مصيره جهنم وبئس المصير

[said hamza]

هو لا يفتي وو ليست له سلطة على الناس هو فقط يحاول زرع بذرة خير و يهتم بسقيها وعلى هذا فله أجره على التذكير كما قال الله تعالى( فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين) كما ان صاحب المنشور لم يرض على نفسه ان يكون كالشيطان الأخرس الساكت عن الحق فهدانا الله و بارك لصاحب المنشور نيته و غيرته على دينه فجزاه الله كل خير

[المسالمة]

بترك ما لا يعنيك يتم لك ما يعنيك

[المسالمة]

لاحظ معي : انت بكلامك هذا تبرهن ان الاخطاء تثبت بشريتنا (سيفكر في الكارثة التي قام بها هذا إذا كان من الذين يخافون الله
وإذا كان من الناس الذين لا يخافون الله سيزين الله عمله ويلحقه بالمغضوب عليهم ومصيره جهنم وبئس المصير)

[مهند العربي]

هذا ليس غشا سافتيكم فيه
اولا الغش يجرى خلسة دون ايراه احديعرف الشخص الذه يتعمده
اما مايجرى الان امام اعين ناس فهو ليس بغش ولارادع يرذعه ويفعله اما الاناس.
هذا عمل جديد يسهل على الانسان التقليل من المراجعة.لعدم نقص الوقت
وهذا الغش اصبح علنا تذهب الى السوق تشري بطاطا تلقاها مختلطة بالزينة والشينة الليث مظهرها يبان جميلة ولكن لاتنضج في القدر ربما صادفتموها.....وزيد الحليب الكيس يصيفول الفنيلا باس يصبح طعمه لذيذ
واللحم يدهن بالحليب اللحظة ويقووولو لحم جديد وسمين وهو عند ايام
وحدثولا خرج وطبشور مازال يمدونا الاحرش وشبيكم الذنيا مبنية على الغش.
زيدم المحافظ من اخر اجودة حدث ولا حرج وزيد يسرقوها من الولاية ثم من الدائرة ثم من البلدية ثم المدير الى التلميذ محفظة بدون ادوات قلم وكراس وزيد تلميذ سنة اولى يعطولو كوس ومنقلة مدور .....المهم الادوات الاتي لاتباع تدفع الى تللاميذ المدارس وزيد زداءة الادوات.والله يحبس راسك لاادي اين نحن ذاهبون............

[ابو زكريا 48]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن القول المذكور أورده غير واحد من أهل العلم في سياق حديثه عن ذم السكوت على المنكر وعدم إنكاره. ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية يقول رحمه الله تعالى: قال الله تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا. ولوى لسانه: أخبر بالكذب، وأعرض: سكت وكتم الحق، والساكت عن الحق شيطان أخرس. ويقول ابن القيم رحمه الله: وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق.

وقال عبد الحي بن محمد العماد الحنبلي في "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" ومن كلامه يعني الحسن بن علي النيسابوري: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

كما نسبه إليه النووي في شرح مسلم نقلا عن أبي القاسم القشيري قال: وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

وعلى هذا، فلعل أبا علي الدقاق النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ست وأربع مائة هو أول من تكلم بهذه الجملة.

والحق الذي لا يجوز السكوت عنه هو بإجمال: كل ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأوامر والنواهي والآداب.منقول

[INESSE]

والدنيا ساعة وستمضي

[hamoudi11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زكريا 48

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن القول المذكور أورده غير واحد من أهل العلم في سياق حديثه عن ذم السكوت على المنكر وعدم إنكاره. ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية يقول رحمه الله تعالى: قال الله تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا. ولوى لسانه: أخبر بالكذب، وأعرض: سكت وكتم الحق، والساكت عن الحق شيطان أخرس. ويقول ابن القيم رحمه الله: وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق.

وقال عبد الحي بن محمد العماد الحنبلي في "شذرات الذهب في أخبار من ذهب" ومن كلامه يعني الحسن بن علي النيسابوري: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

كما نسبه إليه النووي في شرح مسلم نقلا عن أبي القاسم القشيري قال: وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.

وعلى هذا، فلعل أبا علي الدقاق النيسابوري الشافعي المتوفى سنة ست وأربع مائة هو أول من تكلم بهذه الجملة.

والحق الذي لا يجوز السكوت عنه هو بإجمال: كل ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأوامر والنواهي والآداب.منقول

بارك الله فيك.
كيف للغاش أن يأخذ مكان من حضر وتعب ؟
الطموح شيء مشروع لكن الغش حرام حتى لو كان أمام أعين الناس
اتق الله ياهذا ولا تفرح كثيرا فأنت "دايك زف الدنيا"
اللهم إن نسألك حسن ا لخاتمة والثبات عند السؤال.اللهم اني أسألك مما سالك به نبيك محمد-ص-واعوذبك مما أستاذ به نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.

[لحسن22]

والله الاخ عادل 10اشاطره الراي
الدين مارسوا الغش او قدموا رشوة من اجل النجاح في هده المسابقات هم بمثابة اللصوص الدين يسرقون حقوق من هو اجدر واحسن منهم هم الضعفاء الدين لا يستطعون انتزاع هدا النجاح بجدارة استحقاق

ومن يقف معهم فهو مثلهم والله والله ثم الله اني دعوت الله لمن اخد هده المناصب بطرق غير مشروعة ان لايبارك الله له ومن اخدها عن جدارة استحقاق فالله يبارك له ويبعد عنه الصعاب ويجعله من الناجحين امين

بئس ثم بئس للغشاشين الادلاء الاردا ل

[ADEL100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند العربي

هذا ليس غشا سافتيكم فيه
اولا الغش يجرى خلسة دون ايراه احديعرف الشخص الذه يتعمده
اما مايجرى الان امام اعين ناس فهو ليس بغش ولارادع يرذعه ويفعله اما الاناس.
هذا عمل جديد يسهل على الانسان التقليل من المراجعة.لعدم نقص الوقت
وهذا الغش اصبح علنا تذهب الى السوق تشري بطاطا تلقاها مختلطة بالزينة والشينة الليث مظهرها يبان جميلة ولكن لاتنضج في القدر ربما صادفتموها.....وزيد الحليب الكيس يصيفول الفنيلا باس يصبح طعمه لذيذ
واللحم يدهن بالحليب اللحظة ويقووولو لحم جديد وسمين وهو عند ايام
وحدثولا خرج وطبشور مازال يمدونا الاحرش وشبيكم الذنيا مبنية على الغش.
زيدم المحافظ من اخر اجودة حدث ولا حرج وزيد يسرقوها من الولاية ثم من الدائرة ثم من البلدية ثم المدير الى التلميذ محفظة بدون ادوات قلم وكراس وزيد تلميذ سنة اولى يعطولو كوس ومنقلة مدور .....المهم الادوات الاتي لاتباع تدفع الى تللاميذ المدارس وزيد زداءة الادوات.والله يحبس راسك لاادي اين نحن ذاهبون............

يا أخي العزيز الحلال بين والحرام بين

لا تتحجج وتعرف لنا الغش من جديد

يقول خير البرية "" من غشنا فليس منا ""

ومن غش في أي مجال من أجل الحصول على المال فأنت تعر ف جيدا الحديث "لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ "-

الحديث لا يحتاج لشرح

من يرتكب جرم في حق الله فلا نقول له ...... واصل جيد جدا ..... ربما يعفو عنك الله

وعليه ما دور العلماء والدعاة

أنا ذاكرت إخوتي من نجح بالغش ولو بشكل بسيط فإن راتبه سيكن حرام ولم اهاجم النزهاء الشرفاء هذه الفئة نقول لهم أعانكم الله على مهنتكم الجديدة ونصيحتنا لهم العدل ثم العدل بين موظفيكم
من أجل الحصول على ظل في صحبة الحبيب المصطفى "" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه
إتقوا الله يا جماعة كنت مدرس وأجرتك حلال محلل ثم تقوم بتلويثها وتتحجج بحجج واهية لتقنع نفسك أنك على حق

كما ذكر أحد الإخوة في مداخلاته إذا كنت مقصر في عملك فالأكيد هناك تصحيح لأخطاءك

شكرا على ردودكم

[jamel2008]

الرجاء من صاحب الموضوع أن يغير العنوان لأنه كبيرة من الكبائر أن نحكم على الناس بدخول جهنم والعياذ بالله .

[ابو عبد الجبار]

الجميع يعرف الحلال و الحرام النزاهة و الغش الكل يعرف هذا و تغيير المنكر واجب ديني و اخلاقي

كيف يتم هذا ؟ و متى يتم ؟

طبعا ليس بالتراشق من وراء الشاشة (انت غشاش و انا نزيه) اذا تمكنا من تغيير مكان الضميرين (انا غشاش و انت نزيه) حينها نستطيع تغيير الواقع من السيء الى الاحسن و تظهر لنا معالم النجاح في الافق .

[ADEL100]

يقول الحبيب عليه صلوات الله
. من رأي منكم منكرا فليغيره بيده ومن لم يستطع فبي لسانه ومن لم يستطع فبي قلبه وذلك أضعف الإيمان .

[mr.haki]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ADEL100

يقول الحبيب عليه صلوات الله
. من رأي منكم منكرا فليغيره بيده ومن لم يستطع فبي لسانه ومن لم يستطع فبي قلبه وذلك أضعف الإيمان .

.................................................. ...........

[خالد1971]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asa2008

السلام عليكم
العنوان غير مناسب
من نجح عن جدارة فهنيئا له وندعو له بالتسديد
أما من نجح بطريقة ملتوية فندعو له بالهدايةوالتوبة وحسابه على الله
اما قولك الى جهنم وبئس المصير ففي القول تجني وتجاوز منك لان من يحكم على الناس بدخول النار هو الله تعالى والعاقبة بالخواتيم
فاولى لك التوبة عن قولك

الغشاش يأخذ منصب غيره ممن جد و اجتهد ، الا تعلم أن دعوة المظلوم مستجابة و ليس بينها و بين الله حجاب !
من غش و ارلد ان يتوب إلى الله تعالى فعليه أن يعيد ما سرقه و اغتصبه بغير وجه حق .
أم نغش و لما ناخذ المنصب نتوب إلى الله !

[ابو عبد الجبار]

[left]بصراحة[/left]

هل تعتبر هذه النصائح شفقة على اخوانكم الغشاشين من عذاب الله ام تريدون مناصبهم ؟؟؟؟؟؟

ان كانت الاولى (الشفقة) فانتم حقا مؤمنون
و ان كانت الثانية (المناصب) فانتم حقا اصحاب اهواء