انتحال النسب الهلالي و السليمي

[tlemceniens]

إن من يتبع مزوري التاريخ في تونس و ليبيا يخال بأن هذه البلدان تتكون من أغلبية عربية ساحقة تتكون من بني هلال و سليم ضاربين عرض الحائط ما قاله ابن خلدون عن غلبة البربر في الوطن الممتد من غرب النيل حتى بلاد المغرب الأقصى رغم أن ابن خلدون جاء بعد سنين طويلة من الزحف الهلالي و قبل سنين من نشر سير بني هلال في بوادي إفريقيّة حتى برقة . فعند مجيء بني هلال و سليم كان يحكم البلاد العائلة الزيرية و هي من أحد بطون صنهاجة و هي قبيلة بربرية فيما كان أغلب سكان البلاد التونسية و الليبية و غرب مصر من قبائل زناتة و هوارة و لواتة و هي قبائل بربرية شديدة البئس و كانت في تلك المرحلة قد بدأت في مرحلة التفكك و تأسيس العروش أي البطون .

[tlemceniens]

عرف بنو هلال و سليم في التاريخ على أنهم من سرقة الحجر الأسود سنة 317 هجري و عطلوا الحج 22 سنة و غالبا ما كانت هاتان القبيلتان تنكلان بالحجاج و تعتبران الحج بدعة و إليكم مقطعا من إبن كثير : البداية والنهاية لابن كثير ج11 ص159. (فلما قضى القرمطى لعنه الله امره وفعل ما فعل بالحجيج…, امر ان تدفن القتلى في بئر زمزم، ودفن كثير منهم في أماكن من الحرم وفى المسجد الحرام ,….و هدم قبة زمزم وامر بقلع باب الكعبة ونزع كسوتها عنها، وشققها بين اصحابه ,……….ثم امر بان يقلع الحجر الاسود، فجاءه رجل فضربه بمثقال في يده وقال : اين الطير الابابيل ؟ اين الحجارة من سجيل ؟ ثم قلع الحجر الاسود واخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم اثنين وعشرين سنة حتى ردوه.
و يذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج11 ص161 ان القرامطة بعد أن استولوا على الحجر الأسود قالوا (لم ترمينا طير أبابيل ولا حجارة السجيل). وقد نقل القرامطة الحجر الأسود على عدد من الجمال لأن الحجر كان من ثقل وزنه وحشونة ملمسه الشديدة يجرح أسنمة الجمال، فكانوا يغيرون الجمل بالآخر. كما ورد ذكر واقعة هجوم القرامطة على مكة ومهاجمة الحجيج واستيلائهم على الحجر الأسود في مرجع النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لجمال الدين أبو المحاسن يوسف بن تغرى.
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال وبنو سليم وبنو معقل، وبنو كلب وفزارة وأشجع وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر وإستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال وبني سليم وفزارة وأشجع وبنو معقل من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.

[tlemceniens]

وأخذوه إلى بلادهم وخرجوا وهم يقولون :

فلو كان هذا البيت لله ربنا لصب علينا النار من فوقنا صبًا

لأنا حججنا حجة جاهلية محللة لم تبق شرقًا ولا غربًا

وإنا تركنا بين زمزم والصفا جنائز لا تبغي سوى ربها ربًا



ألا لعنة الله على القوم الكافرين

[الزير سالم]

سامحك الله اخي ماهذا الكلام فوالله انه لكلام شيطان بغيته الايقاع بين النفوس اتق الله اخي في نفسك واستغفر ربك ان قذف الناس بالكفر انه هو في حد نفسه كفر
في غزوة من غزواة الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمر بن الخطاب يحمل على رجل من الكفار رافعا سيفه ليقتله فصاح الرجل الكافر وقال امنت بمحمد فقتله سيدنا عمر رضي الله عنه . فروى الحادثة على رسول الله ضلى الله عليه وسلم فقا اشققت قلبه فمايدريك انه اسلم فعلا
لذا يااخي لايجوز ان تكفر من لا تعرف بمجرد ان تسمع عنه اخي المعروف عندنا انهم مسلمون وهم كذلك فلايجوز تكفيرهم بل ادعو لهم بالرحمة وكف الله شر القتال . ولا تنسى نفسك من الدعاء وابويك ايضا وقل اللهم مااتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار .

[ben aissa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد لماذا هذا الهجوم على بني هلال و سليم يا أخي أيوجد في العرب غير بني هلال و سليم .
فمن هي ميمونة بنت الحارث و من هي زينب بنت خزيمة ؟
لا تنظر الى بني هلال و سليم و غيرهم من القبائل العربية التي هاجرت الى بلاد المغرب العربي بعين سخط.
و حتى ان وصفتهم بما لا يستحق فعسى الله أن يخرج من أصلابهم من ينصر دين الله .
حديث النبي في بني سليم

وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع وسليم أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله. رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير عبد الملك بن محمد بن عبد الله وهو ثقة وفيه خلاف

.
وعن أبي الدرداء قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش و إذا كاثرت فكاثر ببني تميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا أن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس يا أبا الدرداء إن الله فرساناً في سمائه يحارب بهم أعداءه وهم الملائكة وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره وعن القرآن حين لا يبقى إلا رسمه لرجل من قيس قال قلت يا رسول الله أي قيس قال من سليم. رواه البزار

.
عن عمر بن الخطاب بحديث الضب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمله فذهب به إلى رحله فرأى جماعة فقال على من هذه الجماعة فقالوا على هذا الذي يزعم أنه النبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما اشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وانقص ولولا أن تسميني العرب عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن الحليم كاد يكون نبياً ثم أقبل الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أعرابي ما حملك على ان قلت ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال وتكلمني أيضاً استخفافاً برسول الله صلى الله عليه وسلم واللات والعزى لا آمنت بك حتى يؤمن بك هذا الضب فاخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الاعرابي أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقاً والله لقد أتيتك وما على وجه الارض أحد هو أبغض إلي منك ووالله لانت الساعة أحب إلي من نفسي ومن ولدي فقد آمنت بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هدى هذا إلى الذي يعلو ولا يعلى لا يقبله الله تعالى إلا بصلاة ولا تقبل الصلاة الا بقرآن فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد وقل هو الله أحد فقال يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر وإذا قرأت "قل هو الله أحد" فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأت "قل هو الله أحد" مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت "قل هو الله أحد" ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله فقال الأعرابي نعم الأله فانه الهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأعرابي فأعطوه حتى أبطروه فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله إني أريد أن أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله عز وجل دون البختي وفوق الاعرابي وهي عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصفت ما تعطي وأصف لك ما يعطيك الله تعالى جزاءً قال نعم قال لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف فخرج الاعرابي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاه ألف أعرابي على ألف دابة بألف رمح وألف سيف فقال لهم أين تريدون فقالوا نقاتل هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي فقال الاعرابي اني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له صبوت فقال لهم ما صبوت وحدثهم هذا الحديث فقالوا بأجمعهم لا إله إلا الله محمد رسول الله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركابهم يصلون ما ولوا عنه إلا وهم يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله فقالوا مرنا بأمرك يا رسول الله قال تدخلون تحت راية خالد بن الوليد قال فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعاً إلا بنو سليم. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي والحمل في هذا الحديث عليه، قلت وبقية رجاله رجال الصحيح

.
عن جابر قال: لا ألوم أحداً ينتمي عند خصلتين: عند إجرائه فرسه وعند قتاله، وذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى فرسه فسبق، فقال: إنه لبحر ورأيته يوماً يضرب بسيف في سبيل الله فقال: خذها وأنا ابن العواتك انتمى إلى جداته من سليم.
عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض مغازيه:" أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب، أنا ابن العوانك". كر فقال إبراهيم الحربي وعبد الله بن مسلم بن قتيبة: قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا ابن العواتك من سليم، هن ثلاثة نسوة من سليم: عاتكة بنت هلال أم عبد مناف، وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف، وعاتكة بنت الأوقص ابن مرة بن هلال أم وهب أبي آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم. فالأولى من العواتك عمة الوسطى، والوسطى عمة الأخرى .
عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس! ألم تر أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء مع صاحب الناقة القصوى، قال: فخرجت مذعوراً قد راعني ما رأيت وسمعت حتى أتيت وثنا لي يدعى بالضمار وكنا نعبده ويكلم من جوفه فكنست ما حوله، ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح يصيح من جوفه: قل للقبائل من سلـيم كـلـهـا هلك الضمار وفاز أهل المسجد
هلك الضمار وكان يعبـد مـرة قيل الصلاة مع النبي محـمـد
إن الذي بالقول أرسل والهـدى بعد ابن مريم من قريش مهتـد
قال: فخرجت مذعوراً حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فدخلت المسجد، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرح بي وقال:" يا عباس كيف كان إسلامك؟" فقصصت عليه القصة، فسر بذلك وقال: صدقت، فأسلمت أنا وقومي. أخرجه الخرائطي في الهواتف، وابن عساكروسنده ضعيف.
ووجدت في مقدمة بعض كتب الأنساب حديث ولكني لم أقف عليه

(( بارك الله في بني سليم وبني هلال وملاء بهم الأرض ))




يا اخواني كفانا من اثارة المواضيع التي لا تطعم و لا تغني من جوع .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[tlemceniens]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزير سالم

سامحك الله اخي ماهذا الكلام فوالله انه لكلام شيطان بغيته الايقاع بين النفوس اتق الله اخي في نفسك واستغفر ربك ان قذف الناس بالكفر انه هو في حد نفسه كفر
في غزوة من غزواة الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمر بن الخطاب يحمل على رجل من الكفار رافعا سيفه ليقتله فصاح الرجل الكافر وقال امنت بمحمد فقتله سيدنا عمر رضي الله عنه . فروى الحادثة على رسول الله ضلى الله عليه وسلم فقا اشققت قلبه فمايدريك انه اسلم فعلا
لذا يااخي لايجوز ان تكفر من لا تعرف بمجرد ان تسمع عنه اخي المعروف عندنا انهم مسلمون وهم كذلك فلايجوز تكفيرهم بل ادعو لهم بالرحمة وكف الله شر القتال . ولا تنسى نفسك من الدعاء وابويك ايضا وقل اللهم مااتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار .

أنا لم أكفر أحدا بل نقلت ما قاله العلماء في حق من سرق الحجر الأسود و عطل الحج
ألم يكن إبن نوح عليه السلام كافر و كان أبو إبراهيم عليه السلام كافر
في كل قوم شرير و خير

[tlemceniens]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ben aissa

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد لماذا هذا الهجوم على بني هلال و سليم يا أخي أيوجد في العرب غير بني هلال و سليم .
فمن هي ميمونة بنت الحارث و من هي زينب بنت خزيمة ؟
لا تنظر الى بني هلال و سليم و غيرهم من القبائل العربية التي هاجرت الى بلاد المغرب العربي بعين سخط.
و حتى ان وصفتهم بما لا يستحق فعسى الله أن يخرج من أصلابهم من ينصر دين الله .
حديث النبي في بني سليم

وعن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع وسليم أوليائي ليس لهم ولي دون الله ورسوله. رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير عبد الملك بن محمد بن عبد الله وهو ثقة وفيه خلاف



.
وعن أبي الدرداء قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش و إذا كاثرت فكاثر ببني تميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا أن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس يا أبا الدرداء إن الله فرساناً في سمائه يحارب بهم أعداءه وهم الملائكة وله فرسان في أرضه يحارب بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره وعن القرآن حين لا يبقى إلا رسمه لرجل من قيس قال قلت يا رسول الله أي قيس قال من سليم. رواه البزار

.
عن عمر بن الخطاب بحديث الضب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمله فذهب به إلى رحله فرأى جماعة فقال على من هذه الجماعة فقالوا على هذا الذي يزعم أنه النبي فشق الناس ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما اشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وانقص ولولا أن تسميني العرب عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني أقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن الحليم كاد يكون نبياً ثم أقبل الاعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أعرابي ما حملك على ان قلت ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال وتكلمني أيضاً استخفافاً برسول الله صلى الله عليه وسلم واللات والعزى لا آمنت بك حتى يؤمن بك هذا الضب فاخرج الضب من كمه فطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب فكلمه الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال فمن أنا يا ضب قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال الاعرابي أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقاً والله لقد أتيتك وما على وجه الارض أحد هو أبغض إلي منك ووالله لانت الساعة أحب إلي من نفسي ومن ولدي فقد آمنت بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هدى هذا إلى الذي يعلو ولا يعلى لا يقبله الله تعالى إلا بصلاة ولا تقبل الصلاة الا بقرآن فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد وقل هو الله أحد فقال يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر وإذا قرأت "قل هو الله أحد" فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأت "قل هو الله أحد" مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت "قل هو الله أحد" ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله فقال الأعرابي نعم الأله فانه الهنا يقبل اليسير ويعطي الجزيل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوا الأعرابي فأعطوه حتى أبطروه فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله إني أريد أن أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله عز وجل دون البختي وفوق الاعرابي وهي عشر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وصفت ما تعطي وأصف لك ما يعطيك الله تعالى جزاءً قال نعم قال لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف فخرج الاعرابي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاه ألف أعرابي على ألف دابة بألف رمح وألف سيف فقال لهم أين تريدون فقالوا نقاتل هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي فقال الاعرابي اني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له صبوت فقال لهم ما صبوت وحدثهم هذا الحديث فقالوا بأجمعهم لا إله إلا الله محمد رسول الله فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركابهم يصلون ما ولوا عنه إلا وهم يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله فقالوا مرنا بأمرك يا رسول الله قال تدخلون تحت راية خالد بن الوليد قال فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعاً إلا بنو سليم. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن علي بن الوليد البصري قال البيهقي والحمل في هذا الحديث عليه، قلت وبقية رجاله رجال الصحيح

.
عن جابر قال: لا ألوم أحداً ينتمي عند خصلتين: عند إجرائه فرسه وعند قتاله، وذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى فرسه فسبق، فقال: إنه لبحر ورأيته يوماً يضرب بسيف في سبيل الله فقال: خذها وأنا ابن العواتك انتمى إلى جداته من سليم.
عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض مغازيه:" أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب، أنا ابن العوانك". كر فقال إبراهيم الحربي وعبد الله بن مسلم بن قتيبة: قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا ابن العواتك من سليم، هن ثلاثة نسوة من سليم: عاتكة بنت هلال أم عبد مناف، وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف، وعاتكة بنت الأوقص ابن مرة بن هلال أم وهب أبي آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم. فالأولى من العواتك عمة الوسطى، والوسطى عمة الأخرى .
عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس! ألم تر أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء مع صاحب الناقة القصوى، قال: فخرجت مذعوراً قد راعني ما رأيت وسمعت حتى أتيت وثنا لي يدعى بالضمار وكنا نعبده ويكلم من جوفه فكنست ما حوله، ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح يصيح من جوفه: قل للقبائل من سلـيم كـلـهـا هلك الضمار وفاز أهل المسجد
هلك الضمار وكان يعبـد مـرة قيل الصلاة مع النبي محـمـد
إن الذي بالقول أرسل والهـدى بعد ابن مريم من قريش مهتـد
قال: فخرجت مذعوراً حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فدخلت المسجد، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرح بي وقال:" يا عباس كيف كان إسلامك؟" فقصصت عليه القصة، فسر بذلك وقال: صدقت، فأسلمت أنا وقومي. أخرجه الخرائطي في الهواتف، وابن عساكروسنده ضعيف.
ووجدت في مقدمة بعض كتب الأنساب حديث ولكني لم أقف عليه

(( بارك الله في بني سليم وبني هلال وملاء بهم الأرض ))




يا اخواني كفانا من اثارة المواضيع التي لا تطعم و لا تغني من جوع .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يجب أن تتأكد من صحة الأحاديث التي ترويها عن الرسول صلى الله عليه و سلم
الحادثة حقيقية و وثقها كل المؤرخون
أنا لا أحمل أي شيئ ضد بني هلال أو بني سليم و لكن حتى لا نقع في المغالاة في النسب فاليهود فيهم نبي بن نبي و كلنا نعلم الآن أنهم مغضوب عليهم

[ben aissa]

اتق الله في نفسك أتؤمن بأقوال الامؤرخين و تستضعف أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم
من فضلك أخي الكريم دلني على ايميلك حتى يمكنني التواصل معك

[amine commerce]

شعب الجزائر مسلم و الى العروبة ينتسب

[سليمان البيطامي]

أتدخل لاقول ان في كل خير و شر ، و فالنسب لا دخل له في ايمان الفرد او كفره ، الا ما جاء وحيا من عند رسول الله . فقد لعن عكل و عرينة لما فعلاه براعي النبي صلى الله عليه و سلم و نكران الفضل ، و ما لعن اليهود عليكم بخفي ..
بتعبير آخر ان الناس سواسية في خلقهم ، مختلفون في اخلاقهم ، فيهم خير و فيهم شر ، و الله يهدي من يشاء ، فالصدق الخالص هو الوحي و ما دون ذلك حمّال اوجه و افتراضات محضة .
اقول : كفانا من مهاترات النسب الجاهلية ، و دعونا نستقرء التاريخ لناخذ منه العبر و نعيد سرده لنعرف كيف كان حال اسلافنا و نقتدي بفضائلهم و نتقي هفواتهم ، رحمنا و رحمكم الله

[الخاطر11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlemceniens

يجب أن تتأكد من صحة الأحاديث التي ترويها عن الرسول صلى الله عليه و سلم
الحادثة حقيقية و وثقها كل المؤرخون
أنا لا أحمل أي شيئ ضد بني هلال أو بني سليم و لكن حتى لا نقع في المغالاة في النسب فاليهود فيهم نبي بن نبي و كلنا نعلم الآن أنهم مغضوب عليهم

هل تتخيل ان احدا سيصدقك ايها الشعوبي المنحرف !!!

كل مواضيعك و جميع مشاركاتك بهذا المنتدى مبنية على الانتقاص من العرب و الطعن فيهم و في انسابهم بالاكاذيب و الاباطيل المضحكة

طبعا اسيادك المتصهينين هم من يوجهك لفعل هذا

ثم تاتي بصحة وجهك لتدعي انك لا تحمل شيئا على العرب و تريد من الناس ان تصدقك !!

مليار واحد مثلك يا شعوبي لا ينتقص من العرب شيئا

و لن يشفيك هذا من كابوس بني هلال

[tlemceniens]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخاطر11

هل تتخيل ان احدا سيصدقك ايها الشعوبي المنحرف !!!

كل مواضيعك و جميع مشاركاتك بهذا المنتدى مبنية على الانتقاص من العرب و الطعن فيهم و في انسابهم بالاكاذيب و الاباطيل المضحكة

طبعا اسيادك المتصهينين هم من يوجهك لفعل هذا

ثم تاتي بصحة وجهك لتدعي انك لا تحمل شيئا على العرب و تريد من الناس ان تصدقك !!

مليار واحد مثلك يا شعوبي لا ينتقص من العرب شيئا

و لن يشفيك هذا من كابوس بني هلال

متى ستنتهي من هذه التهم المجانية ؟
انصحك بالقراءة في أمهات كتب التاريخ كي تتثقف أكثر و تتعلم
أنا حقا لا أحمل شيئا ضد العرب و ربما سأكون من السباقين للدفاع عن الإسلام قبلك لو حدث شيئ ما فقد عهدتها في أبي و جدي و و لعلمك أهل منطقتي كانو يقدمون للأمير عبد القادر 100 فارس 300 راجل و كانوا آخر من دافع عن الأمير في حين كان شيخ العرب بن قانة يقاتل إلى جانب فرنسا و في الثورة عندما لم تستطع فرنسا فعل شيئ ضدنا قامت بقنبلة المنطقة و كل هذا تاريخ محفوظ
إبتعد عن التهم المجانية فلا يوجد أسهل منها
و كيما قال بومدين فيهاذي البلاد قاع خدموا حتى الكلاب لي كانوا ينبحوا على القور

[شادي الصالح الخرباشي]

لسلام عليكم
نحن يا أخي لا ننكر ان كثير من القبائل الامازيغية استعربت ولا ننكر ان في الجزائر تو جد بطون هلال ولس هذا الأمر يدعو الى التشنج كما ان بعض العرب صارو اما زيغ
والسلام عليكم

[الوليـــــد]

فيهاذي البلاد قاع خدموا حتى الكلاب لي كانوا ينبحوا على القور

انا شخصيا و يصراحة اصنفك ضمن المرضى النفسيين الذين يعانون من مركب نقص في هويتهم. يا اخي اولا انت تجهل ان القرامطة غير بني هلال.
ثم انه حتى قريش و هي من اعظم العرب نسبا آذو الرسول بما لم يؤذيه أحد. هل هذا يعني الانتقاص من قيمة قريش؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان القرآن قد الغى التمييز بين الأجناس فكيف تميز انت بين بني الجلدة الواحدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربي يشافيك.
و يحيا فرسان بنو هلال.الذين لهم اعظم الفضل في تعريب المغرب العربي من سيوة الى الرباط.

[صاعقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid268

فيهاذي البلاد قاع خدموا حتى الكلاب لي كانوا ينبحوا على القور

انا شخصيا و يصراحة اصنفك ضمن المرضى النفسيين الذين يعانون من مركب نقص في هويتهم. يا اخي اولا انت تجهل ان القرامطة غير بني هلال.
ثم انه حتى قريش و هي من اعظم العرب نسبا آذو الرسول بما لم يؤذيه أحد. هل هذا يعني الانتقاص من قيمة قريش؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان القرآن قد الغى التمييز بين الأجناس فكيف تميز انت بين بني الجلدة الواحدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ربي يشافيك.
و يحيا فرسان بنو هلال.الذين لهم اعظم الفضل في تعريب المغرب العربي من سيوة الى الرباط.

كيف تقول هذا ثم تضع موضوعا يعنصر البربر!!!