مسيرة حبي لدراسة خطنا العربي

[عربي سرياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thawizat

شكرا أخي على البحث و على المعلومات

شكرا اختي الفاضلة والمعذرة ان رددت عليك قبل ذالك وخاطبتك بصفة المذكر لانني اجهل الاسماء الجزائرية


بتوقيق

[sami sami sami]

شكرا جزيلا

[عربي سرياني]

اصل الترقيم العربي والعبري والحميري الجنوبي

(شرقي\غربي) الرقم المقابل العربي اللفظ السرياني
لسريانية (شرقي\غربي) معا


1 خا\حاد 10 ܝ عسرا\عسرو 100 ما\مو
2 ترين 20 عسرين 200 ماتين/موتين
3 تلاثا\ثلوثو ‫ 30تلاثين\ثلوثين 300‫ تلاثما\ثلوثمو
4 أربعا\أربعو 40 أربعين 400 أربعما\أربعمو
5 حمشا\حمشو 50 حمشين 500 حمشما\حمشمو
6 شتا\شثو ‫60 شتين ‫‫ 600‬‬شثما\شثمو
7 شبعا\شبعو ‫70‬ شبعين ‫‫700‬‬ شبعما\شبعمو
8 ثمنيا\ثمنيو ‫80‬ ثماني\ثموني 800 ثمنما\ثمنمو
9 تشعا\تشعو ‫90 تشعين 900 تشعما\تشعمو

[didou didou]

الحمد لله على نعمة الاسلام

[عربي سرياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didou didou

الحمد لله على نعمة الاسلام

الحمد لله على نعمة الاسلام

[عربي سرياني]

موضوع يستحق القراءة اضغط على الرابط الازرق



>>لايقاع في الشعر دراسة مقارنة بين العربية والسريانية<<

[عربي سرياني]

الايقاع في الشعر*
دراسة مقارنة بين العربية والسريانية


كلمة لا بد منها

حضارة العراقيين من اقدم الحضارات الإنسانية هذا ما تشهد له وتقره آثارهم الشاخصة وما خلفوه للإنسانية من نتاج فكري عظيم حفظته لنا عشرات الألوف من الرقم المفخورة والتي تشمل حقول المعرفة كلها من علوم وآداب وفنون... ويكفينا فخرا ومجدا بأننا أصحاب اعظم إنجاز في حقل الحضارة البشرية ألا وهو فن الكتابة... فمن هذه الأرض الطيبة انبثق شعاع الحضارة إلى أرجاء المعمورة... وعلى الرغم من كل المحاولات الرامية إلى تضليل الحقيقة والرأي العالمي في ان أهل العراق وشعبه بحضارتهما ليسا من نتاج هذه الأرض لكونهما قبائل رحلا غزت بلاد الرافدين منذ عهود بعيدة، ومن انهم غزاة يمتازون ببسالة حرب، ولم يقدموا للبشرية سوى الحرب والدمار... كل هذه المحاولات لن تنجح في اجتثاث ما تميزت به حضارة العراق التي سندت بكد أهلها وعرقهم ودمائهم.. فارض الرافدين المنبسطة والخصبة وذات المياه الوفيرة والمناخ المعتدل (ولا سيما في الشمال) كانت قادرة على نفخ قوة الروح الدافعة في أول إنسان ولد. وسلحته بالفكر والطموح لتطبع بصماته الحية وسماته الزاهية على عشرات الآلاف من الألواح، فكانت ارض العراق ومنذ ولادة الإنسان موطنا وقلبا نابضا بالحياة لتكون بناة اول حضارة في تاريخ البشرية... والعراقي اليوم ليس اقل من نظيره حتى نشكك في انتمائه إلى أرضه وتمسكه بوطنيته...وإذا كان الأكثر مما دونوه قد تعرض للضياع والاندثار إلا أن أرضه وخزائنه ما زالت حبلى بآلاف الرقم والشواهد الحضارية والمخطوطات وهي كافية لتقديم صورة واضحة لانتمائه إلى أرضه وكونه شعب حضارة عريقة زاخرة بشتى العلوم ومن ضمنها فنون القتال... وان كشف الحقيقة أمانة مقدسة مناطة بكل الخيرين من الأدباء والكتاب والسياسيين... ولا يزال الوقت كافيا لدراسة خزائن كتبنا وبطون أراضينا، وساحتنا تساعد على كل ذلك لوجود اكثر من لغة عريقة وثقافة تساعدنا للوصول إلى كثير من الحقائق لا سيما وان شعب العراق قد تميز عبر تاريخه الطويل بنظرته الواسعة وافقه الرحب الذي يتجاوز الأنانية والعنصرية... هذه النظرة تميزت بالتسامح، وإقرار مبدأ التعايش السلمي في الحياة والانفتاح على حضارات الآخرين... وأن دراسة ما هو موجود في خزائننا والمقارنة فيما بينها وبين سابقاتها من حضارة سومر وبابل وآشور ستكشف لنا الكثير مما نجهله وسنعثر على تلك الحلقات المفقودة منذ سقوط الدولة الآشورية والبابلية إلى مطلع القرن الثاني الميلادي... فمن يتطلع على الأدب السرياني الذي وصل إلينا منذ القرن الثاني الميلادي والأدب الجاهلي العربي منذ القرن الخامس الميلادي سيكتشف أن هناك حلقات مفقودة لكلا الأدبين سبقت ما هو موجود بين أيدينا بقرون عديدة... فعلينا البحث عنها على الرغم من ان الخوض في هذا المضمار لا يتطلب من الباحث معرفة واسعة في الثقافات التي عاشت وتعيش على هذه الأرض فحسب، وإنما تقتضي أيضا ان يكون للباحث الفطنة والذكاء والعلمية لتمكنه من جمع الأشتات المتفرقة من الآداب والعلوم والحضارات ليصنع منها صورة صحيحة من دون تحيز أو تشويه كما يتطلب من الباحث الشجاعة والثقة للتجرد من الأنانية وقول الحقيقة... ومن حقنا ان نضع أمام أعيننا تاريخنا العريق الذي يمتد قبل الإسلام والمسيحية بعشرات القرون...وعلينا ان لا ننسى ان ما موجود على هذه الأرض هو ملك لنا ونحن أحق من غيرنا بدراسته وتحليله... ومن حقنا ان نشكك فيه بغية التوصل إلى اقتناع حاسم... فكل ما نتوصل إليه يصب في روافد دجلة والفرات وسيروي حقول هذه الأرض الطيبة التي ضحى آباؤنا من اجلها أغلى ما عندهم...
إنها المحاولة الأولى... عسى أن تكون مفتاحا لمحاولات أخرى...

[العوفي العوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربي سرياني

جاء في دائرة المعارف الإسلامية (ج 26 ص 8222ـ 8224) تحت عنوان "الكلمات الدخيلة" ما يلي: لم يجد المفسرون الأوائل حرجا في الإقرار بوجود عدد كبير من الكلمات الدخيلة (الأعجمية) في القرآن أو في مناقشتها.
وقد جاء في الأثر أن ابن عباس ومن لفَّ لفَّه كانوا يبدون اهتماما خاصا برصد أصولها وتحديد معانيها.
لكنه الاعتقاد بأن لغة القرآن عربية نقية، ومن ثم إلى إنكار وجود أية كلمات معارة من لغات أخرى.
ولكن عددا من كبار علماء اللغة مثل أبي عبيد (ت224 هـ) لم يكفوا عن القول بوجود كلمات دخيلة (أعجمية) في القرآن.
وهناك عدد من الباحثين قد تحرروا تماما من الاعتبارات الدينية في بحث هذا الموضوع مثل السيوطي (ت911هـ) الذي أبدى اهتماما خاصا بالكلمات الدخيلة في القرآن، إذ يخصص فصلا في كتابه "الاتقان" للكلمات التي ليست بلغة الحجاز (ج1 ص133ـ135)، وفصلا للكلمات التي ليست بلغة العرب (ج1 ص 135ـ141).
وتضيف الموسوعة أنه في دراسة مستقلة (للمتوكلي)، يقدم تصنيفا لعدد كبير من الألفاظ باعتبارها كلمات مستعارة من اللغة الأثيوبية، والفارسية، واليونانية، والهندية، والسريانية،والعبرية، والنبطية، والقبطية، والتركية، والزنجية، والبربرية.
وتورد دائرة المعارف الإسلامية أمثلة ذكرها السيوطي عن العناصر الدخيلة في ألفاظ القرآن إذ قال: "الكلمات التي تعتبر غير عربية على الإطلاق ومن المحال ردها إلى جذور عربية مثل:
ـ استبرق (الديباج الغليظ)
ـ الزنجبيل.
ـ الفردوس.
وتذكر دائرة المعارف الإسلامية أن هناك نحو 275 كلمة بخلاف أسماء الأعلام اعتبرها العلماء كلمات أجنبية.


بعض الأمثلة من هذه الكلمات الأعجمية ولغتها الأصلية، ومعناها بالعربية، وموقعها في السور القرآنية

في "تأريخ القرآن" للشيخ إبراهيم الابياري (طبعة دار الكتاب المصري بالقاهرة سنة1981م ص 190) أورَد بعض الأمثلة للألفاظ الأعجمية في القرآن: (وأشار إلى كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي [ج1 ص 288]، وكتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ج1 ص139):

ـ الطور: سريانية، معناها: الجبل
* البقرة2: 63 وغيرها " وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ

ـ طفِقا: رومية، معناها: قصدا
* الأعراف7: 22 " وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ"

ـ الرقيم: رومية، معناها: اللوح
* الكهف18: 9 " أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا"

ـ هدنا: عبرانية، معناها: تُبْنا
* الأعراف7: 156 " وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ "

ـ طه: عبرانية، معناها: طأْ يا رَجُل
* سورة طه20: 1 "طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى"

ـ سينين: عبرانية، معناها: حسن
* التين95: 2 " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ"

ـ السجل: فارسية، معناها: الكتاب
* الأنبياء21: 104 " يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ"

ـ الاستبرق: فارسية، معناها: الغليظ
* الدخان44: 53 " يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ"

ـ السندس: هندية، الرقيق من الستر
* الدخان44: 53 " يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ"

ـ السرىُّ: يونانية، معناها: النهر الصغير
* مريم19: 24 " فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا"

ـ المشكاة: حبشية، معناها: الكوة
* النور24: 35 " اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ"

ـ الدري: حبشية، معناها: المضيء
* النور24: 35 " الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ. الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ"

ـ ناشئة الليل: حبشية، معناها: قام من الليل
* المزمل73: 6 " إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا"

ـ كِفْلين: حبشية، معناها: ضعفين
* الحديد57: 28 " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ "

ـ القَسْوَرَة: حبشية، معناها: الأسد
* المدثر74: 51 " فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ"

ـ الملة الأخرى: قبطية، معناها: الأولى
* سورة ص38: 7 " مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ"

ـ وراءهم: قبطية، معناها: أمامهم
* الكهف18: 79 "وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" (الطبري وَكَانَ أَمَامهمْ مَلِك)

ـ بطائنها: قبطية، معناها: ظواهرها
* الرحمن55: 54 " مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ"

ـ أباريق: فارسية، معناها: أواني
* الواقعة56: 18

ـ إنجيل: يونانية، معناها: بشارة
* آل عمران3: 48

ـ تابوت: قبطية، معناها: صندوق
* البقرة2: 247

ـ جهنم: عبرية، معناها: النار
* الأنفال8: 36

ـ زكاة: عبرية، معناها: حصة من المال
* البقرة2: 110

ـ زنجبيل: بهلوية، معناها: نبات
* الإنسان76: 17

ـ سجَّيل: بهلوية، معناها: الطين المتحجر
* الفيل105: 4

ـ سرادق: فارسية، معناها: الفسطاط
* الكهف18:29

ـ سورة: سريانية، معناها: فصل
* التوبة9: 124

ـ طاغوث: حبشية، معناها: الأنداد
* البقرة2: 257

ـ فردوس: بهلوية، معناها: البستان
* الكهف18: 107

ـ ماعون: عبرية، معناها: القدْر
* الماعون107: 7

هذه كلها كلمات دخيلة ليست عربية ومنها الكثير،

دائرة المعارف الإسلامية (ج 26 ص 8222ـ 8224)

وهذا لاينقص من قيمة العربية بل يزيد من شأن القرأن الكريم واعجازه
-اذا لما لجئ العرب في القرن الاول لمفسري القرأن مادموا يفهمون الفصحى ؟بل حتى زمن النبي الاكرم كانوا دئما يسئلونه عن معنى الالفاظ والعبارات المصتعصية الفهم عليهم فليس كل عربي يتحدث العربية ويفهما كما انه ليس كل اعجمي لايتقن العربية بل بلعكس الكثير من المفسرين ورواه الاحاديث كانو من العجم مثل البخاري ومسلم الطبري والنيسبوري والشهرستاني,,,,الخ اذا هناك كما قلنا العربية المحكية التي تختلف عن العربية المدونة والتي يمكن ان ندرسها كي نفهمها بستثناء شخص واحد هو العربي الامي عليه الصلاة والسلام
والله المستعان

بارك الله فيك...........................................

[mouradettaje]

موضوع رائع و معلومات قيمةن شكرا على المجهود