لم تبق من نخوة الأمة وشهامتها وضميرها شيئا ! - الصفحة 2

قاهر العبودية · 2015-09-04, 20:21

مسيرة الأمم لا تتوقف بنشوب ثورة وتم اجهاضها أو بنجاحها، كما أنها لا تتوقف بنشوب الحروب ووقوع الكوارث حتى وإن كانت مدمرة .

رأي منقول

قاهر العبودية · 2015-09-04, 20:23

ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج

،،،،،،،الشافعي رحمه الله، ،،،،

samy algerien · 2015-09-04, 21:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العبودية

مسيرة الأمم لا تتوقف بنشوب ثورة وتم اجهاضها أو بنجاحها، كما أنها لا تتوقف بنشوب الحروب ووقوع الكوارث حتى وإن كانت مدمرة .

رأي منقول

لا تترك أحد يغسل لك عقلك وانظر من حولك وانظر وتمعن في كل شيء في الحياة وستبدأ تفهم كن انسانا قبل كل شيئ.

zaki17 · 2015-09-04, 21:41

هذا ما جاء به الربيع العربي للعرب " ويل للعرب من شر قد اقترب"

قالوا لنا داعش جئناكم بالذبح و التشريد و الدمار ...

قاهر العبودية · 2015-09-05, 12:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samy algerien

لا تترك أحد يغسل لك عقلك وانظر من حولك وانظر وتمعن في كل شيء في الحياة وستبدأ تفهم كن انسانا قبل كل شيئ.

ما هذا الهراء؟؟؟
والله لم أفهم شيء

الذي يجب عليه أنينظف عقله ودماغه هم أحباء و مناصري الطواغيت

هل أعجبتكم حالة الأمة العربية والاسلامية التي عليها منذ عقود من تخلف وفقر واضطهاد والترتيب في ذيل الأمم في كل الميادين
من هو السبب؟؟؟
أسئلوا أنفسكم..
منذ استقلال الدول العربية "الشكلي "من الاستعمار الأجنبي منذ اكثر من 60 سنة و الدول العربية في تقهقر..
أسئلوا أنفسكم فقط لماذا؟؟
لماذا لا نقارن دولنا بدول ليست لها امكانيات طبيعية وبشرية مثل التي نمتلكها وكانت في فترة استقلالنا "الزائف" دول متخلفة
كوريا الجنوبية ..الهند..البرازيل.. تركيا..وغيرهم على سبيل المثال
لماذا هم نهضوا ونحن تقهقرنا..
هل هو السبب "الربيع العربي" كما يحلوا لبعض العقول المغيبة أن تنشر عليه كل أوساخها
الربيع العربي منذ 4 سنوات فقط وهو ثورة طبيعية لتصحيح كوارثنا و تخلفنا
لكن الطواغيت حولوه الى أنهار من الدماء لكي لا تفكر الشعوب العربية بحريتها ونهضتها مرة أخرى

لكن هيهات

قطار الحرية بالنسبة لشعوبنا انطلق و لا يتوقف -ان شاء الله -الا اذا وصل الى محطة النهضة و الحرية والتطور..رغم المطبات و المحن في الطريق

أسئل سؤال

لماذ مات ويموت "الحراقة" عندنا في البحر وتأكلهم الحيتان قبل الربيع العربي وهم يودون الذهاب الى أوروبا؟؟

لماذا هيا أجبني...اذا كان عندك جواب

zaki17 · 2015-09-05, 21:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العبودية

ما هذا الهراء؟؟؟
والله لم أفهم شيء

الذي يجب عليه أنينظف عقله ودماغه هم أحباء و مناصري الطواغيت

هل أعجبتكم حالة الأمة العربية والاسلامية التي عليها منذ عقود من تخلف وفقر واضطهاد والترتيب في ذيل الأمم في كل الميادين
من هو السبب؟؟؟
أسئلوا أنفسكم..
منذ استقلال الدول العربية "الشكلي "من الاستعمار الأجنبي منذ اكثر من 60 سنة و الدول العربية في تقهقر..
أسئلوا أنفسكم فقط لماذا؟؟
لماذا لا نقارن دولنا بدول ليست لها امكانيات طبيعية وبشرية مثل التي نمتلكها وكانت في فترة استقلالنا "الزائف" دول متخلفة
كوريا الجنوبية ..الهند..البرازيل.. تركيا..وغيرهم على سبيل المثال
لماذا هم نهضوا ونحن تقهقرنا..
هل هو السبب "الربيع العربي" كما يحلوا لبعض العقول المغيبة أن تنشر عليه كل أوساخها
الربيع العربي منذ 4 سنوات فقط وهو ثورة طبيعية لتصحيح كوارثنا و تخلفنا
لكن الطواغيت حولوه الى أنهار من الدماء لكي لا تفكر الشعوب العربية بحريتها ونهضتها مرة أخرى

لكن هيهات

قطار الحرية بالنسبة لشعوبنا انطلق و لا يتوقف -ان شاء الله -الا اذا وصل الى محطة النهضة و الحرية والتطور..رغم المطبات و المحن في الطريق

أسئل سؤال

لماذ مات ويموت "الحراقة" عندنا في البحر وتأكلهم الحيتان قبل الربيع العربي وهم يودون الذهاب الى أوروبا؟؟

لماذا هيا أجبني...اذا كان عندك جواب

أنت أعد حساباتك و قراءة التاريخ ...

لماذا دمر الغرب الصهيوني العراق ؟؟؟ كان العراق متخلف ؟؟

لماذا دمروا ليبيا و سوريا و اليمن ؟؟ و لم يمسوا شعرة من بلدان الخليج العملاء -لا أقصد الشعوب-

لو كان الربيع العربي مثل ما تقول "لتحرير" الشعوب العربية لكان أولى أن يبدأ في دول الخليج أين يوجد ملوك و أمراء و شعب من الدرجة الثانية

أتنكر أن من "مشعلي" الربيع العربي صهاينة و غرب مثل ساركوزي و برنارد ليفي و توني بلير و غيرهم ؟؟

بوسماحة 31 · 2015-09-05, 23:41

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العبودية

ما هذا الهراء؟؟؟
والله لم أفهم شيء
لماذا هيا أجبني...اذا كان عندك جواب

أعلنوا النفير العام بالقاهرة ......أيام مرسي العياط ....
واعلنوا الجهاد ....في سوريا
واعلن الموقعون على البيان .... البقاء في بيوتهم مع اولادهم.....
يدرسونهم في أحسن الجامعات.....
عندما نراهم ...وأولادهم
ومعهم قاهر العبودية في بداية الصفوف ...في سوريا
نصدقهم....؟؟؟

الوطن اغلى · 2015-09-07, 03:30

لاجئون..
في طرقات لا تؤدي إلى مكان كالوطن الذي كان
في معابر لا تسمح بالعبور وممرات القهر المر وعلقم الشتات
من خمسة أعوام يعمل أعراب الأرض على (تحرير) هؤلاء وبلادهم:
تحريرهم من بلادهم وتحريرها من أولادها
من خمسة أعوام تتدفق أموال النفط العربي أسلحة وقتلة وحفاري قبور وذباحين
لكنها منعت المشردين شربة ماء وملجأً وعبأتهم في قبور قوارب الموت
مشردون بأوامر أمراء النفط (العربي قديما) المتصهين.

الوطن اغلى · 2015-09-07, 03:42

تركيا على أبواب الجحيم وآل سعود أبضاً .. ومن مد يده على الدم السوري البريء سيدفع الثمن غالياً...
صبراً أيها السوريون الشرفاء فدماء شهداءنا لن تذهب هدراً وإن غداً لناظره قريب.

الوطن اغلى · 2015-09-07, 03:43

حسبنا الله ونعم الوكيل

قاهر العبودية · 2015-09-07, 14:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن اغلى

تركيا على أبواب الجحيم وآل سعود أبضاً .. ومن مد يده على الدم السوري البريء سيدفع الثمن غالياً...
صبراً أيها السوريون الشرفاء فدماء شهداءنا لن تذهب هدراً وإن غداً لناظره قريب.

ههههههخخخخخ

من الكلمات "الخالدة" للخائن السفاح العفاش

"فاتكم القطار........"

Back To Basics · 2015-09-16, 19:46

ما يحدث في سوريا مأساة بمعنى الكلمة و الغرب يتفرج لأن مصلحته في بقاء الأسد و عندما تنتهي صلاحيته يسقطونه بطريقة القذافي و صدام حسين ثم الإدعاء بمناصرة الشعوب في الديمقراطية الأسطوانة المكعروفة ثم نجد بعض العلمانيين و الليبراليين المزعومين يهللون في أحزاب وهمية لحصد جهود الثوار ثم إقامة أنظمة لا تختلف عن سابقاتها واقعنا مرير في الدول العربية للأسف العرب و المسلمين يجب أن يتحدوا لمواجهة قوى الإستكبار العالمي و لكن يجب أولا التخلص من الأنظمة الوثنية

قاهر العبودية · 2015-09-17, 16:48

والله ثم والله النصر قادم قادم لا محال وانما تاخير النصر رغم الجراح ورغم عظم المصائب وشدة البلاء هو خير بحق اهل السنه في سوريا فلكل ولاده الم ومخاض ونحن في مرحله الالم والمخاض وسيعقبها ولاده
لولا تاخير النصر لما انكشف الحقد الاسود الحقد البربري الاجرامي عند الطائفه العلويه والشيعه
لولا تاخير النصر لما انكشف الدجالون الخونه حكام الممانعه والمقاومه امثال بشار وحسن زميره
لولا تاخير النصر لما انكشف الحكام العرب انما هم عبيد وخدم للغرب ويتم تعيينهم من الغرب
لولا تاخير النصر لما انكشف ضعف وهشاشه اسرائيل رغم الترسانه الهائله من الاسلحه والتكنولوجيا وانها فعلا محميه من الجيوش العربيه
لولا تاخير النصر لما انكشف حقيقه الجيوش العربيه انما هي من صنع وتمويل الغرب لحمايه اسرائيل وقمع الشعوب
لولا تاخير النصر لما انكشفت كل حقاره الغرب وزيفه وكذبه عن حقوق الانسان والديمقراطيه وحقوق المراه وحقوق الطفل و و و و و الخ
لولا تاخير النصر لما انكشف الاحزاب الماجوره التي خلقت لتمزيق الصف العلمانيون والقوميون والاشتراكيون
لولا تاخير النصر لما انكشف لنا ان العالم الغربي والشرقي يتحد ضد الاسلام رغم خلافاتهم
لولا تاخير النصر لما انكشف المنافقون والعمباء ممن يسمون انفسهم من اهل السنه

رأي منقول

صهيب رائع · 2015-09-17, 17:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر العبودية

والله ثم والله النصر قادم قادم لا محال وانما تاخير النصر رغم الجراح ورغم عظم المصائب وشدة البلاء هو خير بحق اهل السنه في سوريا فلكل ولاده الم ومخاض ونحن في مرحله الالم والمخاض وسيعقبها ولاده
لولا تاخير النصر لما انكشف الحقد الاسود الحقد البربري الاجرامي عند الطائفه العلويه والشيعه
لولا تاخير النصر لما انكشف الدجالون الخونه حكام الممانعه والمقاومه امثال بشار وحسن زميره
لولا تاخير النصر لما انكشف الحكام العرب انما هم عبيد وخدم للغرب ويتم تعيينهم من الغرب
لولا تاخير النصر لما انكشف ضعف وهشاشه اسرائيل رغم الترسانه الهائله من الاسلحه والتكنولوجيا وانها فعلا محميه من الجيوش العربيه
لولا تاخير النصر لما انكشف حقيقه الجيوش العربيه انما هي من صنع وتمويل الغرب لحمايه اسرائيل وقمع الشعوب
لولا تاخير النصر لما انكشفت كل حقاره الغرب وزيفه وكذبه عن حقوق الانسان والديمقراطيه وحقوق المراه وحقوق الطفل و و و و و الخ
لولا تاخير النصر لما انكشف الاحزاب الماجوره التي خلقت لتمزيق الصف العلمانيون والقوميون والاشتراكيون
لولا تاخير النصر لما انكشف لنا ان العالم الغربي والشرقي يتحد ضد الاسلام رغم خلافاتهم
لولا تاخير النصر لما انكشف المنافقون والعمباء ممن يسمون انفسهم من اهل السنه

رأي منقول

صهيب رائع : القصة :
عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – أتى رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين عائذ بك من الظلم قال : عذت بمعاذ ، قال : سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته ، فجعل يضربنى بالسوط ويقول : أنا ابن الأكرمين ، فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم عليه ، ويَقْدم بابنه معه ، فقدم ، فقال عمر : أين المصرى؟ خذ السوط فاضرب
فجعل يضربه بالسوط ، ويقول عمر : اضرب ابن الألْيَمَيْن ، قال أنس : فضرب ، فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه ، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه ، ثم قال عمر للمصرى : ضع على صلعة عمرو ، فقال : يا أمير المؤمنين إنما ابنه الذى ضربنى ، وقد اشتفيت منه
فقال عمر لعمرو : مُذْ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ؟ ( لم يذكر الشيخ عائض القرنى الجملة هكذا و إنما قال : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ؟) ، قال : يا أمير المؤمنين لم أعلم ولم يأتنى.

التخريج :
أخرجها ابن عبد الحكم فى " فتوح مصر و أخبارها " صـ 290 ، وأوردها محمد بن يوسف الكاندهلوى فى " حياة الصحابة " ( 2 / 88 ) باب : عدل النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه
قال : وأخرج ابن عبد الحكم عن أنس – رضى الله عنه – ثم ذكر القصة . ثم قال : كذا فى "منتخب كنز العمال " ( 4 /420 )
وبالرجوع إلى " كنز العمال فى سنن الأقوال و الأفعال " للعلامة علاء الدين المتقى بن حسام الدين الهندى وجِد أن القصة تقع فى " كنز العمال " ( 12 /660 ) ورقم ( 36010 ) وعزاه لابن العبد الحكم أيضاً

تحقيق القصة :
هذه القصة منقطعة السند وسندها واهى ، ويظهر هذا الإنقطاع فى السند ، حيث قال ابن عبد الحكم فى " فتوح مصر " صـ 290 :
حُدثَنا عن أبى عبدة عن ثابت البُنانى وحُمَيْد عن أنس ثم ذكر القصة

أولاً :
قول ابن عبد الحكم " حُدثَنا عن أبى عبدة " يظهر منها طريقة تحمله للقصة وصيغة الأداء
والمراد بتحمله : بيان طرق أخذه وتلقيه عن الشيوخ.
ولفظ الأداءفى رواية ابن عبد الحكم للقصة مبنى للمجهول ، وبهذا لم يعرف من الشيخ الذى أخذ عنه وتلقى عنه القصة .
وترتب عليه عدم معرفة أبى عبدة الذى روى عنه هذا المجهول وأصبح السند مظلماً بهذه الجهالة .
وزاد الجهالة أنه بالبحث عمن روى عن ثابت فى " تهذيب الكمال " ( 3 / 244/797 ) وجِد أن عددهم (104 )رواة
لم يكن من بينهم أبو عبدة ، وأنه بالبحث عمن روى عن عن حميد فى " تهذيب الكمال " ( 5 / 236 / 1507 ) وجِد
أن عددهم ( 73) راوياً لم يكن بينهم أبو عبدة

وبهذا التخريج يصبح السند منقطعاً ومظلماً

ثانياً : نكارة المتن :

أولاً : قول عمر للمصرى : " ضع على صلعة عمرو"

قال الله تعالى : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) الإسراء : 15 قال ابن كثير فى تفسيره ( 5/ 34 ) : " أى لا يحمل أحد ذنب أحد ،ولا يجني جان إلا على نفسه "

وقال القرطبى فى تفسيره " الجامع لأحكام القرآن " 3 / 2676 - دار الغد :
أى لا تحمل حاملة ثقل أخرى ، أى لا تؤخذ نفس بذنب غيرها ، بل كل نفس مأخوذة بجرمها ومعاقبة بإثمها

ثانياً :
أخرج البخارى فى " صحيحه " ( 12 / 219 – فتح ) ( ح 6882 ) قال : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب عن عبد الله بن أبى حسين ، حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " أبغض الناس إلى الله ثلاثة : مُلْحِد فى الحرم ، ومبتغ فى الإسلام سنة الجاهلية
ومُطْلِب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه "

و " مبتغ فى الإسلام سنة جاهلية " والتى يتبين منها نكارة المتن حيث جاء فيها " ضع على صلعة عمرو " وبعض القصاص يوردها بمعنى " أدرها على صلعة عمرو " وهو اللفظ الذى قاله عائض القرنى

لذلك قال الحافظ فى الفتح ( مبتغ فى الإسلام سنة جاهلية ):
1- أي يكون له الحق عند شخص فيطلبه من غيره ممن لا يكون له فيه مشاركة كوالده ، أو ولده
أو قريبه

2- وقيل المراد : من يريد بقاء سيرة الجاهلية أو إشاعتها أو تنفيذها

3- وسنة الجاهلية جنس يعم جميع ما كان أهل الجاهلية يعتمدونه من أخذ الجار بجاره ، والحليف بحليفه ونحو ذلك ، ويلتحق بذلك ما كانوا يعتقدونه ، والمراد منه ما جاء الإسلام بتركه .

وقد يحاول البعض تأويل قول عمر و التأويل فرع التصحيح و السند مظلم و مؤاخذة الوالد بفعل ولده سنة الجاهلية

ثالثاً :

فى هذه القصة يُنْسب إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال للمصري وهويضرب ابن عمرو بن العاص : " اضرب ابن الألْيَمين " . يعنى الألأمين

وهذا اللفظ أشد من لفظ ( لئيم ) لأن هناك اللئيم والأَلاَم ولفظ ( اللئيم ) كما فى لسان العرب ( 12 / 530 ) معناه : " الدنيء الأصل الشحيح النفس "

والتعيير بالأصل لا يجوز لأنه من أمور الجاهلية ،و الشاهد ما أخرجه البخارى فى " صحيحه "
( ح 30 ، 2545 ، 6050 ) من حديث أبى ذر قال : إنى سابيت رجلاً فعيرته بأمه ، فقال النبى صلىالله عليه وسلم : " يا أبا ذر أعيرته بأمه ، إنك امرؤ فيك جاهلية
قال الحافظ فى القتح ( 1 / 108 ) : ويظهر لى أن ذلك كان قبل أن يعرف أبى ذر بتحريمه
فكانت تلك الخصلة من خصال الجاهلية باقية عنده فلهذا قال : كما عند البخارى فى " الأدب ":
على ساعتى هذه من كبر السن ؟ قال : " نعم " ، كأنه تعجب من خفاء ذلك عليه مع كبر سنه فبين له كون هذه الخصلة مذمومة شرعاً