== لَــــكُـــمُــ الــخَــــطُّ == - الصفحة 172

محمد جديدي التبسي · 2012-01-12, 17:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

بارك الله فيك و الله الكلام الذي تقتنيه لقراء لكم الخط رائع جدا و تستحق كل مشاركة أن تكون موضوعا بحد ذاته لعظيم فائدتها

وفيك بارك الله أختي الفاضلة زينب 2
أتمنى أن تكوني بخير وعافية
موضوع أخي حسين أعجبني كثيرا خاصة بعد أن وجدت إخوة فيه لا يألون جهدا في التشجيع والدعاء لذلك ارتأيت أضع كل ما أجده هنا
وأسأل الله الإخلاص والقبول لي وللجميع

بارك الله فيك أختي الفاضلة على كلامك الذي شجعني كثيرا
وأتمنى أن أراك دائما بيننا
جزاك الله خيرا

محب السلف الصالح · 2012-01-12, 17:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان القاسمي

عحبا لهذا الرجل الذي طرح الله له الـــــــــــقـَـــــبُول في الأرض

كلّما قرأت له إزددت تعلّـــــقا به

إنّه الشافعيّ

فأين نحن منهم

رحمه الله وبارك الله فيك

سفيان القاسمي · 2012-01-12, 17:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

‎"الجَنَّة" هِي المَكَآن البعيدْ ،الذِي مَهمَآ وقعتُ فِي الطَّريقْ إليه!

أعشَقْ وُقوعِي ،لِأُكمل المسيرَ إليهَآ ،
بقلبٍ ملؤُهُ حُبَّهآ()
ملؤُهُ اسمَهَآ()
مِلؤُه جَنَّة ()
♥

،

اللهم
يا رب

البيت المعمور

والسقف المرفوع

والبحر المسجور

اجمعنا في جناتك
جنات النعيم

ولا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك الكريم

راجي الصّمدِ · 2012-01-12, 17:34

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان القاسمي

عحبا لهذا الرجل الذي طرح الله له الـــــــــــقـَـــــبُول في الأرض

كلّما قرأت له إزددت تعلّـــــقا به

إنّه الشافعيّ

فأين نحن منهم

بارك الله فيك أخي الكريم
رحم الله إمامنا الشّافعي فقد كان بحقّ مكتبة متنقلة
إضافة للأدب والخلق والعلم والحلم والزهد والورع..

سفيان القاسمي · 2012-01-12, 17:44

هذه إحدى طرائف الشافعي غير اني لا أذكر القصة بألفاظها :
كان الإمام الشافعي جالسا ذات مرة يشرح لطلابه في مجلسه، مرتكزا على إحدى رجليه حتى أوجعته، فأرد أن يمدها، ولكنه منع نفسه من ذلك عندما رأى شخصا صامتا جالسا أمامه لم يعرفه من قبل تبدو عليه الهيبة، وفجأة سأله هذا الشخص والشافعي يشرح في حديث (...... لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) فكان سؤاله سخيفًا فقال له الشافعي:

آن الشافعي أن يمد رجله!.

رحمه الله رحمة واسعة

محمد جديدي التبسي · 2012-01-12, 17:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنان

عندما لا تعرف ما تقول ماذا تفعل ؟

تمر مرار الكرام على اهل الكرم ؟

ليس ذاك بلائق

نكتفي بالسلام الى ان يجد جديد على الخاطر

فالسلام عليكم ورحمة الله
وبركاتــه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاً إلى الله

أقـــول

السلآم عليكم و رحمة الله و بركآتـــــه
لكلّ أحبّتي في الله ..
و أستثني منهم كلّ من يحمل منه قلبي ألمآ ..

لكلّ من أحببتُ في الله و لكلّ من أحبّوني في الله أقول ..
سلآمٌ و دعآءٌ لكم من القلب أن يحميكم الله و يحفظكم و ينوّر دربكم ..

محبّتكم فيه .. : معآ إلى الله ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير
ورزقكم حبه وحب من يحبه وحب كل عمل يقربكم إلى حبه
شكرا لعباراتكم الرائعة وكلماتكم المعبرة

شكرا جزيلا لكم
جزاكم الله خيرا

سفيان القاسمي · 2012-01-12, 18:11

ذكاء الإمام الشافعي .. رحمه الله

كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الإمام الشافعي ويدبرون له المكائد عند الأمراء .. فأجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لإختبار ذكائه .. فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية وبدأوا بإلقاء الأسئلة والفتاوى في حضور الرشيد

فسأل الأول : ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله : كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي .. فقال أهله : علينا كذلك

فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن هذا الرجل كان مشركاً فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحرمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضاً فحرمت عليهم الشاة كذلك

وسُئل : شرب مسلمان عاقلان الخمر .. فلماذا يُقام الحد على أحدهما ولا يُقام على الآخر ؟

فكر قليلاً : فأجاب إن أحدَهما كان صبياً والآخرُ بالغاً

وسُئل : زنا خمسة أفراد بإمرأة .. فوجب على أولِهم القتل .. وثانيهم الرجم .. وثالثِهم الحد .. ورابعِهم نصفُ الحدِّ .. وآخرهم لا شيء ؟

فكر قليلاً فأجاب : استحل الأولُ الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل .. والثاني كان محصناً .. والثالثُ غيرَ محصنٍ .. والرابعُ كان عبداً .. والخامسُ مجنوناً

وسُئل : رجل صلى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته !! .. ولما سلم عن يساره بطلت صلاته !! .. ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟

فكر قليلاً ثم قال الشافعي : لما سلم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته .. ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته .. فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر

وسُئل : ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل .. ولما سلم الإمام وجب على الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟

فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ وأدعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها .. وشهد على ذلك الأربعة المصلون .. وأن المسجد كان بيتًا للمقتول .. فجعله الإمام مسجدًا !

وسُئل : ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب .. فشرب حلالاً وحرم عليه بقية ما في القدح ؟

فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل شرب نصف القدح فرعف ( أي نزف ) في الماء المتبقي .. فاختلط الماء بالدم فحرم عليه ما في القدح !

وسُئل : كان رجلان فوق سطح منزل .. فسقط أحدُهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟

فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجاً ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح .. فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبدَ الذي هو زوجها فحرمت عليه

إلى هنا لم يستطع الرشيدُ الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه .. وقال لبني عبد مناف : لقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت

فقال الشافعي : أطال الله عمر أمير المؤمنين إني سائل هؤلاء العلماء مسألة فإن أجابوا عليها فالحمد لله وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي .. فقال الشافعي : مات رجلٌ وترك 600 درهم .. فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا .. فكيف كان الظرف في توزيع التركة ؟؟

فنظر العلماء بعضُهم إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال

فلما طال بهم السكوت طلب الرشيد من الشافعي الإجابة

فقال الشافعي : مات هذا الرجل عن ابنتين وأم و زوجة واثني عشر أخاً وأختٍ واحدةٍ .. فأخذت البنتان الثلثين وهما 400 درهم .. وأخذت الأم السدسَ وهو 100 درهم .. وأخذت الزوجة الثمنَ وهو75 درهم .. وأخذ الإثناعشر أخاً 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت

فتبسم الرشيدُ وقال :

أكثر الله في أهلي منك .. وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر

محمد جديدي التبسي · 2012-01-12, 18:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان القاسمي

هذه إحدى طرائف الشافعي غير اني لا أذكر القصة بألفاظها :
كان الإمام الشافعي جالسا ذات مرة يشرح لطلابه في مجلسه، مرتكزا على إحدى رجليه حتى أوجعته، فأرد أن يمدها، ولكنه منع نفسه من ذلك عندما رأى شخصا صامتا جالسا أمامه لم يعرفه من قبل تبدو عليه الهيبة، وفجأة سأله هذا الشخص والشافعي يشرح في حديث (...... لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) فكان سؤاله سخيفًا فقال له الشافعي:

آن الشافعي أن يمد رجله!.

رحمه الله رحمة واسعة

بارك الله فيك أخي الفاضل سفيان ... جزاك الله خيرا
الذي أعرفه أن هذه القصة حدثت للإمام أبي حنيفة النعمان
والله أعلم
شكرا لك أخي ومرحبا بك من جديد بيننا فقد طال غيابك عنا واشتقنا لقلمك وكلامك الجميل

قال أبو حنيفة الإمـــامُ *** لا ينبغي لمـــن له إسلامُ

أخذ بأقـوالَي حتى تعرضاَ *** على الكتاب والحـديث المرتضىَ

ومالك إمـام دار الهجرةْ *** قال وقــد أشار نحو الحجرةْ

كل كلام منه ذو قبولِ *** ومنه مردود ســوى الرسولِ

والشافعي قال إن رأيتمواُ *** قــولي مخالفاً لما رويتموُا

من الحديث فاضربوا الجدارا *** بقــولي المخالف الأخبارا

وأحمدٌ قال لهم لا تكتبوُا *** ما قلته بل أصـل ذلك اطلبـُوا

فاسمع مقالات الهداة الأربعـة *** واعمـل بها فإن فيها منفعة

لقمعها لكـل ذي تعصبِ *** والمنصـفون يقتدون بالنبيِ
صلى الله عليه وسلم
ورحم الله أئمة السلف، الأئمة الأربعة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

مشكاة الهدى · 2012-01-12, 18:24

سفيان القاسمي · 2012-01-12, 18:25

ذكاء الإمام الشافعي .. رحمه الله

كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون علىالإمام الشافعي ويدبرون له المكائد عند الأمراء .. فأجتمعوا وقرروا أن يجمعوا لهالعديد من المسائل الفقهية المعقدة لإختبار ذكائه .. فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفةالرشيد الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية وبدأوا بإلقاء الأسئلةوالفتاوى في حضور الرشيد

فسأل الأول : ما قولك في رجل ذبح شاة فيمنزله ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله : كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي .. فقال أهله : علينا كذلك

فكر قليلاً فأجاب الشافعي : إن هذا الرجل كان مشركاً فذبحالشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلمفحرمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضاً فحرمت عليهم الشاةكذلك

وسُئل : شرب مسلمان عاقلان الخمر .. فلماذا يُقام الحد علىأحدهما ولا يُقام على الآخر ؟

فكر قليلاً : فأجاب إن أحدَهما كان صبياًوالآخرُ بالغاً

وسُئل : زنا خمسة أفراد بإمرأة .. فوجب على أولِهمالقتل .. وثانيهم الرجم .. وثالثِهم الحد .. ورابعِهم نصفُ الحدِّ .. وآخرهم لا شيء؟

فكر قليلاً فأجاب : استحل الأولُ الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل .. والثاني كان محصناً .. والثالثُ غيرَ محصنٍ .. والرابعُ كان عبداً .. والخامسُمجنوناً

وسُئل : رجل صلى ولما سلم عن يمينه طلقت زوجته !! .. ولماسلم عن يساره بطلت صلاته !! .. ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم؟

فكر قليلاً ثم قال الشافعي : لما سلم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجهافي غيابه فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته .. ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسةفبطلت صلاته .. فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دينألف درهم يستحق سداده في أول الشهر

وسُئل : ما تقول في إمام كانيصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل .. ولما سلم الإمام وجب على الإمام القتلوعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟

فكر قليلاً فأجابالشافعي : إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذاالأخ وأدعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها .. وشهد على ذلك الأربعة المصلون .. وأن المسجد كان بيتًا للمقتول .. فجعله الإمام مسجدًا !

وسُئل : ماتقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب .. فشرب حلالاً وحرم عليه بقية ما في القدح؟

فكر قليلاً فأجاب : إن الرجل شرب نصف القدح فرعف ( أي نزف ) في الماءالمتبقي .. فاختلط الماء بالدم فحرم عليه ما في القدح !

وسُئل : كانرجلان فوق سطح منزل .. فسقط أحدُهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟

فكرقليلاً فأجاب : إن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجاً ابنته من عبده الذي كان معه فوقالسطح .. فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبدَ الذي هو زوجها فحرمتعليه

إلى هنا لم يستطع الرشيدُ الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أنيخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه .. وقال لبني عبدمناف : لقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت

فقال الشافعي : أطال اللهعمر أمير المؤمنين إني سائل هؤلاء العلماء مسألة فإن أجابوا عليها فالحمد لله وإلافأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي .. فقال الشافعي : مات رجلٌ وترك 600 درهم .. فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًاواحدًا .. فكيف كان الظرف في توزيع التركة ؟؟

فنظر العلماء بعضُهم إلى بعضطويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال

فلما طال بهم السكوت طلب الرشيدمن الشافعي الإجابة

فقال الشافعي : مات هذا الرجل عن ابنتين وأم و زوجةواثني عشر أخاً وأختٍ واحدةٍ .. فأخذت البنتان الثلثين وهما 400 درهم .. وأخذت الأمالسدسَ وهو 100 درهم .. وأخذت الزوجة الثمنَ وهو75 درهم .. وأخذ الإثناعشر أخاً 24درهمًا فبقي درهم واحد للأخت

فتبسم الرشيدُ وقال :

أكثر الله في أهليمنك .. وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر

محمد جديدي التبسي · 2012-01-12, 18:32

قصيدة (نام الخلي)

أبو العتاهية

نَامَ الخَلِيّ، ...لأنّهُ خِلْوُ ....... عَمّنْ يُؤرّقُ عَيْنَهُ الشّجوُ

ما إنْ يَطيبُ لذي الرّعايَةِ للـ ....... أيّامِ لا لَعِبٌ، وَلا لَهْوُ

إذْ كانَ يُسرِفُ في مَسَرّتِهِ، ....... فيَموتُ، من أعضائِهِ جَزْوُ

وَإذا المَشيبُ رَمَى بوَهْنَتِهِ، ....... وهتِ القوَى، وَتَقارَبَ الخُطوُ

وَإذا استَحالَ بأهْلِهِ زَمَنٌ، ....... كثُرَ القَذى، وَتكَدّرِ الصّفوُ

سفيان القاسمي · 2012-01-12, 18:34

نَوَادِرُ مِنْ حِكَمِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تََعَالَى

قَالَ حَرْمَلَةُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : «وَدِدْتُ أَنَّ كُلََّ عِلْمٍ أُُعَلِّمُهُ تَعْلَمُهُ النَّاسُ أُؤجَرُ عَلَيْهِ وَلاَ يَحْمَدُونَنُي». قِيلَ لِلشَّافِعِيِّ: «مَالَكَ تُدْمِنُ إِمْسَاكَ العَصَا، وَلَسْتَ بِضَعِيفٍ؟» فَقَالَ: «لِأَذْكُرَ أَنِّي مُسَافِرٌ» يَعْنِي فِي الدُّنْيَا. وَقَالَ رَحِمَهُ ُاللهُ: «لاَ يَكْمُلُ الرِّجَالُ فِي الدُّنْيَا إِلاََّ بِأَرْبَعٍ: بِالدِّيَانَةِ، وَالأَمَانَةِ، وَالصِّيَانَةِ، وَالرَّزَانَةِ». «مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلاَنِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ». «خَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فِي خَمْسِ خِصَالٍ: غِنَى النَّفْسِ، وَكَفِّ الأَذَى، وَكَسْبِ الحَلاَلِ، وَلِبَاسِ التَّقْوَى وَالثِّقَةِ بِاللهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ حَالٍ» [«المجموع» للنّوويّ: (1/ 557)].

محمد جديدي التبسي · 2012-01-12, 18:35

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب

آمين يا رب
بارك الله فيك أختي الفاضلة زينب
وإن شاء الله ما نسيتناش بدعوة نتاع خير على الأقل
تقبل الله منك أختي زينب

سفيان القاسمي · 2012-01-12, 19:28

نَوَادِرُ مِنْ حِكَمِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تََعَالَى

قَالَ حَرْمَلَةُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : «وَدِدْتُ أَنَّ كُلََّ عِلْمٍ أُُعَلِّمُهُ تَعْلَمُهُ النَّاسُ أُؤجَرُ عَلَيْهِ وَلاَ يَحْمَدُونَنُي». قِيلَ لِلشَّافِعِيِّ: «مَالَكَ تُدْمِنُ إِمْسَاكَ العَصَا، وَلَسْتَ بِضَعِيفٍ؟» فَقَالَ: «لِأَذْكُرَ أَنِّي مُسَافِرٌ» يَعْنِي فِي الدُّنْيَا. وَقَالَ رَحِمَهُ ُاللهُ: «لاَ يَكْمُلُ الرِّجَالُ فِي الدُّنْيَا إِلاََّ بِأَرْبَعٍ: بِالدِّيَانَةِ، وَالأَمَانَةِ، وَالصِّيَانَةِ، وَالرَّزَانَةِ». «مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلاَنِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ». «خَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فِي خَمْسِ خِصَالٍ: غِنَى النَّفْسِ، وَكَفِّ الأَذَى، وَكَسْبِ الحَلاَلِ، وَلِبَاسِ التَّقْوَى وَالثِّقَةِ بِاللهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ حَالٍ» [«المجموع» للنّوويّ: (1/ 557)].

رابحي نـائل · 2012-01-12, 20:31

تراهن ثلاثة من الاجاود ، فقال بعضهم : أجود الناس في عصرنا قيس بن سعد بن علقمة ، وقال آخر أجود الناس عبد الله بن جعفر وقال آخر : أجود الناس عرابة الأوسي ، فتشاجروا في ذلك فأكثروا .
فقال لهم الناس : يمضي كل واحد منكم إلى صاحبه يسأله حتى ننظر ما يعطيه ونحكم على العيان . فقام صاحب عبد الله بن جعفر فصادفه في بعض أسفاره على راحلته ، فقال يا بن عم رسول الله ، أنا بن سبيل منقطع أريد رفدك لأستعين به ، وكان قد وضع رجله على ظهر الدابة فأخرج رجله وقال : خذها بما عليها ، فأخذها فإذا عليها مطارف خز وألفا دينار . ومضى صاحب قيس بن سعد فصادفه نائماً فقرع الباب ، فخرجت له جارية فقالت : ما حاجتك فإنه نائم؟ قال : ابن سبيل منقطع أتيت إليه يعينني على طريقي ،فقالت له الجارية : حاجتك أهون علي من إيقاظه ، ثم أخرجت له صرة فيها ثلاثمائة دينار وقالت له : امض الى معاطن الإبل فاختر لك منها راحلة فاركبها وامض راشداً ، فمضى الرجل فأخذ المال والراحلة ،ولما استيقظ قيس من منامه أخبرته الجارية بالخبر فأعتقها ، ومضى صاحب عرابة فوجده قد عمي وقد خرج من منزله يريد المسجد ، وهو يمشي بين عبدين ، فقال : يا عرابة ، ابن سبيل منقطع يريد رفدك فقال : واسوأتاه والله ما تركت الحقوق في بيت عرابة الدراهم الفرد ، ولكن يا بن أخي خذ هذين العبدين ، فقال الرجل : ما كنت بالذي أقص جناحيك ، فقال : والله يا بن أخي لابد من ذلك وإن لم تأخذهما فإنهما حران فنزع يديه من العبدين ورجع إلى بيته وهذا الجدار يلطمه وهذا الجدار يصدمه حتى أثر ذلك في وجهه .
فلما اجتمعوا حكموا لصاحب (عرابة الأوسي) بالجود .