دورة فراشات تزهو بالألوان بيوتهن قمة في النظافة و التنظيم و التدبير و الاتقان

[غزالة1]

ام وسيم التواضع ثم الحب ثم الصبر الجميل يصنعون لك المعجزات

[غزالة1]

الريفية ام صابرين جيادا شوشو زينب البرايجية سمونتي اوراسية كل الفراشات و اليرقات الجدد لكم مني قنبلة اوه عفوا قبلة حب

[mariamalak]

السلام غليكم
انى جيت صبت الصفحات فاتونى بقيت غير نقرا
انا تخيلوا قاع هذاك الجري نستنا فالضيلف ما جاوش
نضت مالفجر طيبت و وجدت كلش على 11 كان كلش واجد
عيطتلهم باش نشوف وين وصلو قاتلى عجوزى ياك قلنالك كى نولة جايين نقولوك ماناش جايين
شعرى وقف قاتلى ايلا طيبتى ديري فالفريجيدار و كوللى
ما صبتش شتا نقول
قفلت معاها و حسيت روحى رايحة نطرطق رفدت روحى و خرجت مالدار حتى حسيت روحى تكالميت رجعت
قالى راجلى انتى علاش تكلفى فى روحك دارنا دايما هكا
ادانى البارح خرجنا نهار كامل مع لولاد لعبو رحممة ربي
و هوما قالولى سمانة الجاية بالاك نجو قلتلهم براحتكم
يسما هوما على حساب ما فهمت بجيبولى 10 من الناس و ما يقولوليش حتى يجو مقلعين 2 سوايع بصيبو الفطور واجد
و انا بنتى لاسقة فيا لازمنى الوقت
الله يجيب الخير مزية ماجاوش قراب ليا ههههههه
اليوم رانى دايرة استراااحة قتلو روح جيبلنا شاورما و جين نحكيلكم

[غزالة1]

حبيبة الحبوبة وفقك الله في كل ما تسعين اليه و اعتدر عن عدم مشاركتي بانتظام( فانا استعد لتغيير المنزل فاخر الشهر ينتهي الكراء الحمد لله على كل حال لكني معكن قلبا و قالبا وان امتدت الدورة لما بعد استقراري ساكون معكن )

[بعيدة المنال]

غزالة المنتدى : الله يبارك في أحبتك يا حبيبتي ويجمعني بيك في الجنة إذا على التسياق نقبل خير من الشكولا زعمة راني ريجيم أنا ثاني نحب نبربط الماء ونموت على التسياق لكن الوقت خاني وكذلك ضيق المسكن مع وليداتي الله يبارك كل واحد وحوايجو التسياق ولالي صعيب
رقية الناجحة دائما متألقة الله يبارك عليك
أم ريتاج كلامك موزون وحكمة ربي يحفظك
أم ملاك : الله يبارك على لا تارت بنينة رايحة نذوق منها غير شوية ونخلي الباقي لحباباتي لخرين

ياااااااااااااااااااا جماااااااااااااااااااعة اشكون شافت أم فطيمة راهي طالت غيبتها بزاف ربي يحفظها ويسمعنا عليها خبر الخير

[بعيدة المنال]

يــــــــــــــــــــــــــــــــــا حبيبة الحبوبة يا شقيقة روحي وين راكيييييييييييييييييييييي
الرسائل لا تصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حبيييبة]

فقرة الأحد

اياك نعبد و اياك نستعين

اتماما لدراستنا للآية الكريمة من سورة الفاتحة
"اياك نعبد و اياك نستعين"

و اتماما لدراسة الجزء الأول منها
و هو "اياك نعبد"

ساتكلم اليوم عن نقطة حساسة
تندرج تحت "اياك نعبد"
خااصة بالنساء اللواتي يجدن انفسهن مسؤولات عن الاعتناء
سواء بالبيت كله او جزء منه
عاملات او ماكثات في البيت
متزوجات او بنوتات
مما يجعلهن ربات بيوت

يا حبيبتي الغالية
يا اللي وجدت نفسك و على عاتقك مهمة الاعتناء بشخص ما
او شيء ما في بيتك او ببيتك كله و بكل افراده

ادعوك لتجلسي مع نفسك قليلا من الوقت
و تفكري و تحدثي نفسك
لماذا توليت تلك المسؤولية
لماذا لم تلقي بها عرض الحائط و التفتي لشؤونك الخاصة بك انت فقط
(تقولين انا لست أنانية.. اقول لك لا دخل للأنانية هنا)

كثيراً ما نسمع عن حوادث طلاق أو ضرب الزوج لزوجته
بسبب أمور تافهة مثل
(عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) ،

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول :
( لأنها أهملت في واجباتها الشرعية ) ،

ولكن هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟
هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟
أو تنظيف البيت أو الملابس ؟

جمهور العلماء يقولون إنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور ،
إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ، فهل هذا صحيح ؟

للاجابة على هذا السؤال سنرجع الى نجمنا الذي نهتدي به في ظلمات هذا العصر
الذي اختلفت فيه الاقوال و تضاربت فيه الجماعات
فما عدنا نعرف نتبع من؟؟ و نصدق من؟؟
و هو سيدنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

و ارجع بكن الى الواقعة التي تعرفنها كلكن تقريبا
لقصة علي وفاطمة رضي الله عنها ،
حيث حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ،
وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها
حين اشتكيا إليه الخدمة ،
فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ،
وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، الخدمة خارج البيت و كسب العيش

والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .

في الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم
تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ،
وتسأله خادما فلم تجده ،
فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ،
فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته
قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ،
فقال : ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ،
فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟
إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ،
واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ،
فهو خير لكما من خادم .
قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين ) .

وكذلك ما رواه مسلمٌ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ الصدِّيق رضي الله عنهما قالت:
«كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ،
فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْخِدْمَةِ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ:
كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ...»(٤)،
وما رواه الشيخان عنها قالت:
«تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلاَ مَمْلُوكٍ وَلاَ شَيْءٍ غَيْرَ فَرَسِهِ،
قَالَتْ: فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَكْفِيهِ مَئُونَتَهُ وَأَسُوسُهُ وَأَدُقُّ النَّوَى لِنَاضِحِهِ
وَأَعْلِفُهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ،
وَأَعْجِنُ وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ،
وَكَانَ يَخْبِزُ لِي جَارَاتٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ،
قَالَتْ: وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَى رَأْسِي وَهِيَ عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ»(٥)

ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ،
وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ،
لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛
لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" أما خدمتها لزوجها فهذا يرجع إلى العرف ،
فما جرى العرف بأنها تخدم زوجها فيه
وجب عليها خدمته فيه ،
وما لم يجرِ به العرف لم يجب عليها ،
ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه
أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك ،
وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته ، فإن الله تعالى فوقه ،
وهو العلي الكبير عز وجل ،
قال الله تعالى : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً )
و انما يكون ذلك تطوعا منها و من كرم اخلاقها
التي تربت عليها المرأة الأصيلة الصالحة المحبة لرضى زوجا و رضى ربها

و يقول الفقهاء
إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا
يردّه أن فاطمة كانت تشتكى ما تلقى من الخدمة ،
فلم يقل النبي صلى الله عليه و سلم لعلى : لا خدمة عليها ، وإنما هي عليك ،
وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابى في الحكم أحدا ،

ولما رأى أسماء والعلف على رأسها ،
والزبير معها ، لم يقل له : لا خدمة عليها ،
وإن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ،
وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم
مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه .

ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة ، وفقيرة وغنية ،
فهذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها

لم يزل عُرْف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما
في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور ونحوه ،
كلٌّ بما يناسبه ،
وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير ،
ولكن لا ينبغي تكليف الزوجة بما فيه مشقَّة وصعوبة ،
وإنما ذلك حسب القدرة والعادة ،
فالمرأة مطالبة بالعمل في البيت ، كما أن الرجل مطالب بالعمل والكسب خارجه .

ولا شكَّ أنَّ قيام الزوجة بهذه المهمَّة النبيلة يحفظ للأسرة استقرارَها وسعادتها،
ويعمِّق رابطةَ التآلف والمودَّة في ظلِّ التّعاون على البرِّ والتقوى،

وعلى الزوج -من جهةٍ أخرى- أن يقدِّر حالها ولا يحمِّلها ما لا طاقةَ لها به،
وله أن يعينها في بعض شؤونها ومهمَّاتها للتكامل والتآزر،
لا سيَّما في حال مرضها أو عجزها أو زحمة الأعمال عليها
اقتداءً بالنبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم الذي لم يأنفْ من مساعدة أزواجه،

فعن الأسود قال
سألتُ عائشة رضي الله عنها:
مَا كَانَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟
قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ -تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ-،
فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ،

أي أنه عليه الصلاة والسلام كان يخدم في مهنة أهله ويقمُّ بيته ويخيط ثوبه
و«يَرْقَعُ دَلْوَهُ»
ويخصف نعله ويحلب شاته ويخدم نفسه
ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم،
فإذا حضرت الصلاة قام إليها

ويدلُّ على مسئولية الزوجة في القيام بحقِّ الأولاد تربيةً ورعايةً
قولُه تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾ [البقرة: ٢٣٣]،

وقولُه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم:
«وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا»

حبيباتي
نخلص الى ان خدمة المرأة في بيتها تجب عرفا
و يكون ذلك تطوعا و من كرم اخلاقها و اصلها

لكن يمكنها ان ترتقي في ذلك الى درجات اعلى
و تصل من خدمة العباد الى خدمة الله
كيف ذلك؟؟

ان تربط نيتها في خدمة زوجها و اولادها و رعايتهم و رعاية بيتها
بهدف أسمى و اعمق
و هو خدمة الله عز و جل بخدمة عباده

و ان نحتسب الاجر في اعمال البيت

نحن جميعنا نعلم انه كُلما تعددت النوايا وجعلناها خالصة لله .. كُلما عظم الاجر بإذن الله .

فلنحتسب الاجر في اعمال البيت وهذه بعض كيفية الاحتساب ..

مثلا:

وانت في المنزل .. رايت شيئاً مرمياً على الارض .. وقُمت بإزالة الاذى او رتّبته ..

كيف يكون احتسابك للاجر لهذا العمل ؟

1_ اجر التعاون على البر والتقوى .

2_ اجر إماطة الاذى عن الطريق.

3_ اجر تربية الابناء على ذلك .

4_ اجر مساعدة الخادمة مثلاً.. وهذا من الرحمة
( والراحمون يرحمهم الله ).

5_ اجر النظافة ، والنظافة من الإيمان.

6_ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ..إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ) رواه البخاري ومسلم .

7_ اجر طاعة الزوج وطاعة للوالدين لان ذلك سبباً في راحتهم و عدم تعبهم..

8_ اجر إعانة الضعيف.

9_ اجر احترام الكبير والعطف على الصغير.

10_ اجر مساعدة الآخرين ... وذلك يكون تواضعاً. ( من تواضع لله رفعه ) ..

لان بعض الناس يعتبره تكبراً ومذلة إذا عاون اخيه في امور الخير ،
او ابعد اذية عن الطريق .. وهذا جهل منهم .

هذا بالنسبة لكيفية كسب الأجر و رفع الدرجات حبيباتي

اما بالنسبة للواتي يعملن في بيوتهن بكل تقوى و حب
رغبة في كسب الود و توطيد اواصل المحبة بينها و بين أهلها
او زوجها و أولادها او أهل زوجها

لكن اذا ما حل بها أمر أهمها
سواء كان مشكل بنها و بين زوجها
مشكلة لدى احد ابنائها
عراقيل اعترضت طريق سعادتها الزوجية
او العائلية
خصوصا اذا ما نشبت خلافات بين اهل زوجك و أهله و بين أهلك
او تعرضتم بفاقة و قلة رزق..
او وجدت في حياتك الزوجية غير ما كنتي تتوقعي عن فكرة الزواج
و كان زوجك غير الذي كنت تتخيلي
و كانت سعادتك الزوجية تعد حلما من الأحلام الصعبة المنال

حينها تجدين نفسك كارهة لبيتك
مغاضبة لاركانه و أثاثه
مهملة لاموره و شؤونه
متثاقلة عن تلبية طلبات أفراده و رعايتهم

هنا نأتي لخلاصة مقالتنا هته
"اياك نعبد"
اي اضافة لعباداتنا المفروضة التي شرعها الله لنا
نعبد الله بخدمته
و نخدم الله حين نخدم عباده
و الزوج و الأولاد و الأهل
هم عباد الله
و خدمتهم هي خدمة لله

و انت حين اذا ما المت بك مشكلة عويصة
تبعث في نفسك الكره لبيتك و التثاقل للقيام باموره
و اهمال رعاية زوجك و اولادك و أهلك
هذا له معنى واحد فقط
انك تخدمين عباد الله تطوعا وفقا للعرف و كرم الأخلاق فقط
و أنك لم تربطي تلك الخدمة برب أولئك العباد
وبذلك لم تطبقي تلك الآية الكريمة
"اياك نعبد" في عملك في بيتك و رعاية أفراده

أما إذا كنت من الحريصات على تطبيق الآية الكريمة
و المجاهدات لتعبدي الله حق عبادته
ستجعلين عملك و تعبك في بيتك
مربوطا بهدف أسمى و نية اكبر
هي خدمة الله عز و جل

انت اذا ما ربطت اعمالك المنزلية
بذلك الهدف الأسمى
مهما كانت حياتك و ظروفها
و مهما اختبرك الله من ابتلاءات و مشاكل يومية
و نزاعات متتالية عائلية و اخرى اسرية
لن تتخلي ابدا عن ذلك الهدف و ممارسة تلك الأعمال
مهما كان الحال
و لن تتركي مهامك المنزلية لاي سبب من الأسباب
لان نيتك ليست مربةوطة بالعباد فقط و لاسعادهم
بل مربوطة رباطا وثيقا برب العباد
و طلبا في التقرب منه و الحصول على رضاه

[faiza2008]

السلام يا الشاطرات
لبنات شكون الي فيكم تقدر تساعدني؟

[faiza2008]

السلام يا الشاطرات
لبنات شكون الي فيكم تقدر تساعدني؟

[حسناء القمر]

تسلمي اختي حبيبه على الكلام القيم والله يجازك

[أم ملاك مروة]

شكرا حبيبتي بعيدة المنال بصحتك لاتارت

[faiza2008]

يا حبيييييييييبة كلام رائع، جاء في وقته ، راني اليوم عاودت ثاني زعفت مني روحي ، (ماجينا نتصالحو عند المرايا بالكشايف) ، عاودت زعفت مني روحي قاتلي وعدتيني وقلتيلي تتهلاي فيا وتنظميني وخالفتي الوعد راهي حاكمتني فشلة ، ماني قادرا ندير والو ،مانيش فاهمة علاش

[om ahmed]

أم كمال : اسمحيلي حبيبتي راني غلطت في اسمك واكتبتك باسم حبيبتنا أم أحمد ربي يحفظها ويحفظ وليداتها في مشاركة سابقة :

حبيبتي أم أحمد مشكلة أولادك راهي عادية إذا كانت مرتبطة فقط بالفصل الأخير راهو التعب يشمل الجميع ومع ذلك سأعطيك طريقة من نقطتين : تغذية كما قالت الأخت جيادا جزاها الله عنا كل خير زبيب وجوز وانا نزيدلك لو كان إمكانياتك المادية تسمحلك تشري مجموعة مكسرات أنت واش قدرتي ( جوز - لوز- جلجلان - فستق - تطحنيهم بلا قلي ( نيئين ) وتزيدي معاهم الزبيب والقرفة مطحونة وقليل من الزنجبيل مطحون وتخلطي الكل في العسل الحر وتعطيلهم ياكلوا منه ساعة قبل الأكل راهو روعة لزيادة التركيز وتقوية الداكرة وإذا نقصك مكون ماكان مشكل مديلهم على قد استطاعتك
والنقطة الثانية ثاني مجربة وهي : أامري من تعب منهم ولم يعد قادرا على التركيز أثناء الحفظ بوضع كل ما في يده ويغمض عينيه باسترخاء '( ما يزيرش عليهم ) أو يضع يديه بلا ضغط ويسترخي تماما ويتخيل منظر جميل كحقل ممتد الخضرة ويغرق في الخيال ولو 5 دقائق راهي طريقة مدروسة وناجعة المهم يتعلمها الطفل على أصولها ويقدر يطبقها حتى في القسم أثناء الامتحان ولو لمدة 2د أو 3د راهو بعدها يولي كلي رقد 10 ساعات

[/QUOTE][/QUOTE]
habibati manal farahtini ki fakarti fiya rabi ykhalik ya rab w yahfdhak azizati habiba baraka allah fiki wallah kalamek dorar machkoura

[أمة الله 84]

بارك الله فيكي أختي حبيبة على الكلام الجميل الذي يفاجي على القلب

[أم فاطيمة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته واش راكم لبنات توحشتكم مووووووووت كل وحدة و اسمها
و خصوصا شقيقتي بعيدة المنال هاني جيت سمعتك غير تحوسي عليا ربي يخليك
المنتدى راه مهبلني كل ما ندخل يطفى الميكرو و غير فالجلفة ما نعرف علاش
المنتديات لخرى نرمال راجلي قالي ما فهمتيش روحك ما نستحقوكش و انت لاصقة فيهم
وزادني ظهري مرانيش نقدر ندير التطبيقاات غير لخفيف
حبوبة واش راكي واش راهم مشروعك رانا على نار