كشكول المهاجر إلى الله السُّلمي ( لطائفٌ و معارف ) ...

[أبو أنس ياسين]

أربع مهلكات

قال أحد الشعراء:
إني بليت بأربع ما سلطت----------إلا لأجل شقاوتي وعنائي
إبليس والدنيا ونفسي والهوى----------كيف الخلاص وكلهم أعدائي ؟
إبليس يسلك في طريق مهالكي----------والنفس تأ مرني بكل بلائي
وأرى الهوى تدعو إليه خواطري----------في ظلمة الشبهات والآراء
وزخرف الدنيا تقول أما ترى----------حسني وفخر ملابسي وبهائي ؟
كشف الخفاء للعجلوني (160،40/1).

وأنشد بعضهم:
إني بليت بأربع يرمينني----------بالنبل قد نصبوا عليّ شراكا
إبليس والدنيا ونفسي والهوى----------فمن أين أرجو بينهن فكاكا ؟
يا رب ساعدني بعفو إنني----------أصبحت لا أرجو لهن سواكا

وينشد أيضًا:
إني بليت بأربع يرمينني----------بالنبل عن قوس لها توتير
إبليس والدنيا ونفسي والهوى----------يا رب أنت على الخلاص قدير
التذكرة للقرطبي (880/2).
بواسطةأبيات جمع الشتات ص17-18.

[اشراقة منارة]

في معاني وتح

قال صاحب اللسان - رحمه الله-:
وتح
طعام وَتْحٌ: لا خير فيه كَوَحْتٍ. والوَتْحُ والوَتِحُ والوَتِيحُ: القليل من كل شيء. وشيءٌ وَتْحٌ ووَتِحٌ أَي قليل تافِهٌ. وقد وَتُحَ، بالضم، يَوْتُحُ وَتاحةً. ويقال: أَعْطَى عطاءً وَتْحاً؛ ووَتُحَ عطاؤُه، وقد وَتَحَ عطاءَه وأَوتَحه فَوَتُحَ وَتاحةً ووُتُوحة ووَتْحَةً. وأَوْتَحَ الرجلُ: قلَّ مالُه.
وتَوَتَّحَ الشرابَ: شربه قليلاً قليلاً.
وما أَغْنى عني وَتَحَةً، بفتح التاء، كقولك ما أَغنى عني عَبَكَةً، وقيل: معناه ما أَغنى عني شيئاً.
وأَوتَحَ الرجلَ: جَهَدَه وبَلَغ منه؛ قال:

معْها كفِرْخان الدّجاج رزّحـا....درادقا وهي الشيوخ قرّحـا
قرْقمهم عيشٌ خبيثٌ أوتحـا

هذه رواية ثعلب، ورواه ابن الأَعرابي: أَوْتَخا، وفسره بما فسر به ثعلب أَوْتَحا؛ واحتمل ابن الأَعرابي الخاء مع الحاء لاقترابهما في المخرج، وقال الأَزهري في تفسير هذا الشعر أَي يأْكلون أَكل الكبار وهم صغار. قال: وأَوْتَحَ جَهَدَهُمْ وبَلَغَ منهم. وأَوتَحْتَ مني: بَلَغْتَ مني وكأَنه أَبدل الحاء من الخاء. وشيء وَتْحٌ وَعْرٌ إِتباعٌ له أَي نَزْرٌ قليل.
ووَتِحٌ ووَعِرٌ، وهي الوُتُوحةُ والوُعُورةُ، ورجل وَتِحٌ: بكسر التاء، أَي خسيس. وأَوْتَحَ فلانٌ عطيَّته أَي أَقَلَّها، وكذلك التَّوْتِيحُ.
وأَوْتَحَ له الشيءَ إذا قلله. وتَوَتَّحْتُ من الشراب: شربت شيئاً قليلاً.
قال السلمي الجزائري -عفا الله عنه-: وهذه الكلمة مازالت تستعمل في لهجتنا العامية وبنفس المعنى حيث يقولون
(شويتح-شويتيتح على التصغير)

عبد الصمد بن أحمد السلمي
منتديات أهل الحديث
الكشكول اللغوي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة منارة

حِفْظُ اللسان
[size="4"][font="amiri"][b]قال الإمام جعفر الصادق (ع):
....................
سؤال يا أخي الفاضِل ،لما قال : (ع)،ثم هذا الكتاب يقال فيه علي كرم الله وجهه ؟
ضغطة زر بسبب الذهول وآسفةعدل الزاي والراء في لقب صاحبك

المقصود بـ : (ع) معناه رمز لـ : عليه السلام ، فهم يُتبعون أسماء الأئمة الإثني عشر عندهم ب: عليه السلام
ثم إن الكتاب هو مجرد نقل ، و الكاتب ينقل الكلام كما وجده في مصدره ، و لا يغير منه شيئا .
ثم إن هناك بعض الكتاب و حتى بعض العلماء ممن يقول علي كرم الله وجهه ، لكن الذين ابتدعوها أول مرة هم الروافض الشيعة ، للتفريق بينه و بين سائر الصحابة ، و لتمييزه عنهم ، لاعتقادهم أنه أفضل الخلق بعد الرسول ﷺ

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

بلغ السيل الزُّبَى..

هي جمع ُزبية ، وهي حفرة تحفر للأسد إذا أرادوا صيده ، وأصلها الرابية لايعلوها الماء ، فإذا بلغها السيل كان جارفا مجحفا
يُضرب لما جاوز الحد .
عن ابن المعتمرقال : أُتي معاذ بن جبل بثلاثة نفر قتلهم أسد في زُبية ، فلم يدري كيف يفتيهم ! فسأل عليا ـ رضي الله عنه ـ وهو مُحتبٍ بفناء الكعبة ،
فقال : قصوا علي خبرَكم ، قالوا : صدنا أسدا في زُبية فاجتمعنا عليه ، فتدافع الناس عليه ، فرموا برجل فيها ، فتعلق الرجل بآخر ، و تعلق الآخر بآخر ، فهووا فيها ثلاثتهم .
فقضى فيها عليٌّ : أن للأول ربع الدية ، و للثاني نصف الدية ، و للثالث الدية كلها .
فأُخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقضائه فيهم ، فقال : (( لقد أرشدك الله للحق )) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه الإمام أحمد في مسنده بنحوه (1309) ، و ضعف إسنادة الشيخ شعيب الأرناؤوط .

من كتاب : ( المنتقى من أمثال العرب و قصصهم ) ص 29 .
ط دار القاسم ، الطبعة الأولى : 1428هـ / 2007م
سليمان بن صالح الخراشي

[djaber meh]

شكرا بارك الله فيك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا و أحسن إليك و بارك فيك
مرور طيب مشكور

[اشراقة منارة]

الرقم الذي حير العلماء؟
هو الرقم 7
إن الرقم سبعة له معنى عظيم ولايمكن تفسيره إلى يوم الدين
إنها حكمة الله سبحانه وتعالى

عدد أبواب النار 7
عدد أيام الأسبوع 7
تكبيرات العيدين 7 تكبيرات
يأمر الله بالصلاة عند السن7
آيات سورة الفاتحة7
***
عددطبقات السماء7
ألوان قوس المطر 7
عجائب الدنيا 7
عدد البحار 7
عدد قارات العالم 7
***
الطواف حول الكعبة 7
السعي بين الصفا والمروة 7
عدد الجمرات التي يرمى بها في الحج 7

***
المعادن الرئيسية في الأرض7
توجد 7 أنواع أساسية من النجوم
هناك7مستويات مدارية للإلكترون
للضوء المرئي7 ألوان
وإشعاعات الضوء غير المرئي7
***
تهاجر الطيور على شكل العدد 7
الذين يظلهم الله بظله يوم القيامة7
كلمة العلماء من7 حروف
وأخيرا نقول :
لاإله إلا الله محمد رسول الله
وهي من 7كلمات

منقول

[اشراقة منارة]

الأبيات العشرة التي تقرأ من اليمين إلى اليسار وبالعكس للشيخ محمد بن أب المزمري التواتي -رحمه الله-
أَدْرِ كَـلاَمَ كَـــــابِــــرٍ *** رَبَّــــاكَ مَـــــالَكَ رِدَا
أَدِّبْ وَكُــفَّ أَرْسُـنـَـا *** إِنْ سَـــرَّ إِفْــكٌ وَبَـــدَا
أُدْعُ صَــلاَحَ بَآئِـــــنٍ *** نَئَا بِحَـالٍ صَعـــــــــدَا
إِدْمَـــغْ تَقَـــــــوُّلَ خَنَا *** أَنِخْ لِوَقْتٍ غُمِـــــــــدَا
أُدْنُ لِرَسْمٍ فَــــــــــرطٍ *** طِرْفٍ مُسِــــــــرٍّ لِنِدَا
إِدْرَأْ جِــــدَالَ بِاسِــــــرٍ *** رَسَا بِلاَ دُجَــــــى رِدَا
اِدْفَأْ بِحُــــــــرٍّ هَـــــادِنٍ *** نَــدَاهُ رَحْبٌ أُفِـــــــــدَا
أَدْلِجْ لِصَــــــــــوْبِ جَنَّــــةٍ *** تَنْجُ بِوَصْلٍ جُنِــــــــــدَا
إِدْأَبْ لِكُـــــــلِّ عُـــــــدَّةٍ *** تَدْعُ لِكُلٍّ بَــــــــــــــأَدَا
إدْفَــــــنْ إِهَــــــــانَةَ أَذَى *** إِذَا تَنَـاهَى نَفَــــــــــــدَا

من فيسبوك شيوخ وعلماء توات

[اشراقة منارة]

القدوة الحسنة
قال الشيخ مبارك الميلي ـ رحمه الله ـ:
«والقدوةُ الحسنَةُ هي التي تجعلُ لكَلامِ الله وقعًا في القلُوب، ولأوامر الدِّينِ احترامًا في النُّفوس، ولِعِظاتِ المُرشِدين تأثيرًا في المجتمعِ، والقُدوةُ الحسنةُ هي التي تجعلُنا أمَّةَ جِدٍّ وعملٍ، لا شِرذِمةَ هَزلٍ وتَواكلٍ، فإنَّ وقُوفَ المرشِدِ عند حدِّ القَولِ يحملُ المستَمِعَ على الوقوفِ عندَ حدِّ السَّماعِ، وقَرْنُه القولَ بالعملِ يبعَثُ السَّامعَ على قَرْنِ السَّماعِ بالاتِّباعِ، فالقولُ المجرَّدُ يبعثُ على القَولِ المجرَّدِ، والامتِثالُ بالعَملِ يبعثُ على الامتِثالِ بالعمَلِ، وهَذا سرُّ نجَاحِ السَّلَفِ وفَشَلِ الخَلَفِ.»
[«محاضرة في السرف المالي» (ص83)].

راية الإصلاح
سأعود إليك أيها الكشكول يوما ما (ان شاء الله )وارفعك بأي شيء اتعلمه

[ثلجَة]

السلام عليكم و رحمة الله و نوره

بارك الله فيك أخي على هذه الروائع

و جزاك خير الجزاء و نفع بك

[اشراقة منارة]

فوائد لغوية :

1 – فائدة لغوية
الأبدي : الذي لا نهاية له.
الأزلي : الذي لا بداية له.
الأمدي : مابين بداية ونهاية.
السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له.
2 – فائدة لغوية
التحسس والتجسس
التحسّس: تتبّع أخبار الناس بالخير (اذهبوا فتحسّسوا من يوسف)
التّجسّس: معرفة أسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا..)
3 – فائدة لغوية
الفرق بين الصمت والسكوت ؟
الصمت: يتولد من الأدب والحكمة .
السكوت: يتولد من الخوف .
4 – فائدة لغوية
ماهو الفرق بين الكآبة و الحزن !!
الكآبة : تظهر على الوجه .
الحزن: يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .
5 – فائدة لغوية
ما الفرق بين شرقت الشمس و أشرقت الشمس!
الأولى بمعنى ” طلعت ”
والثانية بمعنى ” أضاءت ” ” وأشرقت الأرض بنور ربها ”
6 – فائدة لغوية
ما الفرق بين التعليم والتلقين؟
التلقين: يكون في الكلام فقط، والتعليم: يكون في الكلام وغيره
نقول:لقنه الشعر ،
ولا يقال:لقنه النجارة.
7 – فائدة لغوية
ما الفرق بين الجسد والبدن؟
الجسد: هو جسم الانسان كاملاً من الرأس
إلى القدمين
والبدن: فهو الجزء “العلوي”
فقط من جسم الإنسان .
8 – فائدة لغوية
الفرق بين “التضادِّ” و”التناقض”
التضاد: يكون في الأفعال.
التناقض: يكون في الأقوال.
9 – فائدة لغوية
الفرق بين الهبوط والنزول
الهبوط: يتبعه إقامة {اهبطوا مصراًفإن لكم ماسألتم}
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
والنزول: فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار
10 – فائدة لغوية
{´وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ}
الفرق بين المختال والفخور
المختال: ينظر إلى نفسه بعين الافتخار.
والفخور: ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.
11 – فائدة لغوية
ما الفرق بين الظلم والهضم
الهضم: هو نقصان بعض الحق.
الظلم: يكون في الحق كله.
قال تعالى {فلا يخاف ظُلما ولا هضما}
12 – فائدة لغوية
الفرق بين المقسط والقاسط
المُقسط : هو العادل أو المُنصف {إن الله يحب المُقسطين}،
القاسط : هو الظالم أو الجائر {وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا}.
أفادنا الله وإياكم

منتدى التصفية والتربية

[اشراقة منارة]

دخل رجل على الإمام الحسن البصري
فقال:" يا إمام إنّ السّماء لا تمطر "؟
فقال: " استغفــر اللــه "
ثمّ دخل رجل آخر .فقال:" إن زوجتي لا تنجب "؟
فقال:" استغفــر اللــه ".
ثمّ دخل رجل ثالث فقال:" إني أشكو الفقر" ؟
فقال:" استغفــر اللٍّــه ".
قال أحد الجالسين :"عجبنا لكـ يا إمام
أكلما دخل عليكـ رجل يسألك حاجة تقول له استغفر الله " !!
فقال له: ألم تقرأ قوله تعالى :
{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11)وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)}
أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وأتوب اليه

[اشراقة منارة]

معلومة عن الإستغفار:
يحتوي جسد الإنسان على عدة خزانات : للفرح .والألم والحزن فالعين كاميرا تلتقط كل ماتراه من صور
إيجابية + وسلبية -
وعند النوم تبدأ عملية العرض مايساهم في توتر النائم . والرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا
بالاستغفار الكثير عند النوم
. واتضح بالعلم أنه عند الاستغفار يتحرك اللسان إلى الأعلى عند نهاية الأسنان العلوية .
وهنا يضرب اللسان على الغدة النخامية التي هي في أعلى الرأس فيتم تنظيف الخلايا
من الأفكار السلبية والوساوس القهرية ،
فينعدل المزاج ، ويزيل السموم ،
ويتشبع الجسد بالأكسجين . سبحان الله....
{ وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }.
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله

[اشراقة منارة]

من أجمل الرسائل :
. يَقول إبليـس للـه عـزَ وجَـلَ :
{ وعزتك وجلالك لأغوينـهم مادامت أرواحـهم في أجسادهم }.
فيقولَ الله تـَعآلىَ :
{ وعزتي وجلالي لأغفرنَ لهم ماداموا يسَتغفرونني }
أستغفر الله أستغفر الله أستغفِر اللّه أكثروا من الاستغفآر..

كلها منقولة عن ضع بصمتك

[توحيد الجزائرية]

من التاريخ ،،،،
في عهد السلطان العثماني #سليمان_القانوني تعرضت هولند لهجوم
شديد وحرب ضروس من الأسبان ولم تستطع هولندا أن تصد هذا العدوان
الذي أنهك قواهم , فأرسلوا إلى سلطان المسلمين القائد #سليمان_القانوني وقالوا له :
"نريد أن يساعدنا جيش المسلمين ضد الأسبان" ..
فما كان من هذا السلطان الذي يعلم مدى شدة خوف الصليبين من جيش المسلمين إلا أنه قال لهم :
"سأرسل معكم 40 بدلة عسكرية من التي يرتديها جيش المسلمين لترتدوها في معركتكم مع الأسبان" !!!
وبالفعل قام الجيش الهولندي بلبس البدل العسكرية التي أرسلها لهم السلطان #سليمان_القانوني في ساحة القتال ..
وما كان من الجيش الأسباني عندما رأى الزي العسكري للدولة العثمانية إلا الخوف والذعر والفرار من المعركة .بل من شدة خوف الأسبان لم يستطيعوا أن يقتربوا من الحدود الهولندية لمدة ثلاثون عامًا !!!