الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان

[abh3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

السطر السابع المتحدث عن فُض الخلاف في الغريس

https://www.djelfa.info/vb/archive/in...p/t-68186.html

الرواية تختلف تماما عن هته للمشارك : 12/12/2008 abh3

لا يوجد اختلاف فالعزارا من الحشم

[ighil ighil]

وتتواجد قبيلة اولاد عطية الحسينيين بجبال القل غرب ولاية سكيكدة ، وبمنطقة جندل القريبة من عين بوزيان جنوب شرق ولاية سكيكدة ، وعلى تخوم مدينة عنابة

اذن اولاد عطية لا علاقة لهم ببني هلال فقد زور المسمى مبارك الميلي نسبهم و جعلهم من بني هلال

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اذن اولاد عطية لا علاقة لهم ببني هلال فقد زور المسمى مبارك الميلي نسبهم و جعلهم من بني هلال

رحم الله الشيخ مبارك الميلي

هناك كثير من الأسر و الأعراش انطوت تحت القبيلة الكبرى او اتخذت اسم رئيس القبيلة القوي بالقوة العددية او النسب او العلم... ربما هذا ما حصل
أو ربما أخطأ و هذا يحصل فهو مؤرخ يتحرى الصدق و لا يعلم الغيب الا الله، لذلك تجدين نسبة النسابة في الهاشميين أكبر منها في غيرهم ذلك لينفوا المفسدين عليهم نسبهم و ليدخلوا ذويهم ممن أضاعوا أنسابهم بينهم من جديد، و تجدين الباحث في التاريخ لا يتوقف عند كتاب واحد انما ما أمكن و لا يشفي غليله

صاحب المقال قال عن بطن و ليس عن قبيلة

نتوقف هنا، لا تفسدي علينا هذا القسم رجاء فهم القوم رفعهم الله علينا

[خالدي لعرج]

اولاد أعطية:
. ووفقا للتقاليد ، أولاد أعطية ينحدرون مباشرة من سلالة آل الحسينإبنعلي إبن أبي طالب- رضي الله عنهما -زوج فاطمة الزهراء إبنة النبي عليه الصلاة والسلام. . وكان علي ابن عم له. الحسين أستشهدفي كربلاء سنة 61 للهجرة. . اولاده هاجروا الى المغرب واستقروا في الساقية الحمراء. . هناك ، ان الطفل الاول زهرة صالح وصوله الى المغرب وكان والد أولاد عطية عطية.
. بعد حرب مميتة في القبيلة ، فرع من أولاد اعطية هاجروا الى ان إستقروا في واديزهور في بلد نائي في ذلك الوقت.
. شجرة النسب تم الحفاظ عليها بعناية من قبل القائد صلاح بن سعد ، ونسب أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح المجيد سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، ومن المرجح أنها )الدوسن( أين يوجد مسجد سيدي موسى ، التي تقع 40 كيلومترا من بسكرة على طريق مدينة أولاد جلال .
. هذه الشجرة كانت نسخها بناء على طلب من ابنه سليل ، وهو ابن محمد صلاح ، وابن سعد بن جامع ابن محمد ، ابن خليفة ، وابن عمر ، ابن بوربيع ، بن جامع ، ابن إبراهيم ، ابن علي ، ابن عطية ، إبن محمد ، إبن عثمان ، ابن سعد ، ابن غانم ، ابن خليفة ، ابن منصور ،ابن زين ، وهو ابن زيد ، إبن خالد النصيري ، وهو ابن سالم الإخلاص ، ابن عبد الكريم ، ابن الحسين ، ابن الامام علي الصقر ، نجل الامام محمد المرتضى ، ابن الإمام علي الرضا ، نجل الامام موسى الكاظم ، ابن الإمام جعفرالصادق ، نجل الامام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين ، ابن الإمام الحسين ، ابن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام.
. في عهد صالح باي (1771م-1792م) ، بعد حرب جديدة بين الناس في جزء وادي زهور ، كان هناك انشقاق أدى إلى ذهاب نصف القبيلة إلى التوميات.
. ولا بد من القول انه ليس هناك azel في القبيلة. : وقد شملت أولاد عطية وبعد ذلك لا تزال تتكون من ثلاثة أجزاء :
1- 1 – أولاد جامع
2- 2 -- الجازية
s 3 -- الزيابرة)أولاد الزبير(
. أولاد أعطية وجيرانهم بني فرقان كانوا في حالة حرب دائمة ، حتى اننا نستطيع ان نضيف انه خلال القرن التاسع عشر ، عقدت الهدنة مرتين فقط في هذه الحالة.
. الأولى ، على البعثة التعيسة لعثمان بك المعروف باسم لعور بكإقليم الجازية و كدلك بني فرقان كانوا بعيدا نوعا ما عن الصراع بين حشود قوات بك وأنصار محمد بلحرش. . ذكرى إبن الأحرش تم الحفاظ عليها في أولاد أعطية. . المرة الأولى التي ظهرت فيها هذه الشخصية في جبال القل ، قاد الأسرى المسيحيين ، وسجنهم في الزيابرة. . المرة الثانية بلحرش جاء إلى أولاد أعطية لتجنيد المتطوعين واعداد البعثة ضد مدينة قسنطينة ، والذي فشل في الاستيلاء عليها أصيب بلحرش وتوبع في رحلة فراره ، ويقال انه لجأ إلى بني فرقان عند أسرة بني صويلح , iوفي وفي وقت لاحق ، إبن الأحرش انقد في دوار الزيابرة أو أولاد أمبارك ، فرع أولاد بوحمق ، حيث عرضت عليه الضيافة. . وكان الآن في مأمن من اي هجوم.شجاعة وبسالة أولاد أعطية المعترف بها وروح الاستقلال كانت كفيلة من أي غدر أو خيانة. . وعلاوة على ذلك ، الوادي الصغير واد الزهور مغطى وعميق بين ارتفاع حاد وجبال تغطيها الغابات الكثيفة ، وكان يتعذر وصول قوات الباي.
. أولاد أعطية ، في معركة دامية قضوا على جميع قوات الباي وهو نفسه قتل وتركت جثته عند بني بلعيد ، وسير رأسه إلى بلحرش في -زريبة الجراح- من قبل رجل اسمه عثمان بن أميرة من أولاد أعطية.
. الثانية ، في سنة 1843 ، كانت القوات الفرنسية موجودة في وادي زدرة ، أولاد أعطية قاتلوا تلك القوات وانضموا إليهم أيضا بني إسحاق القوفي، وصنعوا أكبر مقاومة أنداك.
. ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف مظاهر عصيانهم ودلك عن طريق حرب العصابات والتي كان من الصعب أن يأخذوا فيها بثأرهم.
. في 1847م ، ومع ذلك ، فان الوضع قد تحسن والمواطنين قد بدأوا فى فهم أنهم كانوا يواجهون جيشا قويا وكبيرا وان ما يقومون به من أعمال العصيان في كثير من الاحيان يؤدي إلى الإضرار بهم.
. في عام 1848 ، محمد بن بوصبع الذي أعلن خليفة للشريف سي زغدود لم ينجح في جر قبائل الدائرة الغربية وكان عليه أن ينزوي في الظل دون الحصول على اي شئ سوى على قليل من الصدقات ذلك في نهاية المطاف روب له.
. في بداية 1849 ، بعث بعض الناس من القبيلة أمبارك بن بولسينة إلى مدينة سكيكدة لالتماس الأمان ، لكننا نعتقد انه في هدا السعي لم يرى ضمانات كافية لقبول الرضوخ ولم يرد تقديم أي التزام.
. وخلال السنة نفسها ، عدد من ناس القبيلة ساروا تحت راية الشريف أحمد بن عبد الله بن يمينة ، لكن وفاة هذا الأخير ، قتله إبن الفردي ،عجلت بانتهاء الانتفاضة بسبب المكيدة الخبيثة والفوضى التي أثارت الاشمئزاز بدلا من بناء الثقة.
. ثورة أولاد أعطية استمرت كذلك عام 1853 ،الشيخ بن سعد كان يقود القبيلة ويتمتع بنفوذ كبير ، قد اعرب عن رغبته في أن يقدم على الانسحاب وبعد ذلك السفر إلى مكة ، غير أن تلك الفكرة لم تلقى المتابعة.
. غير أن أولاد أعطية لم تعد بعيدة جدا عن التماس الأمان ، كانت الحراسة مشددة عليهم ، ولم يكن باستطاعتهم مغادرة أرضهم وهذا الموضوع من شأنه ان يعاقب منازلهم ، لقد أصابهم التعب و المطاردة.
. ومع ذلك ، كما انه لم يتخذوا قرار ،لكي ينهوا الأمر مع الغزاة ، أمروا بعثة في حادثة غير متوقعة أولاد أعطية خشوا من رؤية ديارهم ونسبهم الطيب يدمر,طلبوا الأمان وفوضوا الشيخ محمد بن سعد لمعالجة معاهدة مقبولة والسماح لهم بمغادره الجزائر ، والذى تم قبو محمد بن سعد هاجر لتونس مع ثلاثة وثلاثين من الأسر الدين رفضوا العيش مع المسيحيين وخاصة تحت حكمهم.
. في عام 1856، الوضع السياسي في البلاد كان هادئا، أعراض الثورة ظهرت من جديد في أولاد أعطية رفضوا في ذلك الوقت دفع الضرائب. . الوحدات ارسلت على عجل بعد معانتها من خسائر فادحة ، وبعد كان لديهم ما يكفي من فرض شروط قاسيه للسلام ، عينوا على رأسهم محمد بن مسيخ شيخ الشيوخ.
. سنة 1857 وبداية 1858، كان الوضع على ما يبدو هادئا والأمور موطدة لكن في شهر ماي,انتفاضة جديدة ظهرت في العديد من القبائل وخاصة عند أولاد أعطية . لقد كان أساس ثورتهم، بسبب الضرائب
. شيخ الشيوخ بن مسيخ اغتيل في وضح النهار ، وهو يحصل هذه الضريبة ، وسكان القبيلة بدأوا يستعدون لانتفاضة جديدة.
. ولحسن حظ القوات الغازية، فان وجود ثلاثة سرايا من المشاة ، وإرسال الوحدات على عجل أوقفت الانتفاضة وأولاد الصخري المتهمين بتنفيذ اغتيال بن مسيخ القي القبض عليهم.الحالة في وقت لاحق ،الشيخ المغتال أستخلف ، وعزل العديد من الشيوخ والنظام ولد من جديد.
. في عام 1860 أولاد عطية لم يشاركوا في الثورة، ومنذ ذلك الحين هده القبيلة لم تعطي دلائل على رضوخ جيد.
عبد الغني بولقنافد. .ملاحظه : النسب من هذا العمل من بحث الدكتور بوجمعة هيشور نشرت في اطار موضوع- انساب الأمة- ، وهي شبيهة لمحفوظات وراء البحار في ايكس إنبروفانس تاريخ أولاد أعطية. و . دورهم في المقاومة ضد الاحتلال الاستعماري ويرد في هذه الطريقة على الفرنسيين أنفسهم .
-هدا العمل مهدي لكل أولاد أعطية عامة وإلى سامي بولقصيبات عضو مكتبة الإنشاء لمدينة تولوز خاصة على مجهوداتهم لكتابة تاريخ المنطقة.

[خالدي لعرج]

السلام عليكم
اخذ النقاش الذي دار حول نسب اولاد عطية مجال وحيزا كبير في منتدى الجلفة كان بين الاخذ والرد وكل له ما يسند رؤيته لكن ان ارى ان فصل الخطاب هو امرين هامين
اولهما : الحديث الشريف " الناس مؤتمنون على انسابهم " وثانيهما الوثيقة التى هي بحوزتهم بالرغم من ما فيها من مأخذ وابرز هذه المآخذ هو ليس للحسين بن علي ولد باسم عبد الكريم فاذا توفقنا عند هذا الاشكال فلن يسلم اي نسب شريف من الرد

[muhibbat rrasoul sws]

هل نفهم من ذلك إنّ أولاد عطية ليسوا من بني الحسين رضي الله عنه ؟


هجرة الحسينيين إلى المغرب العربي، على ما أفهم حدثت على مراحل و من بُطُون مختلفة منهم، الصقليون بعد كربلاء فرارا و غيرهم بعد ذلك الى الصحراء الغربية

[muhibbat rrasoul sws]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرًا على التصحيح
الحقيقة أن معلوماتي شحيحة عن الأشراف و ما قلت إلا ما علمت من بعض بني عمومتكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[خالدي لعرج]

صور ضريح سيدي على بن يحي

[sam pikso]

سلام عليكم انا من مدينة الابيض سيدي الشيخ من عائلة ميلس اريد معرفة الى اين يصل نسب هذه العائلة علما اني قريت مرة ف منشور خاص ولاد سيدي علي بن يحي بعض المعلومات لكن اريد التاكد للعلم عرش ولاد عيسى فرقة الرواجع

[خالدي لعرج]

السلام عليكم
اخى من الابيض سيدي الشسخ عائلة ميلس اعلم يقينا ان السادة الرواجع ليسوا من قبيلة اولاد عيسى بل هم اشراف من ذرية سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي فهم اولاد سيدي علي بن يحي فرع البيض خرج جدهم سيدى الراجع من قبيلته لما كانوا في استيتن فبل ان تشترى المشرية متوجه صوب اولاد عيسى مدرسا للقرآن ومكث هناك وبالتالى تجد اولاده ودريته كلها مع اولاد عيسى والتفاصيل موجودة في فيس بوك محمجوعة ابناء سيدي على بن يحي فرع البيض السلام عليكم

[sam pikso]

شكرا اخي العزيز لكن لم اجد هاته الصفحة وحبذا لو تفيدني ولو القليل على النسب الخاص بعائلتي واسماء العائلات التي تنطوي تحت هاذا النسب الشريف ف الابيض سيدي الشيخ بارك الله فيك

[خالدي لعرج]

فرقة الرواجع

هم من احفاد سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي ولهذه التسمية مناسبة جاءت فيها روايتين
السادة الرواجع هم فرع مبارك من فروع ابناء سيدي علي بن يحي ينحدرون من ابنه البكر سيدي علي ( الخليفة ) المدفون بقبته باستيتن بولاية البيض جدهم هو سيدي محمد كان سيدي محمد فقيها متمكنا من تعاليم الدين شأنه في ذالك شأن كثير من احفاذ سيدي علي الخليفة انتقل الى اراضي اولاد عيسى في مهمة رسالية جاء جدهم سيدي علي الخليفة من اجلها وهو نشر العلم الشرعي اينما حل و ارتحل فاصبح صاحب الحل والعقد بصفته حامل لكتاب الله ومتمكن من العلم الديني الذي كان اولاد عيسى آن ذاك احوج اليه لهم ولاولادهم فكان يدرسهم و يعلمهم الكتاب و الفقه الا ان طبيعة بني هلال الذي يعتبر اولاد عيسى احد فروعهم بالمنطقة والذين يمتازون والحدة والشدة والفظاظة في المعاملة لم يستطع سيدي محمد تحمل معاملتهم فكان هذا الذي وقع له يشبه الى حد كبير ما حدث لجده سيدي علي بن يحي لما كان في فاس وخرج منها مغاضبا لما سمع من بعض ما جرح مشاعره ذهب سيدي محمد تاركا ارض اولاد عيسى متجها الى الشلالة التي كانت قبلة العلماء وملجأ المظلومين مكث فيها ردحا من الزمن الا ان الفراغ الذي تركه ورائه في اولاد عيسى لم يجدوا اجدا يسده
فكان يشرف على مراسم افراحهم و تشيع امواتهم
ويدرس ابنائهم ويفتيهم في كل امور دينهم ودنياهم فما كان منهم الا ان استرجعوا امرهم وندموا لما اقدموا عليه من معاملتهم الفظة لهذا الامام فما كان منهم الا ان ارسلوا رسولا منهم الى سيدي محمد راجيا عودته فبعد الحاح قبل العودة اليهم وبعدما رجع اليهم فرحوا يقدومه ايما فرح فلقب بعدها بالراجع ويوجد روايات اخرى واقوها هذه الرواية لقد خرج من ذريته الصلحاء والعلماء الذين تركوا بصماتهم في التاريخ قديما وحديثا

وقد سجل التاريخ وخلد اسمائهم من بينهم سيدي بحوص بن الراجع الذي اصبح من اعيان اولاد عيسى ومنهم لالة محجوبة والتى لها مكانتها في التاريخ لحكمتها ودهائها في قومها وخلدها التاريخ في ما يعرف في تاريخ الثورة بمعركة لالة محجوبة وهي كريمة من كريمات الرواجع وللذكر فان سيدي محمد حمل بعد تلك الحادثة لقب لازمه وهو الراجع وسمي ابنائه من بعده بالرواجع

[ali2019]

جزاك الله خيرا

[mhamed2002]

بارك الله فيك

[خالدي لعرج]

من وصايا جدنا سيدى على الخليفة يقول فيها "الكافر لا تطيعوه والزرتيف لا تعطوه وولد الناس لا تربوه " هنا ينتقل سيدي علي الخليفة ليمنح لابنائه مضادات و التحصينات ويبني صورا قويا حول ابنائه واحفاده من اي دخيل عن القبيلة سواءا كان قريبا او بعيدا وحتى يعلم احفاده ان الحفاظ على نسب اجدادهم امانة بين ايديهم وان النسب الشريف قيمة اجتماعية تكتنفها مسؤولية كبرى لابد ان يرعوها حق رعايتها والمحافظة على القبيلة على اعتبارها ذات مستقلة من اي ذوبان في اجسام قبائل اخري حيث وضع اسسا لعلاقة ابنائه واحفاده مع الاخر سواءا كان هذا كافرا ام مسلما اما الولاء والطاعة فلا تكون للكافرالذي تكون في طاعته ذهاب للدين ومداخل لفساد النسل فهو ما كان يقصده سيدي علي الخليفة لان سياق العام للوصية تدور في فلك النسب واما قوله الزرتيف لا تطعوه اي لا يزوجوا اذا تقدم لكم مقطوع نسب او ليس بشريف النسب وهي عادة اجتماعية قديمة دأب عليها الاشراف فكانوا لا يزوجون نباتهم الا لمن نسبه شر يف قد يفسر ذالك على انه انطواء وانغلاق القبيلة الشريفة على نفسها الا ان هذا كان عرف غايته قطع الطريق على الدخلاء ممن يريدون اقحام انفسهم في النسب الشريف من منطلق النسب الشريف لامهاتهم وكثيرا ما حدث ذالك فوجد في التاريخ