*** مدارسة منارة العلم الشافع لرواية ورش عن الامام نافع***الدرس الأول /مدخل تعريفي بالرواية/

[miramer]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لأقسام اللحن هناك لحن خفي و لحن جلي

بالنسبة للحن الخفي مكتوب خطأ خفي هل هو خطأ مطبعي أو سهو في الكلام أم يقال عنه خطأ خفي ؟

[miramer]

إن ارتكاب اللحن الجلي أو الخفي ميل عن الصواب وتحريف لكلام الله تعالى يأثم فاعله


هنا إلتفاتة بارك الله فيكم بالنسبة للحن الخفي


التجويد منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب، فالواجب منه إخراج الحروف من مخارجها، وألا يبدل حرفا منها بآخر، أو يلحن في القراءة لحنا يغير المعنى، فهذا تعلمه واجب على من قدر عليه والإخلال به لا يجوز، ومن كان يلحن في الفاتحة لحنا يغير المعنى أو يبدل حرفا منها بحرف فلا يجوز الاقتداء به وإن سهل بعض العلماء في الحروف المتقاربة المخارج ، وأما ما عدا ذلك من التجويد الذي مرجعه إلى تحسين القراءة ولا يترتب على الإخلال به إحالة للمعنى فتعلمه مستحب لا واجب.



قال الشيخ العثيمين رحمه الله: ولم يذكرِ المؤلِّفُ كراهةَ إمامةِ مَن لا يقرأُ بالتَّجويدِ؛ لأنَّه لا تُكره القِراءةُ بغيرِ التَّجويدِ.
والتَّجويدُ مِن بابِ تحسين الصَّوتِ بالقرآنِ، وليس بواجبٍ، إنْ قرأَ به الإِنسانُ لتحسينِ صوتِه فهذا حَسَنٌ، وإنْ لم يقرأْ به فلا حَرَجَ عليه ولم يفته شيءٌ يأثم بتركِهِ، بل إنَّ شيخَ الإِسلامِ رحمه الله ذمَّ أولئك القومَ الذين يعتنون باللَّفظِ، ورُبَّما يكرِّرونَ الكلمةَ مرَّتين أو ثلاثاً مِن أجل أن ينطِقُوا بها على قواعد التَّجويدِ، ويَغْفُلُونَ عن المعنى وتدبُّرِ القرآنِ.


منقول بتصرف يسير

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miramer

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لأقسام اللحن هناك لحن خفي و لحن جلي

بالنسبة للحن الخفي مكتوب خطأ خفي هل هو خطأ مطبعي أو سهو في الكلام أم يقال عنه خطأ خفي ؟

وعليكم السلام ورحمة الله
اللحن نوعان
لحن جلي ولحن خفي
واللحن في قراءة القران هو خطا
فنقول لحن خفي
او خطا خفي
فهو نفس المعنى
والراجح انه خطا مطبعي من تلك المعلمة
لكن خطا لايضر...
ستتم الاجابة عن السؤال الثاني بعد قليل

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miramer

إن ارتكاب اللحن الجلي أو الخفي ميل عن الصواب وتحريف لكلام الله تعالى يأثم فاعله


هنا إلتفاتة بارك الله فيكم بالنسبة للحن الخفي


التجويد منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب، فالواجب منه إخراج الحروف من مخارجها، وألا يبدل حرفا منها بآخر، أو يلحن في القراءة لحنا يغير المعنى، فهذا تعلمه واجب على من قدر عليه والإخلال به لا يجوز، ومن كان يلحن في الفاتحة لحنا يغير المعنى أو يبدل حرفا منها بحرف فلا يجوز الاقتداء به وإن سهل بعض العلماء في الحروف المتقاربة المخارج ، وأما ما عدا ذلك من التجويد الذي مرجعه إلى تحسين القراءة ولا يترتب على الإخلال به إحالة للمعنى فتعلمه مستحب لا واجب.



قال الشيخ العثيمين رحمه الله: ولم يذكرِ المؤلِّفُ كراهةَ إمامةِ مَن لا يقرأُ بالتَّجويدِ؛ لأنَّه لا تُكره القِراءةُ بغيرِ التَّجويدِ.
والتَّجويدُ مِن بابِ تحسين الصَّوتِ بالقرآنِ، وليس بواجبٍ، إنْ قرأَ به الإِنسانُ لتحسينِ صوتِه فهذا حَسَنٌ، وإنْ لم يقرأْ به فلا حَرَجَ عليه ولم يفته شيءٌ يأثم بتركِهِ، بل إنَّ شيخَ الإِسلامِ رحمه الله ذمَّ أولئك القومَ الذين يعتنون باللَّفظِ، ورُبَّما يكرِّرونَ الكلمةَ مرَّتين أو ثلاثاً مِن أجل أن ينطِقُوا بها على قواعد التَّجويدِ، ويَغْفُلُونَ عن المعنى وتدبُّرِ القرآنِ.


منقول بتصرف يسير

السلام عليكم وبركاته
كان لدي اطلاع مسبق على فحوى كلام الامام العلامة ابن عثيمين
وما ساخطه الان....بضع كلمات هي عصارة ماتعلمته خلال بحثي ودراستي
لعلم التجويد
وتجربتي الشخصية ومجالستي لبعض الاخوات والمعلمات....
ويبقى اختلاف وارد في هكذا مسائل....ولايفسد للود قضية
طيب سأبدأ....

يقول الامام ابن الجزري رحمه الله...في منظومته الجزرية
والاخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرءان اثم

وقد اوردنا قبلا ادلة تثبت وجوب تلاوة القرءان الكريم مجودا ولاضير ان اورد ادلة اخرى

قال الله عزوجل" الذين اتيانهم القرءان يتلونه حق تلاوته" البقرة 121
وحق تلاوته حسن الاداء وجودة القراءة

وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
وقوله ايضا" ان الله يحب ان يُقرا القرءان كما انزل"

والقرءان نزل مرتلا مجودا......وبذلك قاس العلماء ان اية قراءة دون تجويد وترتيل كذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام
وعن علي رضي الله عنه قال" ان رسول الله يامركم ان تقرؤوا القران كم علمتم"
اي مرتلا مجودا


وبالعودة لعلم التجويد فهو العلم الذي بفضله تم حفظ القرءان الكريم كما انزل
فلا يخفى عليكم ان وقت نزول القرءان الكريم يعود لقرون ماضية 15 قرن تقريبا
وقد انزل بلسان عربي مبين
وقومه كانوا عرب
وبالتالي لم يكونوا باجة لتعليم نطق حروف القرءان لانها سليقتهم وطبعهم
ثم دخل اقوام اخرى في الاسلام
فبعض اللغات ليس فيها حروف معينة كحرف الحاء والضاد والخاء
وبالتالي فانه سيغير حرفا باقرب حرف للحرف المفقود
مثال الرحمان اخرون يغيرونها الرهمان
واخرون الرخمان
وكلاهما خطأ
ولو ترك لامر كذلك لضاع القراءن الكريم فكل قوم يغيرون كما يحلوا لهم
فمن هنا اوجب العمااء علم التجويد
ولولا ذلك لضاعت كلمات القرءان ولما وصلنا اليوم كما نقرؤه

للمزيد من التفصيل
يرجى فتح الرابط.............

https://safeshare.tv/x/w_VKu6nD1Eg

وفتح الرابط

https://safeshare.tv/x/ss58dc11e790d63



تم ..................والحمد لله

[malake1967]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر أختي الأثر الجميل لن أستطيع ان أكون معكن لسبب طارئ
منذ يوم الإثنين وأنا في المستشفى لانني اجريت عملية جراحية على الزائدة
وانا جد متعبة ولكن لا يمنع أن اطلع على ذلك متى استطعت

[miramer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malake1967

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر أختي الأثر الجميل لن أستطيع ان أكون معكن لسبب طارئ
منذ يوم الإثنين وأنا في المستشفى لانني اجريت عملية جراحية على الزائدة
وانا جد متعبة ولكن لا يمنع أن اطلع على ذلك متى استطعت

شفاك الله و عفاك أختي لابأس طهورا إن شاء الله

[miramer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

السلام عليكم وبركاته
كان لدي اطلاع مسبق على فحوى كلام الامام العلامة ابن عثيمين
وما ساخطه الان....بضع كلمات هي عصارة ماتعلمته خلال بحثي ودراستي
لعلم التجويد
وتجربتي الشخصية ومجالستي لبعض الاخوات والمعلمات....
ويبقى اختلاف وارد في هكذا مسائل....ولايفسد للود قضية
طيب سأبدأ....

يقول الامام ابن الجزري رحمه الله...في منظومته الجزرية
والاخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرءان اثم

وقد اوردنا قبلا ادلة تثبت وجوب تلاوة القرءان الكريم مجودا ولاضير ان اورد ادلة اخرى

قال الله عزوجل" الذين اتيانهم القرءان يتلونه حق تلاوته" البقرة 121
وحق تلاوته حسن الاداء وجودة القراءة

وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
وقوله ايضا" ان الله يحب ان يُقرا القرءان كما انزل"

والقرءان نزل مرتلا مجودا......وبذلك قاس العلماء ان اية قراءة دون تجويد وترتيل كذب على رسول الله عليه الصلاة والسلام
وعن علي رضي الله عنه قال" ان رسول الله يامركم ان تقرؤوا القران كم علمتم"
اي مرتلا مجودا


وبالعودة لعلم التجويد فهو العلم الذي بفضله تم حفظ القرءان الكريم كما انزل
فلا يخفى عليكم ان وقت نزول القرءان الكريم يعود لقرون ماضية 15 قرن تقريبا
وقد انزل بلسان عربي مبين
وقومه كانوا عرب
وبالتالي لم يكونوا باجة لتعليم نطق حروف القرءان لانها سليقتهم وطبعهم
ثم دخل اقوام اخرى في الاسلام
فبعض اللغات ليس فيها حروف معينة كحرف الحاء والضاد والخاء
وبالتالي فانه سيغير حرفا باقرب حرف للحرف المفقود
مثال الرحمان اخرون يغيرونها الرهمان
واخرون الرخمان
وكلاهما خطأ
ولو ترك لامر كذلك لضاع القراءن الكريم فكل قوم يغيرون كما يحلوا لهم
فمن هنا اوجب العمااء علم التجويد
ولولا ذلك لضاعت كلمات القرءان ولما وصلنا اليوم كما نقرؤه

للمزيد من التفصيل
يرجى فتح الرابط.............

https://safeshare.tv/x/w_vku6nd1eg

وفتح الرابط

https://safeshare.tv/x/ss58dc11e790d63



تم ..................والحمد لله

جزاك الرحمن خيرا أختي الأثر و بارك الله فيك


أنا معك أختي اللحن في القرآن محرم بإجماع العلماء على من يقدر على تعلمه لكن هذا خاص باللحن الجلي كتغير حرف مكان حرف أو حركة مكان حركة أما اللحن الخفي كالادغام و المدود و غيرها فمن لم يتعلمه لا يكون آثم لأنه تحسين للقرأة فقط و ليس اجباري بارك الله فيك و سدد خطاك هذا ما أردت قوله و الله تعالى أعلم

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malake1967

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر أختي الأثر الجميل لن أستطيع ان أكون معكن لسبب طارئ
منذ يوم الإثنين وأنا في المستشفى لانني اجريت عملية جراحية على الزائدة
وانا جد متعبة ولكن لا يمنع أن اطلع على ذلك متى استطعت

وعليكم السلام ورحمة الله
طهور ان شااء الله اختي ملاك
ارتاحي اولا ثم التحقي بنا متى تيسرت امورك
شفاك الله ياطيبة...

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miramer

جزاك الرحمن خيرا أختي الأثر و بارك الله فيك


أنا معك أختي اللحن في القرآن محرم بإجماع العلماء على من يقدر على تعلمه لكن هذا خاص باللحن الجلي كتغير حرف مكان حرف أو حركة مكان حركة أما اللحن الخفي كالادغام و المدود و غيرها فمن لم يتعلمه لا يكون آثم لأنه تحسين للقرأة فقط و ليس اجباري بارك الله فيك و سدد خطاك هذا ما أردت قوله و الله تعالى أعلم

وفيك بارك الله اختي
نقلت ما درسته وتعلمته من شيوخ اهل التجويد
الادغام والاخفاء والغنن والمدود من اساسيات
علم التجويد....
والقران الكريم نزل مجودا....وليس قراءة
عادية كما نقرأ الكتب والروايات
وتلك الاحكام الله وحده اعلم بماهيتها وسببها
وماعلينا سوى قول...سمعنا واطعنا
واي قراءة دون ذلك فيها تحريف لكلام الله
لهذا اوجب العلمااء تعلم هذا العلم وتعليمه
كلا اللحنين جلي وخفي ميل عن الصواب
وتحريف لكلام الله حسب مااورده علماء هذا
العلم....وقد امرنا الرسول عليه الصلاة والسلام
بالتغني بالقران وتحسين تلاوته...
اما قضية الاثم سبق بيانها....
ومن استطاع ان يدرس احكام التلاوة
فلاحجة له عند الله....
ويبقى هذا الباب بالذات....فيه اختلافات
وشخصيا اقنعني كلام الشيخ ايمن السويد
وشجعني اني ادرس الاحكام
ولله الحمد....انعم الله علي بتعلمها
بوركتي اختي....

[أثر]

السلام عليكم
غدا باذن الله سيكون درس جديد
وتطبيق لاحكام الدرس
الدرس القادم فيه نتعلم نطق صحيح
لاول حكم.....
سنستعين بفيديو
وبتطبيق كتابي هنا...

حضرن انفسكن جيدا...

سيغلق هذا الموضوع عند وضع الموضوع
الجديد....

وفقكم الله

[أم عبود24]

السلام عليكم
بارك الله فيك
المعلومات للحفظ أم نكتفي بالفهم الجيد
عندي متن الجزرية يقول المؤلف من لم يصحح القرآن آثم

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبود24

السلام عليكم
بارك الله فيك
المعلومات للحفظ أم نكتفي بالفهم الجيد
عندي متن الجزرية يقول المؤلف من لم يصحح القرآن آثم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
توجد ابواب يجب فيها الحفظ
وابواب اخرى تكتفي بالفهم
انا شخصيا اعتمد على الفهم وكل اخت تختار
الاسلوب الذي ينفعها
ولستن مقيدات بالحفظ الحرفي
المهم المعنى صحيح
سيكون عندنا امتحان بسيط عند نهاية كل باب
فقط لنثبت الاحكام غيابيا
والباب يضم مجموعة الدروس
مثل الباب الاول يضمن المدخل
+
احكام الاستعاذة والبسملة

بخصوص الجزرية...
لم يصحح او لم يجود لايهم
ووردت المنظومة بكلا الكلمتين ^^
التجويد معناه تصحيح التلاوة
ونطق الكلمات القرانية بالوجه الصحيح
بوركتي على الاضافة^^