غدا تبدأ عودة الخلافة

[semanticssemiotics]

غدا يوم تاريخي

غدا سيحسم المصريون أمرهم

وأمر أمة الاسلام

غدا كلنا معهم

كلنا مع القائد مرسي

نجاح مشروع الاخوان في مصر

هو بداية لعودة الخلافة الراشدة


لا تنسو اخوانكم بالدعاء

[مناد بوفلجة]

كيف حالك أخينا semanticssemiotics

إشتقنا لكتاباتك
.
.
.
.

و
.
.
.
.
.
لــ قصائدك الشعرية الجميلة





ندعوا الله التوفيق لإخواننا للمصريين

[نورسين.داية]

لا نتمنى للأشقاء ..........إلا الإتفاق ...إن شاء الله

[سليمة 60]

رغم بعض التحفظات على منهاج الاخوان لكن اكيد احسن بكثير من الليبرالية التي عاشت فسادا في الدول العربية ولم يستطيعوا صنع ابرة لمدة قاربت القرن
خلونا نشوف ونجرب

[مواطن وخلاص]

غدا سيفوز الاخوان ممكن جدا

ولكن غدا تبدأ عودة الخلافة فهذه انساها

[ibrahimm]

تعود الخلافة و امريكا و اليهود يقعدو يتفرجو يا وحد الجاهل

[*ماسة *]

نحن نتمنى الخير لمصر نجح مرسي أم فشل

و لكن الخلافة مستحيل عودتها في أي بلد كان، فزمن الرجال والصحابة الشرفاء ذهب ولن يعود

[الزمزوم]

والله لن تكون خلافة ولا هم يحزنون لأن من أوصل هؤلاء الإسلاميين والإخوان هم الأمريكان والإسرائليين ومن نسق لوقف القصف على اسرائيل مع الإخوان هم الأمريكان والإسرائليين ومن قدم المعونات المالية من أف أم أي القروض بفوائدها هم الأمريكان ، وهم أي الأمريكان لو رأوا فيهم خطرا لسلحوا خصومهم وشجعوهم على ثورة ضدهم وما أكثرهم ، إنه ضحك على الذقون .

[ينابيع الصفاء]

هل أصبحت أيام مرسي معدودة؟

[semanticssemiotics]

تعود الخلافة و امريكا و اليهود يقعدو يتفرجو يا وحد الجاهل


صحيح
أنا جاهل
لكن على الاقل أعلم الحديث التالي:

عن حذيفة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت).

[ينابيع الصفاء]

أرجو حذف مصطلح الخلافة أعتقد أن الموضوع فيه إساءة واضحة للخلفاء الراشدين و في مقدمتهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كيف نقارن مرسي بخلفاء الرسول إساءة لن نقبلها ببساطة.
هل نقارن الأيادي الطاهرة بالأيادي المشبوهة التي تصافح قوى الإستكبار العالمي و عملاءهم في المنطقة.
أصلا الخلافة مرحلة تاريخية مرت و ربما لن تعود لأن السياق التاريخي الحالي لا يسمح بإقامة نظام الخلافة المثير للجدل قديما و حديثا و لكن هذا لا يعني أننا لا نحلم بدولة إسلامية يسودها العدل و المساواة و الرأفة بالفقراء مثلما كان الخليفة علي بن أبي طالب يشاطرون مواطني دولة العدالة.

[أسامة بن لادن]

لن تقام الخلافة بالطريقة الديمقراطية
لن تقام إلا كما قامت أول مرة لن تقام إلا بالجهاد
مرسي أصلا يحكم بالقانون الوضعي ولقد أصبح طاغوتا بتشريعه دستورا غير حكم الله
وهو الذي قال أن قطع يد السارق ليس من حكم الله بل هي فقه فقط
والله ثم والله لن تقام الخلافة إلا بما يحبه الله ويرضاه فإسألوا أنفسكم هل الله يحب ويرضى غير حكمه ؟

[أسامة بن لادن]

ولن تقوم بكذب ولطميات الشيعة المجوس
ولن يقيمها من يلعن الصحابة رضوان الله عليهم وأولهم الخليفة الأول أبو بكر الصديق

[Unknown0]

هذا المنتدى يعج بالروافض والنصيريين !! ما هذا !!

[ألجي ماكس]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ناصرالدين الجزائري]

أرجو حذف مصطلح الخلافة أعتقد أن الموضوع فيه إساءة واضحة للخلفاء الراشدين و في مقدمتهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كيف نقارن مرسي بخلفاء الرسول إساءة لن نقبلها ببساطة.
هل نقارن الأيادي الطاهرة بالأيادي المشبوهة التي تصافح قوى الإستكبار العالمي و عملاءهم في المنطقة.
أصلا الخلافة مرحلة تاريخية مرت و ربما لن تعود لأن السياق التاريخي الحالي لا يسمح بإقامة نظام الخلافة المثير للجدل قديما و حديثا و لكن هذا لا يعني أننا لا نحلم بدولة إسلامية يسودها العدل و المساواة و الرأفة بالفقراء مثلما كان الخليفة علي بن أبي طالب يشاطرون مواطني دولة العدالة.


خير الناس بعد الرسول صلى الله عليه و سلم أبوبكر الصديق ثم عمر ثم عثمان باجماع علماء أهل السنة و الجماعة .. إلا إذا كنت صفوي فهذا شئ آخر

[ينابيع الصفاء]

خير الناس بعد الرسول صلى الله عليه و سلم أبوبكر الصديق ثم عمر ثم عثمان باجماع علماء أهل السنة و الجماعة .. إلا إذا كنت صفوي فهذا شئ آخر
و هل هذا معتقد يجب أن نعتقده بأن أبو بكر أحسن من عمر و أحسن من علي و غيره.
أتمنى أن يكون هناك فعلا حسن نية في هذا الترتيب الصارم أم لحاجة في نفس يعقوب.
و إن كان عليا من خير الصحابة بعد وفاة الرسول حسب قولك و حسب ترتيبك لماذا حاربه البعض و انشقوا عنه و تآمروا عليه إلى حد الدفاع عن الظالمين.
كما أن هذا التركيز على بعض الصحابة عن غيرهم أسهم في تغييب صحابة آخرين ساهموا مساهمات بليغة في تطور الإسلام و إنتشاره و لكن ما عسانا نقول عندما نسمع الجميع لا يتحدثون سوى عن بعض الصحابة تعمدا التاريخ دائما ينقل و يكتب لخدمة مصالح معينة و عادة ما يزور التاريخ كتاريخ الدول الذي يبالغ في تمجيد بعض الثورات و بعض الشخصيات مع أن الحقيقة أمر آخر.
و سيحاسب الله كل من سولت له نفسه في إخفاء الحقائق و تزوير التاريخ و نقله للأجيال بطريقة بشعة.

[أسامة بن لادن]

و هل هذا معتقد يجب أن نعتقده بأن أبو بكر أحسن من عمر و أحسن من علي و غيره.
أتمنى أن يكون هناك فعلا حسن نية في هذا الترتيب الصارم أم لحاجة في نفس يعقوب.
.
قال لك
باجماع علماء أهل السنة و الجماعة .. إلا إذا كنت صفوي فهذا شئ آخر
فهل أنت مع أهل السنة والجماعة ؟

[omar_gs13]

بارك الله فيك أخي الكريم

[ينابيع الصفاء]

قال لك
باجماع علماء أهل السنة و الجماعة .. إلا إذا كنت صفوي فهذا شئ آخر
فهل أنت مع أهل السنة والجماعة ؟

الإجماع عادة يكون على أمر صواب و ليس خطأ.
المسلمون تعودوا على تلقي العلم دون مناقشة و أصبحت "مودا" هذه" بإجماع أهل العلم" و هذا ما يتعارض و جوهر العلم الذي يعتمد على النقد و لكن من يعتمد هذه العبارة له أهداف شخصية مسيسة و أغراض أخرى..
و لكن في نظري و هذه وجهة نظري الخاصة قد يكون صحابي أفضل من صحابي آخر في جانب معين أو في أخلاق معينة و لكن أن يكون هناك هذا الترتيب الصارم و الذي يريد البعض حفره في الأذهان لمصالح خاصة و لخدمة أغراض معينة سياسية و تاريخية فهنا يكون هناك خبث و تعمد و لا يوجد ما يؤكد ذلك في القرآن الكريم الذي يخاطب الصحابة بصفة العموم بأنه سبحانه رضي عنهم و رضوا عنه كما يذكر القرآن الأنصار و المهاجرين و يذكر كذلك أل بيت الرسول عليهم أفضل الصلوات و الذي وصفهم الله بالطاهرين.
كما أن الرسول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم كان ينظر لكل صحابي نظرة مختلفة و إن كانت عادلة و بريئة لأنه خير الأنام و من الأنبياء و المرسلين المعصومين فنظرة الرسول إلى أبو بكر باعتباره رفيقه و صديقه في رحلته و في الهجرة تختلف عن نظرة الرسول إلى عمر و تختلف كذلك بالنسبة إلى عثمان و إلى علي و هذا باعتبار الرسول أنه كغيره من البشر له أحاسيس و مشاعر تجاه رفاقه و إن كان رسولا و نبيا كما أن أقوال الرسول في كل صحابي تختلف من صحابي إلى آخر فقد قال لعلي أنت مني و أنا منك و قال نفس الشيء لسيد الشهداء الإمام الحسين الشهيد كما أن هذا الترتيب غير عادل و غير منصف و يبدو غير منطقي لأن البشر يختلفون عن بعضهم البعض و لا يمكن ترتيب الشخصيات في التاريخ كما أن هذا الترتيب يتناقض مع أحاديث أخرى و آيات تثبت أن أكرمنا عند الله أتقانا فلا يمكن إعتبار عثمان أتقى من علي أو أن أبو بكر أتقى من عمر.
كما أن درجة العلم تختلف عند الخلفاء فلو بحثت جيدا ستجد بعض الأمور الدينية في الفقه و غيرها من علوم الدين خفيت عن بعض الخلفاء و لا يمكن أن نلومهم لأنهم في النهاية بشر.
و قد اختلف العلماء كثيرا في بعض أمور الدين و لا يزال الإختلاف إلى يوم الدين لأنه سنة الحياة ببساطة.
و شهد صدر الإسلام اختلافا كبيرا و صراعا حول السلطة بين بنو أمية و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-إن كان عليا خير الصحابة بعد عثمان حسب الترتيب الصارم لماذا حاربه بعض الصحابة و ظهر الخوارج مما أدى إلى إنقسام المسلمين و ضعفهم و تكالبت عليهم الأمم بعد معرفة نقاط ضعفهم و لتميز الإسلام بالسلاسة حيث يمكن دائما لبعض الأشخاص أن يفسروه حسب أهوائهم بوجود القرآن الكريم و السنة النبوية التي هي عبارة عن أحاديث نقلت عن الرسول- - انتهى بحروب مريرة تثبت أنه حتى الصحابة أختلفوا إلى حد التقاتل و التناحر و التاريخ يثبت ذلك موقعة الجمل و حرب حصين و معركة الطف في كربلاء أين استشهد أمير المؤمنين الإمام الحسين مما يثبت أن الأمور السياسية التي لمحت لها سابقا هي وراء الترتيب الصارم و هذا الترتيب لا يقدم و لا يؤخر و كما تساءلت سابقا هل هي معتقد أم ماذا؟.
مع ان تعاليم الإسلام تدعو إلى الأخلاق الحميدة و إتباع الرسول و في النهاية لن يكون لهذا الترتيب أي أثر على المسلم يوم الحساب لأنه يحاسب المسلم على ما قدم في حياته و ليس لإيمانة بأمور ثانوية يريد البعض بعثها من جديد لحاجة في نفس يعقوب.
بقلم ي.الصفاء.

[أسامة بن لادن]

الإجماع عادة يكون على أمر صواب و ليس خطأ..
بقلم ي.الصفاء.

هذا الترتيب لم نأتي به من عندنا نحن بل هو في السنة ولا يؤمن بهذا الترتيب الرافظة لأنهم لا يعترفون بالأحاديث
إلا في التقية يحاولون الاستفادة من بعض الأحاديث دون الجمع
والرافظة يحقدون على أبو بكر الصديق ويستنكرون وضعه في المرتبة الأولى وخاصة بأنه خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم الاول
آه ملاحظة أنت أشرت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفضل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بإعتبار أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر وهذا لحاجة أظن في نفسك و هذا غلط لا يؤمن به أهل السنة ( السنة ) أما الرافظة الله أعلم .
ولا تظن أن أهل السنة يبغضون علي رضي الله عنه بالعكس له منزلة فهو بمثابة هارون من موسى بالنسة للنبي محمد عليهم السلام
لولا أن لا نبي بعد محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .

[ينابيع الصفاء]

هذا الترتيب لم نأتي به من عندنا نحن بل هو في السنة و لا يؤمن بهذا الترتيب الرافظة لأنهم لا يعترفون بالأحاديث
إلا في التقية يحاولون الاستفادة من بعض الأحاديث دون الجمع
والرافظة يحقدون على أبو بكر الصديق ويستنكرون وضعه في المرتبة الأولى وخاصة بأنه خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم الاول
آه ملاحظة أنت أشرت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفضل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بإعتبار أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر وهذا لحاجة أظن في نفسك و هذا غلط لا يؤمن به أهل السنة ( السنة ) أما الرافظة الله أعلم .
ولا تظن أن أهل السنة يبغضون علي رضي الله عنه بالعكس له منزلة فهو بمثابة هارون من موسى بالنسة للنبي محمد عليهم السلام
لولا أن لا نبي بعد محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .


و ما انتفاع أخي الدنيا بناظره...إذا استوت عنده الأنوار و الظلم..المتنبي.
.......
لم أفهم ماذا تقصد جيدا و لكن واضح أن بعض الأعضاء من رواد السلفية مترددين في شرح بعض الأمور و ردودهم تخلوا من أدلة كآيات و غيرها لا أدري لماذا يقدمون آراء بدون حجج.
لم أفهم جيدا ماذا تقصد بقولك لا نبي بعد محمد و من قال أن هناك نبيا بعد محمد؟
شرحت لك موقفي و قلت لك الإسلام هو وحي نزل على محمد و هو تعاليم ثابتة لكل البشر في كل الأزمان و كل إنسان سوف يحاسب على أفعاله فلا يوجد شيء في الإسلام يلزمنا بأن نقول أن أبو بكر أفضل من عمر و ماذا سيضيف هذا الترتيب للإسلام كدين؟
أعتقد أن الفكرة تتعارض مع جوهر الإسلام الذي هو وحي إلهي ليس من صنع البشر لأنه لا يمكن لأي رجل قبل نبوة الرسول محمد و الأنبياء قبله أن يهتدي للإسلام مهما كان علمه إلى الإسلام لو لم يوحي الله إلى أنبيائه.
..............
و قال تعالى: إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ.

و في سنن أبي داود ، عن النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه سلم أنه قال: ((ليس منا من دعا إلى عصبية و ليس منا من قاتل على عصبية و ليس منا من مات على عصبية)).
........
و في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه سلم أنه قال: ((إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد و لا يفخر أحد على أحد)).
...........
عن النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه سلم أنه قال: ((إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي الناس بنو آدم و آدم خلق من تراب و لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى)).
و هذا الحديث يوافق قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثَى وَ جَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَ قَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ..

أوضح سبحانه بهذه الآية الكريمة أنه جعل الناس شعوباً و قبائل للتعارف لا للتفاخر و التعاظم، و جعل أكرمهم عنده هو أتقاهم، و هكذا يدل الحديث المذكور على هذا المعنى و يرشد إلى سنة الجاهلية التكبر والتفاخر بالأسلاف و الأحساب، و الإسلام بخلاف ذلك، يدعو إلى التواضع و التقوى و التحاب في الله، و أن يكون المسلمون الصادقون من سائر أجناس بني آدم، جسداً واحداً، و بناءً واحداً يشد بعضهم بعضاً، و يألم بعضهم لبعض، كما في الحديث الصحيح، عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً)).
و شبك بين أصابعه و قال صلى الله عليه و سلم: ((مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر)) .
.............
فتنبه أيها المسلم الراغب في النجاة، و انظر إلى حقائق الأمور بمرآة العدالة و التجرد من التعصب و الهوى، حتى ترى الحقائق على ما هي عليه، أرشدني الله و إياك إلى أسباب النجاة.

[أسامة بن لادن]

لم أفهم ماذا تقصد جيدا و لكن واضح أن بعض الأعضاء من رواد السلفية مترددين في شرح بعض الأمور و ردودهم تخلوا من أدلة كآيات و غيرها لا أدري لماذا يقدمون آراء بدون حجج.


بما أنك تريد أدلة سوف نضعها بإذن الله وتعمدت ألا أضع الدليل حتى تطلبه
كتاب : تاريخ الخلفاء للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي
فصل في أنه أفضل الصحابة وخيرهم
أجمع اهل السنة أن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، ثم سائر العشرة ، ثم باقي أهل بدر ، ثم باقي اهل البيعة ، ثم باقي الصحابة ، حكى الإجماع عليه أبو منصور البغدادي. اه
ص 32

فقط هذا دليل واحد
وإن عدت سوف أضع لك بقيت الكلام في هذا الفصل فالحمد لله الكتاب بين يدي
لأني أظن سوف تقول الإجماع ليس دليل مع أن الإجماع دليل عند أهل السنة
وإن أنكرت الإجماع لا بأس أتينا بالدليل من الأحاديث وهذا فقط تدرج في الأدلة لكي اظهر عناد المخالف
ملاحظة في هذا الكتاب بيان أن العبيديين ليسوا من الخلفاء ( كما يسميهم البعض بالفاطميين )

[بنت الرّحّل]

..
و لكن في نظري و هذه وجهة نظري الخاصة قد يكون صحابي أفضل من صحابي آخر في جانب معين أو في أخلاق معينة و لكن أن يكون هناك هذا الترتيب الصارم و الذي يريد البعض حفره في الأذهان لمصالح خاصة و لخدمة أغراض معينة سياسية و تاريخية فهنا يكون هناك خبث و تعمد و لا يوجد ما يؤكد ذلك في القرآن الكريم الذي يخاطب الصحابة بصفة العموم بأنه سبحانه رضي عنهم و رضوا عنه كما يذكر القرآن الأنصار و المهاجرين و يذكر كذلك أل بيت الرسول عليهم أفضل الصلوات و الذي وصفهم الله بالطاهرين.
.
الدين ليس وجهات نظر وإنما (( سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ))
والأدلة تعتمد من الكتاب والسنة معا والسنة تفسر القرآن
وما ذكرته عن ذكر الصحابة في القرآن الكريم دلالة على الترتيب فدائما المهاجرون يأتي ترتيبهم قبل الأنصار ووردت المفاضلة في القرآن أيضا بين جميعهم كما في بيعة الرضوان وغزوة بدر وغيرها
ولو كان بالعموم لما أثبتت صفتي الهجرة والنصرة لكل جمع منهم لأن الهجرة أفضل من النصرة وحين نفاضل بينهما لا يعني القدح في نصرة الأنصار وإنما هو من باب ما أثبته النص الشرعي و هذا من تعظيم الله سبحانه والرضا بما شرعه وحكم به
فالمفاضلة موجودة بالنص بين المهاجرين والأنصار و هي موجودة بين طبقة المهاجرين ذاتها
..

كما أن الرسول صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم كان ينظر لكل صحابي نظرة مختلفة و إن كانت عادلة و بريئة لأنه خير الأنام و من الأنبياء و المرسلين المعصومين فنظرة الرسول إلى أبو بكر باعتباره رفيقه و صديقه في رحلته و في الهجرة تختلف عن نظرة الرسول إلى عمر و تختلف كذلك بالنسبة إلى عثمان و إلى علي و هذا باعتبار الرسول أنه كغيره من البشر له أحاسيس و مشاعر تجاه رفاقه و إن كان رسولا و نبيا كما أن أقوال الرسول في كل صحابي تختلف من صحابي إلى آخر فقد قال لعلي أنت مني و أنا منك و قال نفس الشيء لسيد الشهداء الإمام الحسين الشهيد كما أن هذا الترتيب غير عادل و غير منصف و يبدو غير منطقي لأن البشر يختلفون عن بعضهم البعض و لا يمكن ترتيب الشخصيات في التاريخ كما أن هذا الترتيب يتناقض مع أحاديث أخرى و آيات تثبت أن أكرمنا عند الله أتقانا فلا يمكن إعتبار عثمان أتقى من علي أو أن أبو بكر أتقى من عمر.
.

لا يوصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالنظرة البريئة إلى الأمور وإنما يقال (( إن هو إلا وحي يوحى ))
ما ذكرته عن اختلاف مدح النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمشاعره وأحاسيسه ..يعتبر قدحا في النبوة يا أخي سلّمك الله من هذا
لأن أقواله لا تختلف لمشاعر وإنما للتشريع ...
وهو الذي قال : ((فوالذي نفسي بيده ما يخرج من فمي إلا الحق))
واختلاف أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم في وصف الصحابة يثبت الترتيب الوارد في القرآن الكريم
فمثلا مرتبة الصديق أفضل من مرتبة الشهيد ومرتبة الشهيد أفضل من مرتبة الصالح في قوله تعالى : (( أولئك مع الذين أنعم الله عليهم من الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ))
أول الصديقين بعد الأنبياء صلوات الله عليهم أبو بكر بوصف من النبي صلى الله عليه وسلم
هذا أكبر دليل من القرآن الكريم على ترتيب أبا بكر في المرتبة الأولى لأنه صدّيق بوحي من الله لرسوله وليس لمشاعر
ولاحظ هنا أن الصديقية فيها تفاضل أيضا لأن الأنبياء والرسل صديقون فهم في المرتبة الأولى
وقد يكون النبي صديقا وشهيدا في نفس الوقت فهو أفضل الصديقين والشهداء ..
والشهداء يتفاضلون أيضا
والصالحون يتفاضلون ...
فإن اجتمع في الصحابي - كل هذه الصفات( صديق وشهيد وصالح ) قُدّم للصفة التي لم يسبقه فيها أحد بالنّص طبعا من الكتاب والسنة

ولأن البشر يختلفون يجب المفاضلة بينهم والترتيب أيضا وهذا هو المنطق والعقل والعدل والإنصاف
وإلا وقعنا في الظلم والجور والتعدي ومخالفة العقل أيضا
فإن سوينا بينهم جميعا فلا معنى لاختلاف درجات الأنبياء والرسل والصالحين واختلاف الدرجات في الجنة واختلاف أوصافهم
لكان من الحكمة أن لا يكون هناك وصف صديق ولا شهيد ولا إمام
فما وجدت الأوصاف المختلفة إلا لوجود المفاضلة والترتيب ..


أن هذا الترتيب غير عادل و غير منصف و يبدو غير منطقي لأن البشر يختلفون عن بعضهم البعض و لا يمكن ترتيب الشخصيات في التاريخ كما أن هذا الترتيب يتناقض مع أحاديث أخرى و آيات تثبت أن أكرمنا عند الله أتقانا فلا يمكن إعتبار عثمان أتقى من علي أو أن أبو بكر أتقى من عمر.
الترتيب ثابت بالأدلة وبالتتبع والاستقراء
فإن كنت ترى بأنه لا يوجد ترتيب كان لزاما عليك ألا تعتبر عليّا أفضل من أبي بكر وعمر رضوان الله عليهم وعليك أن تصفهم جميعا بنفس الوصف فلا تثبت جملة ( أمير المؤمنين ) لعلي رضي الله عنه دون الباقي مع أنهم جميعا أمراء للمؤمنين !!
وبما أنك أثبت المدح لهم جميعا فيما سبق فعليك أن لا تخص أحدا بمدح دون الآخر ... هذا من العدل والإنصاف الذي تريد تحقيقه وأنت ملزم بذلك
فلماذا لم تصف أبا بكر بأمير المؤمنين ؟
والترتيب لا يتنافى مع قول الله تعالى (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) بل هو ييثبتها ويؤكدها فلاحظ قوله (( أتقاكم )) فهذه صيغة تفضيل
فلما كان أفضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر رضوان الله عليه لأنه كريم عند الله
وهذا واضح لا غبار عليه فنحن حين نقول أن أبا بكر أتقى من عمر فلا يعني أن عمر غير تقي بل هو تقي لكن أبا بكر أتقى منه
وهما على هذا التفضيل أتقى من الصحابة جميعا والصحابة جميعادون استثناء أتقى من الذين من بعدهم ..وهم أئمة المتقين رضوان الله عليهم
إضافة إلى أن هذه الآية تنص نصا واضحا على أنه لا أكرمية عند الله بالنسب وإنما بالتقوى فقط ...فتأمّل جيّدا ذلك وتدبّره ..

..

و هذا الترتيب لا يقدم و لا يؤخر و كما تساءلت سابقا هل هي معتقد أم ماذا؟.
مع ان تعاليم الإسلام تدعو إلى الأخلاق الحميدة و إتباع الرسول و في النهاية لن يكون لهذا الترتيب أي أثر على المسلم يوم الحساب لأنه يحاسب المسلم على ما قدم في حياته و ليس لإيمانة بأمور ثانوية يريد البعض بعثها من جديد لحاجة في نفس يعقوب.
بقلم ي.الصفاء.

الترتيب عقيدة أخي الكريم بمجموع الأدلة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن ثبوت الفضل واختلافه وتفاضله عنه يوجب أنه تشريع في باب من أبواب الشريعة للخلق وليس اعتباطا ولا تحببا ولا تزلفا -حاشا مقام النبوة من هذه الأمور -

ولأنك أثبت أن الإسلام يدعو لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فعليك أن تتبعه وترضى بحكمه لما أمر باستخلاف أبي بكر رضي الله عنه في الصلاة في حياته
مع وجود غيره من الصحابة بما فيهم علي رضوان الله عليه

أذكرك يا أخي الكريم أنك وصفت النبي صلى الله عليه وسلم بأوصاف لا تليق بالنبوة وعليك أن تتداركها وهذا ليس من الأمور الثانوية بل هو من الإيمان الذي يحاسب الإنسان عليها حسابا عسيرا
لأنه إن سّلمنا جدلا بأنه وصف الصحابة لمشاعر الصحوبية فإنه وصف عليّا وآل بيته لمشاعر القرابة وحاباهم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله!

وتذكر أن المؤمن يخاف من يوم القيامة ومن كل شيء يكون في صحيفته ولا يهون من شأن أي شيء ولو كان في عينه بوزن حبة من الغبار المتطاير ...
لأنه كفيل أن يلقي به في نار جهنم فكيف بمقام النبوة ومقام الصحابة
وإلا ماذا ؟

والسّلام عليكم

[Unknown0]

بعض الأشخاص ترتعش فرائسهم بمجرد سماع مصطلح الدولة الإسلامية أو الخلافة الإسلامية ! قاتلهم الله أنّى يؤفكون .

[فطوطة]

التوقيع
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

كلمات خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن

ضعهما في توقيعك لعلهما تكونان يوم القيامة سببا في دخولك الجنة

شبكة ألجي ماكس

[هدير البحر07]

والله ان الخلافة الاسلامية لاتية شئتم ام ابيتم وسيصدق حديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم_

[مواطن وخلاص]

والله ان الخلافة الاسلامية لاتية شئتم ام ابيتم وسيصدق حديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم_



كي لا ندخل في نقاش عقيم والقسم بأغلظ الايمان يجب أن نحلل

رجاء الاجابة عن أسئلتي هذه :

كم استغرقت الدولة الاسلامية القائمة على الكتاب والسنة ؟؟؟؟

متى كانت آخر خلافة إسلامية ؟؟؟؟ ومن هي ؟؟؟؟؟

ومن هي الدولة الأقرب للخلافة اليوم ؟؟

[semanticssemiotics]

نبارك للأمة الاسلامية

نجاح الاستفتاء على الدستور المصري

وبالأغلبية الساحقة


نعم للشرعية

نعم للمنهاج والمرجعية الاسلامية

في الحكم