درس قاس فهل من متعظ ؟

[محمد محمد.]

=#ديموقراطياً:
كان على لوط -عليه السلام- قبول رذيلة قومه ، كونهم يشكلون أغلبية المجتمع.

🚩⬅ #ليبرالياً:
لا يحق للوط -عليه السلام- أن ينهاهم عن رذيلتهم، فهم أحرار في قراراتهم، خاصة أنهم لم يضروا أحداً..!

🚩⬅ #علمانياً:
ما دخل الدين في ممارساتٍ جنسيةٍ تتم برضى الطرفين؟!!

🚩⬅ #تنويرياً:
قوم لوط مساكين ومعذورون كونهم يعانون من خللٍ جينيٍّ أجبرهم [طبيعياً] على ممارسة فاحشتهم..!

🚩⬅ #الدولة_المدنية:
الشواذ فئة من الشعب يجب على الجميع احترامهم وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة رذيلتهم بل وتمثيل أنفسهم في البرلمان..!

🚩⬅ لكن في دين الفطرة #الإسلام:
فإن لوطا -عليه السلام- لم يكن قادراً على ردع قومه فانتقل لإنكار رذيلتهم ونصحهم باللسان وكره بقلبه طباعهم...!
ثم غادر مكانهم بأمر رباني بعد تكرار دعوتهم بلا جدوى..!

🚩⬅ حتى حلّت العقوبة الربانية في قوله تعالى: (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ).

🚩⬅ #الحقيقةً...
إن كلاً من الديموقراطية واليبرالية والعلمانية والحداثية والدولة المدنية... المزعومة، لتنازع الإسلام أصوله وفروعه وأخلاقه ولا يجمعهن به أي رباط كالتناقض بين الكفر والإيمان..!

🚩⬅ زوجة لوط لم تشترك معهم في فاحشتهم بيد أنها كانت تتقبّل اختلافهم وتُقرّهم عليه فكان جزاءها

قوله الحق تعالى:
(( إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا ۙ إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60)"))

نعم أنه درسٌ قاسٍ لكل من ادّعى المثالية والانفتاح في حدود الله.

[محمد محمد.]

أخي الكريم ، أنا تكلمت عن مسألة السنة النبوية و حفظها و ليس عن الحقوق و الواجبات .. أما مسألة حقوق الإنسان و المرأة و الطفل .. فهل يمكن أن تعطينا أمثلة مفصلة حتى أفهم ماذا تقصد بالضبط

[AbuHossam]

شكرًا لاستعراضك المفصل، ساعدتني كثيراً في اتخاذ القرار.

[jokibo3316]

موضوع رائع

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AbuHossam

شكرًا لاستعراضك المفصل، ساعدتني كثيراً في اتخاذ القرار.

العفو أخي .

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jokibo3316

موضوع رائع

أنت الأروع أخي

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

أخي الكريم ، أنا تكلمت عن مسألة السنة النبوية و حفظها و ليس عن الحقوق و الواجبات .. أما مسألة حقوق الإنسان و المرأة و الطفل .. فهل يمكن أن تعطينا أمثلة مفصلة حتى أفهم ماذا تقصد بالضبط

التمس المعذرة منك أخي محمد لأنني لم انتبه لسؤالك من قبل و هو سؤال مهم و سأجيبك عنه و كذلك اعتذر لبعض السادة الأفاضل في حذفي لبعض مشاركاتهم و ردودهم على مشاركاتي و التي قمت بحذفها ..

بالنسبة لحقوق الطفل أخي محمد سأعطيك أهم الحقوق التي يجب أن يشعر بتوفرها الطفل لينمو نموا سليما :

1 _ الحق في السلام و الأمن بكافة أنواعه و تحقيق الصحة و الغذاء و الدواء بشكل مجاني و على حساب و نفقة الدولة الحاكمة التي تعلن و تدعي أنها دولة لا يظلم عندها أحد و بسبب كونه طفل لا يستطيع العمل و الانفاق على نفسه و قد يكون طفلا مطرودا و منبوذا و متخلى عنه من طرف عائلته و مجتمعه و لا يستطيع التأقلم و الاندماج في مجتمع لا يشبهه و بالتالي يعيش ما تبقى من حياته و هو مصدوم و مريض نفسيا و صحيا لا يستطيع العمل و لا حتى حماية نفسه و لا يرحمه و لا يصدقه و لا يرغب فيه أي انسان بسبب كونه طفل مطرود ..

2 _ الحق في توفير التعليم و المأوى المجاني في حالة الضرورة و السعي إلى إيجاد العمل الذي يناسب هذا الطفل لكي ينفق على نفسه ..

3 _ توفير أصدقاء و رفاق يستأنس بهم الطفل و يؤسس شبكة حوار و شراكات عمل معهم و السعي إلى معاملة الطفل بما يستحق حسب حالته و حسب ما ينصح به خبراء علم نفس الأطفال ..

4 _ من الظلم القيام بتدريس برنامج واحد و منهجية واحدة لجميع الأطفال لأن هناك أطفال لا يتحملون برامج معينة و يرهقون منها صحيا و بعضهم لا يتحمل 8 ساعات كل يوم بسبب أن الأطفال متمايزون و مختلفون من حيث إمكانياتهم و مواهبهم و من قلة الكفاءة دمجهم معا و عدم القدرة على تصنيفهم و تأطيرهم جيدا ..

5 _ التربية اللفظية السليمة و عدم معاملة الطفل و كأنه بضاعة أو سلعة خاصة بالمنجبين فالطفل له شخصيته المستقلة و له مشاعره و كرامته و يتضرر من الألفاظ البيئة و المعاملات الفوضوية ، يتضرر بعض الأطفال ضرر كبير من الأكاذيب و الخدع و التلاعبات و المزاح المهين و المبالغ فيه و من سلبهم لحقهم في تجريب أنفسهم و سلبهم حرية الحركة و حرية اللعب و حرية التفكير و التعبير و حرية النقاش و حرية التعلم و جميع الحريات المشروعة التي هي من حقهم الإنساني الطبيعي ..

بالنسبة لحقوق المرأة و حقوق الإنسان ( هي منصوص عليها في اللوائح القانونية الدولية )

و هناك حقوق للطبيعة و الأرض و الموارد الحيوانية لأنها ضرورية للناس
و للأجيال القادمة و يجب تجنب تلويث الطبيعة و تبذير المياه و الموارد .. الخ

أما بالنسبة للشذوذ الجنسي فلا شك أنه تقبع وراءه ظروف و أسباب و دوافع
فإذا أردنا أن نعالج المشكل علينا معرفة سببه أولا ، فإذا عرف السبب بطل العجب ..

أما مسألة استنكاره أخلاقيا فلا جدال في كونه سلوك غير طبيعي و غير فطري و لا يوافق الطبيعة السليمة و لكن ما هو الحل لأولئك الشواذ .. هل هم مرضى يحتاجون علاجا ؟ و هل ما يقوله الأطباء عن الجينات الشاذة غير صحيح رغم كونهم يقدمون أدلة مخبرية ؟ هل هو شذوذ اختياري فعلا أم إجباري لا قدرة للشاذ عليه كالعطش و التنفس .. الخ ؟