|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
فكر سيد قطب هو قاعدة انطلاق كل الحركات التكفيرية.
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-19, 13:33
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
العقيدة السلفية واضحة جدا وغنية عن التعريف والمنتدى الاسلامي مليئة بالمواضيع عن نهج السلف وعمره النهج الصحيح ومن يحمله يحث على الخروج المسلح وعن العصيان والفتن والدمار وهيجان الشعوب ....ويناقض نفسه لذا كما قلت لك إقرأ وبحث ولا تبنون كلامكم على الضغينة وكره...فأتيني بدليل على الاقل عن زعمك أنا أتيتك بالدليل الاكبر وهو هذا الفكر والاستراده لبلدنا ..ولقد عايشه الجميع من تكفير وتقتيل وهتك الاعراض بكل وحشية وأريحية وبرودة أعصاب ..... نقلاً عن الكتاب القيم "مدارك النظر في السياسة"لصاحبه: عبد المالك رمضاني الجزائري قد سئل الشيخ نفسه عما يلي قال السائل: قال بعض الدعاة في شريط له عندنا هنا في السعودية بعنوان » كلمة حق في المسألة الجزائرية «()، قال هذا الداعية إنكم أرسلتم رسالة إلى جبهة الإنقاذ في الجزائر تؤيِّدونها فيما قامت به، وتحثونها على الاستمرار، وأن تلك الرسالة قد قُرئت على الناس في المساجد، وقد كان لها أثر كبير في صفوف جبهة الإنقاذ، فالسؤال: هل هذا حصل منكم، نرجو التوضيح؟ الجواب: " إذا كان هذا الداعية تعرفه فاقرأ عليه قوله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِين ءَامَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} إلى آخر الآية، وقال عليه السلام: » بحسْب امريء من الكذب أن يحَدِّث بكل ما سمع « نصيحة الألباني رحمه الله ..لعلي بالحاج سُئل فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محدِّث الديار الإسلامية وعلاَّمة عصره يوم 29 ـ جمادى الأولى ـ 1416 هـ الموافق لـ 23ـ 10 ـ 1995م ( المصدر : شريط من منهج الخوارج.) السؤال : في هذه الفترة الأخيرة يا شيخ! خاصة ممَّا يحدث من كوارث وفتن، وحيث صار الأمر إلى استخدام المتفجرات التي تودي بحياة العشرات من الناس، أكثرهم من الأبرياء، وفيهم النساء والأطفال ومَن تعلمون، وحيث سمعنا بعض الناس الكبار أنَّهم يندِّدون عن سكوت أهل العلم والمفتين من المشايخ الكبار عن سكوتهم وعدم التكلُّم بالإنكار لمثل هذه التصرفات الغير إسلامية قطعاً، ونحن أخبرناهم برأي أهل العلم ورأيكم في المسألة، لكنَّهم ردُّوا بالجهل مما يقولونه أو مما تقولونه، وعدم وجود الأشرطة المنتشرة لبيان الحق في المسألة، ولهذا نحن طرحنا السؤال بهذا الأسلوب الصريح حتى يكون الناس على بيِّنة برأيكم ورأي من تنقلون عنهم، فبيِّنوا الحق في القضية، وكيف يعرف الحق فيها عند كلِّ مسلم؟ لعل الشيخ يسمع ما يحدث الآن أو نشرح له شيئاً ممَّا يحدث؟ قال الشيخ رحمه الله تعالى : إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله. الأحزاب: ٧٠ - ٧١ . أمَّا بعد: فإنَّ خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أنت ـ جزاك الله خيراً ـ أشرتَ بأننا تكلَّمنا في هذه المسألة، وذكرت أنَّهم (يهدون) بجهل أو بغير علم، إذا كان الكلام ممَّن يُظنُّ فيه العلم، ثم يقابَل ممن لا علم عندهم بالرفض والردِّ فما الفائدة من الكلام حينئذ؟ لكن نحن نجيب لمن قد يكون عنده شبهة (بأنَّ هذا الذي يفعلونه هو أمر جائزٌ شرعاً)، وليس لإقناع ذوي الأهواء وأهل الجهل، وإنَّما لإقناع الذين قد يتردَّدون في قبول أنَّ هذا الذي يفعله هؤلاء المعتدون هو أمر غير مشروع. بدَّا لي قبل الدخول في شيء من التفصيل بأن أُذكِّر ـ والذكرى تنفع المؤمنين ـ بقول أهل العلم: (( ما بُني على فاسد فهو فاسد ))، فالصلاة التي تُبنى على غير طهارة مثلاً فهي ليست بصلاة، لماذا؟ لأنَّها لم تقم على أساس الشرط الذي نصَّ عليه الشارع الحكيم في مثل قوله صلى الله عليه وسلَّم: (( لا صلاة لمن لا وضوء له )) ، فمهما صلى المصلي بدون وضوء فما بُني على فاسد فهو فاسد، والأمثلة في الشريعة من هذا القبيل شيء كثير وكثير جداًّ. " فنحن ذكرنا دائماً وأبداً بأنّ الخروج على الحكام لو كانوا من المقطوع بكفرهم، لو كانوا من المقطوع بكفرهم، أنَّ الخروج عليهم ليس مشروعاً إطلاقاً؛ ذلك لأنَّ هذا الخروج إذا كان ولا بدَّ ينبغي أن يكون خروجاً قائماً على الشرع، كالصلاة التي قلنا آنفاً إنَّها ينبغي أن تكون قائمة على الطهارة، وهي الوضوء، ونحن نحتجُّ في مثل هذه المسألة بِمثل قوله تبارك وتعالى: ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ الأحزاب: ٢١ .... الآن كما نسمع في الجزائر، هناك طائفتان، وأنا أهتبلها فرصة إذا كنت أنت أو أحد الحاضرين على بيِّنة من الإجابة عن السؤال التالي: أقول أنا أسمع وأقرأ بأنَّ هناك طائفتين أو أكثر من المسلمين الذين يُعادون الحكام هنالك، جماعة مثلاً جبهة الإنقاذ، وأظن فيه جماعة التكفير. فقيل له: جيش الإنقاذ هذا هو المسلَّح غير الجبهة.قال الشيخ: لكن أليس له علاقة بالجبهة؟ قيل له: انفصلَ عنها، يعني: قسم متشدِّد. قال الشيخ: إذاً هذه مصيبة أكبر! أنا أردتُ أن أستوثق من وجود أكثر من جماعة مسلمة، ولكلٍّ منها سبيلها ومنهجها في الخروج على الحاكم، تُرى! لو قضي على هذا الحاكم وانتصرت طائفة من هذه الطوائف التي تُعلن إسلامها ومحاربتها للحاكم الكافر بزَعمهم، تُرى! هل ستَتَّفقُ هاتان الطائفتان ـ فضلاً عمَّا إذا كان هناك طائفة أخرى ـ ويقيمون حكم الإسلام الذي يقاتلون من أجله؟ سيقع الخلاف بينهم! الشاهد الآن موجود مع الأسف الشديد في أفغانستان، يوم قامت الحرب في أفغانستان كانت تُعلن في سبيل الإسلام والقضاء على الشيوعية!! فما كادوا يقضون على الشيوعية ـ وهذه الأحزاب كانت قائمة وموجودة في أثناء القتال ـ وإذا بهم ينقلب بعضُهم عدوًّا لبعض. فإذاً كلُّ مَن خالف هدي الرسول عليه السلام فهو سوف لا يكون عاقبة أمره إلاَّ خُسراً، وهدي الرسول صلى الله عليه وسلَّم إذاً في إقامة الحكم الإسلامي وتأسيس الأرض الإسلامية الصالحة لإقامة حكم الإسلام عليها، إنَّما يكون بالدعوة. فإذاً كلُّ مَن خالف هدي الرسول عليه السلام فهو سوف لا يكون عاقبة أمره إلاَّ خُسراً، وهدي الرسول صلى الله عليه وسلَّم إذاً في إقامة الحكم الإسلامي وتأسيس الأرض الإسلامية الصالحة لإقامة حكم الإسلام عليها، إنَّما يكون بالدعوة. أولاً : دعوة التوحيد، ثم تربية المسلمين على أساس الكتاب والسنة. وحينما نقول نحن إشارة إلى هذا الأصل الهام بكلمتين مختصرَتين، إنَّه لا بدَّ من التصفية والتربية، بطبيعة الحال لا نعني بهما أنَّ هذه الملايين المملينة من هؤلاء المسلمين أن يصيروا أمة واحدة، وإنَّما نريد أن نقول: إنَّ مَن يريد أن يعمل بالإسلام حقًّا وأن يتَّخذ الوسائل التي تمهد له إقامة حكم الله في الأرض، لا بدَّ أن يقتدي بالرسول -صلى الله عليه وسلم- حكماً وأسلوباً. بهذا نحن نقول إنَّ ما يقع سواءً في الجزائر أو في مصر، هذا خلاف الإسلام؛ لأنَّ الإسلام يأمر بالتصفية والتربية، أقول التصفية والتربية؛ لسبب يعرفه أهل العلم. نحن اليوم في القرن الخامس عشر، ورثنا هذا الإسلام كما جاءنا طيلة هذه القرون الطويلة، لم نرث الإسلام كما أنزله الله على قلب محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك الإسلام الذي أتى أُكلَه وثمارَه في أول أمره هو الذي سيؤتي أيضاً أُكُلَه وثمارَه في آخر أمره، كما قال عليه الصلاة والسلام: (( أمَّتي كالمطر لا يُدرى الخير في أوله أم في آخره)). فإذا أرادت الأمة المسلمة أن تكون حياتها على هذا الخير الذي أشار إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث، والحديث الآخر الذي هو منه أشهر: ((لا تزال طائفةٌ مِن أمَّتِي ظاهرين على الحقِّ لا يضرُّهم مَن خالَفَهم حتى يأتي أمرُ الله .أقول: لا نريد بهاتين الكلمتين أن يصبح الملايين المملينة من المسلمين قد تبنَّوا الإسلامَ مصفًّى وربَّوْا أنفسهم على هذا الإسلام المصفَّى، لكنَّنا نريد لهؤلاء الذين يهتمُّون حقًّا أولاً بتربية نفوسهم ثم بتربية من يلوذ بهم، ثم، ثم، حتى يصل الأمر إلى هذا الحاكم الذي لا يمكن تعديله أو إصلاحه إلاَّ بهذا التسلسل الشرعي المنطقي. " بهذا نحن كنَّا نجيب بأنَّ هذه الثورات وهذه الانقلابات التي تُقام، حتى الجهاد الأفغاني، كنَّا نحن غير مؤيِّدين له أو غير مستبشرين بعواقب أمره حينما وجدناهم خمسة أحزاب، والآن الذي يحكم والذي قاموا ضدَّه معروف بأنَّه من رجال الصوفية مثلاً. القصد أنَّ مِن أدلَّة القرآن أن الاختلاف ضعف حيث أنَّ الله عزَّ وجلَّ ذكر من أسباب القتل هو التنازع والاختلاف ﭽ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﭼ الروم: ٣١ - ٣٢ ، إِذَن إذا كان المسلمون أنفسهم شيعاً لا يمكن أن ينتصروا؛ لأنَّ هذا التشيع وهذا التفرُّق إنَّما هو دليل الضعف. إذاً على الطائفة المنصورة التي تريد أن تقيم دولة الإسلام بحق أن تمثَّل بكلمة أعتبرها من حِكم العصر الحاضر، قالها أحد الدعاة، لكن أتباعه لا يُتابعونه ألا وهي قوله: (( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تُقم لكم على أرضكم. فنحن نشاهد أنَّ ... لا أقول الجماعات التي تقوم بهذه الثورات، بل أستطيع أن أقول بأنَّ كثيراً من رؤوس هذه الجماعات لم يُطبِّقوا هذه الحكمة التي هي تعني ما نقوله نحن بتلك اللفظتين (( التصفية والتربية ))، لم يقوموا بعد بتصفية الإسلام ممَّا دخل فيه ممَّا لا يجوز أن يُنسب إلى الإسلام في العقيدة أو في العبادة أو في السلوك، لم يُحققوا هذه ـ أي تصفية في نفوسهم ـ فضلاً عن أن يُحقِّقوا التربية في ذويهم، فمِن أين لهم أن يُحقِّقوا التصفية والتربية في الجماعة التي هم يقودونها ويثورون معها على هؤلاء الحكام؟!. أقول: إذا عرفنا ـ بشيء من التفصيل ـ تلك الكلمة (( ما بُني على فاسد فهو فاسد ))، فجوابنا واضح جدًّا أنَّ ما يقع في الجزائر وفي مصر وغيرها هو سابقٌ لأوانه أوَّلاً، ومخالفٌ لأحكام الشريعة غايةً وأسلوباً ثانياً، لكن لا بدَّ من شيء من التفصيل فيما جاء في السؤال. " نحن نعلم أنَّ الشارعَ الحكيم ـ بٍما فيه من عدالة وحكمة ـ نهى الغزاة المسلمين الأولين أن يتعرَّضوا في غزوهم للنساء، فنهى عن قتل النساء وعن قتل الصبيان والأطفال، بل ونهى عن قتل الرهبان المنطوين على أنفسهم لعبادة ربِّهم ـ زعموا ـ فهم على شرك وعلى ضلال، نهى الشارع الحكيم قُوَّاد المسلمين أن يتعرَّضوا لهؤلاء؛ لتطبيق أصل من أصول الإسلام، ألا وهو قوله تبارك وتعالى في القرآن: ﭽﭼ النجم: ٣٦ - ٤٠ ، فهؤلاء الأطفال وهذه النسوة والرجال الذين ليسوا لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، فقتلهم لا يجوز إسلاميًّا، قد جاء في بعض الأحاديث: (( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله سلَّم رأى ناساً مجتمعين على شيء فسأل؟ فقالوا: هذه امرأة قتيلة، قال عليه السلام: ما كانت هذه لتقاتِل))... فإذا كان السؤال إذاً بأنَّ هؤلاء حينما يفخِّخون ـ كما يقولون ـ بعض السيارات ويفجِّرونها تصيب بشظاياها مَن ليس عليه مسؤولية إطلاقاً في أحكام الشرع، فما يكون هذا من الإسلام إطلاقاً، لكن أقول: إنَّ هذه جزئية من الكُليَّة، أخطرها هو هذا الخروج الذي مضى عليه بضع سنين، ولا يزداد الأمر إلاَّ سوءاً، لهذا نحن نقول إنَّما الأعمال بالخواتيم، والخاتمة لا تكون حسنةً إلاَّ إذا قامت على الإسلام، وما بُني على خلاف الإسلام فسوف لا يُثمر إلاَّ الخراب والدمَّار ."************************* رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة وجزاك الله خيرا على النقل الماتع ,ولا يزال أهل السنة جيل بعد جيل يحذرون ويبينون ويناظرون الخوارج المارقين فلم يقتصر تحذيرهم على زمان دون زمان ولا مكان دون مكان فهاك وثيقة جديدة للشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله ورعاه فيما نحن بصدده للذكرى وللتاريخ: إلى حاملي السلاح في جبال الجزائر بسم الله الرحمن الرحيم من عبد المحسن بن حمد العباد البدر إلى الإخوة حاملي السلاح في جبال الجزائر أصلح الله حالهم ووفقهم لما فيه سعادة الدنيا والآخرة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: وبعد، فهذه رسالة نصح من أخ يحب الخير لكم ولبلادكم وللمسلمين في كل مكان، أسأل الله عزّ وجل أن يفتح عليكم ويوفقكم للأخذ بنصح الناصحين الذين يريدون الخير لكم ولبلادكم. فأقول: إنّ من الخير لكل مسلم ومن حسن حظه أن يكون من مفاتيح الخير ومغاليق الشر، وأن لا يحصل منه أي إضرار بغيره يحاسب عليه في الدار الآخرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده"، وبيّن عليه الصلاة والسلام حرمة نفوس المسلمين وأعراضهم وأموالهم فشبّهها بحرمة البلد الحرام والشهر الحرام واليوم الحرام، وذلك يقتضي أنّ كل عاقل ناصح لنفسه يحرص على السلامة من الوقوع في هذه المحرمات. والمأمول من كل فرد من أفرادكم الانتهاء مما أنتم فيه وإلقاء السلاح وانضمامكم إلى إخوانكم في المدن والقرى تصلون معهم في المساجد وتتبادلون المودة والاحترام، لاسيما ودولتكم منحت العفو لكل من يؤوب إلى الصواب. وأسأل الله لي ولكم وللمسلمين جميعا التوفيق لما تُحمد عاقبته في الدنيا والآخرة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المدينة في 5/4/1430هـ باذل النصح لكم: عبد المحسن بن حمد العباد البدر. صورة الرسالة  فهنا لقاء- مهم - بين الشيخ الألباني - رحمه الله - و بعض أعضاء الجبهة الإفسادية للفساد و الخراب , التي كان يزعهما عباسي المدني و علي بلحاج - عليهما من الله ما يستحقان - و قد جزى الله الأخير في الدنيا قبل الآخرة بأن صعد ابنه للجبل على خطى فكر أبيه ؛ و هو الآن محصور من طرف أعضاء الجيش مع أكثر من ستين مفسدا في الأرض ؛ أسأل الله أن يكفينا شرورهم , و ان يمحق آثارهم من الأرض , آمين . و كان هذا اللقاء قبل الانتخابات التي أدت إلى اندلاع الفتنة , و خروج السفهاء على الدولة , و قتل أكثر من مئتي الف بريئ من المسلمين - غالبا - و من الكفار - أيضا - , قال الباري - جل في علاه - : (( قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )) و ذكر ابن كثير أن السلف كلهم يقولون بأن الآية محكمة غير منسوخة , و لم يخالف في ذلك إلا أبي العالية - رحمه الله و رضي عنه - ؛ و من هنا يتبين ضلال ألائك القوم المفسدين , عليه لعائن الله المتتابعة إلى يوم الدين. و قد بين لهم الشيخ - رحمه الله - أن ما فعلوه و ما يفعلونه و ما كانوا سيفعلونه , غير جائز ؛ و أقنعهم بذلك ؛ و لكن أحدهم أراد - في فرصة أخيرة لتبرير الخروج - أن يخادع الشيخ بسؤال فقهي - زعم - و ما أراد منه إلا ليأخذ كلمة أخيرة من الشيخ ليخرج بها على الحكام . لكن هيهات هيهات لما يفعلون ! فإذا بأسد السنة - بفضل الله لما من عليه من الفراسة - فهم مقصوده من السؤال , و لم يسقط في " فخه " الذي هو أوهن من بيت العنكبوت أمام ذاك الجبل في السنة . و أنصح إخواني - جميعا - بالاستماع إلى هذا اللقاء , ليعرف و ينشر أن الشيخ حذرهم من الخروج قبل أن يخرجوا ؛ و أنه لم يأمرهم بذلك ؛ و إنما بتروا كلامه ليبيحوا دماء المسلمين و غيرهم من الأبرياء . من هنا يرحمني الله و إياكم: الشريط الأول للقاء الشريط الثاني و الحمد لله رب العالمين
|
|||||
|
|
2013-07-07, 23:34
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
بكل اختصار القول شيئ والفعل شيئ آ خر القوم مشهورون بالتدليس ليي |
||||
|
|
|
2013-07-07, 23:38
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2013-07-07, 23:44
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2012-05-19, 13:51
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
............... |
|||
|
|
|
2013-07-07, 11:22
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-05-19, 15:54
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
قال الشيخ الألباني: " أي جماعة مسلمة تقوم اما بمقاتلة المعتدي كما وقع في الافغان مثلا او بالخروج علي الحاكم الذي ظهر كفره كما وقع في الجزائر مثلا مثلا فهذا الواقع المؤسف يدل علي ان الجهاد الفردي او الحزبي لا يثمر الثمرة المرجوة من فرضية الجهاد " .
المقطع الصوتى تحميل مباشر صيغة جوال الألباني : " النظام الحاكم الآن في دولتكم وفي كل الدول والتي نقول إنها دول إسلامية نظرًا إلى شعوبها وليس إلى حكامها " . قال في موضع ثالث مكتوب: " سمعت كثيراً منهم يخطب بكل حماسٍ وغيرةٍ إسلامية محمودة ليقرر أن الحاكمية لله وحده، ويضرب بذلك النظم الحاكمة الكافرة، وهذا شيء جميل، وإن كنا الآن لا نستطيع تغييره " . كتاب ( الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ص 97،96 ) . |
|||
|
|
|
2012-05-19, 16:48
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
قال فضيلة الشيخ عبد المالك رمضاني – حفظه الله - : ما يتناقله بعض الثوار من أن الشيخ الألباني – رحمه الله – قال لهم : ( عجلوا عجلوا ! ) أي : عجلوا بالخروج – حسب زعمهم – لا يصح فإن الشيخ من أبعد الناس عن مثل هذا ، بل هو من أوضحهم في هذه المسألة * ففي فتنة حماس بسورية كان ( الإخوان المسلمون ) يضحكون عليه لأنه كان ينهاهم عن الخروج بل كاد – رحمه الله – يتفرد يومذاك بهذا الرأي لا يزحزحه عنه بهرج المفارق ، ولا قلة المرافق * وعند فتنة جهيمان بالحرم المكي سنة (1400هـ) كان الشيخ يعارض الخارجين بشدة ، حتى سماهم ( خوارج ) كما بينت ذلك في كتابي مدارك النظر في السياسة (ص: 404- حاشية) * وعند فتنة مصر سنة (1402هـ) وما بعدها فإنه لا يعرف من أهل العلم من كسر شوكة جماعة الهجرة والتكفير ومن انشق عنها مثل الشيخ قال الدكتور عاصم القريوتي حفظه الله : ( ولست مبالغًا إن قلت : إن أعظم ما قام به الشيخ من جهود - بعد نشره التوحيد وإحياء السنة النبوية – هو الوقوف أمام فكر التكفير العصري الذي فاق فكر الخوارج في هذه البلية (1) (1): مجلة الأصالة ، السنة الرابعة ، عدد 23/15 – شعبان – 1420هـ (ص:70) وأنا أقول : لقد ناقش يومها الشيخ زعيم التكفير وأدحض حجته ثم نشرت الأشرطة المسموعة في تلك المناقشة فمن ذلك اليوم لم يُرَ لذلك الزعيم أثر ، ولم يعرف عنه خبر ! * وعند فتنة الجزائر هذه التي أوقد فتيلها جبهة الإنقاذ الإسلامية لا أعلم عالِمًا تابع أخبارها ، وحذر أحبارها كما فعل الشيخ الألباني رحمه الله ... ـــــــــــــــــــ نص كلام العلامة الألباني الذي تدعي بعض الجماعات المسلحة في الجزائر الاعتماد عليه جاء في سلسلة الهدى والنور ، شريط سمعي برقم : ( 440/1 ) قال السائل : ( ما موقفنا من الحاكم الذي يعطل شريعة الله سبحانه وتعالى ولا يحكم بها وهل يجوز الخروج عنه ؟ قال الشيخ الألباني : تقصد بـ ( هل يجوز الخروج عنه ؟) : هل يجوز الخروج عليه ؟ السائل : عليه ، نعم ! ... الشيخ : أما الخروج عليه ، فهو سؤال – كما يقال اليوم – ( موضة ) الساعة بالنسبة للشباب في العالم الإسلامي منهم من يسأل ويقف عند جواب أهل العلم ومنهم لا يسأل ويتحمس ويحاول الخروج على الحاكم ثم هو لا يستطيع أن يفعل شيئًا فالذي أريد أن أقوله : الخروج على الحاكم من الناحية الشرعية هو أمر جائز ، وقد يجب لكن بشرط أن نرى الكفر الصريح البواح الشرط الثاني : أن يكون بإمكان الشعب أن يخرج على هذا الحاكم ويسيطر عليه ويحل محله دون إراقة دماء كثيرة وكثيرة جدًا فضلاً عما إذا كان الشعب – كما هو الواقع اليوم في كل البلاد الإسلامية – لا يستطيع الخروج على الحكام ذلك لأن الحكام قد أحاطو أنفسهم بأنواع من القوة والسلاح وجعلوا ذلك حائطًا وسياجًا يدفعون به شر من قد يخرج عليهم من شعبهم وأمتهم ولذلك فأنا في اعتقادي لو كان الجواب : يجوز الخروج على الحكام قولاً واحدًا وبدون أي تفصيل فأنا أقول : السؤال في هذه الأيام هو غير ذي موضع لأنه لا يوجد من يخرج ولو وجدنا شعوبًا يستطيعون أن يخرجوا على حكامهم لقلنا لهم : اخرجوا على الكفار قبلهم فإذًا هذا السؤال ليس له محل من الإعراب كما يقول النحويون لكن من الناحية الشرعية : يجوز الخروج على الحاكم إذا أعلن كفره وهذا موجود في بعض البلاد مع الأسف الشديد ولكن ليس هناك شعب يستطيع أن يخرج على الحاكم ويكسب الجولة ، ويحل محله ولهذا نحن نقول : على الشعوب الإسلامية أن يُعنوا بما يمكنهم أن يُعنوا بما يمكنهم من القيام بأن يتعلموا الإسلام إسلامًا مُصفى ثم أن يُربوا أنفسهم على هذا الإسلام الصحيح هذا يمكنهم أن يقوموا به ولو كان الحاكم كافرًا أو ملحدًا فلا يشغلون عمَّا هو في طوعهم وفي قدرتهم بتفكيرهم بالقيام بما ليس في طاقتهم السائل : سؤال ثان ، وهو ملح جدًا الآن في الجزائر عندنا وهو : ما حكم دخول الإسلاميين البرلمان ، برلمان الدولة ؟ الشيخ : طبعًا ! نحن لا نرى هذا جائز بل هو إضاعة للجهود الإسلامية فيما لا فائدة من دخولهم في البرلمان لأن أول ذلك : هذه البرلمانات – كما هو معلوم – تحكم بغير ما أنزل الله وثانيًا : هؤلاء الذين يدخلون هذه البرلامانات قد – بعضهم – يدخلون بنية طيبة وصالحة يعني يظنون أن بإمكانهم أن يغيروا من النظام الحاكم لكنهم يتناسون – إن لم نقل ينسون – حقيقة مرة وهي أن هؤلاء الذين يدخلون في البرلمان محكمون وليسوا حكامًا وإذ الأمر كذلك فهم لا يستطيعون أن يفعلوا شيئًا بل هم سيضطرون أن يسايروا النظام الحاكم ، ولو كان مخالفًا للإسلام ونحن الآن نعيش في مشكلة ما يسمى بالميثاق الوطني ولعلكم سمعتم أو لعلكم ابتليتم أيضًا بما ابتلينا نحن به ؟ فالميثاق الوطني معناه : الاعتراف بكل الأديان والأحزاب الكافرة التي تعارض الإسلام والاعتراف بوجودها في البرلمان وحينئذٍ ستقوم معارك كلامية وجدلية في البرلمان وتؤخذ القضية بالتصويت وحينئذٍ الذي صوته أكثر يكون هو المنتصر ولو كان مبطلاً ! فلهذا لا يجوز أن يدخل الشباب المسلم البرلمان بقصد إصلاح النظام لا يكون إصلاح النظام بهذه الطريقة المبتدعة ، من أصلها هي بدعة لأنكم تعلمون نظام البرلمان قائم على أساس الانتخابات والانتخابات أيضًا تشمل الرجل والمرأة ومن هنا يبدأ بطلان هذا النظام ومخالفته للإسلام ثم نظام الانتخابات يشمل الصالح ويشمل الطالح فلا فرق بين الصالح والطالح ، لكل منهما حق أن ينتخب ! ثم لا فرق في هذه الأجناس كلها بين العالِم وبين والجاهل بينما الإسلام لا يريد أن يكون مجلس البرلمان الذي هو مجلس الشورى إلا أن يكون من نخبة الشعب المسلم علمًا وصلاحًا ورجالاً ، وليس نساء ! فإذًا مبيَّنٌ المخالفة من أول خطوة في موضوع البرلمان القائم على الانتخابات الذي يتناسب مع الكفار – نظام الكفار – ولا يتناسب مع نظام الإسلام وعلى هذا فيجب أن يظل المسلمون يُعنون بالعلم النافع والعمل الصالح وأن يربوا أنفسهم وشعوبهم على هذه التصفية والتربية وأن يبتعدوا عن البرلمانات الجاهلية هذه قال الشيخ محمد شقرة : تتمة للسؤال – شيخنا - ... يقولون بأن هذا الائتلاف الإسلامي القوي الذي حقق نجاح في البلديات يُؤمل أن يحقق – أو يرجى أو يؤمل أن يحقق إن شاء الله - مثله في نجاح البرلمان هذا الذي يدندنون حوله الآن لذلك نريد من شيخنا أيضًا أن يبين الفصل بين هذه وتلك حتى يتبين لهم الحق إن شاء الله ؟ الشيخ : ... أن الكلام السابق هو جواب لمثل هذا الأمر يعني : النظام ليس نظامًا إسلاميًا فهذا ( التكتل الإسلامي !) إذا صح التعبير أنهم كلهم جماعات إسلامية وأحزاب إسلامية هم سينضمون تحت هذا النظام الذي يُعتبر نظامًا غير إسلامي وهذه نقطة ما أظن فيها خلاف عند الجميع إذ كان الأمر كذلك فهل يبدأ الإصلاح بهذه الطريقة – طريق الانظمام إلى حكم واضح جدًا أنه يخالف شريعة الإسلام – بقصد محاولة إصلاح هذا النظام ؟! هل هكذا يكون طريق الإصلاح أم طريق الإصلاح يبدأ من التأسيس وليس رأسًا من الوصول إلى البرلمان ؟! نحن رأينا في تاريخ العصر الحاضر كثيرًا من الجماعات الإسلامية – سواء في سوريا أو هنا أو في مصر – دخلوا البرلمان وما استطاعوا أن يعملوا شيئًا وصل الأمر عندنا في سوريا أن أحد الجماعات الإسلامية صار وزير الإعلام أو نحو ذلك ، ما أذكر جيدًا المهم كان له صلاحية أن أوعز إلى الإذاعة ألا تسمح بتلاوة أحد من القراء لعشر من القرآن فيه ذم للنصارى محافظة على أيش ؟ العلاقة الحسنة والطيبة بين المسلمين وبين هؤلاء الكفار !! ... ماذا تعتقد : النظام الحاكم الآن في دولتكم وفي كل الدول التي نقول إنها دول إسلامية ؛ نظرًا إلى شعوبها ... هل الشعب مستعد للخروج على الحاكم استعدادًا من النوعين : الاستعداد المعنوي الروحي ، والاستعداد المادي ؟ إن كان كذلك فأنا أقول : عجلوا ! ولا تتخذوا هذه الوسائل الدبلوماسية أنَّه : نحن نريد أن ندخل في البرلمان من أجل الإصلاح بطريقة لا يشعر الحاكم كيف تؤكل الكتف !! (2) (2) : هل يمكن أن يفهم من هذا الكلام أن الشيخ – رحمه الله – يأمر بالخروج ؟! هل يفهم منه هذا من قريب أو من بعيد ؟! ... ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) ... هل يجوز لعاقل أن يقرأ قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) ثم يفهم منه أن لله ولدًا أو أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخله شك في ذلك ؟! هل يجوز لعاقل أن يفهم من قول الله تعالى للكفار تهديدًا : ( اعملوا ما شئتم ) أنه يأمر سبحانه بكل عمل : سيئة وحسنة ؟! ... إن قول الشيخ : ( عجلوا ) لا يخرج عن مثل هذا الأسلوب القرآني وقد ظهر لي أن الشيخ أراد أمرين هما : الأول : بيان تناقض السائل وفرقته لأنهم يزعمون أنهم على استعداد للحل الدموي فلماذا إذًا اللجوء إلى الحل السياسي ؟! الثاني : بيان عجزهم على ألسنتهم لأنه علق تعجيل الخروج على حصول مقدمتين هما : كفر الحاكم ، وهذا لم يوافقهم عليه والأخرى هي : وجود الاستعداد المادي والمعنوي لدى الخارجين ، وقد بين انعدامه ومثله قول الله تعالى ... : ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا ) مع أنه لا يقدر أحد من هؤلاء على الهروب من أمر الله وقدره لكن هل تظن أن الشعوب المسلمة – في أي شعب يعني – عندها مثل هذا الاستعداد للخروج على الحاكم ولو بهذه الطرق الملتوية الوئيدة اللطيفة الناعمة فحينما تسلسلنا في تصور الموضوع وقع الصدام بين الحاكم والمحكوم هل الشعب عنده استعداد لمقاومة الحاكم وقوته ومن وراءه ؟ ... السائل : صح ! هو هذا موجود ... فرنسا تلعب دور كبير في الجزائر ! الشيخ : طيب ! فإذًا ما هي الاستعدادات – بارك الله فيكم – فيما إذا وقعت الواقعة لأنه أخشى أن يصيبكم ما أصاب غيركم في مصر وغيرها أن ترجعوا مهزومين مقهورين مقتولين بلا فائدة (3) (3): لقد وقع هذا كله والله ! وهذا هو جواب من يُتهم بالجهل بالواقع فهل عرف المراهقون قيمة أهل العلم ؟! ولذلك فأنا ألفت نظركم أخيرًا إلى المبدأ الإسلامي : ( خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ) ما هو السبيل الذي طرقه الرسول عليه السلام حتى أوجد الحكم الإسلامي ؟ هلا ساير الكفار وشاركهم في نظامهم ؛ لكي يستولي عليهم أم دعاهم إلى كلمة الحق ( أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) أليس هذا هو السبيل الذي نؤمن به نحن معشر المسلمين وبخاصة السلفيين جميعًا ؟! إذًا هل هذا هو السبيل الذي يراد سلوكه بالانضمام إلى البرلمان ؟ هل هو سبيل الرسول عليه السلام الذي قال لنا ربنا في القرآن : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) فمن رأى العبرة بغيره فليعتبر ! الشعوب الإسلامية ، الحركة القائمة الآن في الجزائر ما هي الأولى من نوعها ولعلكم تعلمون هذه الحقيقة ؟ طيب ! فماذا استفادت هذه الحركات التي حاولت .. أول حركة قامت هم جماعة ( الإخوان المسلمين ) الذين أرادوا أن يصلوا إلى الحكم في مصر من طريق أيش ؟ الانتخابات ! شو كانت العاقبة ؟ دسوا واحدًا يرمي حسن البنا ، وإذا به قتل راحت القوة كلها هباءً منثورا ! لماذا ؟ لأن الشعب ما ربي تربية إسلامية ، بأفرادها وإنما ربي تربية حزبية للوصول إلى إيش ؟ الحكم ثم نحن بعد ذلك نصلح الشعب !! أوردها سعدٌ وسعدٌ مشتمل .... ما هكذا يا سعد تورد الإبل ولذلك ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) فأنا أرجو أن إخواننا هناك تكون نظرتهم بعيدة وألا يصدق فيهم المثل العربي القديم : ( فلان لا ينظر إلى أبعد من أرنبة أنفه ) ... نرجو أن تكون نظرتكم بعيدة ، وبعيدة جدًا ! هَبْ أن الشعب الجزائري الآن هو من القوة المادية كالجيش العراقي كالجيش العراقي ، ماذا يُفيد ؟ ماذا أفاد الجيش العراقي ؟! ولذلك فالإيمان قبل كل شيء ولا يكفي الإيمان بخمسة ، بعشرة ، بألف ، بألوف مؤلفة الشعب لازم يكون – إيش؟ - مسلمًا ... وأنا أضرب لكم مثلاً من واقع حياتنا مع الأحزاب أنا قلت مرة لأحد أفراد حزب التحرير : يا جماعة ! أنتم تريدون أن تقيموا الدولة المسلمة ، وأنتم لا تدرسون الشريعة من أصولها وقواعدها وأنتم تحتجون في كتبكم ببعض الأحاديث غير الصحيحة ؟! قال : أخي ! نحن نستعين بأمثالكم قال الشيخ : هذا الجواب هو أول الهزيمة لأنه حينما يكون هناك حزب يعتمد على غيره ، معناها أنه حزب في قوته مش مكتمل وكان هذا الرجل قال لي : لا زلتم تضيعون وقتكم في الكتب الصفراء !! فالشاهد - بارك الله فيكم – في الوقت الذي نحن مسرورون بالحركة الإسلامية في الجزائر التي شملت فعلاً الملايين لكني أنا أخشى أن تصاب الحركة بشيء من الوكسة بسبب الاستعجال في تحقيق الأهداف التي لا يمكن تحقيقها إلا بالعلم والعمل الصالح ومن ذلك التأني من تأنى نال ما تمنى ... لذلك فأنا أعتقد أن الجهاد الأكبر الآن هو : هذه الملايين المملينة أن تخرج العشرات من العلماء المسلمين هناك حتى يتولوا توجيه الملايين إلى تعريفهم بدينهم وتربيتهم على هذا الإسلام (4) (4) : أليس هذا هو نهاية كلام الشيخ وخلاصته ؟! هو يرى أن لا جهاد على من سأله الجهاد من أهل الجزائر يومها إلا جهاد العلم وهم يقولون : قال لنا عجلوا بالجهاد المسلح ! اللهم إنا نعوذ بك من الهوى ! أما الوصول إلى الحكم فكل طائفة تحاول أن تصل إلى الحكم ثم تستعمل القوة في تنفيذ قراراتها وقوانينها سواء كانت حقًا أو باطلاً الإسلام ليس كذلك ! السائل : ... ما هي نصيحتكم للجبهة الإسلامية للإنقاذ وتصل إليهم إن شاء الله وإلى رجالها وإلى الشباب المسلم في الجزائر ، وبارك الله فيكم ؟ الشيخ : وفيكم بارك على ضوء ما سبق من الكلام والبيان ما أظن عندي شيء جديد أقدمه جوابًا على هذا السؤال لكني ألخص ، فأقول : أنا أنصح إخواننا في الجزائر وفي كل البلاد الإسلامية الذين قيض الله لهم منزلة ومكانًا بين إخوانهم المسلمين أن يعنوا بالعلم ، بدراسة العلم وأن - مع الزمن - يخرجون علماء ، يتولون تعليم الشعب المسلم وبالتالي ننصح هذا الشعب ... ) وهنا انقطع الشريط ، وانتهت مادته قال جامعه غفر الله له ولوالديه : هذا محتوى الشريط من أوله إلى آخره فيما يخص مسألة الجزائر فأين مُدَّعي من ادَّعى أنه – في حمله للسلاح – تابع لفتوى الشيخ الألباني ؟! ... ـــــــــــــــــــ فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر جمع وتعليق : عبد المالك بن أحمد رمضاني الجزائري باختصار ( ص : 101 – 131 ) |
||||
|
|
|
2013-06-20, 12:22
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
مصيبتنا في أننا ادعينا العصمة لأشخاص عايشوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقلنا بأنه يجب علينا أن نفهم فهمهم مع أنهم عاش بينهم المنافق ومصاص الدماء والزاني وشارب الخمر...بل كان من يشرب الخمر والقرآن ينزل. ألم تحدث فتن في ذلك الزمان؟ أين العصمة وأين الخيرية ووو؟مع أن عهدهم كان قريبا. سيد قطب والألباني من ضحايا الفهم الخاطئ للاسلام ....علينا بمراجعة أنفسنا ، كيف نقول إن الاسلام للناس كافة ونحن نريد احتكاره واحتكار فهمه؟ نسب مسيحيا مثلا ولا ندري أنه قد يسلم...والمسلم لايسب الشيوخ أنفسهم يسبون بل ويتهمون الرسول الكريم صلى الله عليه وسلب بأنه كان يسب لاشيوخ ولا رهبانية ولا مغالطات في الاسلام . |
||||
|
|
|
2012-05-19, 16:32
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
صالح أل الشيخ
الحكومة الجزائرية ليست مسلمة شريط شرح العقيدة الواسيطية رقم 50 وجه ب الاسئلة و الاجوبة الدقيقة من 49 ال السائل : "سؤال بخصوص الوضع في الجزائر " : هل الثوار الذين في الجزائر هل يعتبرون من الخوارج ؟ صال آل شيخ يجيب : لا يعتبرون من الخوارج [لأن دولتهم هناك دولة غير مسلمة ، فليسوا من الخوارج ولا من البغاة ، وإنما الكلام معهم في مسألة هل هذا فيه مصلحة أم لا ، هل فعلهم هذا فيه تحقيق للمصلحة التي يرجونها شرعاً أم لا ، والواقع أنهم دخلوا في هذا الأمر دون علم شرعي ، ولذلك صار ما صار من مفاسد ، لكن البغاة والخوارج لا تقال إلا لمن خرج على ولي الأمر المسلم . https://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=48755&scholar_id= 65&series_ id=2636 |
|||
|
|
|
2012-05-26, 02:07
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
اللهم إني أشهدك حبّ سيد مع اعترافي بعدم عصمته من الزلل وغلوّ محبيّه وشانئيه..وحصول شهرة منتقديه...وانقلاب سحر بعضهم عليهم,,,,,وما شيخنا الحبيب بكر أبو زيد رحمه الله إلا ممن أفادهم سحر هؤلاء الظالمين... |
|||
|
|
|
2013-06-16, 01:38
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
والله يشهد على أني العبد الفقير إلى مرضاته أبغض سيد قطب وطريقه الفاسد المفسد و أتقرب إلى الله بحب نبي الله موسى عليه الصلاة و السلام. |
||||
|
|
|
2013-06-20, 12:26
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
لاحظ أنه لم يقل "ياأيها الرسول..." على فكرة هل يوجد فرق بين (ياأيها النبي ) و (ياأيها الرسول) أم لا؟ القرآن بين أيدينا ويخاطب الناس على مر العصور ونحن اكتفينا بفهم الأوائل ...هل يمكن هذا؟ هل نفهم لماذا يرفضون استعمال العقل؟ لأن العقل يفهمه العاقل ولأن العقل فضاح. |
||||
|
|
|
2013-06-20, 13:22
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
لا يستطيع الاسلام الامريكي الانتشار الا بنفي العقل والتفكير المنطقي السليم سبب كره شهيد الامة هو سياسي سياسي محض لو قال الشخ قطب رحمه الله انو الشيوعي الملحد هوابن قبلة واحدة مع المسلم الموحد وكانت تتفق ومع تثبيت جواري الانلجيزي والامريكان في المنطقة راح تكون مقولته معقولة ومنصورة رحم الله شهيد الامة عرفها من زمان لما زار امريكا وكانه كان يتوقع احتلالها للجزيرة ا لعربية الاسلام الامريكي قلتها وصدقت ياشهيد الامة |
||||
|
|
|
2012-05-19, 16:35
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
و زد ثوار ليبا مجاهدون و ليسوا خوارج كما ادعى الادعياء
قال احد الشيوخ ان الثوار فى ليبيا مجاهدون |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التكفيرية., الحركات, انطلاق, قاعدة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
