*ҳ̸Ҳ̸ҳ * أقوال العلماء ردا على شمس الدين بوروبي الذي اباح التوسل الغير مشروع *ҳ̸Ҳ̸ҳ *

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

صدقني حتى من ليس له علم بالحديث يدرك ان الشيخ الالباني له

تناقضات عجيبة سوى في تصحيح او تضعيف الاحاديث او

تعديل و تجريح الرواة

كنت اتساءل من قبل كيف ان كل الاحاديث أو معظمها التى تخالف الفكر الوهابي أن الالباني رحمه الله أنها ضعيفة , و لكن قلت الرجل محدث و من أنا حتى سمعت دروس في أصول الفقه ثم الشيخ الحسن هيتوا تكلم عن تعريف المحدث في زمن الاوائل ثم سمعت الشيخ الددو و هو يجيب عن سؤال طرح له هل يمكن تصحيح أو تضعيف في عصرنا و بين أن الامر فيه خلاف قبل عصرنا و أعطى حجة من يرون أنها غير ممكن وجود محدث بالمعنى انه له قدرة على تصحيح و تضعيف و وجدت أن حجة الذين يقولون بعدم امكانية التصحيح و تضعيف و ذلك أن راوي الحديث كان كثير من كتب و المخطوطات للمحدثين و العلماء السابقين ضاعت و قد ضاع معها كثير من علم الرجال
و أخيرا وقعت على محاضرة و كتب تبين تناقضات الالباني
فقد تجد راويا يصفه بالعدل و ثقة و قوة الحفظ في حديث ما ثم يقول عنه عكس ذلك في حديث آخر
إذا كان عندي وقت ان شاء الله فسأنقل بالتفصيل هذا التناقض مع ذكر المصادر و الصفحات

منذ ذلك الوقت لم اعد اقبل تصحيحات الالباني رحمه الله

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمي عائشة قدوتي

فتن كبيرة جدا
ماهدا؟
لا يجوز التشدد لكن من الناحية الأخرى لا لتمييع الدين و العقيدة
فم يرى أن الموضوع خلافي عليه أن يأخد بالأحوط خاصة وهدا قول شيخ
الإسلام ابن تيمية و ليس في الأمر صعوبة
وعليكم بالتوسل بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى وبالأعمال الصالحة من صلاة وزكاة وغيرها.
هدا الأحوط
اخشى ما اخشاه بهده الطريقة كل شىء سيصير خلافي و سنميع الدين الإختلاط خلافي الحجاب خلافي حلق اللحية خلافي
إخواني من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام و ملاك الدين الورع

بارك الله فيك صدقت
أنا شخصيا لم اسوسل بالنبي صلى الله عليه و سلم و اعمل بالاحوط
لكن هذا لا يعني أن أتهم من يفعله بالبدعة أو الضلال أو الشرك

بين اتهام الناس بالضلال و تكفيريهم خيط دقيق ما يلبث أن يزول
فالذي يتهم احدا يتوسل بالنبي بانه ضال قد يتطور الامر ويتهمه بانه يشرك الرسول صلى الله عليه و سلم بالله ثم يكفره
التكفيري لا يقفز من شخص عادي إلى تكفبري
بل هناك مراحل: اتهام بالبدع ثم بالضلال ثم بعمل الشركيات ثم بالشرك ثم بالكفر

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

فان شئت الرجوع الى الموضوع فالامر بين, عندك حديث الضرير وهو صحيح في التوسل بالنبي
وعندك توسل ادم بالنبي وهو الاخر لا لبس فيه, هذان دليلان من السنة على حلية التوسل بالنبي,

إذا كان الأصل فيه الجواز فمناقشة أدلته هدر.
متى تفهم هذا ؟
وإن شئت قل: ما الفائدة من مناقشة أدلته ؟
وللتبسيط أكثر أقول: ما هو مصير التوسل الذي ننقاشه إذا سقطت أدلته ؟
فإن قلت يسقط بسقوط أدلته رجعتَ إلى ما أقرره، وإن قلت لا يسقط كانت مناقشة أدلته بلا فائدة وكان جدالك هو العقيم الذي اتهمتني بأني أدعوك إليه.
مع أني أدعوك إلى كلمة سواء بيني وبينك.
إذا ثبتت أدلتك اتبعتك وإن لم تثبت اتبعتني. وهذا هو الإنصاف.

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

ننتظر الآن أحاديث تعارض هذه الاحادث و تدحضها
و لا تقل الحديث الفلاني ضعفه الالباني فأنا أتبع رأي العلماء الذين يرون بأن لا يمكن تخريج او تضعيف حديث في عصرنا, و ذلك لفقدان كثير من كتب الحديث; ثم ثبت عند الالباني تناقضات يعرفها كل مهتم بعلم الحديث

هل الكلام موجه إلي ؟

[oranetudient]

شكرا على الموضوع

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( عبد الله )

إذا كان الأصل فيه الجواز فمناقشة أدلته هدر.
متى تفهم هذا ؟
وإن شئت قل: ما الفائدة من مناقشة أدلته ؟
وللتبسيط أكثر أقول: ما هو مصير التوسل الذي ننقاشه إذا سقطت أدلته ؟
فإن قلت يسقط بسقوط أدلته رجعتَ إلى ما أقرره، وإن قلت لا يسقط كانت مناقشة أدلته بلا فائدة وكان جدالك هو العقيم الذي اتهمتني بأني أدعوك إليه.
مع أني أدعوك إلى كلمة سواء بيني وبينك.
إذا ثبتت أدلتك اتبعتك وإن لم تثبت اتبعتني. وهذا هو الإنصاف.

تفضل اثبت بطلان أدلة التي ذكرتها أنا في المشاركة 57 و لا تقل لي قال الألباني رحمه الله

[إيدمارك]

شكرا على الموضوع القيم

[mallhawaa20]

شكرا على الموضوع

[*ابو محمد الجزائري*]

السلام عليكم

في هذا القدر كفاية من النقاش

و الحق ظاهر لمن له عقل راجح بعيدا عن الهوى

الموضوع مغلق