[align=right]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و على آله وسلم ، و رضي الله عن الصحابة و التابعين
و بعد:
هذه هي منظومة " تقريب المنافع في الطرق العشر لنافع " للإمام المقرئ الحافظ الفقيه أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي جمعة شقرون الوهراني ، وهو نظم في القراءات بيّن فيه الطرق العشر إلى نافع في ثلاثمائة بيت ( 300) ، وذكر انه ألفها و هو في سن العشرين سنة 899هـ:
"يقول عبد الله سبحانه وتعالى محمد بن شقرون بن أحمد بن أبي جمعة المغراوي النسب الوهراني المولد والنشأة لطف الله به آمين:
بدأت بحمد الله معتصما به = نظاما بديعا مكملا ومسهلا
وثنيت بعد بالصلاة على الرضا = محمدنا والآل والصحب والملا
وبعد فلما كان مقرأ نافع = أجل مقارئ القرءان وأفضلا
لما قيل فيه: إنه سنة بدار = هجرة خير المرسلين وكيف لا
وقد أخذ الثبت المقدم مالك = به لا سواه من مقارئها العلا
أتيت بنظمي في روايته التي = بعشر سمت مما يكون محصلا
رواية ورش ثم قالون مثله = والأنصاري إسماعيل إسحاقهم ولا
فالاثنان منهم الأولان ثلاثة = لكل وباقيهم له اثنان فاعقلا
فورش روى عنه قل الأزرق الرضا = وعبد الصمد والأصبهاني تنقلا
وقالون يروي عنه فاعلم أبو نشيطهم = وحلوانيهم قد تأثلا
ونجل لإسحاق بقاضيهم سما = والأنصاري إسماعيل عنه تقبلا
أبو عمر الدوري روايته التي = كساها أبا الزعرا ابن عبدوس ذا الحلا
وأحمدهم يسمى المفسر مئله = وإسحاق عنه ابنه قد تنخلا
كذاك ابن سعدان وللنحو ينتمي = فرتب أبا جاد على كل بالولا
وضع جدولا منها كما صاغ غيرنا = وإن قلت قد عمت فخذها محصلا
ألف لورش ثم باء لأزرق = وعبد الصمد جيم له قد تمثلا
ودال أصبهاني وقالون هاؤه = وزاي أبو نشيطهم قد تأملا
وحاء لحلواني وكاف لقاضي = وياء للأنصاري بها قد تهللا
وكاف ابن عبدوس ولام مفسر = وميم لإسحاق ونون ابنه جلا
وصاد ابن سعدان أخي النحو والتقى = فتمت رموز الكل دونك منهلا
ولكن حلوانيهم عنه قد روى = أبو عون والجمال كن متأملا
فأذكر كلا منهما إن تخالفا = وإلا فأستغني بحلوان اعقلا
وللعامري الإطلاق بالخلف فيهما = وفصلت تبيانا لمبتدئ تلا
وجئت بها وفق الأداء بغربنا = ليجري عليها الحكم أولا أولا
وأطلق إن كل البدور توافقت = وبالبدر أستغني عن النجم فاعقلا
وحيث نسبت الحكم للبعض ساكتا = فباقيهم بالضد في ذاك قد تلا
ومهما بدا واو ففصل به عني = وباللفظ أستغني عن الرمز إن جلا
وقد صنف الأشياخ نثرا ونظمه = كدانيهم والتنميلي فأكملا
وكالعامري الندب لكنه أتى = بالإجمال في بعض الأصول فأشكلا
ولم يبق ماض للذي قد تلا سوى = اقتداء لآثار وبالسبق فضلا
أقول لأستاذ يرى لي زلة = فيصلحها بالصفح جوزيت أفضلا
وقل لعذول إن رآه بلحظه = ألا لبني العشرين عذر تقبلا
فما مثلنا يُعني بهذا وإنما = كفى المرء نبلا عد عيب به انجلا
على أنني إن شاء ربي مكمل = بتشهير أو توجيه ما كان مشكلا
فأسأل ربي العون والصفح والرضا = وتسهيل ما رمنا لكل فيسهلا
وسميته التقريب كم قربة به = أنال مع الآباء في جنة العلا
فيا رب وانفع قارئيه وناظرا = وسامعه نفعا مبينا فيعقلا
باب الاستعاذة وحكمها:
تعوذ لكل إن أردت قراءة = جهارا وأخفى ماجد لكن أخملا
ومن حجة الإخفاء رفع توهم الوجوب وإخفاء الدعاء فحصلا
وحجتهم بالجهر ليس بآية = والإعلام قل ثم الدعاء مرتلا
وامر الإله بالدعاء تضرعا = وخفيته بيدي جوازها أقبلا
وألفاظه زادت على العشر عدة = ويختار ما في النحل بالندب أعمل
وسنته التقديم قبل قراءة = وللظاهري التأخير ليس معولا
وبعضهم قبلا وبعدا أجازه = كذا بعد آية على ما تأولا
وقل كونه تركا بالإخفاء أولوا = وتفصيلهم بالفذ والسامع اعتل
باب البسملة ابتداء وبين السورتين:
وبينهما بسمل لكل وفي ابتدا = وإسقاطها بادره بينهما ولا
ويجري له سكت بغير تنفس = ووصل لتبيين وسكته معتلا
له نجل خاقان يؤدي مبسملا = لدى الأربع الغر اختيارا فأشكلا
وفاتحة في حالتيه فبسملن = ودعها لهم في حالتي توبة العلا
وعلتها نسخ من أولها بدا = لتنزيلها بالسيف فافهم وحصلا
كذا كونها مع كل الأنفال سورة = لتلحق بالسبع الطوال قد أشكلا
مع النسخ بالأجزاء الأهوازي قد حكى = بأولها تسمية قاله مهلا
وتخيير بعض في ابتدا جزء سورة = يقيد بالجزء الذي ليس أولا
وشهر في الأجزاء ترك سوى الذي = بمضمر أو باسم الجلالة يجتلا
وأشكل قول العامري بتركها = بأجزا براءة فليس معولا
وإخفاء مبديها وما قيل أزرق = يبسمل بين السورتين قد أهملا
باب ميم الجمع:
ودونك ميم الجمع قبل محرك بتمييز = بتخيير هاد يمنه مكمل علا
بسكت ووصل قل ووافق ورشهم = عليها لهم في القطع للبعد وصلا
كذا لو بدا التسكين فيها له اختلس = للازم نقل الشكل إذ ذاك أصلا
له قل ولو نقل جرى فتلاعبت = بها حركات النقل فالأصل أشكلا
وتسكين كا ل ها طيبه زكا = وقل حامدا خلف له قد تنقلا
فجمالهم عنه تلا قل بوصلها = بحيث أتت والواسطي تعملا
به عند همز القطع أو رأس آية = بلا حائل والحائل اعلمه في ولا
وحجة وصل عند آي تعادل = كذاك تساو قل بمد ليكملا
كذا بمثال قل وعلة وصلها = له عند همز بعد مخرجه اعقلا
وعلة وصل عند مثل إرادة = الفرار من الإدغام فاعلمه واعملا
ومن قبل همز الوصل فاضمم لكلهم = ولا تضلن والسكن في الوقف قد جلا
وخلف بإشمام وروم وحوّزن = لمكيهم، والداني بالمنع قد علا
وحجته ربط لواو بضمة = بوصل وإسقاط بوقف تنقلا
ولو قد جرى روم يجيء بضمها = وكيف وحال الوقف تسكينها انجلا
وحجة مكي بإطلاق رومه = وإشمامه في الضم والرفع مسجلا
ولم يفرقوا ما بين يحكم وإنهم = وقل ربطها بالواو ليس معولا
نعم أشبهت هاء الكناية عنده = وما ذاك بالمرضي بتجريده أعقلا
باب هاء الكناية:
وصل هاء إضمار تلت متحركا = ومن بعدها التحريك وصلا لتكملا
سوى نوته منها يؤده معا كذا = كألقه نوله ثم نصله فحصلا
وأرجه معاقل يتقه وصله أضا = يريك وباقيهم له القصر عللا
فسكن قبيل الهاء في الأصل فاعلمن = وتوجيه وصل رعي حال تنقلا
وخلف هدى مبدى بطه بياته = وشهر وصل إذ به فارس تلا
وقد نقل الداني الخلاف مساويا = وترجيح مك حذف ياء فد انجلا
وقاض وجمال بوصل وواسط = بقصر حكى الداني بمفردة العلا
وأشركه في أمري يوصل ويرضه = لدى زمر حسن صباه وقد حلا
ووقف عليها بالسكون أتى وخلف رومك والإشمام وجهان فصلا
وها هذه تجري كهاء ضميرهم = فصل قبل تحريك ولا تك مغفلا
وقل أصلها هذي فأبدل ياؤها = بهاء لأن الكل تانيثها جلا
باب المد والقصر:
لدى حرف مدّ قبل لازم ساكن = كمحياي بالإسكان فامدُدْ تحز علا
كذا إن أتى همز بكلمة فاعلمن = كجيء وسِيء ثم شيء تمثلا
وإن فصل امدد بان جود زكيهم = بخلف ورجح مده حيث نزلا
وترجيح خراز لقصر لأنه = كثير الرواة رده بعض من خلا
بنقل الإمام الخلف غير مرجح = وللشاطبي القصر بادرهُ فاعقلا
وتوسيط برّمَدَّ ما بعد همزة = إذا ثبتت أو غيرت قد تنقلا
كآمن والإيمان موءودة وقل = ءامنتم مع جاء ءال تحصلا
وقولة مكّيّ بإشباعه كذا = سليل شريح ردها من تنبلا
وقل ياء إسرائيل بالقصر واقصرن = له كمسئو لا قل كذلك مؤيلا
وموءودة مع ايت ثم يؤاخذ اقصر ألف التنوين في الوقف مسجلا
وعادا الأولى ثم الآن مثله = بخلف وللباقين يقصر ما خلا
ويختار مد قبل همز مغير = وقصر أتى كاللائي إن جا مسهّلا
ومد وقصر والتوسط قد أتى = لهم في سكون الوقف والمد فضلا
وفي نحو سوف ثم ريب بوقفه الثلاثة تجري والتوسط قد علا
ومد لكل حرف مد فواتح = إذا قبل تسكين أتى قاله ملا
وقل عند ميم الله والعنكبوت إن = وصلت خلاف عندهم قد تنقلا
فذو المدراعى الأصل والقصر ضده = وفاسيهم تخريج توسيط أعملا
ومد لدى عين يرجح كلهم = وتوسيطه المرجوح والقصر أهملا
وإن واو أو يا بين فتح وهمزة = تسكنتا في كلمة برهم تلا
بطول وتوسيط ودان بوصله = ووقف ويختار التوسط فاعقلا
وباقيهم فاقصر بوصلك عنهم = وفي الوقف يجري ما تقدم فاسألا
باب الهمزتين من كلمة:
ودونك جمع الهمزتين بكلمة = كأقررتم معه أئنا أأنزلا
فسهل الأخرى كلهم كيفما أتت = ولكن بذات الفتح الإبدال بجلا
فإن صمت الأخرى فادخل قبلها = زكي له مجد وغيرهم فلا
ومن قبل فتح ثم كسر فأدخلن = هداه يرى مجدا وللغير فاحظلا
وأأشهدوا بالخلف زاك ومده = يرجح والداني تسوية جلا
وأئمة فافصل لبيبا مبينا = ولا فصلَ للباقين فاعلمه واعملا
وحقق وسهل ثم أبدل مواليا = بالأعراف مع طه وبالشعرا العلا
وءالهة فوق الدخان كذا وخلف جد بالاستفهام والخبر اعقلا
وسهل همز الوصل من بعد لامها = مسكنة أو أبدلنه وذا اعتلا
لكلهم والفصل يمنع ههنا = وفي ذي ثلاث فاعلمنه وحصلا
وإن جاء الاستفهام فاعلم مكررا = فاخبر بثان واسألن بأولا
ويعكس ذا في النمل والعنكبوت = قل لكتيهما بالياء في مصحف العلا
وإن جاءت الأخرى مسكنة فابدلنها لكل مثل آمن فاعقلا
باب الهمزتين من كلمتين:
وإن همزتان جاءتا بكلمتين = فخذ فيهما التفصيل واسمع لتكملا
فإن جاءتا مكسورتين كهؤلاء = إلا من النساء إن فابدلا
الأولى بيا تال وتسهيلها جنا = دلا ولباقيهم الأولى فسهلا
وياء خفيف الكسر أبدل بستة = لدى هؤلاء إن والبغاءان تخز
وإن جاءتا مضمومتين كأولياء = أولئك إبدال الأخيرة بجلا
وتسهيلها جادرّه قل وغيرهم = يسهل الأولى ههنا ولقد حلا
وإن جاءتا مفتوحتين كجاء = أمرُنا إبدال الأخرى بدورهم تلا
وتسهيلها جار دوام وغيرهم = بإسقاط الأولى ههنا قد تعملا
وأبدلْ وأدغمْ فسهل بأول = لدى يوسف بالسوء زدت طلاعلا
وشهر إبدال والإدغام عنهما = والإبدال والإدغام يروى مسهلا
وفي حرفي الأحزاب أبدل وادغمن = لكل سوى ورش فيعمل ما خلا
وبالخلف حماد فقيل كمروز = بكل وقيل مثل بغداد قد تلا
وذا كله فاعلم يكون بوصلهم = وتحقيقها في الوقف للكل أعملا
وإن يختلف شكل فخمسة أضرب = عن أشياء إن مع جاء أمة أنزلا
نشاء أصبناهم كذلك هؤلا = ءالهة معها يشاء إلى انقلا
فسهل أخرى الأوليين جميعهم = وكل بأخرى الأخريين قد أبدلا
وفي الخامس الإبدال واوا مرجح = وتسهيله المرجوح فاعلمه واعملا
باب الهمز المفرد:
وإبدال فاء الفعل سكنتا (أ) ضا = كيؤتون معها بأكلون وقد حلا
وذلك في غير الإيواء وخلفه = جلاه وعاة فاعلمنه وحصلا
وإن جاءت الفا بعد ضم بفتحها = فإبدالها واوا (أ)تي كمؤجلا
وإبدال أكل الهمز إن جا مسكنا = بعين ولام ثم فا(د)ائم ولا
كمأواهم والرأس ثم هل امتلأت = لملئت منهم غير أحرف تجتلا
فمنهن أمر نحو هيئ ولؤلؤا = مع العرف واهمز جئتما كيفما انحلا
كذاك قرأناه ورءيا بمريم = ونبأت في الصّدّيق دونك منهلا
وإن جاء مجزوما فأبدل كإن يشأ = ولم ينبأ معا تسؤكم فحصلا
وإبدال أو إدغام تئويه كيفما = له وبتسهيل كأن كذا أعقلا
كذاك فأنت مع بأن بأنه = رأيت بأي ويكأن معا صلا
وسهل أمنتم كيفما بعد فائها = وتخييره في أملأن قد انجلا
وسهلهما إن شئت أو حققنهما = وخالف تجد بالسبر أربعة حلا
وفي ملئت معه الفؤاد وناشئة = فأبدل له ثم اطمأنوا فسهلا
وسهل كأن لم تغن بالأمس عنه مع = تأذن في الأعراف واعمل لتأصلا
وما قبله ضم أو الكسر حكمه = الإبدال من جنس الذي قبله أقبلا
وإبدال بَرٍّ جا لئلا مؤذن = وغيرهما تحقيقها قد تنقلا
ومؤتفكة مع جمعه مبتلى (أ)ضا = وحقق لباقيهم وبالخلف حصلا
فأبدل لجمال ووجهان فاعلمن = بمفردة الداني لواسط فاعقلا
وأبدل لفظ الذيب وبيس كمثله = وإبدال ذا للقاضي شذ فأخملا
كذابيس ما أيضا فلا تتلون به = وبير فأبدل إذ مناه توصلا
ورِءْياً فحقق همزه الدهر بانيا = وأما لباقيهم فأدغمه مبدلا
وأبدل وأدغم في النسي بداجنا = وغيرهما التحقيق فيه تعملا
وبيس بما إبداله لجميعهم = وعلته وصف ثقيل فكملا
باب النقل:
ونقلك شكل الهمز للساكن = الصحيح منفصلا من قبل أصل تأهلا
وقل لام تعريف كذا وكتابيه = بإسكانه للكل غير دنا جلا
وفي الآن فانقل حيث جاء لمفسر = وشذ لقاض مثل هذا تنقلا
بمفردة الداني فلا تقرأن به = وفي يونس ءالن للكل فانقلا
وبالخلف يروى قل وعادا بعيدةُ = الأولى بنقل الكل فاعلمه واعملا
ويهمز واوا حالة النقل واصلا = وبدءا هدى إلا بأعينهم فلا
ووجهان للجمال فيه حكاهما = بمفردة الداني وبالهمز قد تلا
وقل بدؤه بالأصل أولى له = وغيرُهُ ترك همز الواو فيه تقبلا
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2008-05-19, 18:03
تحفة جزائرية تقريب المنافع
العرض العادي
