حكم قيادة المراة للسيارة

[أم فاطمة السلفية]

بسم الله الرحمان الرحيم
الفتوى رقم: ٥٥٣
الصنف: فتاوى الأسرة - المرأة

في حكم قيادة المرأة للسيَّارة

سئل فضيلة الشيخ فركوس حفظه الله:

السؤال:

ما حكم سياقة السيَّارة بالنسبة للمرأة وقيادتها لها؟

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالأصل أنَّ ركوب السيَّارة وغيرِها مِن المراكب جائزٌ للذكور والإناث، لأنَّ الأصل في العادات الجوازُ والإباحة، وقد كان ركوبُ الدابَّة وسَوْقُها أمرًا مشروعًا للجنسين في العهد الأوَّل، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»(١) أي: في الأحكام، ويؤيِّد ذلك ما أخبر به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن مستقبَل الإسلام وانتشاره بقوله لعديِّ بن حاتمٍ رضي الله عنه: «... فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللهَ»(٢)، والظعينةُ: المرأةُ في الهودج(٣)، والهودجُ: أداةٌ ذاتُ قُبَّةٍ توضع على ظهر الجمل لتركَب فيها النساءُ(٤)، وهذا الحكم مِن حيث السياقةُ في حدِّ ذاتها وتعلُّمها.
أمَّا إذا كان تعلُّمُ سياقة السيَّارة للمرأة وقيادتُها يفضي إلى مفاسدَ ومهالكَ كإسقاط الحجاب، وحصولِ التبرُّج والاختلاط، وإفساد المجتمع، وتعريض المرأة لمختلف أنواع الابتزاز والأذى؛ فإنَّ ذلك يُمنع سدًّا لذريعة المحرَّم، حفاظًا على دين المرأة واحتياطًا لسمعتها وكرامتِها، وحمايةً لها مِن طمعِ مرضى القلوب ومِن عدوان ذئاب الأعراض.
علمًا أنَّ: «مَا حُرِّمَ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ يُبَاحُ لِلْحَاجَةِ»(٥) إذا توفَّرت ضوابطُها الشرعية(٦) كما هو مقرَّرٌ في القواعد العامَّة.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٧ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٦ مـاي ٢٠٠٦م

(١) أخرجه أبو داود في «الطهارة» باب في الرجل يجد البلَّة في منامه (٢٣٦)، والترمذي في «أبواب الطهارة» بابٌ فيمن يستيقظ فيرى بللًا ولا يذكر احتلامًا (١١٣)، مِن حديث عائشة رضي الله عنها. وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢٨٦٣).

(٢) أخرجه البخاري في «المناقب» باب علامات النبوَّة في الإسلام (٣٥٩٥) مِن حديث عديِّ بن حاتمٍ رضي الله عنه.

(٣) انظر: «النهاية» لابن الأثير (٣/ ٣٥٠)، «الزاهر» للأنباري (٢/ ٤٧).

(٤) «المعجم الوسيط» (٢/ ٩٧٦).

(٥) انظر هذه القاعدةَ في: «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٢١/ ٢٥١، ٢٢/ ٢٩٨)، «زاد المعاد» لابن القيِّم (٢/ ٢٤٢، ٤/ ٧٨).

(٦) انظر ضوابطَ الضرورة الشرعية على الموقع في الفتوى رقم: (٦٤٣) الموسومة ﺑ: «في ضوابط قاعدة «الضروراتُ تبيح المحظوراتِ»».

المصدر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فركوس حفظه الله.

[أم فاطمة السلفية]

حكم قيادة السيارة

[ميمي2012]

بارك الله فيك ،وزادك علما ونفع بك المسلمين، وسدد خطاك إلى كل ما يحبه ويرضاه.

[أم أماني أريج]

جزاك الله خيرا
و حفظ الله شيخنا فركوس .........

[أم فاطمة السلفية]

جزاكم الله خيرا وأحسن اليكم.

[amir2016]

شكرا بارك الله فيك

[oussama batna]

بارك الله فيك

[ishak44]

سبحان الله

أصبحنا نسأل عن أمور بالمعكوس

فيسأل عما الأصل فيه الإباحة إن كان مباحا ؟؟؟ و قد كان حريا بالسائل أن يسأل إن كان غير جائز

----------------------------------------------
أما موضوع قيادة المرأة للسيارة فلا يحتاج لفتوى لأنها من العاديات التي الأصل فيها الإباحة و لا يجوز منعها إلا بدليل صريح.

نعم قد يمنع منها سدا لدريعة محققة و حتى في هده الحالة فإن ما منع سدا للدريعة يباح للمصلحة الراجحة كما قال علماء الاصول.

و هنا يجدر بنا التنويه على خطإ من يمنع قيادة المرأة للسيارة منعا مطلقا.

إد أعجب ممن يمنع المرأة من القيادة سدا لدريعة الفجور و لا يمنع الرجال منها و هم أكثر من يستعمل السيارة لأمور محرمة عافاني الله و إياكم

و الله أعلم

[bac2016 nchlh]

جزاك الله خير

[أم أمة الله الجزائرية]

بارك الله فيك اخت ام فاطمة ..
ووقانا مفاسد قيادة المرأة للسيارة ..

[ismail ben]

عادي على الأقل إذا كانت ترتدي لباس فاضح تسترها السيارة

[007jacob]

شكرااااااااااااااااااااااااااا