمل في التجارة لم يبتعد عن الشعر رغم انه عاش في المهجر وجسد حبه لوطنه من خلال الشعر فتارة في قالب مناجاة وتارة اخرى في قاب شعر وطني ومن اثاره القرويات والاعاصير والتي جمعت في كتاب الديوان القروي.
الفكرة العامة _
الحيوانات مخلوقات الله فيجب الرفق بهاالان الإسلام حثنا على ذلك
الافكار الجزئية -
1_ وصف الشاعر للسمكة في محيطها الماءي
2-وقوع السمكة في شبكة الصيادين ولا مبالاتهم بها
3_ شعور الشاعر بان السمكة تستعطفه
4_ النصيحة التي قدمها الشاعر للسمكة بان لاتعرض حياته للتهلكة.
----------------------------------------------------------
آلأفكار الأساسية :
1)من البيت 1إلى 4 طوفان السمكة حول السفينة و بروزها على سطح الماء
2)من5إلى 10 وقوع السمكة بين أيدي الغلمان واستنجادها بالشاعر.
3)من11 إلى13 إطلاق صراح السمكة و عودة المياه إلى مجاريها السابقة.
4)14 تحذير الشاعر للسمكة بعدم المجازفة مرة ثانية.
*الفكرة العامة:
صداقة ووفاء حب و أخلاق ،صفات تربط بين الإنسان والحيوان على إعتباره كائن حي يحتاج للحنان و هي من أهم تعاليم ديننا.
البناء الفكري:
1/الشيء الذي جعل السمكة تطفوفوق الماء هو طلبها للرزق.
2/عبر الشاعر عن لا مبالاة الصيادين لمعاناة السمكة بقوله:
*يتضاحكون لدمعها المترقرق*
3/العبارتان الدالتان على أن السمكة تستعطف الشاعر هما:
كأن عينيها لسان ناطق.
عينان هاتفتان بي دون الورى
------------------------------------------------------
المغزى العام :
العلاقة بين الناس و الحيوان تلتزم الرحمة و الرأفة





البناء الفني
النص من الشاعر القصصي لانه يحتوي عناصر القصة من المقدمة و العقدة و الحل و الشخصيات و المكان و الزمان

بحر القصيدة :
ك ا فتسابق الغلمان يصطادنها

ك ع فتسابق غلمان يصطادونها
تقطيع ///0//0 /0/0//0 /0/0//0
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البحر كامل

[~ خُلُودْ ~]

تقديم المبتدأ عن الخبر وجوبا
1 – إذا تساوى المبتدأ والخبر في تعريفهما وتنكيرهما .
مثال : أستاذي رائدي في العلم .
2 – إذا كان الخبر جملة فعلية :
مثال : المعلم يشرح في الدرس .
3 – أن يكون الخبر محصورا في المبتدأ .
مثال : إنما التلميذ مجتهد .
4 – أن يكون الخبر لمبتدأ دخلت عليه لام الابتداء
مثال : لرجل مؤمن خير من ألف منافق .
5 – أن يكون المبتدأ من أسماء الصدارة .
مثال : كالاستفهام – الشرط .
6 – إذا كان الخبر مقترنا بالفاء
مثال :الذي يرافقني فمخلص .
- يجوز تقديم الخبر عن المبتدأ إذا انعدمت هذه الشروط ولم يحدث غموض أو إلتباس في المعنى والإعراب .

• يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا
- إذا كان من أسماء الصدارة مثل أسماء الاستفهام مثل متى السفر؟
- إذا كان المبتدأ نكرة غير موصوفة وغير مضافة وخبره شبه جملة مثل :عندي مال , ألك حاجة ؟
- إذا كان المبتدأ ضمير يعود على الخبر مثل على الخيول فرسانها
- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ بإلا أو ما في معناها مثل ما كاتب إلا أنت . إننا شاعران
• تقديم المفعول به
إذا كان من أدوات الصدارة : كالاستفهام
أو كان مضافا لاسم له الصدارة : صديق من قابلت ؟
أو كان ضميرا منفصلا عن عامله :إياك نعبد .
أومقرونا بفاء الجزاء في جواب أما الشرطية .فأما اليتيم فلا تقهر .

• حذف المبتدأ وجوبا أو جوازا
يحذف المبتدأ وجوبا في مواضع هي : إذا كان الخبر مخصوص فعل جامد ( نعم , بئس ) أو مصدرا مرفوعا نائبا مناب الفعل , أو نعتا مقطوعا عن متبوعه للمدح أو الذم أو للترحم أو كان الخبر صريحا في القسم
• حذف الخبر وجوبا وجوازا
- بـعد لولا أو في الجملة المبدوءة بعبارة كل و قد يكون الحذف جوازا عند :
- في جواب الاستفهام أو في مقام عطف استفهام على استفهام آخر إذا كان الخبر مشتركا بين المبتدئين .
- في مقام عطف جملة على جملة أخرى إذا كان الخبر مشتركا بين المبتدئين .
- بعد إذا الفجائية .

• الجملة البسيطة
هي جملة فعلية أو اسمية يأتي كل عنصر من عناصرها في لفظ واحد.مثال: مسعدي كريم تلميذ مجتهد، برع كريم في فن الخامات.تتركب من:م+خ=العلم نور– ف لازم+فاعل=نزل الغيث
ف متعد+فاعل+مفعول به= صام المسلمون رمضان الكريم
ف مبني للمجهول+نائب فاعل=انزل الغيث. ترد الجملة البسيطة على الاساليب التالية: الاثبات و النفي و التأكيد و الاستفهام و التعجب

• الجملة المركبة
هي جملة تتركب من جملتين اصلية و فرعية تؤدي الفرعية دور العنصر اللازم او المتمم في الجملة الاصلية و تكون اما اسمية او فعليةمثل:يسرني انك مجتهد .تؤدي الجملة الفرعية في الجملة المركبة دور: -الفاعل:يجب ان اجتهد– نائب الفاعل:يقال ان الحاجة ام الاختراع – مفعول به:اتمنى ان انجح- الحال:اقبل الطفل وهو يهرول- الصفة: قرأت قصة مضمونها رائع

• الجملة الواقعة مفعولا به
تقع الجملة الفرعية مفعولا به فتكون اسمية متكونة من اداة مصدر و فعل مضارع و تقع جملة مقول القول مفعولا به ايضا و تقع مفعولا به لاحد الافعال المتعدية الى ثلاث مفاعيل و تقع مفعولا به لاسم الفاعل
• الجملة الواقعة حالا
الجملة الواقعة حالا(اسم نكرة منصوب يبين حالة صاحبها عند وقوع الفعل) ومحلها النصب قد تكون فعلية وقد تكون اسمية ولابد للجملة الحالية من رابط يربطها بصاحب الحال وهو الواو أو الضمير , أو هما معا أما صاحب الحال يكون عادة فاعلا أو نائب فاعل أو مفعولا به.
يرد الحال اسما مفردا او جملة اسميةمبتدأو خبر او جملة فعلية{ماض او مضارع }او شبه جملة{جارومجرور او ظرف و مضاف اليه}

• الجملة الواقعة نعتا
قد تقع الجملة نعتا لاسم نكرة وتكون فعلية أو اسمية وقد تشمل الجملة النعتية على ضمير يربطها بالمنعوت . وقد تخلو من الضمير فيكون الرابط معنويا
تدل الجملة النعتية عادة على صفة يتصف بها المنعوت وتفيد الجملة النعتية إذا وقعت بعد نعت لفظه واحد
- تدقيق معنى النعت السابق
- تفضيل نواحيه المختلفة
- بيان نتيجته

• الجملة الواقعة جواب شرط
الجملة الشرطية جملة مركبة تشتمل على جملتين متلازمتين لا يتم معنى الأولى إلا بالثانية تسمى الأولى جملة الشرط و الثانية جواب الشرط . تأتي جملة جواب الشرط فعلية فعلها ماض أو مضارع غير مقرونة بالفاء وتقترن بالفاء إذا كانت جملة اسمية أو فعلية مسبوقة بالحروف < قد > , < ما > و < لا > النافيتين لا الناهية السين وسوف أو كان فعلها جامدا .الأصل في ترتيب عناصر الجملة الشرطية أن يتقدم الشرط على الجواب وقد يتقدم الجواب لإبراز النتيجة وقد يتوسط الشرط عناصر جملة الجواب .

• الجملة الواقعة مضافا إليه
تضاف الجملة الفعلية إلى : ظروف الزمان أو المصادر التي تعرب مفعولا أجله أو كلمات مثل دون بدل وعوض . و تضاف الجملة الاسمية إلى كلمات مثل غ , مع , حدس تكون الجملة الفعلية مضافا مباشرة إلى بعض الظروف مثل يوم نهار ليلة. وتكون مقترنة بأن أو ما إذا أضيفت إلى كلمات مثل : رغم , مع , سوي , غير يكون فعل


الجملة الواقعة مضافا إليه في صيغة الماضي أو المضارع باستثناء من ومنذ فلا يكون بعدهما إلا ماضيا

• الاسم الموصول و جملة الصلة
" زرياب الذي ابتسم له الحظ في الأندلس ..."
- إذا تأملت الجملة السابقة تجد أنها احتوت على اسم موصول هو:" الذي" لا يتم معناه إلى بجملة تأتي بعده تُسَمَّى جملة صلة الموصول . وهي عبارة عن جملة فعليةٍ كما أنها قد تأتي اسمية كقولنا:" لا تجادل من هو أعلم منك " و كما تأتي الجملة الموصولة فاعلاً ، نائبَ فاعلٍ ، مفعولا به، مضافاً إليه، خبراً لمبتدأ أو لأحد النواسخِ كان تأتي مبتدأ أو اسماً لأحد النواسخ.

• التصغير
تحويل أو تصغير في بنية الاسم القابل للتصغير لغرضٍ معنويٍّ
- يأتي التصغير على صيغة من الصيغ الآتية :
* فعيل : ويصغر عليها الاسم الثلاثي و ما يُعاملُ معاملته.
شجرة ← شجيرة وطنٌ ←وطين.
* فعيعل : و يصغر عليها الاسم الرباعي و ما بعامل معاملته :
درهم ← دريهم ، مصنع ← مصينع .
* فعيعيل : و يصغر عليها الاسم الخماسي و ما يعامل معاملته:
مفتاح ← مفيتيح ، نجار ← نجيجير .
- يبقى أن نعرف أن التصغير يأتي لأغراضٍ تفهم من سياق الكلامِ منها التعظيم و التحقيرُ ، أو تقليل حجم المصغر و تحسينه.
- الدلالة على قرب الزمان أو المكان ، الترحم و الاستعطاف

• الإدغام
إدخال حرفٍ في حرفٍ بحيثُ يصيران حرفاً واحداً ، و الحرفان المد غمان أو لهما ساكنٌ و الثاني متحرِّكٌ.
* لعلك تلاحظ أن الحرفين المدغمين في المثال السابق متماثلان ( اللام ) ، فهل يمكن أن يكونا مختلفين و يدغمان ؟
- نعم و لكن يجب أن يكونا متقاربين في مخارجهما مثل: امَّحى أصلها انمحى و أُبدلتِ النون ميماً و أدغمت في الميمِ ، حيث أدل الحرف الأول ( النون ) إلى حرف من جنس الثاني
( الميم ) و مثل ادَّعى أصلها اتدعى ، حيث قُلبَ الحرف الثاني إلى حرف ٍ من جنس الأول ثم أدغما .
* هل يجب الإدغام دوماً ؟ للإدغام ثلاثُ حالاتٍ {وجوبٌ جوازٌ و امتناعٌ } . يجب الإدغام إذا كان الحرفان المتماثلان متجاورين في كلمة واحدة مثل : " مدَّ و عضَّ.." أو كان الحرفان المتماثلان متجاورين في كلمتين ففي هذه الحالة يكون الإدغام كتابةً مثل : سكتُّ ، أصلها سكتُ – ت – أو لفظاً مثل " قل له " . **يجوز الإدغام في حالات هي : إذا كان في أول الماضي تاءان جاز فك الإدغام أو تركه مثل:" تتابع أو اتَّابع . - إذا كان الأول متحركاً و الثاني ساكناً سكونا عارضاً كالجزمِِ لم يمد .. لم يمددْ / شد.. اشدُدْ . *** يمتنع الإدغام في حالات كثيرةٍ منها : - إذا كان الحرف في الاسم على وزن" فُعَلُ " مثل : دُرَرُ أو على وزن فُعَلَ ك: جُدَدْ . - إذا كان المتماثلان في الكلمة على وزن أفعل للتعجبِ مثل: اُعزُزْ بالعلم

• اسم التفضيل
ا سم مشتقٌ من فعلٍ ثلاثيٍّ للدلالة عادة على أنَّ شيئين اشتركا في صفةٍ و زاد أحدهما عن الآخر في تلك الصفة و يأتي على وزن أفعلَ .يأتي اسم التفضيل مجرَّداً من ( أل ) و الإضافةومجرَّداً من
( أل ) ومقترناً بـــ ( أل ) . يُصاغُ اسم التفضيل من كلِّ فعلٍ تامٍّ / مثبتٍ / مبني للمعلومِ / قابلٍ للتفاوت ( التفاضل ) / متصرِّفٍ تصرُّفاً تاماً. إذا اختلَّ شرطٌ من الشروط ، نذكر مصدر الفعل غيرِ المستوفي للشروط حيثُ يُسبقُ بكلمة ( أشدّ أو أكثر ) مثل : شقائقُ النعمان أشدُّ حمرةً من الورد" و يعرب المصدرُ تمييزاً.

• الإغراء
هو تنبيه المخاطبِ إلى أمر ٍ محمودٍ ليلزمه ، أو يفعلهُ .
- يُستَعملُ أسلوبُ الإغراءِ في حالاتٍ كثيرةٍ منها : * التوجيه – النُّصحُ – الأمرُ – الترغيبُ .

• التحذير
هو تنبيه المخاطب إلى أمر مذموم ليتركه ، ويعرب الاسم المحذر منه مفعولا به للفعل المحذوف و تقديره احذرْ أو ما في معناه.
و من صور الاسم المحذر منه : أن يكون مفردا و أن يكون مكرراً و أن يُذكرَ معطوفا عليه* و يلاحظ أن للمحذر منه تركيبا خاصا يذكر فيه بعد ( إيا ) مثل :" إياكم و الاستعلاء على الآخري

• الجملة الواقعة خبر لمبتدأ
قد تقع الجملة خبرا للمبتدأ و تكون فعلية او اسمية.تتقترن الجملة الواقعة خبرا للمبتدأ بـ"ف" اذا سبق المبتدأ بـ"اما". ولا تبدأ الجملة الواقعة خبرا : بأمرولانهي ولاستفهام ولا تعجب مثل : انا احب وطني

• الجملة الواقعة خبر لناسخ
تقع الجملة خبرا لناسخ وتكون فعلية او اسمية مثل:ان التقاليد جذورها راسخة

• صيغ المبالغة
هي اسماء مشتقة من الافعال الثلاثية غالبا لتدل على من يتصف اتصافا شديدا او على من يقوم بالفعل بكثرة و تاتي على اوزان خمسةهي : فعّال،مفعال،فعول،فعُيل،فع ُّّيل
• التعجب بصيغة ما افعله
التعجب تعبير ينجزه المتكلم للتعبير عن موقفه من الاشياء و الاشخاص و الاحداث و من صيغه صيغة ما افعل!.لا يصاغ التعجب بهذه الصيغة الا اذا كان الفعل:ثلاثيا،تاما،متصرفا،� �ابلا للتفاوت﴿المفاضلة﴾،مبنيا للمعلوم،مثبتا غير منفي،ليست صفته على وزن افعل مثال:ماأفضل اجتهاد التلميذ!او ماأفضل ان يجتهد.!

• التعجب بصيغة افعل به
هو الاتيان بالمتعجب منه مجرورا بالباء الزائدة وجوبابعد الفعل. ويشترط في الفعل الذي يتعجب منه مباشرة ان يكون ثلاثيا،تاما،مثبتا،مبنيا للمعلوم،متصرفا،ليس الوصف منه على افعل،قابلا للتفاوت.اما اذا كان الفعل غير ثلاثي او ناقصا او كان الوصف منه على افعل،فاننا نتوصل الى تعجب منه بأشدد و نحوه،ونأتي بعد ذلك بمصدره صريحا او مؤولامثال: احسن بحظ المقاومين في غزة!



• المدح و الذم
تعد "نعم" و "حبذا" من صيغ المدح و تعد "بئس" و "لاحبذا" من صيغ الذم،وهي افعال جامدة لا يأتي منها المضارع او الامر.فاعل صيغ المدح او الذم يأتي:اسما ظاهرا،او جملة موصولة ،او اسم اشارة.يقع المخصوص بالمدح او الذم مبتدأ مؤخرا،خبره جملة فعل المدح او الذم مع فاعليها او خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا.

• أسالـــيب النـــــــص
1. اسلوب النص يكون: خبري بانواعه:اخبار - سرد- تقرير- وصف- تمني- ترجي. صيغة السؤال: بين نوع اسلوب النص مع التعليل: خبري:اذا كان الكاتب: يصف،يخبر،يسرد الوقائع،يقرر{يخبر عن تقرير}.
2. انشائيا:اذا ورد في النص:تعجب ،نداء،امر،نهي.

اساليب اخرى: الاستفهام: هل ،ماذا،من؟
التعجب: ما افعل(ما اجمل)،افعل به(احلم به)
النهي:لا تلعب بالنار.
التاكيد:ان الصلاة تنهى عن الفحشاء..
اسلوب النداء: ادواته :يا – ايا – اي – ا
اسلوب الاغراء:دعوة المخاطب الى امر محمود ليقوم به (الصلاة – الصوم)
اسلوب المدح:عبارات المدح:(نعم- حبذا)
اسلوب الذم: )بئس)
• الصور البيانية
الاستعارة:تشبيه حذف احد طرفيه(مشبه،مشبه به).
أ/المكنية:تشبيه حذف فيه المشبه به و يترك احد لوازمه مثال:ضحك الربيع.
ب/التصريحية:تشبيه حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به مثال:اشرقت عروس النهار.
التشبيه:شيئان يشتركان في صفة واحدة.
ادواته:الكاف- كأن- مثل- يشبه.
اركانه:المشبه – المشبه به- الاداة- وجه الشبه.
انواعه:أ/التشبيه البليغ:حذفت الاداة ووجه الشبه مثال:العلم نور. ب/التشبيه المرسل:ذكرت الاداة وبقي وجه الشبه محذوف مثل:الشباب كالشعلة.
ج/التشبيه التمثيلي:تشبيه صورة بصورة.مثال:عريت من الشباب وكان غضا كما يعرى من الورق القضيب.
د/الكناية:وتشمل معنيين:معنى قريب و معنى بعيد.
مثال:تلميذ لسانه طويل- المعنى القريب:دلالة على طول لسانه.
المعنى البعيد:دلالة على ثرثرته.
-اما التشبيه الذي تذكر فيه كل الاركان فيسمى:تشبيها مفصلا(تـــام).مثال:الذهب كالشمس صفرة.
المجاز المرسل:عبارة غير معقولة في معناها الظاهري وعند اعادتها الى المعنى المعقول نكتشف لفظين احدهما مذكور في الكلام والاخر محذوف مثال:ينزل لكم من السماء رزقا.

• المحـــسـنات اللــــفظيـة)البديعية)
الطباق:تضاد بين كلمتين في عبارتين متتاليتين.مثال:حياة=موت
{طباق ايجاب{
غائب=ليس غائب{طباق سلب{
الجناس:توافق في اللفظ واختلاف في المعنى.
انواعه:جناس تام:صليت المغرب بالمغرب.
جناس ناقص:دخلت مكانا واسع البقعة نظيف الرقعة.
جناس الاشتقاق:اجتهد اجتهادا كبيرا.
السجع:انتهاء فواصل الكلمات(الحرف الاخير)بنفس الحرف مثال:قسما بالنازلات الماحقات والدماء الزكيات الطاهرات و البنود اللامعات الخافقات....
المقابلة:طباق مركب اي تضاد في عبارتين .مثال:العلم نور والجهل ظلام.

[~ خُلُودْ ~]

تعريف الإدغام:
الإدغام هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بلا فصل بينهما بحيث يصيران معاً حرفاً واحداً مشددا.
أقسام الإدغام:
أ)إدغام المتماثلين:يقصد به إدغام الحرفين المتجانسين المتجاورين في كلمة واحدة . مثال:[قطَّع أصلها قطْطَع].
ب)إدغام المتقاربين:يقصد به إدغام الحرفين المتقاربين في المخرج بقلب أحدهما ليجانس الآخر وإدغامهما في حرف واحد.
مثال:
[اطَّلع أصلها اطتلع ] قلبت التاء الزائدة طاء وأدغمت الطاءان في طاء واحدة .
[امَّحى أصلها انمحى] قلبت النون الزائدة ميما وأدغمت الميمان في ميم واحدة.
حكم الإدغام:
أ) الإدغام الواجب:
يجب الإدغام في الحالات التالية:
1) إذا كان الحرفان متجانسين ومتجاورين في كلمة واحدة أولهما ساكن وثانيهما متحرك كان الإدغام كتابيا.مثال:[ردَّ].
2) كان الحرفان متجانسين ومتجاورين في كلمتين أولهما ساكن وثانيهما متحرك كان الإدغام لفظيا.مثال:[استغفرْ رَبك].
ب)الإدغام الجائز:
يجوز الإدغام في الحالات التالية:
1)إذا كان الحرف الأول متحركاً والثاني ساكناً سكوناً عارضاً في المضارع بسبب الجزم.
مثال:[لم يعدَّ، لم يعدُدْ],أوسكونا أصليا في الأمرالموجه للمفرد المذكر بسبب البناء .مثال:[مدَّ , امدُدْ].
2) إذا كانت عين الكلمة ولامها ياءين يلزم تحريك ثانيهما.مثال:[عيي,عيٌّ – حيي,حيٌّ].
أما إذا سكنت الثاية امتنع الإدغام.مثال:[حييْت,عييْت].
3) إذا جاء في أول الفعل الماضي تاءان مع زيادة همزة الوصل في أول الفعل للتخلص من التقاء الساكنين في حالة الإدغام.مثال:[تتابع,اتَّابع– تتبَّع,اتَّبع]
ج)الإدغام الممتنع:





يمتنع الإدغام في الحالات التالية:
1) إذا كانت الكلمة على وزن فُعَل أو فُعُل أو فِعَل أو فَعَل.مثال:[سنن,أسس,قِطَط,مَدَد].
2) إذا كانت الكلمة على وزن (أفعِل) للتعجب.مثال:[أشدِدِ] .
2) إذا تحرك الحرف الأول وسكن الثاني.مثال:[ كرَرْت- ينال المجتهد الجائزة].
3) إذا كان الحرفان متحركين في الفعل الذي على وزن فعلل.مثال: [جلبَبَ].
4) أن تتابع ثلاثة أحرف متجانسة فيدغم الأولان ويمتنع الثالث.مثال:[هلَّل].
5) إذا كان الحرف الأول الساكن حرف مد واقعاً في آخر الكلمة الأولى.مثال:[يرجو وائل ، ويرمي يوسف].

[star maria]

من فضلكم
شرح لدرس الخاطرة
انا لم احضره
و لا اجيد الكتابة على ما اظن ( لم اجرب )
كيف نكتب خاطرة بصفة جيدة ؟؟؟؟
و ما هي خصائصها ؟

[0Girl0]

فلنبدا المراجعة الجدية الان
خولة اين انتي

[mira tit ange]

الاستنتاج :
الخاطرة نص إبداعي نثري يورد هواجس خاصة وما يخطر على البال من رأي أو تدبير أو معنى.
خصائص الخاطرة :
ليست رأيا للإقناع أو فكرة يبرهن على صحتها أو بطلانها أو حكما تقاس به اللغة وفنونها أو تقديم خبر وإنما هو هاجس انتاب الكاتب فقيده في نصه بغية التنفيس عن الذات بالتواصل مع القراء لذلك فلغتها أدبية جميلة , فيها تصوير من مجاز وتشبيه واستعارات , فيها الأساليب الجميلة كالجناس والسجع والطباق .

[chamchouma]

جــيد
ميرا انت من قبل احترتي في الفرنسية درس ستيل ديراكت
لم اعطك الجواب لاننا كنا قد درسنا عن الاستفهام
وانا الان املك الجواب
ان كنت لازلتي تحتاجيه لاضعه في الموضوع الخاص به قسم الفرنسية

[ahmed40]

بليييييييييييز الجمل الواقعة

[mira tit ange]

شكرا شيمـــــــاع انافهمتهه هههههه انا محتارة condition hhhh
li fih si

[hind mimi]

خوووووووووووووولة شكرا و لكن لا تقولي و الباقي لا علاقة لأنو ماشي دايمن الانترنت في يدانا رانا عندنا خاوة ياك تعرفي بالتقسيم نقعدو و قد منقعدوش الايامات و بالتالي نضظرروا باش نحط استفسارات حتى لوكلن ماشي وقتها لا أقصد الاساءة أرجو ان تكوني فهمتيني

[amani97]

السسلام عليكم

[amani97]

هيا فلنراجع العربية

[0Girl0]

لقد استفدت بهدا الاعراب فاردت ان انقله لكم

[فاطمة الزهراء 29]

مرحبااا

اسفة على الغياب الطويل
اذ احتجتم مساعدة في اللغة العربية فأنا موجودة

[الدرّة المصونة]

اهلاااااااااااااااااااا
كيف الحاال
هذي غيبةة

[فاطمة الزهراء 29]

اهلا خولة كيف حالك
توحشتكم بزاااف

كيراكي دايرا مع القرايا

[الدرّة المصونة]

caaaaaavaaaaa biiiien
et toi

[mira tit ange]

bnj moi o6 je me menque fatma
اريد درس الجملة واقعة خبر لمبتدا

[mira tit ange]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[فاطمة الزهراء 29]

الأمثلة :
1) جهل الجاهلين طحا بالقوم.
2 ) الوطنية أن تخدم وطنك بإخلاص.
3) الوطن حبه من الإيمان.
4) الحق أنَّ وطننا بحاجة إلينا.
5) المواطنون كثيرون أما المخلصون فهم قليلون.
6) المختلس ليس وطنيا صادقا.

القاعدة :
الجملة الواقعة خبرا لمبتدأ:
تكون فعلية أو اسمية مجردة أو اسمية منسوخة,وتكون خبرية لا إنشائية.
الجملة الفعلية الواقعة خبرا لميتدأ:
1) ترتبط مباشرة بالمبتدأ.مثال:الرياضة تقوي العضلات.
2) أو نكون مصدرا مؤولا مقترنا ب[أنْ].مثال: المطلوب منك أن تتقن عملك.
الجملة الاسمية الواقعة خبرا لميتدأ:
1) تكون اسمية مجردة.مثال:البستان أزهاره جميلة.
2) أوتكون مصدرا مؤولا مقترنا ب[أنَّ].مثال:المفروض أنك مسجل في القائمة.
3) أو تكون اسمية منسوخة.مثال:الاعتراف بالخطأ ليس عيبا.
ارتباط الجملة الواقعة خبرا بالمبتدأ:
ترتبط جملة الخبر بالمبتدأ :
1) بضمير بارز.مثال:خالد سيرته حسنة.الوالدان يسافران غدا.
2) أو ضميرمستتر.مثال:الحصان يصهل.
3) أو باسم إشارة.مثال:لباس التقوى ذلك خير.
4) أو إعادة المبتدأ بلفظه.مثال:الحاقة ما الحاقة.
5) أو بالفاء:
أ) إذا كان المبتدأ مسبوقا ب[أمَّا].مثال:محمد سيسافرمعنا أما أنت فتبقى في البيت.
ب) إذا تضمن المبتدأ معنى الشرط.

[0Girl0]

اعراب أسماء الصدارة


من - ما - من ذا - ماذا - كم الخبرية
مبتدأ
اذا جاء بعدها اسم نكرة : من أخ بعد الصديق ؟
اذا جاء بعدها فعل لازم : ما يدور في خاطرك ؟
اذا جاء بعدها فعل متعد مستوفي مفعوله : من علمك الصلاة ؟

خبرا
اذا جاء بعدها معرفة : من أخوك ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : ماذا كان عملك ؟

مفعول به
اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله : من تحب بعد أمك ؟

كم الاستفهامية
مبتدأ
اذا جاء بعدها فعل لازم : كم بقيت ؟
اذا جاء بعدها فعلها متعد مستوفي مفعوله : كم أعطيته ؟

خبرا
اذا جاء بعدها اسم معرفة : كم عمرك ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : كم أصبح عمرك ؟

مفعول به
اذا جاء بعدها فعل متعد غير مستوفي مفعوله : كم درسا حفظت ؟

مفعول فيه
اذا جاء بعدها ظرف : كم يوما بقيت ؟

كيف - كيفما
خبرا
اذا جاء بعدها اسم : كيف الحال ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : كيف كانت نهاية الفيلم ؟

حال
اذا جاء بعدها فعل تام : كيف تسير ؟

متى - أين - أنى - أيان
مفعول به
اذا جاء بعدها فعل تام : أين تذهب ؟

خبر
اذا جاء بعدها اسم : متى السفر ؟
اذا جاء بعدها فعل ناقص : أين كنت ؟

أي
مفعول فيه
اذا أضيفت الى ظرف : أي ساعة سافرت ؟
و تعرب اعراب ما و من في باقي الحالات

[0Girl0]

الاستعارة

تعريفها:هي مجاز لغوي أساسه تشبيه لغوي ....ولكن حذف أحد طرفيه إما المشبه أو المشبه به
مثال: مشى الداء في مفاصله.......(المشبه هو الداء.....والمشبه به هو الانسان ووجه الشبه هو المشي)

حذف المشبه به: (الإنسان) وبقي المشبه الداء) .يعني حذف أحد الطرفين.
أنواعها:

-/1 :تصريحيـة:تسمى كذالك إذا: ذكر المشبه به وحذف المشبه...مثال: أيها الذئب إرحم الضعفاء
المشبه به: مذكور وهو الذئب والمشبه: محذوف ..(شبهنا الانسان الشرس بالذئب) فحذفنا المشبه وتركنا المشبه به.

-/2 مكـــنيةعكس التصريحية :وهي ما :ذكر المشبه وحذف المشبه به مثال ضحكت السماء)
المشبه مذكور وهي الشمس والمشبه به محذوف وهو الانسان (شبهنا السماء الصافية بالانسان البشوش)

الكناية

تعريفها: هي أن نصيغ كلاما يتضمن معنيين ....(حقيقي و مجازي) ولكن المقصود هو المجازي

مثال: لا بلبل يزورها شوقا ولا شحرور.. ويفهم من الكلام معنى حقيقي وهو: أن هذه الحديقة لا يزورها بلبل أو شحرور

من الطيور...ولكن المقصود هو المعنى المجازي: ( فالبلبل هو ذلك الشاب السعيد والشحرورهي تلك الفتاة الجميلة

المدللة)..........والمقصود نستشفه من المعنى العام للقصيده أو الفقرة........

أقسامها:

-/1 كناية عن موصوف:

مثال: (المجد في بني أمي)...المعنى الحقيقي:بني أمي الأبناء الذين وضعتهم أمي - و- المعنى المجازي هم أبناء الوطن

والمعنى المجازي هو المقصود دائما...وبني أمي يعنى أبناء الون موصوفون بالمجد أي أنهم اسم موصوف لذلك سميت

الكناية هنا كناية عن موصوف

-2/كناية عن صفة: مثال: فلان طويل اليد..هناك معنى حقيقي :وهو أن تكون يد فلان فعلا أطول من أيدي سائر الناس

وهناك معنى مجازي و هو المقصود:أن فلان كثير السرقة..وهي صفة لذلك سميت كناية عن صفة

-3/كناية عن نسبة مثال: الكرم في بيتك معروف ...والمقصود(أنت كريم)وقد كنينا عن المخاطب بقولنا في بيتك أي جعلنا صفة الكرم في أحد متعلقاته أي في بيته ..وهي ليست كنايه عن موصوف لأن الموصوف مذكور وليست كناية عن صفه.

[0Girl0]

الشعر

البحور العربية
الطويل : طويل له دون البحور فضائل فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
المديد: لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
البسيط : ان البسيط لديه يبسط الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
الوافر : بحور الشعر وافرها جميل مفاعلتن مفاعلتن فعولن
الكامل : كمل الجمال من البحور الكامل متفاعلن متفاعلن متفاعلن
الهزج : على الأهزاج تسهيل مفاعيلن مفاعيلن
الرجز : في أبحر الأرجاز بحر يسهل مستفعلن مستفعلن مستفعلن
الرمل : رمل الأبحر يرويه التقات فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
السريع : بحر سريع ما له من ساحل مستفعلن مستفعلن فاعلن
المنسرح : منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن مفعلات مفتعلن
الخفيف : يا خفيف خفت به الحركات فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
المضارع : تعد المضارعات مفاعيل فاع لاتن
المقتضب : اقتضب كما سألوا مفعلات مفتعلن
المجتث : ان جثت الحركات مستفع لن فاعلاتن
المتقارب : عن المتقارب قال الخليل فعولن فعولن فعولن فعولن
المحدث : حركات المحدث تنتقل فعلن فعلن فعلن فعلن

التغييرات التي تطرأ على التفعيلات
فعولن : فعول مفاعيلن : مفاعلن
مفاعلتن و متفاعلن : لا تغيير فاعلن : فالن
مستفعلن : متفعلن / مستعلن مستفع لن : متفع لن
فاعلاتن : فعلاتن / فالاتن مفعولات : مفعلات / معولات

أنواع الشعر
العمودي و يعتمد نظام الشطرين
الحر و يعتمد نظام الأسطر

قواعد الكتابة العروضية
كل ما ينطق يكتب و ما لا ينطق يحذف
فك الادغام (الحرف الأول ساكن و الثاني متحرك) علّم : عللم
اضافة نون التنوين في آخر الكلمة المنونة : بيتٌٌ : بيتن
كتابة الألف التي ننطق بها و لا نكتبها : هذا :هاذا
الاشباع و هو اضافة واو للمضموم و ألف للمفتوح و ياء للمجرور في ىخر الصدر و العجز : يضحكٌ :يضحكو
حذف همزة الوصل : اسمع : سْمع
حذف الألف اذا جاء بعدها ساكن
حذف أحد الساكنين عند التقائهما

مصطلحات عروضية
القصيدة : النص الشعري الذي زاد عدد أبياته عن سبعة
المقطوعة : النص الشعري الذي لا يتعدى السبع أبيات
البيت : الوحدة الأساسية للقصيدة أو المقطوعة و يتكون من شطرين متساويين
الشطر الأول (الصدر ) و ينقسم الى حشو و عروض
الشطر الثاني ( العجز ) و ينقسم الى حشو و ضرب
العروض : التفعيلة الأخيرة من الصدر
الضرب : التفعيلة الأخيرة ممن العجز
الحشو : ما سوى العروض و الضرب في البيت
القافية : آخر مقطع صوتي من العجز تحدد باتخاذ آخر ساكن مع الساكن الذي قبله مسبوقا بالمتحرك الذي قبله :/0/0
الروي : المتحرك الأخير من عجز البيت و تنسب اليه القصيدة : نونية , ميمية

[فاطمة الزهراء 29]

شكرا لك على المشاركة القيمة

[الدرّة المصونة]

اي موضوع يكتب خارج هذه الصفحات الرسمية ، فتأكدوا انه لن يجيبكم اي احد

[chamchouma]

بالـــتأكيد.........

[الدرّة المصونة]

ok
noudifou safhate
le prof OK

[عشق الدين]

اي موضوع يكتب خارج هذه الصفحات الرسمية ، فتأكدوا انه لن يجيبكم اي احد

السلام عليكم:
ستجدين الجواب دائما بنيتي.

[الدرّة المصونة]

merci bcp prof

[mira tit ange]

سلام عليكم
انا مانيش فاهمة يال صيغة اسم تفضيل و درس ديال التعجب
++ مامعنى غير قابل للتفاوت او قابل للتفاوت

[〆 بٰٰاولو 乄]

merccccccccccciii bcp

[mira tit ange]

سلام عليكم
انا مانيش فاهمة يال صيغة اسم تفضيل و درس ديال التعجب
++ مامعنى غير قابل للتفاوت او قابل للتفاوت

[〆 بٰٰاولو 乄]

سلام عليكم
انا مانيش فاهمة يال صيغة اسم تفضيل و درس ديال التعجب
++ مامعنى غير قابل للتفاوت او قابل للتفاوت

يصاغ اسم التفضيل بالشروط التي يصاغ بها أفعل التعجب وهي كالتالي :

1 ـ أن يكون الفعل ثلاثياً ، مثل : كرم ، ضرب ، علم ، كفر ، سمع .

نحو : أخوك أعلم منك .

ومنه قوله تعالى : { هو أفصح مني لساناً } 34 القصص .

وقوله تعالى : { ذلك أقسط عند الله وأقوم للشهادة } 282 البقرة .

2 ـ أن يكون تاماً غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان أو كاد وما يقوم مقامهما .

3 ـ أن يكون مثبتاً غير منفي ، فلا يكون مثل : ما علم ، ولا ينسى .

4 ـ أن يكون مبنياً للمعلوم ، فلا يكون مبنياً للمجهول ، مثل : يُقال ، ويُعلم .

5 ـ أن يكون تام التصرف غير جامد ، فلا يكون مثل :

عسى ، ونعم ، وبئس ، وليس ، ونحوها .

6 ـ أن يكون قابلاً للتفاوت ، بمعنى أن يصلح الفعل للمفاضلة بالزيادة أو النقصان ، فلا يكون مثل : ملت ، وغرق ، وعمي ، وفني ، وما في مقامها .

7 ـ ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل : عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء .

فإذا استوفي الفعل الشروط السابقة صغنا اسم التفضيل منه على وزن " أفعل " مباشرة .

نحو : أنت أصدق من أخيك .

ومنه قوله تعالى : { والفتنة أكبر من القتل } 217 البقرة .

وغيرها من الأمثلة السابقة .

أما إذا افتقد الفعل شرطاً من الشروط السابقة فلا يصاغ اسم التفضيل منه مباشرة ، وإنما يتوصل إلى التفضيل منه بذكر مصدره الصريح مع اسم تفضيل مساعد .

مثل : أكثر ، وأكبر ، وأفضل ، وأجمل ، وأحسن ، وأشد ، وأولى ، ونظائرها ، ويعرب المصدر بعدها تمييزاً .

نحو : المملكة أكثر إنتاجاً للبترول من غيرها .

والطائف ألطف هواءً من جدة .

والبلح أشد حمرةً من التفاح .

ومنه قوله تعالى : { والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً } 84 النساء .

[mira tit ange]

انا لم افهم هدا
ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل : عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء .

[mira tit ange]

أنت أصدق من أخيك .
نقص الشرط و هو على الصفة وزن افعل كيف نصيغها

[mira tit ange]

mrci bcp ahmed

[سمية محمد عطية]

السلام عليكم

لدي استفسار طلبت منا الاستاذة في الدعم ان نبحث عن الجواب :

جعلتها شعرا لتلفت الفطن والشعر للحكمة مذ كان وطن

وردت النون مبنية على السكون في كلمة "الفطن" لماذا

سوال اخر :
ما اسم استفهام هما يستفهم بها


ارجوا ان تفيدوني

[سمية محمد عطية]

هل من مجيب

[widad bem 2013]

بارك الله فيك موضوع قمة

[نور الاسلام*]

عذرا منك يا اختي لكن ارجوك وضحي السؤال

[zaki 73]

انا كون تعاونوني كيفاش نعرف نمط ونوع وفن النص .............؟؟
و الاستخراج ..............؟؟؟؟؟ :d

[zaki 73]

سا عدوني لان هذه اسالة مهمه للشهلدة :sdf:

[zaki 73]

اظن انها للضرورة الشعرية والله اعلم

[شَمعة أملْ]

نمط النصف يا اما
اخباري:يخبرنا الكاتب عن امر..
وصفي:حيث يصف لنا الكاتب شيئا ما
انشائي:و هو عبارة عن حوار يدور بين الشخص و نفسه ام شخص و شخص اخر
سردي:يسرد لنا الكاتب قصة او ...
اذا غلب على النص النمط الاخباري و فيه بعضا من الوصفي نقول
اخباري وصفي
اما اذا غلب عليه الوصفي و فيه عضا من الاخباري او الانشائي او السري
نقولي وصفي(اخباري او انشائي او سردي"
على حسب الحجم نرتب

[ahmed40]

ممكن جمل اريد اعرابها بليييييز

[أبو العربي]

سلام عليكم
انا مانيش فاهمة يال صيغة اسم تفضيل و درس ديال التعجب
++ مامعنى غير قابل للتفاوت او قابل للتفاوت


اسم التفضيل له وزن واحد هو : أَفْــــعَـــل

وغير قابل للتفاوت ، أي لا يمكننا المفاضلة به

مثلا الفعل : كرم ، فهذا يمكننا التفاوت أو التفاضل فيه

فنقول : أنت أكرم مني

هو أكرم منك وووووو

أما الفعل مات ـ مثلا ـ فلا نستطيع التفاضل والتفاوت فيه

فهذا مات و ذاك مات

هل نستطيع أن نقول " هذا ــ أَمْــوَت من هذا ؟؟؟

لا يمكننا ذلك لأن الموت واحد

أما الكرم فقد يكون الإنسان كريما و لكن يوجد مَن هو أكرم منه

ولهذا نستطيع أن نقول هذا أكرم مِن هذا

أتمنى أنك قد فهمت

[الدرّة المصونة]

السلام عليكم استاذ
جمعة مباركة

كيف الحال؟

[أبو العربي]

انا لم افهم هدا
ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل : عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء .


بعض الأفعال الصفة منها تكون على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء

هذه الأفعال هي التي تدل على لون أو عيب أو حلية " الحلية هي الشيء الجميل في الإنسان عكس العيب

مثلا :

اللون : أحمر مؤنثه حمراء ، فنقول هذا قلم أحمر وهذه وردة حمراء

العيب : أعرج مؤنثه عرجاء : فنقول : هذا رجل أعرج و هذه امرأة عرجاء

الحلية : أحور مؤنثه حوراء : فنقول هذا أحور وهذه حوراء

وهذا هو المقصود بألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل : عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء

لأنكم درستم أن اسم التفضيل " أفعل " مؤنثه " فُــعْــلَى

الطفل الأصغر والبنت الصُــغْـٍى

الأكبر = الكُبرى وهكذا

[- الياس -]

السلام عليكم أستاذ

اريد منك طلب

بخصوص درس التعجب بصيغتي ما افعله و أفعل به

هل يحب علينا حفظ الاعراب الخاص بادات التعجب و العناصر الاخرى؟؟

[أبو العربي]

وعليه فلا نستطيع أن نقول

هذا أحمر من هذا

ولا " هذا الرجل أعرج من هذا

ولا " هذا الولد أحور من هذا


بل نختار لها اسم تفضيل مناسب بعد مصدر الفعل المنصوب

فنقول :

هذا أكثر احمرارا من هذا

وهذا الرجل أكثر عرجا من هذا

وهذا الولد أشد حورا من هذا

وهكذا

[أبو العربي]

السلام عليكم أستاذ

اريد منك طلب

بخصوص درس التعجب بصيغتي ما افعله و أفعل به

هل يحب علينا حفظ الاعراب الخاص بادات التعجب و العناصر الاخرى؟؟


وعليكم السلام

بالطبع فالإعراب لا يتغير ـ أقصد الحالة ـ لأن الكلمات قد تتغير

حاولي إعراب مايلي :

ما أعظم نعم الله

أجمل بالصديق الوفي

[ابو معاذة]

بسم الله الرحمن الرحيم
تشكري على هذه الصفحة كما اسعد ان اكون تلميذكم

[الدرّة المصونة]

استاذ سيسعدني الانظمام اليك لكن بعد ان اعود من المسجد

[شَمعة أملْ]

لم ندرس بعد صيغة التعجب
استاذ هل من جمل للاعراب او تمارين للحل؟
و شكرا لك..

[- الياس -]

وعليكم السلام

بالطبع فالإعراب لا يتغير ـ أقصد الحالة ـ لأن الكلمات قد تتغير

حاولي إعراب مايلي :

ما أعظم نعم الله

أجمل بالصديق الوفي

ساحوال الاعراب

ما:اسم تعجب نكرة تامة غير معينة تدل على شيئ مبني على السكون في محل رفع مبتدا مقدم وجوبا
أعظم: فعل ماض جامد لانشاء التعجب مبنى على الفتح ضميره فال مستتر وجوبا يعود على ما
نعم: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف
الله: لفظ جلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

أجمل: فعل ماض لانشاء التعجب ورد على صيغة الأمر مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون عارضة
الباء: حرف جر
الصديق: فال مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة عارضة
الذكي: صفة مجرورة و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

بالمناسبة استاذ انا ذكر و اسمي الياس

[أبو العربي]

بارك الله فيكم

نلتقي بعد صلاة الجمعة إن شاء الله

[star maria]

ساحوال الاعراب

ما:اسم تعجب نكرة تامة غير معينة تدل على شيئ مبني على السكون في محل رفع مبتدا مقدم وجوبا
أعظم: فعل ماض جامد لانشاء التعجب مبنى على الفتح ضميره فال مستتر وجوبا يعود على ما
نعم: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف
الله: لفظ جلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

أجمل: فعل ماض لانشاء التعجب ورد على صيغة الأمر مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون عارضة
الباء: حرف جر
الصديق: فال مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة عارضة
الذكي: صفة مجرورة و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

بالمناسبة استاذ انا ذكر و اسمي الياس

مرحبا
يبدو ان الاستاذ ذاهب الان
لكن لا باس


ا لم تنس شيئا ؟
اين خبر " ما " ؟

[chamchouma]

أرى انكم اكملتم الحل
هل من تمارين اخرى؟
او دروس استصعب عليكم فهمها؟

[أبو العربي]

[QUOTE=ayousse;1052167709]ساحوال الاعراب

ما:اسم تعجب نكرة تامة غير معينة تدل على شيئ مبني على السكون في محل رفع مبتدا مقدم وجوبا
أعظم: فعل ماض جامد لانشاء التعجب مبنى على الفتح ضميره فال مستتر وجوبا يعود على ما
نعم: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف
الله: لفظ جلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

أجمل: فعل ماض لانشاء التعجب ورد على صيغة الأمر مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون عارضة
الباء: حرف جر
الصديق: فال مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة عارضة
الذكي: صفة مجرورة و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

بالمناسبة استاذ انا ذكر و اسمي الياس







عفوا يا إلياس


وأهلا بك

كما قالت زميلتك

ينقصك شيء ؟

[ahmed40]

ممكن جمل اريد اعرابها بليييييز

بليييييييييييييييز هل توجد جمل للأعراب

[- الياس -]

[quote=ayousse;1052167709]ساحوال الاعراب

ما:اسم تعجب نكرة تامة غير معينة تدل على شيئ مبني على السكون في محل رفع مبتدا مقدم وجوبا
أعظم: فعل ماض جامد لانشاء التعجب مبنى على الفتح ضميره فال مستتر وجوبا يعود على ما
نعم: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف
الله: لفظ جلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

أجمل: فعل ماض لانشاء التعجب ورد على صيغة الأمر مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون عارضة
الباء: حرف جر
الصديق: فال مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة عارضة
الذكي: صفة مجرورة و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

بالمناسبة استاذ انا ذكر و اسمي الياس







عفوا يا إلياس


وأهلا بك

كما قالت زميلتك

ينقصك شيء ؟





نعم معها حق أستاذ لقد نسيت خبر ما شكرا على التذكيرماريا

[أبو العربي]

بليييييييييييييييز هل توجد جمل للأعراب

أهلا بك

إليك هذه المجموعة من الجمل وحاولي معها


أظنُّ (أنّك صادقٌ).
الشر (قليله كثير)
لا تحكم (وأنت غضبان).

ظننتك (تدعوني.)

إذا كنت ذا رأي (فكن ذا عزيمة).
أقمت في بيت (تحف به البساتين. )
من يتق الله( فإنه سعيد)

[star maria]

أهلا بك

إليك هذه المجموعة من الجمل وحاولي معها


أظنُّ )أنّك صادقٌ(.
الشر) قليله كثير(
لا تحكم )وأنت غضبان. (
ظننتك )تدعوني. (
إذا كنت ذا رأي )فكن ذا عزيمة. (
أقمت في بيت )تحف به البساتين. (
من يتق الله )فإنه سعيد(

انك صادق : جملة اسمية في محل نصب مفعول به
قليله كثير : جملة اسمية في محل رفع خبر ( الشر )
و انت غضبان : جملة اسمية في محل نصب حال
تدعوني : جملة اسمية في محل نصب مفعول به ثاني
فكن ذا عزيمة : جملة جواب الشرط في محل جزم
تحف به البساتين : جملة فعلية في محل جر صفة
فانه سعيد : جملة جواب الشرط في محل جزم



اجبت حسب معارفي استاذ
شكرا لك لكل ما تقدمه لنا
بارك الله فيك

و ارجو التصحيح

[ahmed40]

أظنُّ (أنّك صادقٌ).
الشر(قليله كثير)
لا تحكم (وأنت غضبان).
ظننتك (تدعوني.)
إذا كنت ذا رأي (فكن ذا عزيمة).
أقمت في بيت (تحف به البساتين. )
من يتق الله( فإنه سعيد)
اريد الجمل للإعراب لا لمحلها

[أبو العربي]

أظنُّ (أنّك صادقٌ).
الشر(قليله كثير)
لا تحكم (وأنت غضبان).
ظننتك (تدعوني.)
إذا كنت ذا رأي (فكن ذا عزيمة).
أقمت في بيت (تحف به البساتين. )
من يتق الله( فإنه سعيد)
اريد الجمل للإعراب لا لمحلها
أين الإعراب ؟؟

[soliel d'or]

السلآم عليكم ورحمة الله و بركاته <<


توكلْنـــــآ على الله :

أظن أنّك صادقٌ

أظن : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أنَّ : حرف مشبه بالفعل ، الكاف : حرف خطاب ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أنَّ
صادقُُ : خبر أن مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
و الجملة الاسمية انك صادق في محل نصب مفعول به اول .

-----

الشر(قليله كثير)
الشر : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قليله : قليل : خبر مرفوع و علامة رفعه الظمة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه
كثير : صفة مرفوعة و علامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره
------
لا تحكم (وأنت غضبان).
لا : حرف جزم لا محل له من الإعراب .
تحكمْ : فعل مضارع مجزوم بلا و علامة جزمه السكون الظاهر على آخره .
و : حرف عطف.
أنت : أسم معطوف مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهر على آخره .
غضبان : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهر على آخره .
و الجملة الاسمية في محل نصب حال .
------
ظننتك (تدعوني.)
ظنن : ظنَّ : فعل ماض مبني على الفتح.
و الفاعل ضمير مستتر تقديره انا .
ت :ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول و الكاف للمخاطبة ضمير متصل بني في محل نصب مفعول به اول.
تدعوني : تدعو : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل و الفاعل ضمير مستتر تقديره انت ، نـ : للوقاية .الياء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعل به .
و الجملة الفعلية مبنية في محل نصب مفعل به.

--------------

إذا كنت ذا رأي (فكن ذا عزيمة).
إذا : حرف شرط لا محل له من الاعراب .
كنت : كن : في ماض ناقص ، ت : ضمير متصل مبني في محل رفع إسم كان .
ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف.
راي : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ف : حرف ابتداء لا محل له من الإعراب.
كن : فعل امر ناقص مبني على الفتح و اسمه محذوف
ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف
عزيمة : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جملة فعلية في محل جزم
------------------
أقمت في بيت (تحف به البساتين. )
اقمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
التاء : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
في : حرف جر
بيت : اسم مجرور بالفاء و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
تحف : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
به : حرف جر ، الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور.
البساتين : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و الجملة الفعلية في محل جر نعت.
------------


من يتق الله( فإنه سعيد)
من : حرف جزم .
يتق : فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلة.
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الله : لفظ جلالة ~ مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ف : حرف إبتدآء.
إنه : إن : حرف مشبه بالفعل .
ـه : ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
سعيد : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

جملة اسمية في محل جزم .

و بـــــــــآآرك الله فيكَ أستاذنا ، نتمنى أن وفّقنا ، و الله الموفق، و ننتظر التّصويبْ ،

[0Girl0]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اشتقت لكم كثيرا
فانا ام ادخل المنتدى من مدة طويلة
فهل من مراجة

[أبو العربي]

انك صادق : جملة اسمية في محل نصب مفعول به
قليله كثير : جملة اسمية في محل رفع خبر ( الشر )
و انت غضبان : جملة اسمية في محل نصب حال
تدعوني : جملة اسمية في محل نصب مفعول به ثاني
فكن ذا عزيمة : جملة جواب الشرط في محل جزم
تحف به البساتين : جملة فعلية في محل جر صفة
فانه سعيد : جملة جواب الشرط في محل جزم



اجبت حسب معارفي استاذ
شكرا لك لكل ما تقدمه لنا
بارك الله فيك

و ارجو التصحيح

الجملة الأولى : صحيح ، لكن لانعبر بهذا التعبير بل نقول : سدت مسد مفعولي ظن " ظن تنصب مفعولين"

الجملة الثانية : جيد

الجملة الثالثة: جيد

الجملة الرابعة : جيد

الجملة الخامسة : خاطئة ـ حاولي مرة اخرى ـ

الجملة السادسة : جيد

الجملة السابعة : جيد

[الدرّة المصونة]

salam 3laykoum

[star maria]

الجملة الأولى : صحيح ، لكن لانعبر بهذا التعبير بل نقول : سدت مسد مفعولي ظن " ظن تنصب مفعولين"

الجملة الثانية : جيد

الجملة الثالثة: جيد

الجملة الرابعة : جيد

الجملة الخامسة : خاطئة ـ حاولي مرة اخرى ـ

الجملة السادسة : جيد

الجملة السابعة : جيد



جيد
بالنسبة للجملة الاولى فانني لم اكن اعلم هذا سابقا ( كيفية التعبير ) لكنني اتذكر جيدا " ظن " و عملها
و الجلة الخامسة لا محل لها من الاعراب لان " اذا " غير جازمة ( لم انتبه للاسف )
صحيح ؟
+
من فضلك تمارين اخرى

[آلملــكـة]

السلام عليكم
.......

[أبو العربي]

[QUOTE=soliel d'or;1052171181]

السلآم عليكم ورحمة الله و بركاته <<


توكلْنـــــآ على الله :

أظن أنّك صادقٌ

أظن : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أنَّ : حرف مشبه بالفعل ، الكاف : حرف خطاب ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أنَّ
صادقُُ : خبر أن مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
و الجملة الاسمية انك صادق في محل نصب مفعول به اول .

والجملة الاسمية أنك صادق " سدت مسد مسد مفعولي ظن
-----

الشر(قليله كثير)
الشر : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
قليله : قليل : خبر مرفوع و علامة رفعه الظمة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه

قليل: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة....

كثير : صفة مرفوعة و علامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره

كثير : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع ......

والجملة الاسمية " قليله كثير" في محل رفع خبر للمبتدأ الأول
لا تحكم (وأنت غضبان).
لا : حرف جزم لا محل له من الإعراب .
تحكمْ : فعل مضارع مجزوم بلا و علامة جزمه السكون الظاهر على آخره .

والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنتَ

و : حرف عطف.

و: واو الحال


أنت : أسم معطوف مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهر على آخره .


"لا يمكن عطف اسم على فعل"

أنت : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ

غضبان : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهر على آخره .
و الجملة الاسمية في محل نصب حال .
------
ظننتك (تدعوني.)
ظنن : ظنَّ : فعل ماض مبني على الفتح.

مبني على السكون
و الفاعل ضمير مستتر تقديره انا .

والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

" التاء المتحركة من ضمائر الرفع وعليه لا تكون أبدا مفعولا به"

ت :ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول و الكاف للمخاطبة ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول.
تدعوني : تدعو : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل و الفاعل ضمير مستتر تقديره انت ، نـ : للوقاية .الياء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعل به .
و الجملة الفعلية مبنية في محل نصب مفعل به.

--------------

إذا كنت ذا رأي (فكن ذا عزيمة).
إذا : حرف شرط لا محل له من الاعراب .
كنت : كن : في ماض ناقص ، ت : ضمير متصل مبني في محل رفع إسم كان .
ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف.
راي : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ف : حرف ابتداء لا محل له من الإعراب.
كن : فعل امر ناقص مبني على الفتح و اسمه محذوف
ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف
عزيمة : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جملة فعلية في محل جزم
------------------
أقمت في بيت (تحف به البساتين. )
اقمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
التاء : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
في : حرف جر
بيت : اسم مجرور بالفاء و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
تحف : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
به : حرف جر ، الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور.
البساتين : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و الجملة الفعلية في محل جر نعت.
------------


من يتق الله( فإنه سعيد)
من : حرف جزم .
يتق : فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلة.
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الله : لفظ جلالة ~ مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ف : حرف إبتدآء.
إنه : إن : حرف مشبه بالفعل .
ـه : ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
سعيد : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

جملة اسمية في محل جزم .

و بـــــــــآآرك الله فيكَ أستاذنا ، نتمنى أن وفّقنا ، و الله الموفق، و ننتظر التّصويبْ ،

[آلملــكـة]

استاذ أبو العربي
اريد سؤالك ماهو عنوان الوحدة 20 للغة العربية
لقد ضاع لي المقرر ولم اعرف الدرس لاحضره

[أبو العربي]

[QUOTE=soliel d'or;1052171181]

السلآم عليكم ورحمة الله و بركاته <<


توكلْنـــــآ على الله :
:
:
:
--------------

إذا كنت ذا رأي (فكن ذا عزيمة).
إذا : حرف شرط لا محل له من الاعراب .
كنت : كن : في ماض ناقص ، ت : ضمير متصل مبني في محل رفع إسم كان .
ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف.

ذا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة

" الأسماء الخمسة هي : أب ـ أخ ـ حم ـ فو ـ ذو

و " ذو " بمعنى : صاحب

وكلها ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجر بالياء"

راي : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ف : حرف ابتداء لا محل له من الإعراب.

الفاء : الرابطة لجواب الشرط أو فاء الجزاء لا محل لها من الإعراب

كن : فعل امر ناقص مبني على الفتح و اسمه محذوف

... مبني على السكون

واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت

ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف

ذا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة


عزيمة : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جملة فعلية في محل جزم

فكن ذا عزيمة : جملة اسمية منسوخة لا محل لها من الإعراب
لأن الأداة غير جازمة
------------------

[آلملــكـة]

استاذ أبو العربي
اريد سؤالك ماهو عنوان الوحدة 20 للغة العربية
لقد ضاع لي المقرر ولم اعرف الدرس لاحضره

هااااااااااااي لريد جوابا:mh92::mh92::mh92::mh92:

[الدرّة المصونة]

ok prof mais
فكن ذا عزيمة : جملة اسمية منسوخة لا محل لها من الإعراب
لأن الأداة غير جازمة
3lah mich
جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب لان " اذا " غير جازمة

[أبو العربي]

[QUOTE=soliel d'or;1052171181]

السلآم عليكم ورحمة الله و بركاته <<


توكلْنـــــآ على الله :

------------------
أقمت في بيت (تحف به البساتين. )
اقمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
التاء : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
في : حرف جر
بيت : اسم مجرور بالفاء و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
تحف : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
به : حرف جر ، الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور.
البساتين : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

و الجملة الفعلية في محل جر نعت.
------------


من يتق الله( فإنه سعيد)
من : حرف جزم .

من: اسم شرط جازم لفعلين في محل رفع مبتدأ

" لأن فعل الشرط متعدٍ استوفى مفعوله "


يتق : فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلة.
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الله : لفظ جلالة ~ مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ف : حرف إبتدآء.

فـ: رابطة لجواب الشرط

إنه : إن : حرف مشبه بالفعل .
ـه : ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
سعيد : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

جملة اسمية في محل جزم .

و بـــــــــآآرك الله فيكَ أستاذنا ، نتمنى أن وفّقنا ، و الله الموفق، و ننتظر التّصويبْ ،

[نور الاسلام*]

السلام عليكم

[ahmed40]

ذا : إسم اشارة مبني في محل نصب خبر كان وهو مضاف.

ذا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة
2 خبر
استاد شكرا على الاعراب
اعرابك مفصل ودقيق بارك الله فيك

[ahmed40]

السلام عليكم

وعليكم السلام

[نور الاسلام*]

اود مشاركتكم فيما تفعلون
ارجوكم اعطوني نص التمرين

[نور الاسلام*]

وعليكم السلام

كيف حالكم و هل انهيتم الدراسة

[أبو العربي]

هااااااااااااي لريد جوابا:mh92::mh92::mh92::mh92:


الوحدة 20 هي :

دور الإعلام في المجتمع

وحظ سعيد

[الدرّة المصونة]

bon nuit a tous

[أبو العربي]

ok prof mais
فكن ذا عزيمة : جملة اسمية منسوخة لا محل لها من الإعراب
لأن الأداة غير جازمة
3lah mich
جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب لان " اذا " غير جازمة

كلاهما صحيح

نقول : جملة اسمية منسوخة جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب

فنحن بينا نوعها وحددنا أنها جملة جواب شرط

[chamchouma]

نحن في القسم تعودنا على هذا الاعراب
جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب لان " اذا " غير جازمة
كما اشكرك على الاضافة

[آلملــكـة]

الوحدة 20 هي :

دور الإعلام في المجتمع

وحظ سعيد


شكراااااااااااااااااااااااااااا

[أبو العربي]

إليكم هذه الجمل وحاولوا معها

" إعراب مفصل "

إنَّ الله يحب المتطهرين

أنقذ الغريق المواطنون

سرَّنا نجاحك.


كلُّ قريب آتٍ

لا يغفر الذنوب إلا الله.

أعدت منظمتان تابعتان للأمم المتحدة تقريرا دعا إلى التقليل من استهلاك السكر

[〆 بٰٰاولو 乄]

سلاام

معليش تفهمني شوية في درس صيغ المبالغة

[star maria]

إليكم هذه الجمل وحاولوا معها

" إعراب مفصل "

إنَّ الله يحب المتطهرين

أنقذ الغريق المواطنون

سرنا نجاحك.

لا يغفر الذنوب إلا الله.

أعدت منظمتان تابعتان للأمم المتحدة تقريرا دعا إلى التقليل من استهلاك السكر


ان : اداة نصب و توكيد
الله : لفظ جلالة . اسم ان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
يحب : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
المتطهرين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم
و الجملة الفعلية ( يحب المتطهرين ) في محل رفع خبر ان

انقذ : فعل ماضي مبني على الفتح
الغريق : مفعول به مقدم جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المواطنون : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

سرنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله ب(نا) المتكلمين و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مغعول به مقدر وجوبا
نجاحك : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه

لا : اداة نفي لا محل لها من الاعراب
يغفر : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الذنوب : مفعول به مقدم جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
الا : اداة حصر لا محل لها من الاعراب
الله : لفظ جلالة . فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

اعدت : فعل ماضي مبني على الفتح و تاء التانيث لا محل لها من الاعراب
منظمتان : فاعل مرفوع و علامة رفعه الالف لانه مثنى و هو موصوف
تابعتان : صفة مرفوعة و علامة رفعها الالف لانها مثنى
ل : حرف جر
الامم : اسم مجرورب"ل" و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو موصوف
المتحدة : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على اخره
تقريرا ; مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
دعا : فعل ماضي مبني على السكون لانه معتل الاخر و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الى : حرف جر
التقليل : اسم مجرور بالى و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
من : حرف جر
استهلاك : اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو مضاف
السكر : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
و الجملة الفعلية ( دعا ) في محل نصب صفة

لست متاكدة من كل شيء استاذ
و لا ادري كيفية اعراب ( كل قريب ات )
ارجو التصويب استاذ

[أبو العربي]

[QUOTE=ahmad19;1052186930]سلاام

معليش تفهمني شوية في درس صيغ المبالغة




صيغ المبالغة من دروس الصرف

وهي اسم مشتق من الثلاثي غالبا للدلالة على من يتصف بصفة اتصافا شديدا أو يقوم بالفعل بكثرة

واسمها الكامل هو : صيغ مبالغة اسم الفاعل

كيف ذلك ؟

نأخذ مثلا : صابر ـ هذا اسم فاعل

فنقول هذا رجل صابر

أي أنه يصبر عندما تصيبه مصيبة

أما إذا كان كثير الصبر ، دائم الصبر

فنقول عنه " صبَّار

كما قال الشاعر:

وإني لَصَــبَّــار على ما يُصيبني

وحسبك أنّ الله أثنى على الصبر

ولصيغ المبالغة أوزان كثيرة

أهمها : فَــعَّــال

فَــعيل

فعُــول

مِفعال

فعَّــالة

[الدرّة المصونة]

salut............

[star maria]

ان : اداة نصب و توكيد
الله : لفظ جلالة . اسم ان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
يحب : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
المتطهرين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم
و الجملة الفعلية ( يحب المتطهرين ) في محل رفع خبر ان

انقذ : فعل ماضي مبني على الفتح
الغريق : مفعول به مقدم جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المواطنون : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

سرنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله ب(نا) المتكلمين و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مغعول به مقدر وجوبا
نجاحك : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه

لا : اداة نفي لا محل لها من الاعراب
يغفر : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الذنوب : مفعول به مقدم جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
الا : اداة حصر لا محل لها من الاعراب
الله : لفظ جلالة . فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

اعدت : فعل ماضي مبني على الفتح و تاء التانيث لا محل لها من الاعراب
منظمتان : فاعل مرفوع و علامة رفعه الالف لانه مثنى و هو موصوف
تابعتان : صفة مرفوعة و علامة رفعها الالف لانها مثنى
ل : حرف جر
الامم : اسم مجرورب"ل" و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو موصوف
المتحدة : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على اخره
تقريرا ; مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
دعا : فعل ماضي مبني على السكون لانه معتل الاخر و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الى : حرف جر
التقليل : اسم مجرور بالى و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
من : حرف جر
استهلاك : اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو مضاف
السكر : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
و الجملة الفعلية ( دعا ) في محل نصب صفة

لست متاكدة من كل شيء استاذ
و لا ادري كيفية اعراب ( كل قريب ات )
ارجو التصويب استاذ

من فضلك استاذ ارجو التصحيح و اعراب ( كل قريب ات )

[أبو العربي]

من فضلك استاذ ارجو التصحيح و اعراب ( كل قريب ات )

فقط أنا انتظر إجابات بقية التلاميذ

[ahmed40]

السلام عليكم استاد ادخل لموضوع دنيا الجناح
وشوف اجابتي تاع المسابقة وشكرا

[الدرّة المصونة]

prof ma3andich arabe
mais maria nomalement kima ana
rani 3rebthoum kima hiya
thik fiya prof beli rani 3rebthoum
mais le probleme du micro

[أبو العربي]

[QUOTE=star maria;1052187116]

ان : اداة نصب و توكيد

هذه إنّ : وليست " أن "

وعليه فهي حرف مشبه بالفعل ـ لها اسم وخبر ـ

أما أن " فهي تنصب الفعل المضارع
الله : لفظ جلالة . اسم ان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
يحب : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
المتطهرين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم
و الجملة الفعلية ( يحب المتطهرين ) في محل رفع خبر ان

انقذ : فعل ماضي مبني على الفتح
الغريق : مفعول به مقدم جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المواطنون : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

سرنا : فعل ماضي مبني على السكون ـ على الفتحة ـ لاتصاله ب(نا) المتكلمين و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مغعول به مقدم وجوبا
نجاحك : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه

لا : اداة نفي لا محل لها من الاعراب
يغفر : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الذنوب : مفعول به مقدم جوازا ـ وجوبا ـ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
الا : اداة حصر لا محل لها من الاعراب
الله : لفظ جلالة . فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

اعدت : فعل ماضي مبني على الفتح و تاء التانيث لا محل لها من الاعراب
منظمتان : فاعل مرفوع و علامة رفعه الالف لانه مثنى و هو موصوف
تابعتان : صفة مرفوعة و علامة رفعها الالف لانها مثنى
ل : حرف جر
الامم : اسم مجرورب"ل" و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو موصوف
المتحدة : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على اخره
تقريرا ; مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
دعا : فعل ماضي مبني على السكون لانه معتل الاخر و الفاعل ضمير مستتر ـ جوازا ـ تقديره هو
الى : حرف جر
التقليل : اسم مجرور بالى و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
من : حرف جر
استهلاك : اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو مضاف
السكر : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
و الجملة الفعلية ( دعا ) في محل نصب صفة

لست متاكدة من كل شيء استاذ
و لا ادري كيفية اعراب ( كل قريب ات )
ارجو التصويب استاذ



أجابة جيدة بارك الله فيك

حاولي أن تستفيدي من الأخطاء المصححة

[أبو العربي]

حاولي مع الجملة الأخيرة

افهمي الجملة أولا وسوف تتمكنين من إعرابها

[ahmed40]

صباح الخير
عادت الدراسة مع السلامة

[star maria]

[quote=star maria;1052187116]

ان : اداة نصب و توكيد

هذه إنّ : وليست " أن "

وعليه فهي حرف مشبه بالفعل ـ لها اسم وخبر ـ

أما أن " فهي تنصب الفعل المضارع
الله : لفظ جلالة . اسم ان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
يحب : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
المتطهرين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم
و الجملة الفعلية ( يحب المتطهرين ) في محل رفع خبر ان

انقذ : فعل ماضي مبني على الفتح
الغريق : مفعول به مقدم جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المواطنون : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

سرنا : فعل ماضي مبني على السكون ـ على الفتحة ـ لاتصاله ب(نا) المتكلمين و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مغعول به مقدم وجوبا
نجاحك : فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره و هو مضاف و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه

لا : اداة نفي لا محل لها من الاعراب
يغفر : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
الذنوب : مفعول به مقدم جوازا ـ وجوبا ـ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
الا : اداة حصر لا محل لها من الاعراب
الله : لفظ جلالة . فاعل مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره

اعدت : فعل ماضي مبني على الفتح و تاء التانيث لا محل لها من الاعراب
منظمتان : فاعل مرفوع و علامة رفعه الالف لانه مثنى و هو موصوف
تابعتان : صفة مرفوعة و علامة رفعها الالف لانها مثنى
ل : حرف جر
الامم : اسم مجرورب"ل" و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو موصوف
المتحدة : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على اخره
تقريرا ; مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
دعا : فعل ماضي مبني على السكون لانه معتل الاخر و الفاعل ضمير مستتر ـ جوازا ـ تقديره هو
الى : حرف جر
التقليل : اسم مجرور بالى و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
من : حرف جر
استهلاك : اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره و هو مضاف
السكر : مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
و الجملة الفعلية ( دعا ) في محل نصب صفة

لست متاكدة من كل شيء استاذ
و لا ادري كيفية اعراب ( كل قريب ات )
ارجو التصويب استاذ



أجابة جيدة بارك الله فيك

حاولي أن تستفيدي من الأخطاء المصححة


شكرا استاذ
لدي بعض الاسئلة
لماذا " ذنوب " مفعول به مقدم وجوبا ؟ ( لانني لم اجد الحالة في درس قواعدنا )
و من فضلك اطلعنا متى يكون الضمير مستترا وجوبا و متى يكون جوازا لانني لم ندرسها
شكرا

[ahmed40]

اريد شرح درس الجملة الواقعة نعتا

[أبو العربي]

[quote=أبو العربي;1052190517]

شكرا استاذ
لدي بعض الاسئلة
لماذا " ذنوب " مفعول به مقدم وجوبا ؟ ( لانني لم اجد الحالة في درس قواعدنا )
و من فضلك اطلعنا متى يكون الضمير مستترا وجوبا و متى يكون جوازا لانني لم ندرسها
شكرا

المفعول به هنا مُقدَّم وجوبا لأنّ الفعل محصور في الفاعل

بـ : لا ....... إلا

لا يغفر الذنوب إلا الله

معنى هذا أنّ الذي يغفر الذنوب هو الله فقط

فحصرنا الفعل يـ يغفر ـ في الفاعل ـ الله ـ

لعلك فهمت.



[CENTER]أما الضمير فهو يستتر جوازا مع الضميرين : هو و هي فقط


مواضيع استتار الضمير جوازا:
1- بعد الفعل الماضي المسند للغائب،مثال:النجار صنع نافذة.فاطمة سافرتْ.
2- بعد الفعل المضارع المبدوء بتاء التأنيث،مثال:فاطمة تبكي.
3- وبعد المضارع المبدوء بياء الغائب،مثال:الولد يلعب.
مواضيع استتار الضمير وجوبا:
1- بعد كل فعل مضارع مبدوء بنون،مثال: نسافر.الفاعل مستتر (نحن)

2- بعد كل فعل مضارع مبدوء بهمزة،مثال:أسافر.الفاعل مستتر (أنا)
3- بعد كل فعل مضارع مبدوء بتاء للمخاطب،مثال:أنت تسافر.الفاعل مستتر (أنتَ)

4- بعد كل فعل أمر موجه للمفرد المذكر،مثال:سافرْ.الفاعل مستتر (أنتَ)


وبالطبع هناك مواضع أخرى


المهم احفظي هذه وستفيدك .

[ahmed40]

شكرااااااااااااااااا استاد هل لديك جملة للاعراب

[همسة طفلة]

مرحبا استاذ اليوم درسنا درس الاغراء

و انا لم افهمه جيدا

خصوصا تطبيقاته

هل من مساعدة

[أبو العربي]

اريد شرح درس الجملة الواقعة نعتا

الجمل بعد النكرات صفات

ومعنى هذا أن كل جملة تأتي اسم نكرة تُعرب نعتا له

ــ وتأتي هنا بمعنى تعود عليه ـــ

مثال :

سرت في طريق تحيط به الأشجار

فجملة " تحيط به الأشجار " على من تعود ؟؟

بالطبع هي تعود على " طريق "

ومادام أنها تعود على اسم نكرة فنعربها نعتا

وكما هو معلوم فالنعت يتبع المنعوت في علامة الإعراب

والمنعوت هنا هو " طريق "

وإعرابه في الجملة " اسم مجرور "

ومنه فالجملة الفعلية " تحيط به الأشجار في محل جر نعت

أرجو أن تكون قد فهمت

[ahmed40]

شكرااااااااااااااااا استاد هل لديك جملة للاعراب

....................

[mira tit ange]

اريد شرح درس الجملة الواقعة مفعول به

[mira tit ange]

بترك الله فيك استاد

[ahmed40]

الجمل بعد النكرات صفات

ومعنى هذا أن كل جملة تأتي اسم نكرة تُعرب نعتا له

ــ وتأتي هنا بمعنى تعود عليه ـــ

مثال :

سرت في طريق تحيط به الأشجار

فجملة " تحيط به الأشجار " على من تعود ؟؟

بالطبع هي تعود على " طريق "

ومادام أنها تعود على اسم نكرة فنعربها نعتا

وكما هو معلوم فالنعت يتبع المنعوت في علامة الإعراب

والمنعوت هنا هو " طريق "

وإعرابه في الجملة " اسم مجرور "

ومنه فالجملة الفعلية " تحيط به الأشجار في محل جر نعت

أرجو أن تكون قد فهمت


بارك الله فيك استاد جزاك الله خيراااااااا فهمت الدرس بشكل جيد

[algerien 100]

شكرا استاذ

[أبو العربي]

بارك الله فيك استاد جزاك الله خيراااااااا فهمت الدرس بشكل جيد
لا شكر على واجب

فقط اعتذر إن خاطبتك بصيغة المذكر

لأن الأمر اختلط علي

والآن فقط عرفت أن اسمك كوثر

[ahmed40]

لا شكر على واجب

فقط اعتذر إن خاطبتك بصيغة المذكر

لأن الأمر اختلط علي

والآن فقط عرفت أن اسمك كوثر

لا يهم استاد هده عضوية اخي لأني نسيت كلمة المرور لعضويتي القديمة (مريم البتول 1)
هل يوجد تمرين

[star maria]

لا يهم استاد هده عضوية اخي لأني نسيت كلمة المرور لعضويتي القديمة (مريم البتول 1)
هل يوجد تمرين

اعرب ( كل قريب ات )
هذه جملة اعطانا اياها الاستاذ

من فضلك استاذ هلا اعطيتنا الاجابة ؟

[algerien 100]

استاذ كيف نفرق بين التوكيد المعنوي و اللفظي ( عندما نكرر لفظة مرتين ام له مواضع اخرا)ساحاول في الاعراب. : كل: اظن انها مبتدا و هو مضاف. قريب:مضاف اليه مجرور. و ات:لا اعلم ؟؟؟؟

[star maria]

استاذ كيف نفرق بين التوكيد المعنوي و اللفظي ( عندما نكرر لفظة مرتين ام له مواضع اخرا)ساحاول في الاعراب. : كل: اظن انها مبتدا و هو مضاف. قريب:مضاف اليه مجرور. و ات:لا اعلم ؟؟؟؟

التوكيد اللفظي هو تكرار
لكن التوكيد المعنوي ياتي بكلمات خاصة ( نفسه ذاته .... )

[ahmed40]

اعرب ( كل قريب ات )
هذه جملة اعطانا اياها الاستاذ

من فضلك استاذ هلا اعطيتنا الاجابة ؟

مبتدا
فاعل
خبر

[أبو العربي]

مبتدا
فاعل
خبر

قبل الإعراب دائما نحاول فهم الجملة

كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف

قريب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

آت : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة

لأنه اسم منقوص

" آتٍ " إذا عرفناها تصبح " الآتي ، وتلاحظون أنها تنتهي بياء

وهذه الياء أصلية

ومادام أنها أصلية فعلامة الإعراب تظهر عليها

ولكنها " حُذِفت " عندما كان الاسم نكرة

وهذه القاعدة خاصة بالاسم المنقوص

ـــــــــــ قاعدة ــــــــــــ

تُحذف ياء المنقوص إذا كان نكرة في حالتي الرفع والجر

[ahmed40]

قبل الإعراب دائما نحاول فهم الجملة

كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف

قريب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

آت : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة

لأنه اسم منقوص

" آتٍ " إذا عرفناها تصبح " الآتي ، وتلاحظون أنها تنتهي بياء

وهذه الياء أصلية

ومادام أنها أصلية فعلامة الإعراب تظهر عليها

ولكنها " حُذِفت " عندما كان الاسم نكرة

وهذه القاعدة خاصة بالاسم المنقوص

ـــــــــــ قاعدة ــــــــــــ

تُحذف ياء المنقوص إذا كان نكرة في حالتي الرفع والجر





شكرا استاد انا خطئت

[ahmed40]

كوثر...16نتائج جيدة جدا
استاد هده نقتطي في مسابقة اللغة عربية

[ahmed40]

................

[algerien 100]

استاذ يعني بعد كل تكون مضاف اليه دوما شكرا لكن ارجو ان تجيبني عن سؤالي اقصد المواضع التي يكون هناك توكيد معنوي و لفظي..

[algerien 100]

التوكيد اللفظي هو تكرار
لكن التوكيد المعنوي ياتي بكلمات خاصة ( نفسه ذاته .... )

شكرا اعلم ذلك لكن اقصد مواضع خاصة اذا امكنك اجابتي يعني كل الاختلافات ارجو ان لا اكون ازعجتك و شكراا...:::...