كيف تبررون جرائم الكلب بشار

[أسامة المسيلي]

هههههههههه تذرفـــــــون دمـــــــوع التماسيـــــح المسمومـــــة ، تقتلـــــــون القتيــــــــل وتمشــــــون في جنازتـــــــه ، كل قطرة دم تسيل في سوريا هي في رقبة الصهاينةوأمريكا وأزلام النظام السعـــــــودي والقطـــــــري

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة المسيلي

هههههههههه تذرفـــــــون دمـــــــوع التماسيـــــح المسمومـــــة ، تقتلـــــــون القتيــــــــل وتمشــــــون في جنازتـــــــه ، كل قطرة دم تسيل في سوريا هي في رقبة الصهاينةوأمريكا وأزلام النظام السعـــــــودي والقطـــــــري

كفى ضحكا على ذقون من قتل القتيل هو من قصفه بالصاروخ او القى عليه البرميل المتفجر من الهليكوبتر

ولا دخل لامريكا والسعودية بل جيش بشار وشبيحته وايران وروسيا وحزب اللات ومن والاهم

تبريرات عجيبة تجرم الضحية وتبرئ الجلاد وفق منطق عجيب !

[الحجيلية]

بشار طاغية قاتل لن يسلم السلطة ابدا هذه حقيقة والمقاتلين بكل اصنافهم قتلة وجهلة هذه حقيقة
فكل منهم قاتل ينحر الاخر ولا يبالي بالشعب السوري بشار يرمي البراميل والمسلحين موجودون في المدن وليسوا بعيدا عن المدن ليقدموا له ذريعة القصف وهم كذلك لا يبالون ولا يهمهم الشعب السوري كلاهما قتلة
بشار لن يسلم السلطة ولو فكر مع نفسه ثانية واحدة بتسليم السلطة ستمنعه ايران ومن معها والمسلحين لن يتوقفوا وان فكروا ستمنعهم قطر ومن معها والكل مشارك في قتل الشعب السوري كل سواء فقط تختلف الدوافع والمبررات لكل طرف
فبشار يقتل الشعب بمبرر انه يقاتل الارهابيين وتارة بمبرر المحافظة على الاستقرار وتارة بمبرر الدفاع عن المقاومة وفكر الممانعة وتارة محاربة مشروع الغرب الذي يريد تقسيم البلاد ونشر الفوضى والمعارضة المسلحة تبرر قتالها باسم الحرية والتداول على السلطة وتارة بمبرر اسقاط المشروع الصفوي وتارة اخرى باسم اقامة الخلافة الاسلامية والشعب السوري يدفع الثمن لهذه المبررات
فلا بشارونظامه حيدهم من القصف والتدمير ولا من يساندون المعارضة المسلحة وفروا له الامان داخل سوريا ولا خارجها ان لم يموتوا بين المعارك داخل سوريا ماتوا جوعا وبردا خارجها فلا احد يبالي بهم فلا تتلاعبوا كلاكما بمشاعر الناس بهاته الصور لتظهروا انسانيتكم ومشاعركم النبيلة اتجاه الشعب السوري فقط لتوضحوا وجهة نظركم اتجاه الاخر ومن اراد ان يتضامن حقبقة مع الشعب السوري فهم هنا في الجزائر لا تتعب نفسك في البحث عنهم ستجدهم في كل مسجد وفي كل صلاة ماعدا صلاة الصبح ليس لانهم لا ياتون الى المسجد في وقت صلاة الصبح هذا لاني اعلم انك انت من لا تاتي الصبح لكثرة الارهاق والتعب وهم مقدرين ذلك ومحتاجين الى هذا الدعم منكم وارجوا ان تدعموهم بسخاء وبقوة كما تفعلون في المنتدى ومن يريد ان يدعمهم بالذهاب الى سوريا للقتال سواء مع النظام او المقاتلين فهو سيزيد في عذابهم فقط وليبقى امام شاشة الكمبيوتر خير له وللشعب السوري

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجيلية

بشار طاغية قاتل لن يسلم السلطة ابدا هذه حقيقة والمقاتلين بكل اصنافهم قتلة وجهلة هذه حقيقة
فكل منهم قاتل ينحر الاخر ولا يبالي بالشعب السوري بشار يرمي البراميل والمسلحين موجودون في المدن وليسوا بعيدا عن المدن ليقدموا له ذريعة القصف وهم كذلك لا يبالون ولا يهمهم الشعب السوري كلاهما قتلة
بشار لن يسلم السلطة ولو فكر مع نفسه ثانية واحدة بتسليم السلطة ستمنعه ايران ومن معها والمسلحين لن يتوقفوا وان فكروا ستمنعهم قطر ومن معها والكل مشارك في قتل الشعب السوري كل سواء فقط تختلف الدوافع والمبررات لكل طرف
فبشار يقتل الشعب بمبرر انه يقاتل الارهابيين وتارة بمبرر المحافظة على الاستقرار وتارة بمبرر الدفاع عن المقاومة وفكر الممانعة وتارة محاربة مشروع الغرب الذي يريد تقسيم البلاد ونشر الفوضى والمعارضة المسلحة تبرر قتالها باسم الحرية والتداول على السلطة وتارة بمبرر اسقاط المشروع الصفوي وتارة اخرى باسم اقامة الخلافة الاسلامية والشعب السوري يدفع الثمن لهذه المبررات
فلا بشارونظامه حيدهم من القصف والتدمير ولا من يساندون المعارضة المسلحة وفروا له الامان داخل سوريا ولا خارجها ان لم يموتوا بين المعارك داخل سوريا ماتوا جوعا وبردا خارجها فلا احد يبالي بهم فلا تتلاعبوا كلاكما بمشاعر الناس بهاته الصور لتظهروا انسانيتكم ومشاعركم النبيلة اتجاه الشعب السوري فقط لتوضحوا وجهة نظركم اتجاه الاخر ومن اراد ان يتضامن حقبقة مع الشعب السوري فهم هنا في الجزائر لا تتعب نفسك في البحث عنهم ستجدهم في كل مسجد وفي كل صلاة ماعدا صلاة الصبح ليس لانهم لا ياتون الى المسجد في وقت صلاة الصبح هذا لاني اعلم انك انت من لا تاتي الصبح لكثرة الارهاق والتعب وهم مقدرين ذلك ومحتاجين الى هذا الدعم منكم وارجوا ان تدعموهم بسخاء وبقوة كما تفعلون في المنتدى ومن يريد ان يدعمهم بالذهاب الى سوريا للقتال سواء مع النظام او المقاتلين فهو سيزيد في عذابهم فقط وليبقى امام شاشة الكمبيوتر خير له وللشعب السوري

يا سلام تخلط الحابل بالنابل وعادي عندك
الامر في سوريا واضح وهناك صراع بين الحق والباطل من لا يراه فهو اعمى بصيرة
والمسلحين يتواجدون في المدن وفي غير المدن والوف الفيديوهات في يوتوب تشهد على كلامي حتى انهم حرروا العديد من النقاط على حدود فلسطين بعيدا عن المدن
اما الادعاء ان تواجدهم في المدن لكي يعطوا الحجة للقصف فهذا هراء اين تريدهم ان يتواجدوا وهم هدفهم اسقاط النظام هل اسقاط النظام يكون في الاحراش ؟ في الفضاء الخارجي ؟
واصلا الثورة السورية لماذا قامت وكيف اصبحت مسلحة هكذا من تلقاء نفسها ؟

من يخلط بين المجرم والبريئ وبين الحق والباطل ويبرر الجرائم هو موقف مشبوه

[خالد عنابي]

هذا لاني اعلم انك انت من لا تاتي الصبح

ماذا هل بدأنا في لعبة جبد خيوط الراس ؟

[said7026]

أي شخص منصف و يتحلى بجزء بسيط من الانسانية يدين هذا العمل الاجرامي في حق أطفال أبرياء .أما من يبرر هذه الأعمال هو مسكين أعمى البصر والبصيرة نسأل له الهداية

[Kob-Tiarti]

القضية في سوريا اكبر من ما نتوقع فهي ليست ثورة للخروج على حاكم ظالم فقط وانما انتصار على طائفة كاملة نسبت نفسها للاسلام وهي لاتنتمي للدين وتعاليمه باي صلة، فانتصار الثورة في سوريا يعني شيئين اثنين اولهما القضاء على اليد الشيعية والحلم الصفوي في المنطقة وهذا سبب تمسك ايران وحزب اللات بالنظام السوري ، اما الثاني فهو ان امن اسرائيل في خطر وسيجهز للنزوح نحو الاقصى الجريح.

اما الذي يدافع عن قاتل الابرياء بحجة ان المقاتلين والمرابطين من الشعب السوري كذلك يرتكبون الجرائم فتعالو لنتحاكم ، فلننظر ماذا فعل النظام ومافعله المجاهدين ، فالنظام بالقصف دمر البنية التحتية لسوريا تماما وقتل في ثلاث سنوات مالم يقتله العدو الصهيوني في اكثر من خمسين عام ، اما الجرائم التي يرتكبها المناضلون كما تصفونها من اجل الدفاع عن اعراضهم وانفسهم واموالهم لاتصل الى عشر ما ارتكبه سيدكم.

[الحجيلية]

يبدو انكم لا تختلفون عن انصار بشار في الالتفاف عن الحقيقة
السؤال : بشار طاغية ويقتل شعبه وكما يقول kob tiarti قتل في ثلاث سنوات مالم يقتله العدو الصهيوني في اكثر من خمسين عام وانت ماذا تفعل امام الشاشة قاعد تتفرج على الذبح والتقتيل يا لك من شهم صاحب نخوة اذا كنت صادق في دعواك انك تريد تحرير القدس من الصهاينة وان الاولوية الان هي اسقاط النظام العلوي فماذا تنتظر اذهب الى هناك فرصة لن تتكرر لتثبت انك صاحب حق وانظر بماذا ستفوز
اولا : ستدافع عن الحق ضد الباطل
ثانيا : ستنصر المستضعفين على المجرمين
ثالثا : ستسقط المشروع الصفوي
رابعا : ستكون مجاهدا في سبيل الله
خامسا : اذا مت ستموت شهيدا
ارايت بماذا ستفوز فماذا تنتظر الشعب السوري يريدك هناك واي تاخير يعني انه لا ايمان لك وانك تحب الدنيا وملذاتها لا يريد منك الشعب السوري كلام وتضامن يريدك ان تقف معه بالمال والسلاح والنفس وليس بشئ اخر لا يريد شعارات وجعجعة وانسانية منك واغاظة عدوه زمزوم وجماعته ومن على دربهم لان ذلك لا يفيده بشئ فاتركوا ذلك للنساء والفتيات الموجودون في المنتدى فهم يستطيعون القيام بالواجب
اما نحن نحن عميان نخلط الحق بالباطل لا نميز بينهما عميان لا بصيرة لنا اضف الى ذلك نحن مشبوهون فدعوكم منا امرنا تافه لا تعيروا لنا بالا
المهم ان الشعب السوري ينتظركم وقد طال انتظاره وهو يعاني وينزف دما وانت مشغول بامور لا تفيده بشئ ولا تنفعه الجعجعة والكلام
والكلام ومزيدا من الكلام الذي لا يفيد وان لم تسرع فانت تخذله وتكذب عليه انت اصلا خذلته فالحرب والتقتيل وتكسير العظام وهتك الاعراض يحدث منذ اربع سنوات وانت مازلت تجعجع وتثرثر كالنساء وانت كما انت امام الشاشة وتتاسف لحالهم اه يامتضامن ياهذا اوهكذا يكون رد فعل الرجال والذين تسري في عروقهم الثورة وحب الجهاد ام انه شعارات فقط تتبجحون بها هنا يا هذا اقوالك عكس افعالك تماما فافق من سباتك واذهب هناك

[فريد الفاطل]

اللهم نسألك بجودك وكرمك وقوتك...أن تثبت اقدام أخواننا في سوريا... اللهم أنصرهم على عدوك وعدوهم الجيش النصيري وكلاب المجوس.. ومن والاهم.........




آميــــــــــــــــن يا رب العالمين

[خالد عنابي]

يبدو ان البعض هنا حاب يجبدلنا خيوط راسنا بالعامية او فن استدراج الكلام بالعبارة الاصح وهذا ما يظهر من التلون والمراوغة مرة اضرب على صلاة الصبح ومرة عن كيفيات الدعم للشعب السوري

معليهش نحن جبناء طراطير لا نؤيد الشعب السوري الا من خلف الشاشات

ولكن احسن ممن يؤيد طاغية مجرم قاتل

[شلطون]

الحق ظاهر للعقلاء الا من جحد الحق وركب ظهر الباطل
وهذا انسان مريض (الذي يجعل الباطل حق ويميل بقلبه الى الباطل والظالمين
يقول الله تعالى في سورة هود: "وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113)"
يقول الإمام الآلوسي في هذه الآية: "ذهب أكثر المفسرين، قالوا: وإذا كان حال الميل في الجملة إلى من وجد منه ظلم ما في الإفضاء إلى مساس النّاس النّار فما ظنّك بمن يميل إلى الراسخين في الظلم كل الميل."
والحقّ يُقال أنّ هذه الآية لَتستوقف كلَّ ذي لُبّ وتنبّه الحسّ في وقفة مع تلك الفئة من النّاس التي تُعمّر بنيان الاستبداد وتسترضي الظلم ولا تنفر منه، و تتواجد في مختلف الفئات الاجتماعية باختلاف مستواها العلميّ أو ميلها الفكريّ وهي (فئة الراكنين إلى الظلمة)

[شلطون]

تتمة للموضوع ''' أنقل اليكم الموضوع كاملا

وفي الآية السابقة نتأمّل في خمس وقفات.

الوقفة الأولى: في قوله تعالى " وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا" هو نهيّ لم يتكرر في القرآن الكريم، وتفرّدت به هذه الآية من سورة هود التي اشتملت على قصص سبعة أقوام يجمعهم وصفهم بالظلم والطغيان في أكثر من موضع في كتاب الله تعالى، وقد جاء النّهي عن الركون إلى الذين ظلموا في خواتيم سورة هود بعد استعراض كافّة مشاهد الظلم والطغيان في السورة باختلاف تركيبة السلطة وهيكلية الاستبداد المتعلقة بكل قوم، ومعاني الفعل ( تركنوا) التي ذهب إليها المفسرون لا تخرج عن أفعال قلبية وأفعال جارحة، أمّا القلبيّة منها فكانت: بالميل والمحبة والرضا، وأما الجارحة فكانت: بالسكون، والاشتراك بتزيين الظلم، والمداهنة للظالمين من زيارة ومصاحبة ومجالسة والحديث عنهم بالفضل، والاعتماد عليهم، حتى أنّ الإمام الزمخشريّ قد أضاف أنّ من هذا الركون التزيّي بزيّ الذين ظلموا، و إذا ما بحثنا في معاجم اللغة العربية نجد أنّها اتفقت على صفتين للركون وهما: الميل والسكون، أمّا المراد بالذين ظلموا فهم مرتكبوا الظلم فعلاً أيّ كل من اتصف بصفة الظلم وكان متحققاً فيه، أو هم تلك الفئة التي بات الظلم صفة غالبة عليهم فعُرّفوا بفعلهم لشدة التصاقه بهم، ونقيض الركون كما ذكر الإمام الرازي في تفسيره هو (النّفور) من الذين ظلموا.

الوقفة الثانية: في قوله تعالى: "فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)".

نلحظ في قوله تعالى ثلاثة أمور:

الأمر الأول: جاء فعل النّهي عن الطغيان في عمومه في صيغة الجمع، والنّهي عن الركون إلى الذين ظلموا جاء في صيغة الجمع لا المفرد، في حين فعل الأمر بالاستقامة وإقامة الصلاة والصبر جاء مفرداً، وذاك لأنّه من رقيّ الخطاب القرآني ومراعاة مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم والتلّطف الربّاني بقلبه عليه الصلاة والسلام ألّا يوجّه إليه نهيّ مباشر في قضية الطغيان والركون إلى الذين ظلموا وهي القضية التي تعتبر أصل النقص والعيب في أيّ حاكم، ومثلب سقوط سدرة الحكم على مرّ العصور، فكيف بقائد الأمّة وسيّد ولد بني آدم،
والأمر الثاني: أنّ الطغيان والركون إلى الذين ظلموا ضرره على مستوى المجتمع والدولة وليس ضرر فردي، وتكمن شدة خطورة الركون إلى الذين ظلموا بالذات عندما يُمارس بشكل جماعي من خنوع عام في الرعيّة للظالم، فناسب النّهي أن يكون بصيغة الجمع،
أمّا الأمر الثالث: مما يدلّ على خطورة الركون إلى الذين ظلموا أنّ النّهي عن هذا الركون سَبق الأمر بإقامة الصلاة، و أنّ الأمر بالاستقامة تبعه النّهي عن الطغيان وعُطف عليه النهي عن الركون إلى " الذين ظلموا "، فأينما وُجد الطغيان في أيّ مجتمع وُجدت فئة الراكنين إلى الذين ظلموا، التي لا يمكن أن يتحقق فيها الاستقامة الصحيحة بهذا الركون.

الوقفة الثالثة: الركون وهو في الغالب أيسر ردة فعل سلبيّة على الظلم سواء بالشعور أو بالفعل من خلال عدم الإقدام على أيّ فعل يدلل على النفور من الذين ظلموا، إلّا أنّ مجرّد السكون لا التأييد ولا الميل فقط السكون إلى الذين ظلموا منهيُّ عنه، والآيات التابعة لهذه الآية تؤكد هذا المعنى في موضعين، أمّا الموضع الأول: ففي قوله تعالى في الآية 116: " فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ"، نلحظ أنّ الاستثناء من جموع الذين ظلموا كان فقط للذين ينهون عن الفساد وهم قلّة لكنّهم هم فقط المستثنيون أيّ أصحاب الفعل العمليّ ولم يكن الاستثناء للمنكرين للظلم الساكنين، وأمّا الموضع الثاني: ففي قوله تعالى في الآية 117: " وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ "، يتضح هنا أنّ مانع هلاك الأمم بظلمها هو فعل أهلها بالإصلاح، ولم يقل وأهلها صالحون بل مصلحون، وهنا يؤكد الأديب سيد قطب على حقيقتين، فيقول:

- "فأما الأمم التي يظلم فيها الظالمون، ويفسد فيها المفسدون، فلا ينهض من يدفع الظلم والفساد، أو يكون فيها من يستنكر، ولكنه لا يبلغ أن يؤثر في الواقع الفاسد، فإن سنة الله تحقّ عليها، إما بهلاك الاستئصال. وإما بهلاك الانحلال.. والاختلال".

- "فأصحاب الدعوة إلى ربوبية الله وحده، وتطهير الأرض من الفساد الذي يصيبها بالدينونة لغيره، هم صمّام الأمان للأمم والشعوب.. وهذا يبرز قيمة كفاح المكافحين لإقرار ربوبية الله وحده، الواقفين للظلم والفساد بكل صوره، إنهم لا يؤدون واجبهم لربهم ولدينهم فحسب، إنما هم يحولون بهذا دون أممهم وغضب الله، واستحقاق النكال والضياع".

الوقفة الرابعة: إنّ جزاء مجرد الركون إلى الذين ظلموا هو " فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ "، وهنا أنقل عبارة الإمام الشوكاني:"قوله: " فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ" بسبب الركون إليهم، وفيه إشارة إلى أن الظلمة أهل النار، أو كالنار، ومصاحبة النار توجب لا محالة مسّ النار.."، وهناك وجه آخر لطيف أشار إليه الماوردي إذ قال: "فيتعدى إليكم ظلمهم كما تتعدى النار إلى إحراق ما جاورها، ويكون ذكر النار على هذا الوجه استعارة وتشبيهاً، وعلى الوجه الأول خبراً ووعيداً"، ويقع في ظني وظني قاصر بأنّ هذه الآية تحمل المعنيين معاً وعلى الحقيقة، أمّا الأول: ففي الحياة الدنيا بالمعنى الحقيقي حيث سيتعدّى إليكم ظلمهم فتصبحوا من شركاء في الظلم إلى ظالمين فعليين، وأمّا المعنى الحقيقي الثاني: أنّه سينتظركم في الآخرة صحبة هؤلاء الظالمين في النار. وفي قوله تعالى: "وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" تدليل على عظيم تجريم فعل الركون إلى الذين ظلموا، لمن اتخذهم ركناً يأوي إليه ويرتكن عليه ويركن في ظله، فلن يكونوا لكم أولياء ولا أنصار يحولون بينكم وبين عذاب الله بعدما رضيتم بهم أولياء وأنصار في الحياة الدنيا، واستغنيتم بهم عن ولاية الله سبحانه ونصرته.

الوقفة الأخيرة: فعل المسّ ناسب فعل الركون، فإن كنتم تظنّون بأنّ دعمكم للظالمين بالسكون والميل اليسير، هذا الركون العادي الخارجي السطحي كما في ظنّكم ليس بالأمر الجلل وغير نافذ في أصل الظلم، فهو تماماً كما ستمسّكم النار مسّاً يوم القيامة فهل هذا بالعذاب اليسير الهيّن ؟ ومنذ متى كان عذاب الله يسيراً هيّناً ؟، وهو العزيز القائل: " وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ". (21: 46). هذا والله تعالى أعلم.

ومما أختمُ به بعضاً مما كتبه بعض النّاصحين للزهريّ حين خالط السلاطين فقال له: "... واعلم أن أيسر ما ارتكبت وأخف ما احتملت إنك آنست وحشة الظالم، وسهلت سبيل الغيّ بدنوك ممن لم يؤد حقّا ولم يترك باطلاً، حين أدناك اتخذوك قطباً تدور عليك رحى باطلهم، وجسراً يعبرون عليك إلى بلائهم وسلماً يصعدون فيك إلى ضلالهم، يدخلون الشكّ بك على العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء، فما أيسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما أكثر ما أخذوا منك فيما أفسدوا عليك من دينك فما يؤمنك أن تكون ممن قال الله تعالى فيهم: " وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ".."

[شلطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة المسيلي

[/size]

إنّ سورة إبراهيم الكريمة تصوّرُ في موضوعاتها حقيقةَ كفاح أهل الحقّ في مواجهة ضلال أهل الباطل، ومن الآية الأولى تظهر طبيعة هذا الصراع في قوله تعالى: "الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَاتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ". فمن بداية السورة يتضح طريقان متضادان لا يجتمعان ولا ثالث لهما الظُّلمات والنّور

[sara_dz]

السلام عليكم
و أنت كيف تبرر جرائم المعارضة السورية
ام هم الذين يدافعون عن الشعب
رغم انه نرى العكس
و الله لو التجؤوا الى الصندوق خير لهم