حديث الإفك وبيان براءة حبيبة الحبيب محمد مما افتراه المفترون

[كلمات مبعثرة]

يقول الشيخ فخر الدّين بن عساكر رحمه الله عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا فبرّأها الله :ذكروا أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرًا أقرَعَ بين نسائه فأيّتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه.ا

قالت عائشة رضي الله عنها: فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعدما أُنزل الحجاب فأنا أُحمل في هودجي وأُنزل فيه مسيرنا، حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه، وقفل ودنَونا من المدينة، آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيتُ من شأني أقبلت إلى الرحل فلمست صدري فإذا عقدي من جذْعِ ظِفارٍ(1) قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبون أني فيه، قالت: وكانت النساء إذ ذاك خِفافًا لم يُهَبَّلنَ (2) ولم يغشَهَنّ اللحم، إنما يأكلن العُلقة (3) من الطعام، ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه، وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا، ووجدت عِقدي بعدما استمرّ الجيش فجئت منازلهم وليس بها داعٍ ولا مُجيب، فتيممّت منزلي الذي كنت فيه، وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعون إليّ. ا
فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطَّل السُّلمي ثم الذّكواني قد عرّس (4) من وراء الجيش فأدلج (5) فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسانٍ نائم فأتاني فعرفني حين رآني، وقد كان يراني قبل أن يُضرب الحجاب عليّ فاستيظت باسترجاعه (6) حين عرفني، فخمّرت (7) وجهي بجلبابي، ووالله ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، حتى أناخ راحلته فوطأ على يدها فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعد ما نزلوا موغِرين (8) في نحر الظهيرة. فهلك من هلك في شأني، وكان الذي تولّى كِبرَه (9) عبدُ الله بنُ أُبيّ بن سَلول.ا

فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهرًا، والناس يفيضون في قول أهلك الإفك، ولا أشعر بشيء من ذلك وهو يُريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللُطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيُسلّم ثم يقول: كيف تيكم؟ فذاك يُريبني ولا أشعر بالشرّ حتى خرجتُ بعدما نقهتُ، وخرجت معي أم مِسطِحٍ قبل المناصع (10) وهو متبرّزنا، ولا نخرج إلا ليلاً إلى ليل، وذاك قبل أن نتخذ الكُنُف (11) قريبًا من بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مِسطح وهي بنت أبي رُهم بن المطلب بن عبد منافٍ، وأمها ابنة صخر ابن عامر خالة أبي بكر الصديق، وابنها مِسطح ابن أُثاثة بن عبّاد فأقبلت أنا وبنت أبي رُهمٍ قِبل بيتي حين فرغنا من شأننا فعثرت أم مِسطحٍ في مِرْطِها (12) فقالت: تعس مسطحٌ، فقلت لها: بئس ما قلتِ، أتسبين رجلاً قد شهد بدرًا؟ فقالت: أي هنتاه (13)، أو لم تسمعي ما قال؟ قلتُ: وماذا قال؟ قالت: فأخبرتني بقول أهل الإفك، فازددت مرضًا إلى مرضي، فلما رجعت إلى بيتي دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: كيف تيكم؟ قلت: أتأذن لي أن آتي أبويَّ؟ قالت: وأنا حينئذٍ أريد أن أتيقّن الخبر من قبلهما، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أبويَّ، فقلت لأمي: يا أماه، ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بُنيّة، هوّني عليك فوالله لقلّما كانت امرأةٌ قطُّ وضيئةٌ عند رجلٍ يُحبّها ولها ضرائر إلا كثّرن (14) عليها قالت: قلت : سبحان الله، وقد تحدّث الناسُ بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي.ا

ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليَّ بن ابي طالب وأسامةَ بن زيد حين استلبث (15) الوحي يستشيرهما في فراق أهله، قالت: فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلمه من براءة أهله، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود، فقال: يا رسول الله، هم أهلك ولا نعلم إلا خيرًا، وأما عليّ بن أبي طالب فقال:ا لمْ يُضيّق اللهُ عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصْدُقك، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم برِيْرَةَ (16) فقال: أي بريرةَ، هل رأيت من شيء يريبك من عائشة؟ قالت: والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرًا قط أغمِصُهُ (17) عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجِنَ (18) فتأكله،ا قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فاستعذر (19) من عبد الله بن أبيّ ابن سَلول، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر:يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي، فواللهِ ما علمتُ على أهلي إلا خيرًا ولقد ذكروا رجلاً ما علمتُ عليه إلا خيرًا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال: أنا أعذِرُك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: فقام سعد بن عُبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحًا،ولكن اجْتَهَلتْه الحميّة فقال لسعد بن معاذ كذبت، لعَمْرُ الله لا تقتله ولا تقدر على قتله، فقام أُسيد بن حُضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عُبادة: كذبت لعَمْرُ الله لنقتلنّه فإنك منافق تجادل عن المنافقين، فثار الحيّانِ الأوس والخزرج حتى همّوا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحفّظهم حتى سكتوا، وسكَتَ.ا

قالت: فبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم، وأبواي يظنّان أن البكاء فالقُ كبدي، فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي استأذنت عليّ امرأةٌ من الأنصار فأذِنتُ لها، فجلست تبكي، قالت: فبينما نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلّم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل فيَّ ما قيل، ولقد لبث شيئًا لا يُوحى إليه في شأني بشيء، قالت: فتشهّد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال: أما بعد، يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيُبرِئُك الله، وإن كنت ألمَمْتِ بذنبٍ فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبٍ ثم تابَ تابَ اللهُ عليه، قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قَلَصَ (20) دمعي حتى ما أُحسّ منه قطرة، فقلت لأبي: أجِب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، فقال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت وأنا جارية حديثة السنّ لا أقرأ كثيرًا من القرءان: إني والله لقد عرفت أنكم سمعتم بهذا حتى استقرّ في أنفسكم وصدّقتم به، فإن قلت لكم: إني بريئة – والله يعلم أني بريئة – لا تصدّقوني بذلك ولئن اعرفتُ لكم بأمرٍ – والله يعلم أني بريئة – لتُصدِّقوني وإني والله لا أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف {فصبرٌ جميل والله المُستعان على ما تصفون}.ا

قالت: ثم تحوّلتُ فاضطجعتُ على فراشي، قالت: وأنا والله حينئذِ أعرف أني بريئة، وأن الله مُبرِئي ببراءة، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحيٌ يُتلى، ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله فيَّ بوحيٍ يُتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا يُبرئني الله بها، قالت: فوالله ما رامَ (21) رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله على نبيّه، فأخذه ما كان يأخذه من البُرحاء (22) عند الوحي حتى إنه ليتحدّر منه مثل الجُمان من العرق في اليوم الشاتِ من ثِقَل القول الذي أنزل عليه، قالت: فلما سُريّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: أبشري يا عائشة، أما الله فقد برّأك، فقالت أمي: قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله، هو الذي أنزل براءتي، قالت: فأنزل الله {إن الذين جاءوا بالإفك عُصبةٌ منكم} عشرَ ءايات، فأنزل الله في هذه الآيات براءتي. قالت: فقال أبو بكر - وكان يُنفق على مِسطحٍ لقرابته من وفقره-: والله لا أُنفق عليه شيئًا بعد الذي قال في عائشة، فأنزل الله تعالى {ولايأتلِ أولو الفضلِ منكم} إلى قوله {ألا تُحبون أن يغفرَ الله لكم}. فقال أبو بكر: إني لأحبُ أن يغفر الله لي، فرجع إلى مِسطحٍ النفقة التي كان يُنفق عليه، وقال: لا انزعها منه أبدًا.ا

[-العائد الى الله-]

بارك الله فيك

[كريم ق]

جزاك الله خيراا

[كلمات مبعثرة]

امين واياكم شكرا على المرور

[العوفي العوفي]

بارك الله فيك

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aoufi2009

بارك الله فيك

امين وفيكم اخي

[sami1212]

بارك الله فيك وجزاك الجنة

[SuperMarket]

شكرااااااااا لكم

اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

[كلمات مبعثرة]

العفو شكرا لكم على المرور الطيب

اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

[amir master]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[كلمات مبعثرة]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
شكر الله لك موضوعك المبارك أختنا الكريمة
أردت إدراج هذه الدّرة النيّرة وهي قصيدة في عفاف وبراءة امنا عائشة رضي الله عنها تحدّث فيها بلسانها
موسى بن محمد بن عبد الله الأندلسي
يقول فيها
.

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي *** هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي
إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِه *** ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي
يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ *** فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ *** بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّه *** فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي *** فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي
زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ *** اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي
وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي *** فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ *** وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ(1)
وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي *** وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ
واللهُ خَفَّرَنِي(2) وعَظَّمَ حُرْمَتِي *** وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي
واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي *** بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي
واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي *** إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي(3)
إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ *** ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي
واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ *** وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ
وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ *** مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي
أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ *** فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني
مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي *** ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟
وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ *** وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ
وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ *** فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي
والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي *** حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي
وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ *** وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ *** وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ
ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى(4) *** بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ
وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَ *** زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعانِ
وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَ *** وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْوانِ
وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ *** في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ
قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ *** وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ
سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى *** هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ
واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ *** مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ
إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِه *** فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَانِ
وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ *** بِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ(5)
طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ *** وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ
بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ *** لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ
هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُل *** هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!
حَصِرَتْ(6) صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي *** وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ
حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ *** مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ
أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَ *** فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ
نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ *** فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ
اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ *** لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ *** وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ
فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ *** وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ
جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي *** واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ
وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ *** مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!
مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي *** إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي
وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ(7) بِمُبْغِضِي *** فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ
إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ *** ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ
إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى *** حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ
اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ *** وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي
واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي *** ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي
واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ *** وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي
يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ *** يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ(8)
صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ *** عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ
إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَةٌ *** إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ
خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ *** مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ
صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِهِ *** فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ

____________________
(1) القمران: أبو بكر وعمر, وهما ضجيعا النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) خفرني: حماني وأجارني.
(3) في قوله تعالى: (( سبحانك هذا بهتان عظيم )).
(4) الكوى: جمع كُوَّة, والكوة: الخرق في الجدار يدخل منه الهواء أو الضوء.
(5) الأختان: كل مَن كان مِن قِبَلِ المرأة, كأبيها وأخيها.
(6) حصرت: ضاقت صدورهم.
(7) ألظ: لَزِمَه ولم يفارقه.
(8) قوله يا من يلوذ بأهل بيت محمد, يبدو أنه يخاطب بها الرافضة لعنهم الله.

[العوفي العوفي]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه
اللهم صلِّ وسلم على محمد كلما ذكره الذاكــــــــــرون
اللهم صلِّ وسلم على محمد كلما ذكره الذاكــــــــــرون
اللهم صلِّ وسلم عليه كلما غفل عنه الغافلــــــــــــــون
اللهم صلِّ وسلم عليه كلما غفل عنه الغافلــــــــــــــون

[أبومحمد17]

بارك الله فيك

[العوفي العوفي]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه
اللهم صلِّ وسلم على محمد كلما ذكره الذاكـــــــــــرون
اللهم صلِّ وسلم على محمد كلما ذكره الذاكـــــــــــرون
اللهم صلِّ وسلم عليه كلما غفل عنه الغافلــــــــــــــون
اللهم صلِّ وسلم عليه كلما غفل عنه الغافلــــــــــــــون