قطف الجنى الداني شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني

[بوزيد.]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهديه إلى يوم الدين:
أما بعد : فهذا شرح لمقدمة ابن أبي زيد القيرواني المالكي -رحمه الله- في بيان عقيدة السلف للشيخ العلامة عبد المحسن العباد -حفظه الله-

( إن كلام السلف قليل كثير البركة , وكلام المتكلمين كثير قليل البركة ) .
ومن أمثلة ما في هذه المقدمة من النفي المتضمن إثبات كمال لله تعالى قوله في مطلع المقدمة ( إن الله إلهٌ واحدٌ لا إله غيره , ولا شيبه له , ولا نظير له , ولا ولد له , ولا والد له , ولا صاحبة له , ولا شريك له ) .
فإن هذه المنفيات عن الله مستمدة من الكتاب والسنة , وهذا بخلاف النفي في كلام المتكلمين , فإنه مبني على التكلف , ومتصف بالغموض , ومن أمثلة ذلك ما جاء في العقائد النسفية قول مؤلفها ( ليس بعرض ولا جسم , ولا جوهر , ولا مصوّر , ولا محدود , ولا معدود , ولا متبعّض , ولا متجزّ , ولا متركّب , ولا متناه).
وهذه المنفيات لم يأت بالنص عليها في كتاب ولا سنة , والواجب السكوت والإمساك عما لم يدل عليه دليل من الوحي , واعتقاد أن الله مصتف بكل كمال , منزه عن كل نقص , ومثل هذه السلوب لا يفهمها العوام ولا تطابق الفطرة التي هم عليها , وهي من تكلف المتكلمين , وفيها غموض وتلبيس , يتضح ذلك بالإشارة إلى واحد منها , وهو نفي الجسم , فإنه يحتمل أن يراد به ذاتٌ مشابهة للمخلوقات , وعلى هذا الاحتمال يرد اللفظ والمعنى جميعاً , لأن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير , وإن أريد به ذات قائمة بنفسها , مباينةٌ للمخلوقات , متصفة بصفات الكمال , فإن هذا المعنى حقٌّ , ولا يجوز نفيه عن الله , وإنما يرد هذا اللفظ لاشتماله على معنى حق ومعنى باطل .

1- ترجمة ابن ابي زيد القيرواني ومقدمة عامة عن عقيدة السلف.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105107
2- ذكر الحال في عقائد أهل الإسلام منذ إبتداء الملة إلإسلامية إلى أن انتشر مذهب الأشعرية.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105108
3- من كلام ابي حامد الغزالي -رحمه الله- في كتابه إحياء علوم الدين.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105109
4- باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافئدة من واجب امور الديانات.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105110
5- باب في اصول العقيدة ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافئدة.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105111
6- باب : ليس لأوليته إبتداء ولا لأخريته انقضاء.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105113
7- باب: لا يبلغ كنه صفته الوصفون .
https://www.a3a5.com/do.php?id=105114
8- باب : لا يحيط بأمره المتفكرون.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105115
9- باب: وسع كرسيه السموات والأرض.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105116
10- باب : العليم الخبير والمدبر القدير.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105117
11- باب : أنه فوق عرشه بذاته.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105119
12- باب : خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105120
13- على العرش إستوى وعلى الملك إحتوى.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105121
14- له الاسماء الحسنى والصفات العلى.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105122
15- لم يزل بجميع صفاته وأسمائه.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105123
16- تعالى أن تكون صفاته مخلوقة وأسمائه محدثة.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105127
17- كلم موسى بكلامه الذي هو صفة ذاته.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105128
18- أسئلة عن معنى الصفات - كصفة النزول-- .
https://www.a3a5.com/do.php?id=105129
19- الإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره.. وسبق علمه لكل شيئ.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105130
20- تقدير الله عز وجل لكل شيئ.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105131
21- علم الله عز وجل لكل شيئ.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105135
22- أسئلة عن القضاء والقدر.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105136

.......يتبع

[بوزيد.]

23- الباعث الرسل إليهم لإقامة الحجة عليهم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105137
24- ختم الرسالة بمحمد صلى الله عليه وسلم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105138
25- أسئلة عن بعث الرسل.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105139
26- قيام الساعة والبعث بعد الموت.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105142
27- مضاعفة الحسنات للمؤمنين والصفح عن السيئات.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105143
28- خروج أهل الإيمان من النار ولا يخلدون فيها.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105144
29- خلق الجنة والنار .
https://www.a3a5.com/do.php?id=105145
30- رؤية المؤمنين ربهم في الجنة بأبصارهم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105146
31- باب أن جنة الخلد هي التي أهبط منها أدم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105149
32- مجيئ الله عز وجل يوم القيامة لفصل القضاء بين الناس.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105150
33- الإيمان بالصراط وهو جسر فوق جهنم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105151
34- الإيمان بالحوض.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105152
35- باب أن الإيمان قول باللسان وإخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد وينقص.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105153
36- الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105154
37- أرواح أهل السعادة باقية منعمة وأرواح أهل الشقاوة معذبة إلى يوم القيامة.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105155
38- أن على العباد حفظة يكتبون أعمالهم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105156
39- باب : اللذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105157
40- أسئلة عن يوم القيامة وما يكون فيه.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105158
41- باب: أن خير القرون هم الصحابة.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105164
42- الواجب في حق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105165
43- الطاعة لأئمة المسلمين من ولاة أمورهم وعلمائهم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105166
44- إتباع السلف الصالح وإقتفاء آثرهم والإستغفار لهم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105167
45- ترك المراء والجدال في الدين ويليه نظم مقدمة الرسالة للشيخ أحمد بن مشرف الأحسائي المالكي.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105168
46- أسئلة عن الطاعة لأئمة الأمور والحذر من الخروج عليهم.
https://www.a3a5.com/do.php?id=105170

[سميرالجزائري]

سلمت يداك اخي بو زيد على النقل النافع المعذرة فرغت ايقونة الشكر يستهل الموضوع كل الشكر

[Broken Angel]

بارك الله فيك على الطرح القيم

[نجمة و هلال]

بارك الله فيك و جزاك خيرا

[اسماعيل 03]

بارك الله فيك للتحميل والإستفادة

[بوزيد.]

من كلام المقريزي قوله عن الصحابة ( فأثبتوا بلا تشبيه , ونزهوا من غير تعطيل , ولم يتعرض مع ذلك أحد منهم إلى تأويل شيء من هذا , ورأوا بأجمعهم إجراء الصفات كما وردت , ولم يكن عند أحد منهم ما يستدل به على وحدانية الله تعالى وعلى إثبات نبوة محمد سوى كتاب الله , ولا عرف أحدٌ منهم شيئا )

أيضا في كلام المظفر السمعاني ص 16 ,قوله في بيان فساد طريقة المتكلمين ( وكان مما أمر بتبليغه التوحيد , بل هو أصل ما أمر به فلم يترك شيئاً من أمور الدين أصوله وقواعده وشرائعه إلا بلغه , ثم لم يدع إلى الاستدلال بما تمسكوا به من الجوهر والعرض , ولا يوجد عنه ولا عن أحد من أصحابه من ذلك حرف واحد فما فوقه , فعرف بذلك أنهم ذهبوا خلاف مذهبهم وسلكوا غير سبيلهم بطريق محدث مخترع لم يكن عليه رسول الله ولا أصحابه , ويلزم من سلوكه العود على السلف بالطعن والقدح , ونسبتهم إلى قلة المعرفة واشتباه الطرق , فالحذر من الاشتغال بكلامهم والاكتراث بمقالاتهم , فإنها سريعة التهافت كثيرة التناقض )
كما قال الحسن البصري ( لو كان حقا ما يقوله الأشاعرة والمتكلمين وغيرهم من المتكلمين حقا لبلغه النبي ) .

المصدر: https://vb.tafsir.net/tafsir1432/#ixzz2WqhvB3Jy