الأخ عبد الباسط تفضل معي مشكورا

[ابو اكرام فتحون]

متابعون معكم بإذن الله للإستفادة
ومن باب التذكير للجميع :
- يحقّ للمشرف أن يُغلق أيّ موضوع يراه قد خرجَ عن مضمونِه
أو عن مسار النّقاش العِلمي البنّاء.

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الرمال1

شكرا لك اخي عبد الباسط على التوضيح ولكن كلامي ليس فيه رد عليك بل للتذكير فقط , والاستزادة ,,,لكن اذكرك اننا كلنا مجاهيل على الشبكة فلا تحكم على الناس بقلة العلم وهذا من باب الاحترام

صدقت يا اخي فكلنا في الأمر سواء وبارك الله فيكم

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

الكلام موجه الى صاحب الموضوع
ماشاء الله ردّك قوي يثلج الصدر كتبت البارحة ردا و لكن عدت و تراجعت و انتظرت ما سينضح به اناءك و فعلا لم تخيبني فكان اول ما يجب ان يرد به هو كما قلت انت : و هذه لا خلاف حولها و من قال غير ذلك !
فما دخل هذا في ذاك ؟ و هل نحن نتكلم عن جهاد يناقض العقيدة !!!! و انما هذا قول يراد به الصاق الجهاد بالخوارج و لكن هيهات فهناك الحاملون في صدورهم قضية الجهاد بما امر الله منهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا المجاهدون الأحرار الأتقياء الصادقون مع ربهم أولياء الله اللذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؛ و من ينكر ذلك فانما ذلك لبعد قلبه و فؤاده عن الله .

اقول
منذ متى تعطل الجهاد بسبب تربية النفس و إصلاح المجتمع ووو ... رسول الله صلى الله عليه و سلم قاد الجهاد و كان في أمته لا يزال هناك المنافقون و المائلون فهل يا ترى هو عطل الجهاد الى حين تصفية كل المجتمع ! حق اريد به باطل فالجهاد فرض عين ، و تصفية المجتمع و بناءه و تربيته امر مفروغ منه و هو الأساس و يكون اولا و قبل كل شيء بإقامة نظام إسلامي في كل شيء ، و كل قطاع له خبراءه و علماءه و قادته يقومون و يتكفلون بذلك فهناك تقسيم عمل و مهام ،اما الجهاد فله رجاله المستعدون له فلا نخلط هذا بذاك
اذا تكلما عن العقيدة و مسالة تصحيحها فسنجد حتى في صفوف الجيش الاسلامي كان هناك منافقون ! و كما سيحدث كذلك مستقبلا مع المهدي في اخر الزمان حيث سيسير معه منافقون فيصفي الله جيشه منهم الى ان يتبقى فيه الا المخلصون
لذلك الجهاد اولوية بغض النظر عن كل ما قيل حب من حب و كره من كره .

أختي القائدة ، أريد أن أسألك سؤال بار ك الله فيك حول ما كتبتيه هنا :

. رسول الله صلى الله عليه و سلم قاد الجهاد و كان في أمّته لا يزال هناك المنافقون و المائلون فهل يا ترى هو عطل الجهاد الى حين تصفية كل المجتمع !

نعم أكيد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاد عدّة معارك في مجتمع يحوي منافقين ، لكن هل كانت هناك فِرَق ضَالَّة تنتمي إلى المجتمع الإسلامي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، أم كان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على قرون الخيرية الثلاثة التي كان أوّلها قرنه الذي كان يعيش فيه مع أصحابه والمسلمين ، ثمّ القرن الذي تلاه ، ثمّ القرن الذي تلاه .

لكنّه حذّر الأمّة الإسلاميّة من التّفرقة بحديث الإفتراق الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم :" ستفترق أمّتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة ، قيل : من هي يارسول الله ، قال: الجماعة ، و في رواية أخرى : ما أنا عليه وأصحابي "

أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فـافتراق الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، هو بيت القصيد في تعطيل الجهاد ، والإسلام قد دخله الكثير من البدع والضّلالات التي يشيب لمعرفتها الولدان ، .

فهل يمكن للأمّة أن تجتمع لنصرة دينها وإقامة الدولة الإسلامية بتمزّقٍ يصل من الوريد إلى الوريد ، ليس التّمزّق الشكلي فقط وإنّما التّمزّق الباطني العقدي .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لاتجتمع أمّتي على ضلالة " .

فمن المستحيل أن تجتمع الأمّة الإسلامية على فِرَق حذّر منها النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخلص القول أنّها كلّها في النار إلاّ واحدة التي تجتمع على الكتاب والسُنّة بفهم سلف الأمّة .


فأحسن كلام أختم به مقالي القول الذي قيل أنّه للشيخ الألباني رحمه الله وهو من أروع الحكم التي إذا فقهها المجتمع المسلم عاد بإذن الله إلى مجده وعزّته دون منازع :

يقول الشيخ رحمه الله : " الطّريق إلى الله طويل ونحن نمشي فيه كالسّلحفاة ، لايهمّنا أن نصل إلى نهاية الطريق بقدر ما يهمّنا أن نموت على الطّريق "

فما هو هذا الطريق الذي يسعى كلّ مسلم مخلص الموت عليه ، ولايهمّه إقامة الدولة الإسلامية دونه ؟

أكيد هو طريق الأنبياء والمرسلين ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .

فإصلاح المجتمع الإسلامي من ناحية العقيدة والمنهاج هو الرّكيزة الأساسية التي يقوم عليها كلّ عمل صالح يرضاه الله لنا ، إذ أنّ العمل الصالح لايُقبل من ربّ العالمين إلاّ بشرطين اثنين :

الأوّل : إخلاص العمل لله سبحانه

الثاني: المتابعة لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فإذا فقد العمل شرط واحد من هذين الشرطين بطل العمل ، وصار لصاحبه كالهباء المنثور .

أسال الله أن يتقبّل منّا صالح الأعمال .

لمن يريد الإستفادة أكثر ، فعليه بهذين الموضوعين المهمّين ، بارك الله فيكم :

التّوحيد أولاً يا دُعـَـاة الإسلام.


التّصفية والتّربية .


أترككم في حفظ الله ،

ومعذرة للأخ صاحب الموضوع عبدالرحمن العاصمي وعمّنا عبدالباسط ، على دخولي في نقاش ، لايسع سوى صاحب الموضوع وعمّي عبدالباساط بطلب من صاحب الموضوع المعنون لهذا الأمر

والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم






أختي القائدة ، أريد أن أسألك سؤال بار ك الله فيك حول ما كتبتيه هنا :

نعم أكيد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاد عدّة معارك في مجتمع يحوي منافقين ، لكن هل كانت هناك فرق ضالّة تنتمي إلى المجتمع الإسلامي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، أم كان النبي صلى الله عليه وسلم يثني على قرون الخيرية الثلاثة التي كان أوّلها قرنه الذي كان يعيش فيه مع أصحابه والمسلمين ، ثمّ القرن الذي تلاه ، ثمّ القرن الذي تلاه .

لكنّه حذّر الأمّة الإسلاميّة من التفرقة بحديث الإفتراق الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم :" ستفترق أمّتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلّها في النار إلاّ واحدة ، قيل : من هي يارسول الله ، قال: الجماعة ، و في رواية أخرى : ما أنا عليه وأصحابي "

أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فـافتراق الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، هو بيت القصيد في تعطيل الجهاد ، والإسلام قد دخله الكثير من البدع والضّلالات التي يشيب لمعرفتها الولدان ، .

فهل يمكن للأمّة أن تجتمع لنصرة دينها وإقامة الدولة الإسلامية بتمزّقٍ يصل من وريد إلى الوريد ، ليس التّمزّق الشكلي وإنّما التّمزّق الباطني العقدي .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لاتجتمع أمّتي على ضلالة " .

فمن المستحيل أن تجتمع الأمّة الإسلامية على فِرَق حذّر منها النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخلص القول أنّها كلّها في النار إلاّ واحدة التي تجتمع على الكتاب والسُنّة بفهم سلف الأمّة .


فأحسن كلام أختم به مقالي القول الذي قيل أنّه للشيخ الألباني رحمه الله وهو من أروع الحكم التي إذا فقهها المجتمع المسلم عاد بإذن الله إلى مجده وعزذته دون منازع :

يقول الشيخ رحمه الله : " الطّريق إلى الله طويل ونحن نمشي فيه كالسّلحفاة ، لايهمّنا أن نصل إلى نهاية الطريق بقدر ما يهمّنا أن نموت على الطّريق "

فما هو هذا الطريق الذي يسعى كلّ مسلم مخلص الموت عليه ، ولايهمّه إقامة الدولة الإسلامية دونه ؟

أكيد هو طريق الأنبياء والمرسلين ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين .

فإصلاح المجتمع الإسلامي من ناحية العقيدة والمنهاج هو الركيزة الأساسية التي يقوم عليها كلّ عمل صالح يرضاه الله لنا ، إذ أنذ العمل الصالح لايُقبل من ربّ العالمين إلاّ بشرطين اثنين :

الأوّل : إخلاص العمل لله سبحانه

الثاني: المتابعة لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فإذا فقد العمل شرط واحد من هذين الشرطين بطل العمل ، وصار لصاحبه كالهباء المنثور .

أسال الله أن يتقبّل منّا صالح الأعمال .

لمن يريد الإستفادة أكثر ، فعليه بهذين الموضوعين المهمّين ، بارك الله فيكم :

التّوحيد أولاً يا دُعـَـاة الإسلام.


التّصفية والتّربية .


أترككم في حفظ الله ،

ومعذرة للأخ صاحب الموضوع عبدالرحمن العصيمي وعمّنا عبدالباسط ، على دخولي في نقاش ، لايسع سوى صاحب الموضوع وعمّي عبدالباساط بطلب من صاحب الموضوع المعنون لهذا الأمر

والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمته وبركاته
جزاك الله كل خيرٍ وليسَ بغريبٍ عليكم الحديثُ الماتع والجواب الرائع بالدليل المنيرِ والفهم الغزير ولا أحجر على احد من الناس الخوض فيما نخوض والمناقشة والتحاور والتدارس إلا بعلمٍ وبإحسان وهذا ما بسطناه آنفا وفي كثيرٍ من جنباتِ هذا المنشور ولله الحمد

[ابو معاد الجزائري]

كثر الاستهزاء ‫#‏باللحية‬ وتقصير الثوب والسواك والنقاب وغير ذالك مما ورد عنه صلى الله عليه وسلم..
.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
‫#‏الاستهزاء‬ من أقبح الكبائر، من أقبح الشرور، لا يجوز الاستهزاء بالمسلم فيما فعله من ‫#‏الشرع‬، وإذا استهزأ بالدين، قصده أن هذا الشرع ليس بشيء، أو أنه هرئ صار كافراً نعوذ بالله، يقول الله -جل وعلا-: (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (65-66) سورة التوبة. فالاستهزاء بالصلاة، أو ‫#‏باللحى‬، أو بالمسلمين، أو بالصيام، أو بالحج يكون كفر ردة عن الإسلام إذا كان قصده الاستهزاء بالشرع، أما إذا كان قصده الإنسان نفسه وليس قصده اللحية، بل الاستهزاء بمشيته، أو سوء تصرف هذا لا يجوز لكن ما يكون كفراً، أما إذا كان قصده ‫#‏استنكار_اللحية‬ ، استقباح عمله، أو استقباح الإسبال، هذا كفر؛ لأنه استهزاء بالشرع، فالواجب الحذر من هذا الأمر العظيم؛ لأنه خطير، يجب الحذر منه فلا يجوز الاستهزاء بشيء من الشرع لا #باللحى ولا بمنع الإسبال، ولا بالصلاة، ولا بالصوم ولا بغير ذلك، يجب على المؤمن أن يخضع لشرع الله و أن يؤمن به وأن يعظمه، وأن لا يستهزئ به، نسأل الله العافية.
.
📚 فتاوى نور على الدرب

[عيد المنى]

بارك الله في اخي