مستقبلي مجهول

[مشكلتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اشكركم على هذا القسم واشكر كل شخص تكرم ينصائح فادت الكثيرين وادخلت البسمة في قلوب الكثيرين


ادخل في موضووعي

انا فتاة 26سنة متخرجة من الجامعة منذ سنتين كمت فرحة جدااا لتخرجي لكني صدمت وصعقت بطلب والدي العزيز الذي لا يمكنني ان اقول له لا


طلب مني ان اقوم بمشروع في وكالة التشغيل لونساج واعمل انا هو لان ابي بحكم كبر سنه ومرضه بالسكري توقف عن العمل منذ 10 سنوات ونحن في ذائقة مالية

لم اكن مقتعة بهذا لاني لا اريد ان ادخل في مشاكل اريد عمل شريف وواضح حتى لو كان براتب قليل


تشجعت وقلت له لست مرتاحة وبعدها اصبح لا يتحدث معي قاطعني لعدة ايام شعرت بتانيب الضمير لان ابي طول عمره ربانا ولم ينقصنا شيئ اول مرة يطلب مني طلب وارجعته.....ذهبت اليه وقلت له موافقة والان لم يبقى الا القليل ونبدا في العمل اشير الى ان المشروع هو مطبعة وليس لنا اطلاقا خبرة بهذا المشروع



انا جد خائفة من هذا ان كنت دمرت حياتي فانا الان مقيدة بهذا القرض وفقدت الكثير من الحقوق منها حق العمل عند الدولة الى حين ارجاع القرض الذي كلفته كبيرة جدااا

خائفة من شيئ ايضا ان تقدم اي خاطب وعلم يهذا من المستحيل ان يقبل بي لاني مديونة للدولة وهو سيفقد يعض الحقوق ايضا بسببي ....لماذا لم يفكر والدي بهذا الامر .....ا


كرهت وسئمت اريد رايكم في هذااا الامر الذي يشغلني والذي يمثل مستقبلي ارجوكم لا تمرو مرور الكرام احتاج الى مساندة منكم

[محمد جديدي التبسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه القروض ربوية حتى لو أضفوا عليها صفة الشرعية من خلال تكفل الدولة بدفع الفائدة الربوية نسبة 1 بالمئة
والله سبحانه توعد المرابي بحرب منه سبحانه "فاذنوا بحرب من الله ورسوله"
أنت في موقف لا تحسدين عليه وكان عليك تذكر "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"
كنتم في ذائقة مالية وزادت هذه الذائقة مع هذا القرض فانهيها الآن أفضل
أظن أنه يجدر بك فسخ هذا العقد والتوبة إلى الله وابحثي عن سبل آخرى للعمل حتى لو دخلت التكوين وتعلمت حرفة ما أفضل لك من الربا والحرام
وفهمي والدك في هذا الأمر وخطورة الربا ولو أني أعرف أن هناك صنف من الناس صعب أن يفهم ويتذرع بالضرورة والحاجة وهم عايشين أفضل من آلاف الناس لكن الوازع الديني ضعيف للأسف ربي يصلح الأحوال..

[ماريـام]

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

[MAN_ATEL]

بارك الله فيك
مادام تحرك فيك تأنيب الضمير و لم ترتاحي لهذا الامر فهذا يدل ان بداخلك خير والحمد لله
لا شك اختنا الكريمة ان اقتراض المال بصيغة مايسمى ' اونساج ' محرم بدخول الفائدة الربوية فيه و هذا بفتاوى كل العلماء المشهود لهم بالصلاح
لا يمكن ان تقبلي بهذا الامر حتى وان عصيتي والدك .. لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
لاكن ... يجب ان تبيني هذا لوالدك بالحكمة و الموعظة الحسنة وبالتي هي احسن كأن تبيني له فتاوى العلماء في هذا الامر و تبيني له ان هذا المال حرام ولا بركة فيه وانه سيزول و يفنى و يبقى الاثم عالقا
وفقك الله لما يحبه و يرضى

[sinna]

سلام اما بعد فالخوف من شيء لم تفعليه من قبل شيء عاد جد خاصة بوجود قرض ....الخ لكن في حالتك استشعر انك لست من محبي كسر الروتين تريدين الخاطب الزواج اجر قليل .....الخ رغم انك ناضجة نصيحتي لك هي ان تحددي اولوياتك هل تريدين الزواج و ترك عائلتك التي ربتك و تحملت مشقات الحياة من اجلك و التي تمر في ضائقة مالية !!ام تريدين وضع كل جهدك و عقلك و قلبك في المشروع الذي قد يكون سبب في رفاهيتك و سعادتك . و بالنسبة للزواج لا يجب ان يكون همك الاول في الحياة و خاصة خوفك من رد فعل خطيبك اذا اكتشف انك مديونة عليك التحلي بالثقة بالنفس و عدم انتظار الاخرين ليحكموا عليك اما بالنسبة للخبرة فهناك الانترنت و العديد و العديد من النساء اللواتي يمكن استشارتهن انهن نساء حقيقيات يعتمدن على انفسهن انصحك بالتعلم منهن في القوة و الصبر كما انصحك بالتفائل و عدم اظهار خوفك و ترددك انه مجتمع لا يرحم الضعفاء كما اقول لك انني رايت العديد من هته المشاريع و اخبرك ان معظم اصحابها يعيشون حياة مترفة عفوا اذا اطلت في الحديث لكنك تذكرينني بقصة وقعت مشابهة لقصتك توكلي على الله و لا تخافي و تفائلي خيرا و موفقة ان شاء الله

[sinna]

]كما انصحك بالابتعاد عن الاراء السلبية و التشائم فقوض لونساج حلال بفتوى من رئيس لجنة الإفتاء بالمجلس الإسلامي الأعلى الشيخ، محمد شريف قاهر و الدليل مقال تحت عنوان "اطمئنوا..قروض لونساج حلال "
و اذكركم ان الاسلام دين يسر وليس دين عسر

[MAN_ATEL]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sinna

]كما انصحك بالابتعاد عن الاراء السلبية و التشائم فقوض لونساج حلال بفتوى من رئيس لجنة الإفتاء بالمجلس الإسلامي الأعلى الشيخ، محمد شريف قاهر و الدليل مقال تحت عنوان "اطمئنوا..قروض لونساج حلال "
و اذكركم ان الاسلام دين يسر وليس دين عسر

أولا هذا الامر يفصل فيه الدين و الدين ليس آراء كما تدعين ... الدين يؤحذ من كلام رب العزة الذي انزله من فوق سبع سموات و كذا من كلام خير برية اي السنة النبوية
ثانيا قولك كلمة حلال لن تستطيعي تحمل عواقبها ... لأنه لا علم لك و تستدلين بالقيل و القال ولك ان ترجعي لهاته الفتوى ان اردتي الحق


.................................................. .................................................. .....
فتوى الشيخ محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ في معاملة أونساج (ansej)
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه فتوى لشيخنا الفاضل أبي عبد المعز محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ حول المعاملة المسماة بـ ( لونساج )، وهي عبارة عن قرض يمنحه البنك للراغبين فيه بشروط ومواصفات محددة على أن يرجعه لها بالتقسيط مع زيادة ربا فيه، وقد تغيّرت المعاملة مؤخرا تغيرا لا يغيّر من الحكم شيئا، وهي أنّ الربا لا يدفعه المستقرض وإنّما تدفعه الدولة، وقد كان شيخنا ـ من قبل ـ أصدر فتوى في المسألة ثم لما استجدّ منها ما ذُكر أضاف إلى فتواه القديمة ما فيه جواب على المعاملة بصورتها الجديدة ( وسأجعل الإضافة بلون مغاير ) ، وإليكموها ـ بورك فيكم ـ :
السؤال:
ما يجري الآن في بلادنا (الجزائر) من معاملات مما يسمى تشغيل الشباب حيث تعطي الحكومة للشباب آلات للعمل عن طريق البنك وهؤلاء الشباب يسدِّدون ثمن تلك الآلات بالتقسيط وبزيادة على سعرها يوم أن قبضوها من البنك الذي دفع ثمنها لبائعي الآلات. لقد وضح لي أنه ربا، لكن نسمع بعض المفتين الفضلاء يفتي بالجواز بناء على أنه مرابحة!! فهل هذا صحيح؟ مع الأخذ بالحسبان باب الحاجة ( التي يسميها بعضهم ضرورة ولكنها في الحقيقة ليست ضرورة شرعية) وهذه الحاجة هي عدم وجود العمل لكثير من الناس، لفوضى التوزيع وعدم التنظيم. فهل هذه الأشياء تبيح هذا الشيء (تشغيل الشباب) كما أباحت الحاجة التأمين على السيارات؟ والمعروف أنَّ التأمين يدخل فيه الربا والقمار، والغرر، والجهالة. أفيدونا أفادكم الله.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ ما يجريه ديوان تشغيل الشباب من معاملات لفائدة الشباب عن طريق البنك حيث يحصلون على آلات العمل ويسددونها بالتقسيط بواسطة بيع المرابحة الذي يقوم مقام الإقراض الربوي الجاري في البنوك الربوية، حيث يَعِدُ البنك بأن يشتري البضاعة على أن يبيعها بربح معلوم للمشتري الذي يلتزم بشرائها منه على مجرد الوعد بالبيع ويسددها له بالتقسيط ضمن آجال محددة، هذا التعامل الذي يرى فيه بعض المفتين الفضلاء إلزامية الوفاء بالوعد بالبيع ويجعلونه في مقام العقد بناء على ظواهر الآيات القرآنية والسنة النبوية منها قوله تعالى: ﴿إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ ﴾[يونس: 55] وقوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً﴾ [مريم: 54] وقوله تعالى: ﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ﴾ [التوبة: 77] وقوله تعالى: ﴿وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ [الأحقاف: 16]، ومن السنة قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ»(١) ولا يخفى أنه ليس في هذه النصوص الشرعية ما يدلُّ على تحريم إخلاف الوعد ولزوم الوفاء به ذلك لأنَّ الوعد في سورة التوبة إنما المقصود به العهد الذي هو الميثاق والالتزام والنذر على نحو ما بينته الآية التي قبلها، وهو خارج عن محل النزاع، كما أنَّ الوعد للمستقبل لا ينطبق عليه الصدق والكذب كما بينه صاحب الفروق في «الفرق: 214»: «بين قاعدة الكذب وقاعدة الوعد وما يجب الوفاء به وما لا يجب» حيث يقول: «إنَّ المستقبل زمان يقبل الوجود والعدم، ولم يقع فيه بعد وجود ولا عدم فلا يوصف الخبر عند الإطلاق بعدم المطابقة و لا بالمطابقة لأنه لم يقع بعد ما يقتضي أحدهما، وحيث قلنا الصدق القول المطابق والكذب القول الذي ليس بمطابق ظاهر في وقوع وصف المطابقة أو عدمها بالفعل، وذلك مختص بالحال والماضي، وأما المستقبل فليس فيه إلاَّ قبول المطابقة وعدمها»(٢)، وأمَّا الإخلاف في صفة المنافق في الحديث، فليس فيه دليل على لزوم الوفاء بالوعد، لأنَّ غاية ما يدل عليه هو ما كان الإخلاف بالوعد على وفق مقتضى حاله، وكان سجية له وطبعًا، وما كان كذلك فلا يغيب على بال أنه يحسن الذم بها. فالحاصل أنَّ العلماء أجمعوا على أنَّ من وعد إنسانًا شيئًا ليس بمنهي عنه فينبغي أن يفي بوعده، وأنَّ ذلك معدود من مكارم الأخلاق(٣)، لكن الوفاء به -على مذهب الجمهور- غير لازم وإنما يستحب له ذلك فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة شديدة ولكنه لا يأثم، وبهذا قال أبو حنيفة ومالك في رواية والشافعي وأحمد وابن حزم وغيرهم(٤).
وإذا تقرر عدم لزوم الوفاء بالوعد ظهر الفرق بينه وبين العقد، فالعقد هو تطابق إرادتين وارتباطهما على وجه التحقق والإنجاز، بينما الوعد هو إبداء الرغبة في تحقيق فعل للغير على وجه الإحسان والمعروف، فمن وعد بالوفاء به وهو عاقد العزم على تحقيقه له، لكن حالت الظروف دون ذلك فأخلف فلا حرج عليه، وإنما الحرج والضيق فيمن عَزْمُه على الإخلاف بالوعد معقود فهو واقع في المكروه ولا يلحقه إثم، ولا يلزم الوفاء بوعده.
ومن هنا يظهر أنَّ بيع المرابحة الذي يجري في البنوك القائمة على الإلزام بالمواعدة إنما هي طريقة قائمة مقام الإقراض الربوي، وخاصة وأنَّ البنك - في كل الأحوال- يضمن الربح، ويشترط على المتعامل معه التأمين على كل الأخطار على حساب المتعامل، وبغضِّ النظر عن ممنوعية التأمين، فإنَّ البنك يجعل لنفسه مأمنًا تعويضيًّا عن أيِّ خسارة قد تنجر من هذه المعاملة المالية.
وعليه، فإنَّ ديوان تشغيل الشباب إن كان طموحه لتوفير اليد المهنيةوامتصاص البطالة وتقوية الاقتصاد فالواجب عليه أن يسعى إلى توفير مناصب شغل بقروض حسنة خالية من عوائد مادية، وذلك بإبعاد التدخل المفتعل للبنوك التي مدار تعاملها على أكل أموال الناس بالباطل، ولا يهمهاتشغيل الشباب من تضييعه، وهي لا تزيد الشباب العاطل إلاَّ محقاً وفقرًاوتهوينًا والله المستعان
ولايُفكّ عن الشباب العاطل ما أُغلق عليه من آفاق العمل بإسعافه بقروض ربويّةتتكفل الدولة بتسديد فوائدها، إذ المعلوم أنّ القرض لا يفقد صفة رِبويّتهإذا قام غير المقترض بتسديده، سواء كان المتكفل بالتسديد شخصا طبيعيا كأحد أقاربه أو شخصا معنويا اعتباريا كإحدى الهيئات الإدارية أو المؤسسات الحكومية، لأن الفائدة الربوية اشتُرِطَتْ عند عقد القرض، فهي تندرج ضمن قاعدة «كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا» بغضّ النظر عن مسدّده.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الجزائر في: 25 جمادى الأولى 1427ﻫ
الموافـــق ﻟ: 21 جوان 2006م

.................................................. .................................................. ...............
وأخيرا تذكيرك ان الاسلام يسر ... كلمة حق لاكن ليس في محلها وأريد بها باطل .. لا يمكن ان نأتي الحرام و نقول الدين يسر !!

[دعاء المحبوبة]

ربي يفرج عليك

[ام نهوله]

افسخي اختي العقد لانك و بكل الاحوال سوف لن ترتاحي و بالتوفيق

[ABDOU ELE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sinna

سلام اما بعد فالخوف من شيء لم تفعليه من قبل شيء عاد جد خاصة بوجود قرض ....الخ لكن في حالتك استشعر انك لست من محبي كسر الروتين تريدين الخاطب الزواج اجر قليل .....الخ رغم انك ناضجة نصيحتي لك هي ان تحددي اولوياتك هل تريدين الزواج و ترك عائلتك التي ربتك و تحملت مشقات الحياة من اجلك و التي تمر في ضائقة مالية !!ام تريدين وضع كل جهدك و عقلك و قلبك في المشروع الذي قد يكون سبب في رفاهيتك و سعادتك . و بالنسبة للزواج لا يجب ان يكون همك الاول في الحياة و خاصة خوفك من رد فعل خطيبك اذا اكتشف انك مديونة عليك التحلي بالثقة بالنفس و عدم انتظار الاخرين ليحكموا عليك اما بالنسبة للخبرة فهناك الانترنت و العديد و العديد من النساء اللواتي يمكن استشارتهن انهن نساء حقيقيات يعتمدن على انفسهن انصحك بالتعلم منهن في القوة و الصبر كما انصحك بالتفائل و عدم اظهار خوفك و ترددك انه مجتمع لا يرحم الضعفاء كما اقول لك انني رايت العديد من هته المشاريع و اخبرك ان معظم اصحابها يعيشون حياة مترفة عفوا اذا اطلت في الحديث لكنك تذكرينني بقصة وقعت مشابهة لقصتك توكلي على الله و لا تخافي و تفائلي خيرا و موفقة ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sinna

]كما انصحك بالابتعاد عن الاراء السلبية و التشائم فقوض لونساج حلال بفتوى من رئيس لجنة الإفتاء بالمجلس الإسلامي الأعلى الشيخ، محمد شريف قاهر و الدليل مقال تحت عنوان "اطمئنوا..قروض لونساج حلال "
و اذكركم ان الاسلام دين يسر وليس دين عسر

........تحللين وتحرمين كما يحلوا لك...........نتوما لي خسرتوا البلاد.....اذا كان الانسان فيه ذرة خير تلزوه لاكل المال الحرام

[عبد الله 22]

السلام عليكم المشكل الاكبر هو في طبيعة هذه الدين وما فيه من شبهات، والكثير من الناس من دخل في هذه المجال خسر الكثير ودخل في مشاكل أخرى أكثر من الفقر لحرم لا ينتظر منه الخير أما الخاطب اعتقد أن سؤاله عن مصدر رزقكم هذا هو من سيجعله يفكر الف مرة قبل أن يتقدم المهم الله يلطف بك

[sarahnabila]

ربي معاك اختي

[اخلاص المخلصة]

اللهم فك الدين عن المدينين رب ايفرج همك.

[ندى الصبح]

السلام عليكم.
اختي ربي يفرج عليك
نصيحتي ليك انك ترجعي القرض وتفسخي العقد لان هذه القروض فيها ربا والله حرم علينا اكل الربا والايه واضحه
لست هنا للافتاء فللفتوى اصحابها لكن انا ايضا كنت اريد طلب قرض وبعد ان استشرت عرفت انها قروض ربويه فامتنعت
تأكدي ان الله سيعوضك خيًرا والوالد حاولي تفهميه بالحسنى
كاين مشاريع اخرى لا تحتاج تمويل كبير مثل صنع الحلويات ، ما تغرقيش روحك وتخسري دنياك واخرتك فالربا حراااااااااااااااااااااام

[anfal10]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا اختي واحد يتقي الشبهات انا شخصيا ضد القروض ونعلم جميعنا ان فيها ربا و لو نسبة صغيرة كان بامكاني الحصول على قرض و لكني رفضت لا اريد ان ادخل في متاهات و لاحساس بالذنب حتى و لو اني لم اجد عملا اقتات منه راحة البال لا تشترى لذلك تكلمي مع ابوك و قولي له انك لست مرتاحة و انك خائفة قولي له ان يسأل فقيه في الدين ان شاء الله يقنعه .