إلى عشّاق العربية حاوِلوا وتفاعلوا - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إلى عشّاق العربية حاوِلوا وتفاعلوا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-23, 18:17   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بعضُ التّلاميذِ يريدُون إجاباتٍ جاهزةً

وهذا ليسَ مفيدًا لهم

هذا الفضاءُ للمراجعة والمناقشة
والاستفادة
الاعتمادُ على النّفس مهمٌّ جدّا

لا تفكّر( ي ) في ـ الجاهز فقط ـ

فكّر(ي) في تحسين مستواك وبناء قاعدة صلبة









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 18:22   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شِــنْــشِــنَــةٌ أعرفها مِن أخزم

المعنى اللغوي:
شنشنة : تعني عادة أو طبعا أو خصلة
أخزم : هو أخزم الطائي ابن أبي أخزم الطائي صاحب المثل وهو جد حاتم الطائي المعروف بالكرم

والمعنى، أنه يصف خصلة ورِّثت من ابنه أخزم لبنيه.

أصل القصة:
كان أخزم الطائي رجلا عاقا لوالده وطالما كان يؤذيه فلما مات أخزم ترك لأبيه ولدين. وذات يوم هب هذان الولدان على جدهم أبي أخزم فضربوه وأَدْمَوْهُ فتعجّب أبو أخزم وقال:
شنشنة أعرفها من أخزم
أي أنهم لم يأتوا بشيء جديد فقد ورثوا عن أبيهم هذا الطبع السيء.

فيم يقال المثل؟
يقال لكل من يأتي بفعل مشين أو سيّء وقد ورثه عن أهله.









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 18:35   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أعرب ما يأتي:

المؤمن أعلى قدرا عند الله

ما أعلى قدر المؤمن عند الله









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 18:45   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
malak.math
عضو محترف
 
الصورة الرمزية malak.math
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

استاذ ارجوك صحح لي اجابتي من فضلك ؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 19:45   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥.• ملاك القبائلية♥.• مشاهدة المشاركة
شكرا استاذ
بارك الله فيك
كلّ إجابتك صحيحة بارك الله فيك

لكن هناك خطأ واحد

أريد أن أسألك :

لماذا أعربتِ ( خير ) : خبرا مقدّما ، وأعربت ( مَن ) : مبتدأ

عندنا قاعدة تقول :

يتقدّم المبتدأ على الخبر وجوبا إذا كانا متساويين في الرّتبة

ــ والله أعلى وأعلم ــ









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 20:00   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
malak.math
عضو محترف
 
الصورة الرمزية malak.math
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
كلّ إجابتك صحيحة بارك الله فيك

لكن هناك خطأ واحد

أريد أن أسألك :

لماذا أعربتِ ( خير ) : خبرا مقدّما ، وأعربت ( مَن ) : مبتدأ

عندنا قاعدة تقول :

يتقدّم المبتدأ على الخبر وجوبا إذا كانا متساويين في الرّتبة

ــ والله أعلى وأعلم ــ



شكرا على التصحيح استاذ

و شكرا لانك بينت لي اخطائي

بالنسبة للاعراب ادائما نفس المشكل









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 20:06   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
دمعة فرح*
عضو محترف
 
الصورة الرمزية دمعة فرح*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

تفضل حلى لقد تاخرت عليك رد كنت مشغولة بالمراجعة
استاذ
مااحب اعطيك حل في صفحة سوف ارسل استاذ على حلى في رسالة اوك هل موافق










رد مع اقتباس
قديم 2015-03-23, 21:02   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
سوسنة المروج
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سوسنة المروج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
أعرب ما يأتي:

المؤمن أعلى قدرا عند الله

ما أعلى قدر المؤمن عند الله
تفضل أستاذ هذه محاولتي:
-المؤمن:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
أعلى :خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف لمقصورة منع من ظهورها التعذر
قدرا:تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
عند :ظرف مكان مفعول فيه مبني على الفتح وهو مضاف
الله:لفظ جلالة (مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة)
-ما:نكرة تامة بمعنى الشيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ
أعلى:فعل ماضي جامد لانشاء التعجب مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
قدر :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
المؤمن:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
عند :ظرف مكان مفعول فيه مبني على الفتح وهو مضاف
الله:لفظ جلالة (مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة)
والجملة االفعلية (أعلى قدرا عند الله)في محل رفع خبر للمبتدأ ما









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-24, 21:06   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي قصة مثل : سبق السيف العذل

يُحكى أنه كان لرجل اسمه ضبّة ابنان، هما سعدُ وسُعيْد، وقد فقدت لأبيهما إبل تحت جنح الليل، فأرسل ابنيه للبحث عنها، فذهب كل منهما إلى جهة يبحثان عنها، فوجدها سعد وردّها.


لكن سعيد ظل يبحث عنها، فلقيه الحارث بن كعب فطالبه بالبُردين (الرداء) اللذين كانا عليه، فامتنع سعيد عن ذلك، فقتله وسلبه البردين.


فحزن الأب عليه، ثم قرر الحج بعد مدة، وإذ هو في عكاظ لقي الحارث بن كعب، ورأى عليه بردي ابنه سعيد، فعرفهما، وطلب منه أن يخبره قصة البردين، فقال: لقيت غلاماً وهما عليه، فطلبتهما فأبى عليّ فقتلته، وأخذت برديه هذين.


فقال له ضبه: بسيفك هذا؟ قال: نعم!


فقال: فاعطنيه أنظر إليه فإني أظنه صارماً، فأعطاه الحارث سيفه، فلما أخذه من يده هزّه ثم ضربه به حتى قتله.


فلما شهد منه الناس ذلك، قالوا له: أفي الشهر الحرام يا ضبّة؟ فقال: سبق السيفُ العَذَل!...أي سبق السيف اللوم لأن له ثأراً.


سبق السيفُ العَذَلَ : يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-24, 21:08   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

معنى عذل في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي




  1. عَذَلَ: ( فعل )
    عذَلَ يعذُل ويعذِل ، عَذْلاً ، وعَذلاً ، وتَعْذالاً ، فهو عاذِلٌ ،، والجمع عُذَّلٌ ، وعُذَّالٌ ، وعَذَلَةٌ وهي عاذلةٌ والجمع : عَوَاذِلُ ، والمفعول مَعْذول
    عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُ
    عَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُ
    سبق السيفُ العَذَلَ : يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك

  2. عَذْل: ( اسم )
    عَذْل : مصدر عَذَلَ
  3. عَذَّلَ: ( فعل )
    عَذَّلْتُ ، أُعَذِّلُ ، عَذِّلْ ، مصدر تَعْذِيلٌ
    عَذَّلَ صَاحِبَهُ : بَالَغَ فِي لَوْمِهِ
  4. عَذل: ( اسم )
    عَذْلٌ ، عَذَلٌ
    ( مصدر عَذَلَ )
    يَا عَاذِلِي هَلاَّ كَفَفْتَ عَنْ عَذْلِي : عَنْ مَلاَمَتِي

  5. عُذَّل: ( اسم )
    عُذَّل : جمع
  6. عُذَّل: ( اسم )

    عُذَّل : جمع عَاذِلُ









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-24, 21:50   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
جوهرة القلوب
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية جوهرة القلوب
 

 

 
الأوسمة
مميزي الأقسام صاحب ثالث أفضل موضوع سنة 2014 
إحصائية العضو










Thumbs up

السـَلاَمٌ عليكـُمْ ورحمة الله تعالى وبركـاته

أحييك أولاً أستاذنا الفاضل على المبادرة الطيبـة التي أرجو من الله
أن يجعلهـا في ميزان حسناتــــــــك و
أن يبارك فيك و في صحتك ،،

(هل تسمحون لي بمشاركتكم من حينِِ إلى آخر بالرغم من أنِّي طالبة 1 ثانوي)

تـــحيـــــاتي
. . . . }











رد مع اقتباس
قديم 2015-03-25, 09:19   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
أميرة النجاحْ
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أميرة النجاحْ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
يُحكى أنه كان لرجل اسمه ضبّة ابنان، هما سعدُ وسُعيْد، وقد فقدت لأبيهما إبل تحت جنح الليل، فأرسل ابنيه للبحث عنها، فذهب كل منهما إلى جهة يبحثان عنها، فوجدها سعد وردّها.


لكن سعيد ظل يبحث عنها، فلقيه الحارث بن كعب فطالبه بالبُردين (الرداء) اللذين كانا عليه، فامتنع سعيد عن ذلك، فقتله وسلبه البردين.


فحزن الأب عليه، ثم قرر الحج بعد مدة، وإذ هو في عكاظ لقي الحارث بن كعب، ورأى عليه بردي ابنه سعيد، فعرفهما، وطلب منه أن يخبره قصة البردين، فقال: لقيت غلاماً وهما عليه، فطلبتهما فأبى عليّ فقتلته، وأخذت برديه هذين.


فقال له ضبه: بسيفك هذا؟ قال: نعم!


فقال: فاعطنيه أنظر إليه فإني أظنه صارماً، فأعطاه الحارث سيفه، فلما أخذه من يده هزّه ثم ضربه به حتى قتله.


فلما شهد منه الناس ذلك، قالوا له: أفي الشهر الحرام يا ضبّة؟ فقال: سبق السيفُ العَذَل!...أي سبق السيف اللوم لأن له ثأراً.


سبق السيفُ العَذَلَ : يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك
السلام عليكم استاذ
شكرا جزيلا على الموضوع القيم
انها قصة رائعة شكرا مرة اخرى









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-25, 12:05   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

العفو...

غايتنا الإفادة والاستفادة









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-26, 18:21   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
أبو العربي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

حوّل الجملة التّالية إلى المثنّى المؤنّث ثمّ الجمع المؤنّث

التّلميذ الأفضل محبوب









رد مع اقتباس
قديم 2015-03-26, 21:38   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
جوهرة القلوب
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية جوهرة القلوب
 

 

 
الأوسمة
مميزي الأقسام صاحب ثالث أفضل موضوع سنة 2014 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العربي مشاهدة المشاركة
حوّل الجملة التّالية إلى المثنّى المؤنّث ثمّ الجمع المؤنّث

التّلميذ الأفضل محبوب
السلام عليكم

مثنى مؤنث :
التلميذتان الفُضليـان محبوبتان
جمع مؤنث :
التلميذات الفُضليَات محبوبات











رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
العربية, حاوِلوا, عشّاق, وتفاعلوا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:25

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc