السلام عليكم و كل عام و انتم بخير
بارك الله فيك على المجهود القيم في شرح الآيات والأحاديث لكن يبدو أخي الكريم أن الفرق بيننا هنا ليس جوهريا ولكنه فرق في زاوية الرؤية
أبدأ فأقول لا أختلف معك في كون الصحابة عدول في رواية الحديث وأعتقد أن هذا لا يختلف عليه عند أهل السنة والجماعة و لكن الخلاف الذي ينشأ هو هل من حق المؤرخ و هو يسرد الروايات التاريخية الخاصة أن ينظر للصحابة رضوان الله عليهم على أنهم بشر يصيبون و يخطؤون و تعتريهم ما تعتري النفس البشرية من نوازع الشر كالأنانية وحب الذات و حب السلطان و شهوات الدنيا كافة وقد يقعون في ما حرم الله من أصغر ذنب إلى أكبره من الكبائر ما عدا الكفر و العياذ بالله طبعا و يبني على ذلك أم أنه مطالب بالنظر للصحابة على أنهم فوق النقد و يسرد الأحداث و كلما وجد في تصرف أحدهم عيبا يبحث له عن مبرر بدافع واحد و هو أنه صحابي و فقط .
أخي الكريم الفكر السوي والعقل الراجح يقول أن الصحابة مثلهم مثل باقي البشر لهم مكانتهم المحفوظة في قلوب المسلمين لما لهم من الفضل في نصرة الاسلام لكن ذلك كله لا يعني أن نقف أمام أخطاء أحدهم موقف المتفرج خاصة إذا كان هذا الخطأ كبيرا أدى إلى فتنة و اقتتال و مقتل الآلاف من الصحابة و التابعين و لا زالت آثاره ماثلة في حياة المسلمين إلى اليوم و أعتقد أخي الكريم أنك تعلم ما أعني وانا في كل هذا لا يعنيني أي شخص و لا أريد الانتقاص من أي صحابي لكن الحق أحق أن يتبع و الواجب يقتضي الانصاف و العدل و تأكد أخي الكريم مهما كانت قيمة الانسان في نظر غيره فسيحاسبه الله سبحانه و تعالى مثل باقي البشر و كيف لا و الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم يقول للزهراء رضي الله عنها * يافاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئاً* فصفة العدل من صفات الله و هو يقينا عادل سيحاسب عباده بعدل و أعتذر في الأخير كوني لم أقرأردك لانشغالي في الايام السابقة و السلام عليكم و رحمة الله و بركانه
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2013-10-18, 08:48
العرض العادي
