هل تريد تعلم أحكام تجويد القرآن وترتل بطريقة صحيحة ادخل ولن تندم

[intissarat]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من مباحث أحكام الترتيل

التفخيم والترقيق

التفخيم :معناه التغليظ وهو سمن وغلظة تدخل على جسم الحرف فيمتلئ الفم بصداه.
* غير أنه اصطلح على استعمال التغليظ فياللام والتفخيم في الراء.
الترقيق: هو نحول وضعف يدخل على جسم الحرف فلا فيمتلئ الفم بصداه.

أولا: أحكام اللام

1- اللام في لفظ الجلالة:
اللام في لفظ الجلالة (الله) إما أن يسبقها فتح أو ضم أو كسر.
1-فإذا سبقها فتح أو ضم أو ابتدأ بها غلظت، مثل:
الفتح: (قالَ الله)، (قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ)
الضم: (يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ)
مبدوء بها: (ٱللَّهُ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْحَيُّ ٱلْقَيُّومُ)
2- وترقق لام لفظ الجلالة إذا سبقها كسر سواء كان أصليا، مثل:
(فِي سَبيلِ ٱللَّهِ)، أم عارضا مثل: (قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِي ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ) تحركت الراء لالتقاء الساكنين.

2- اللام في غير لفظ الجلالة:
قال الشاطبي:

وَغَلَّظَ وَرْشٌ فَتْحَ لاَمٍلِصَادِهاَ *** أَوِ الطَّاءِ أَوْ لِلظَّاءِ قَبْلُ تَنَزُّلاَ .

وقال في الراء:

وَفَخَّمَهَا في الأَعْجَمِيِّ وَفِي إِرَمْ ***....................

القاعدة:

قرأ ورش بتغليظ كل لام مفتوحةإذا وقعت بعد صاد أو طاء أو ظاء

سواءا أكانت اللام مخففة أم مشددة ، متوسطة أم متطرفة .

بشرط أن تكون هذه الأحرف الثلاثة مفتوحة أو ساكنة .

أمثلة:

ص:الصَّلاَة ــ فصَلـَّى ـــ تَصْـلـَى .

ظ: ظـَلـَم ــ ظَـلاَّم ــأظْـلَم .

ط : الطـَّلاََق ـ والمطـَلـَّقات ــ مَطْـلَـع .

تنبيه: يحذر عند تغليظ اللام تغليظ المستفل بعدها كما فيظلَّـلْنا ظلم

شروط تغليظ اللام

الشرط الأول :في اللام نفسها

1.أن تكون اللاممفتوحة

2.أن تقع بعد حرف من الحروف المذكورة مباشرة

الشرط الثاني : في الحروف الثلاثة ص ـ ط ـ ظ:

1.أن يكون أحد الحروف الثلاثة قبل اللام مباشرة.

2.أن تكون هذهالحروف مفتوحة أو ساكنة

أمثلةالمحظور: أمثلة للامات الخارجة عن القاعدة لعدم إيستيفائهاالشروط، نحو ظـُلِـم ـ الظالمين ـ خلق .. فكل هذه ونحوها ليس فيها تغليظ مطلقا. لفقدانها شرط أو أكثر من شروط التغليظ.

إيضاح:

•

فخرج باشتراط كون اللام مفتوحةما إذاكانت مضمومة نحو(يُصلُّون) أومكسورةنحو(المصَلِّين) أوساكنةن حو(صَلْصَالٍ)وقد اختلف رواة ورش في لام كلمة صلصال بين الترقيق لسكونها،و التغليظ لوقوعها بين صادين، والمقدم ترقيقها رواية وقياسا حملا على سائر اللامات السواكن، كما قطع بذلك ابن الجزري في النشر.

•وخرج بشرط المباشرة) الموالاة): ما إذ افصلت عنها بفاصلـ غير الألف ـ نحو

( طَوْلا(

•

وخرج بشرطوقوع هذه الحروف قبل اللام: ما إذا وقعت بعدها: نحو( لسلَّطهم(

•

وخرج بشرط كون هذه الحروف مفتوحة أو ساكنة: ما إذا كانت مضمومة نحو ( الظُلَّة) أو مكسورةنحو ( فُصِّلت)

- - ما يغلظه ورش بخلفه - -

وحصر ذلكفي ثلاث حالات هذا بيانها:

الحالة الأولى:إذا فصلتالألف بين اللام وأحد الحروف الثلاثة: وهي في ثلاث كلمات :
1-فصالا:وردت في موضع واحد منالقرآن في قوله تعالى: ( فإنَ اَرادَا فِصَالاًعَن تَرَاضٍ) )البقرة:233(
2- يصَّالحا:وردت في موضعواحد من القرآن: ( فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَّصَّالَحَا)(النساء:128(
3-طال:كما في قوله تعالى) أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ) (طه:86)ووردت في موضعين آخرين من القرآن في سورتي)الأنبياء:44(و)الحديد: 16(

*

فقد روي الوجهان: -الترقيق لوجود الفاصل

-التغليظ اعتدادا بقوة الحرف المستعلي، وهو المقدم.

تنبيه: يمنع تغليظ اللام مع قصر البدل في (فصالا) في سورة البقرة.

[intissarat]

الحالة الثانية:إذا تطرفت اللام المتوفر فيها الشروط ووقف عليها
وذلك في ست كلمات في تسع مواضع من القرآن:

1.يوصَلَ(وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ) (البقرة:28)

(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَل)) الرعد:21)

2.فصَلَ ( فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ) (البقرة:249)

3.فصَّلَ (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) (الأنعام:119)

4.فَصْل (وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ و َفَصْلَ الْخِطَابِ) (ص:20)

5.بَطـَلَ (فَوَقَعَ الْحَقُّ و َبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) )الأعراف:118)

6.ظـَلَّ (ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) (النحل:58) (الزخرف:17)

فهذه الكلمات وردت فيها اللام متطرفة، واجتمعت فيها شروط التغليظ ، فتغلظ وصلا عند ورش بلا خلاف.
أما حالة الوقف:
جاز فيها الوجهان: والتغليظ أرجح
قال الشاطبي:

وَفي طَالَ خُلْفٌ مَعْ فِصَالاً وَعِنْدَماَ **** يُسَكَّنُ وَقْفاً وَالمُفَخَّمُ فُضِّلاَ

الحالةالثالثة:إذا وقعت اللام بعد الصاد وبعدها ألف منقلبة عن ياء

وهذه الألف تأتي على قسمين :

أولا: ما ليس برأس آية:وتوجد في 6 كلمات :

1. مُصَلـَّى (وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) (البقرة: 125)

2. يصْلاَها (ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا) (الإسراء:18)

يصلاها (لا يصلاها إلا الاشقى) (الليل: 15)

.3يُصَلـَّى (وَيُصَلََّى سَعِيرًا) (الانشقاق: 12)

4. يَصْلـَى (الَّذِي يَصْلَى النَّارَالْكُبْرَى) (الأعلى: 12)
5. تـَصْلـَى ( تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً) (الغاشية: 4)
6. سَيَصْلـَى (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ) ( المسد: 3)
جاز الوجهان: -الترقيق مع الإمالة، والتغليظ مع الفتح.
ثانيا:ما كان رأس آية:وجاءت في ثلاثمواضع :
1. (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى) القيامة:31
.2 (اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى )الأعلى:15
.3 ( أَرَاَيْتَ الَّذِي يَنْهَى *عَبْدًا إِذَا صَلَّى))العلق:10،9)
وقد ثبت فيها عن ورش الترقيق فقط لتناسب الإمالة مع الترقيق،وتناسب الآيات فيما بينها.
- تذكير:المشدد يعامل معاملة المحرك .
ما غلظه ورش بخلف:
1- مافصل بينه وبين اللام الألف.
2- ماتطرفت فيه اللام ووقف عليها .

3- ما كانت اللام فيه واقعة بعد صاد وكان بعداللام ألف منقلبة عن ياء .

أ- فإن كانت غير رأس آية: ففيها الوجهان.

ب ـ إنكانت رأس آية: ترقق قولا واحداً.