حل مسائل وانشغالات الاعضاء في قسم الاحوال الشخصية

[قاصِرَةُ الطّرْف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrac

انت مشكورة اختي ،الرجاء افادتي بالاجراءات الواجب اتباعها قانونا لابرام العقد وهل يمكن للنائب العام ان يبرم العقد الرجاء التفصيل و بالقانون وشكرا

نحن في الخدمة ، اولا تُقدم طلب ترخيص بالزواج ( الاعفاء من سن الزواج) إلى سيد رئيس المحكمة التي تسكن هي بدائرتها ( القاصرة) المادة 426 ف 7 / ق ا ج و إ..لكن هذا الطلب لا تقدمه هي شخصيا بل وليها الذي تختاره هي بنفسها و تذكر اسباب رفض ابيها في هذا الطلب و السلطة التقديرية تعود للقاضي المادة 07 ق ا ج ، و عند تحصلك على هذا الترخيص قدمه الى ضابط الحالة المدنية في البلدية و هو يقوم بتحرير عقد الزواج بناء على ذلك الترخيص مع توفر اركان العقد و شروطه .. أما النائب العام ليس من مهامه تحرير عقود الزواج ..و الله اعلم

[sabrac]

هل يمكن ان يكون الولي الذي تختاره امرأة؟ باعتبار ان الفتاة تربت عند جدتها ولا تقيم مع والدها ،ام يشترط ان يكون رجل ولك الشكر الجزيل

[قاصِرَةُ الطّرْف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrac

هل يمكن ان يكون الولي الذي تختاره امرأة؟ باعتبار ان الفتاة تربت عند جدتها ولا تقيم مع والدها ،ام يشترط ان يكون رجل ولك الشكر الجزيل

المشرع الجزائري لم يفصل صراحة بخصوص الولي إن كن رجلا او مرأة و المادة 11 ق ا ج واضحة بخصوص ترتيب الاولياء القاصرة المقبلة على الزواج ..لكن ان كان ليس لديها ولي من الاقارب منطقيا و عرفيا فسيستند القاضي على الولي الرجل و ان لم يوجد فالقاضي وليها و الله اعلى و اعلم توجه لمحام سيوجهك اكثر حول الصواب و الله اعلم

[أم ســلــمــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabrac

هل يمكن ان يكون الولي الذي تختاره امرأة؟ باعتبار ان الفتاة تربت عند جدتها ولا تقيم مع والدها ،ام يشترط ان يكون رجل ولك الشكر الجزيل

المادة 11: من قانون الأسرة حسب آخر تعديل
تعقد المرأة الراشدة زواجها بحضور وليها وهو أبوها أو أحد أقاربها أو أي شخص آخر تختاره دون الإخلال بأحكام المادة (7) من هذا القانون،
يتولى زواج القصر أولياؤهم وهم الأب، فأحد الأقارب الأولين والقاضي ولي من لا ولي له.
يجب أن يكون الولي رجل لأنه الأقدر على تحمل المسؤولية في حال وقوع مشاكل بين المرأة و زوجها في المستقبل
و ذهب المالكية إلى أن الولي يجب أن يكون رجل لأن الرجل على دراية بعقلية الرجل عديله بفضل الاختلاط ببعضهم
و الله أعلم

[sabrac]

مشكورين لكن ارجو الاجابة من الجانب القانوني،اريد ان اعرف ما اذا كان ممكنا ان تعقد قانونا بدون والدها وتختار شخص اخر وهي لم تبلغ بعد 18سنة كاملة (ينقصها 3 اشهر)

[أم ســلــمــة]

سن الزواج هو 19 سنة كاملة بالنسبة للجنسين
يمكن في هاته الحالة و لكن يفضل أن من تختاره يكون من الأقارب الأولين كالأخوال أو الأعمام

[amel_hayiate]

السلام عليكم

لدي قضية و صدر الحكم يوم 2/12/2014 و قام المدعي عليه بالاستئناف وصدر حكم نهائي بتاريخ 10/04/2014 و لم ينفذ لحد الان سؤالي هو عندما اقوم بالتنفيذ هل يحسب لي بدل الايجار في الاشهر السابقة في حال الطليق وفر مسكن و هل يحق لي رفض المسكن بسسبب بعد الولايتين و انني اعمل

و سؤالي الثاني هو ان طليقي طعن في الحكم غلى المحكمة العليا يطالب باخد الابن يوم الخميس من التاسعة صباحا غلي غاية يوم الاحد غلى الساعة الخامسة مساءا انا لم اوكل محامي .... اريد ان اعرف هل يمكن قبول طلبه و ماذا يحدث الان بعد الطعن

[digitalpirate]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اخواني الأعزاء و الأكارم
انا شاب جزائري ابلغ من العمر 29 سنة من منطقة محافظة جدًا موظف متزوج من موظفة اقل مني بثلاث سنوات تعمل معي في نفس مكان عملي و اتفقت معها على كل صغيرة وكبيرة قبل الدخول بها.
اذكر من هذه النقاط التي تم الاتفاق عليها:
- عدم إنجاب اولاد العام الاول بحكم ان مسؤولية الأولاد في الاول جدّ صعبة.
- ان تستَـقِّـل ببيتها الخاص(حيث قمت بتأجير شقة من ثلاث غرف)
-مساعدتي ماديًّا في مصاريف البيت لأنني لا أستطيع تسديد الإيجار و فواتير الكهرباء،الغاز والماء والنفقة على البيت بمرتبي المتواضع(الذي يبلغ30.000دج و الإيجار15.000دج نصف راتبي).
-ان لا تخرج من البيت دون إذنٍ مني و أن تكون كل تحركاتها بمحرم.
-عدم فتح الباب على اي شخصٍ في غيابي أيا كانت صفة هذا الشخص.

و بعد 11 شهرا من الزواج بدأت التغييرات و أصبحت تلّحُ عليّ بإنجاب الأولاد بحجة ان عائلتينا تريد ذلك.
و لم يكن عندي اي إشكال في ذلك وبمجرد مرور 15 يوما جاءتني زوجتي باكية وقائلة ان نتائج تحاليل الحمل سلبية فقمت بمواساتها وقلت لها ان الوقت جدُّ مبكِّر على هذا الكلام.
و طلبت مني بعد أسبوع ان آخذها إلى طبيبة مختصة في النساء و التوليد و بعد عودتها قالت لي ان الطبيبة طلبت منها تحاليل طبية و عند إجراء التحاليل و ظهور النتائج ،الحمد لله ،كل شيء عند زوجتي على مايرام ، و طلبت مني أن أُجري انا أيضاً التحاليل الطبية فرفضت لانِّي معافى ولا أعاني من اي مرض عضوياٍ كانَ او نفسياً.
و قلت لها انه من المستحيل ان تحبل بعد 21 يوما من انقطاعها عن تناول حبوب منع الحمل و ان جسمها يلزمه وقت ليذهب مفعول حبوب منع الحمل التي كانت تتناولها مدة 11 شهراً.
وفي الأخير قامت بأخذ أدوية مقويَّةٍ للإباضة عند المرأة.
و بعد أسبوعين لاحظت انها تتصرف بغرابة و سألت عن حالتها فقالت لي بالحرف الواحد لاشيء يُذكر وأنه وقت دورتهاالشهرية لذلك هي متعكرة المزاج.
و في المساء عند عودتي للبيت وجدتها تصلي فإِستغربت الأمر و سألتها كيف لك ان تصلّي و أنت غير طاهرة فقالت لي انها نسيت فإحْترت في أمرها و بعد يومين بحثت عن بطاقة شفائها في دُرْجِ الخزانة لأشتري لها الدواء فوجدت 3 أنابيب اختبار للحمل و المفاجأة كانت أنها حامل ولم تقل لي أبداً.
و تشاجرت معها تلك الليلة و بدأت البكاء و تحجّجَتْ بأنها لم تجد الفرصة لإخباري بحملها و أنها كانت تنتظر الفرصة المواتية لذلك وأنها حامل في الشهر الاول فاستغربت ماذا جرى حتى وصلت بها الأمور ان تُخفي عني أمر حملها.
و في يوم من الأيام أوصلتها الى بيت أهلها في زيارة عادية و في المساء اتصلت بها بالهاتف النقال لأسأل عن أحوالها فإذا بها عند خالتها هي و حماتي و أخواتها.
فعاتبتها و قلت لها ان ترجع لبيت أهلها حالا حتى آتي بها لمنزل الزوجية.
و عند العودة للمنزل قمت بمعاداتها و لم تعترف بخطئها و تحجّجَتْ ان الأمر لا يستحق ذلك.
و في المرة الثانية أخذتها لبيت أهلها و عند عودتها تحدثنا وإذا بها تقول لي ان جارتهم في العمارة توفي زوجها الأسبوع الفارط و هي في حالة لاتوصف.
فقلت لها هل جاء ت جارتكم لبيت أهلك و هي في تلك الحالة فقالت لي عن غير قصد :لا،لا ذهبت انا وأمي لتعزيتها فوجدناها على تلك الحالة.
بطبيعة الحال صرخت في وجهها و انبتها تأنيبا شديدا و بقيت تتحجج لي بأنها لم تخطئ و انها تقوم بالواجب في تعزية أهل الميت فقط.
و في المرة الثالثة كما جرت العادة اتصلت بها و هي في زيارة لبيت اهلهاف ي 25 من شهر رمضان فلم تجب على الهاتف.
و عاودت الاتصال مرات عديدة و اذا بها تجيبني فقلت لها ماذا جرى لقد أفزعتني لماذا لا تردين على الهاتف ؟
فإذا بها تقول لي انها و أمها عند بيت جارتهم التي تحتهم في العمارة و ان زوجها أخذوه الى المستشفى.
فاشتعلت غيضا و غضبا و قلت لها أنها ليست محترمة و انها قليلة التربية فكيف تعيدها لثالث مرة دون علم لي و ونفذ صبري و قلت لها أني لا أريدها ان تعود للبيت و ان تبقى عند أهلها و بيننا المحاكم.
وبعد ساعتين اتصلت بها لأستعلم عن مكانها فلم تجبني وعاودت الإتصال ولم تجبني و اتصلت بارقام أخواتها و لم يجبنني و في الأخير اتصلت برقم أبيها فتكلم معي و لم يكمل كلامه فإذا بحماتي
تجرده من هاتفه الشخصي و تقول لي بأن بناتِها في قيلولة ولامتني لأنني قلت كلاما غير مسؤول عن زوجتي(العاصية و الناشز) و عن تربية أهلها لها و قالت لي هذا ليس وقت الحديث اتصل بعد الإفطار و في المساء بعد صلاة التراويح عندما تمالكت نفسي اتصلت بي حماتي والغريب في الامر وشر البلية ما يضحك انها بقيت تلومني على جُرْحي لمشاعر إبنتها و أهلها و قالت لي لم يحصل أيّ شيئٍ يُذْكر و أني ابالغ و أني أعطيت الأمْرَ أكثر من حقه وهذا مجرد سوء تفاهم فقط.
و طلبت مني ان آتي و أعيد زوجتي فرفضت و قلت لها انها لم تصني و لم تصن عرضي و شرفي و تريد من أن أكون ديوثا كالخاتم في اِصبعها.
و أكدت حماتي على ان إبنتها في بيت أهلها معززة مكرمة لا ينقصها شيء .
و عند تأكدي من أنّ حماتي لاترى عيوب ابنتها بل عيوبي انا فقط قلت لها أني سوف اكلم أب زوجتي كونه ولَيّها و ان حديثي سيكون بيني و بينه.
في الغد اِتصلت بأب زوجتي و قلت له أنني اريد الحديث معه في موضوع حساس فقال لي نعم ولكن يجب ان تأتي الييّ أنت لأنني لا أملك الوقت مع العلم أنه موظف وأن ذلك اليوم كان يوم عطلة أسبوعية ( السبت )و أن بيت أهل زوجتي و بيتي المؤجر يبعدان عن بعضهما قرابة 50 كم.
فتوجّهت اليه بغية الصلح،وعند وصولي تكلمت معه و هو أيضاً لم يعترف بخطأ ابنته و بقي يقول لي :امر لا يستحق منك ان تفعل كذا وكذا ،فلنذهب الى بيتي و لنتحاور و لتتصالحا انت و زوجتك و لتَرْجِعا الى بيتكما.
فرفضت و بقي يصرُّ و يلِحُّ ان اذهب معه للبيت و بقي يتحدث كل الوقت مع حماتي في الهاتف و يخبرهاعن كل صغيرة و كبيرة نقولها.
و في الأخير عند إدراكي بان الامر ليس بيد أب زوجتي و أنّ كل شيئ بيد حماتي ذهبت معه للبيت بغية الصلح و قلت له و لحماتي بحضور زوجتي انها لا تسمع كلامي و انها ناشزة.
وبدأ التمثيل المسرحي الدرامي و البُكاء و دموع التماسيح و لكن لم ارْضَخْ لمطالب اَيٍ منهم و في الأخير قلت لهم أني جِأْتُ بُغْيَةَ الصُّلح (لإرضاء ربي)و ليس خوفاً منهم او ضُعفاً منّي و أكدت على انه اذا رجَعتْ معي زوجتي للبيت فيجب عليها ان تَـأْتَــمِـرَ لما أقول فيما يرضي الله و رسوله فوافقوا جميعاً و رضخوا للأمر الواقع.
و رجعنا للبيت و قبل يومين من عيد الفطر اذا بزوجتي تقول لي ان جارتنا المقابلة أرسلت ولدها (الصاحب 12 ربيعا) يدقّ الباب ليطلب وصفات لتحضير كعك العيد.
ففتحت عليه الباب و انا كنت اشدّد على عدم فتح الباب في غيابي على أيّ شخصٍ مهما كان حتى ولو كان أبي أو أمي لأنني أسكن في حيٍّ تَمْلأُهُ الآفات الاجتماعية من سرقات و تحرشات و تعدي على الحرمات...
و قلت لها الم تفتحي الباب فـنـفـت ذلك وقالت : لا لا لقد مررت الوصفة من تحت الباب.
و الآن هي لا تهتم ببيتها و تترك الأواني المنزلية متسخة و متراكمة و لا تحضر الطعام بحجة انه لا يوجد شيء في الثلاجة او انها لم تجد ماذا تحضِّر و اذا أعدّت شيئا ما ،تجدها تحضر الأكل الذي لا أشتهيه أنا و تشتهيه هي أو بأنها حامل و لاتستطيع ذلك لانه يجب ان ترتاح و ايضا لا تغسل الملابس حتى في الغسالة و يومها كله امام الحاسوب و الإنترنيت تتكلم مع عائلتها الكبيرة و الصغيرة من إناث و ذكور و ما خفي كان اعظم وفي المقابل تحضِّر الكعك في منزلنا لتأخذه لبيت أهلها للإحتفال بنيل أختها لشهادة البكالوريا.
و عندما أطالبها بحق من حقوقي تبدأ في إفتعال الشجارات وعندما أُحذِّرها بخطورة الوضع الذي آلت اليه الأمور بيننا و أُهدِّدُها بإيصالها لبيت أهلها او بالطلاق في حالة ما لَمْ تتغير تصرفاتها ؛تعلــوا أصواتها في البيت قائِلةً لي انا أعينك في إيجار البيت إذن لا تستطيع إخراجي منه أو طردي و أنا أعرفك، لا تستطيع فعل شيئ لي و...و تبدأ في سبّي و سبِّ والديّ والتلفظ بالكلام البذيئ و الإشارات الغير لائقة لتحريضي على ضربها مع العلم أني لم أقم بضربها يوما.
و الان انا محتار بين ان اتعايش معها او أطلقها و هذا ما تبحث عنه هي و أمها و تقول انّها لن تخسر شيئا و ان الخاسر الوحيد هو انا لأنني اذا طلقتها سوف استأجر لها شقة و أنفق عليها و على ابني زيادة على ذلك لن ترجع لي أي شيئ قدمته لها قبل و بعد العرس(مهر و هدايا و لوازم و ذهب الحناء)
هذا ما اعيشه يوميا منذ 4 أشهر من حمل زوجتي.
فما قول أهل الاختصاص في مجريات حياتي اليومية من ناحية القانون المدني و الشريعة؟
في حالة ما اذا طلقتها ما الواجب علي اتجاهها و اتجاه ابني؟
كم تبلغ النفقة و الإيجار المحدد من طرف المحكمة؟

سامحوني على الإطالة ولكن أردت ان أوضح الأمور بشكل يزيل الغموض.

[أم الولدين]

سائله عانت من ظلم الزوج الويلات
باختصار و لي رجعة للتفاصيل
ماقولكم والقانون في طرد الزوج الوحش زوجته و طفليه
من البيت مع الضرب والشتم .........بلا اسباب تدكرالمدة فاقت 20يوم لانفقة ولاشيئ
للعلم الزوجة تريد العودة لبيتها مع منعه ومرات كان يقوم بتغيير اقفال الباب
ما قول القانون وهل تبق الزوجة بالازقة و اطفالها لغاية الاجراءات القانونية وما اتعبها

[canada_13]

السلام عليكم و رحمة الله
ما هو حكم التعدي على الجيران
لدي جار تعدى علي ووصل الامر انه قام بتكسير باب المنزل علي و السب و الشتم و الضرب
عملت سارتافيكا و اشتكيت بييه و لكن انا في حيرة من امري لانه لا يوجد عدالة في الجزائر
و يطلب مني الاتيان بشهود و الشهود هم جيران اخرون و اقارب و لا احد يشهد معي
ماالعمل الان انا في حيرة من امري هل يعطونني الحق ام تبقى العدالة كل مرة تاجل القضية

[*الجنرال*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة digitalpirate

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اخواني الأعزاء و الأكارم
انا شاب جزائري ابلغ من العمر 29 سنة من منطقة محافظة جدًا موظف متزوج من موظفة اقل مني بثلاث سنوات تعمل معي في نفس مكان عملي و اتفقت معها على كل صغيرة وكبيرة قبل الدخول بها.
اذكر من هذه النقاط التي تم الاتفاق عليها:
- عدم إنجاب اولاد العام الاول بحكم ان مسؤولية الأولاد في الاول جدّ صعبة.
- ان تستَـقِّـل ببيتها الخاص(حيث قمت بتأجير شقة من ثلاث غرف)
-مساعدتي ماديًّا في مصاريف البيت لأنني لا أستطيع تسديد الإيجار و فواتير الكهرباء،الغاز والماء والنفقة على البيت بمرتبي المتواضع(الذي يبلغ30.000دج و الإيجار15.000دج نصف راتبي).
-ان لا تخرج من البيت دون إذنٍ مني و أن تكون كل تحركاتها بمحرم.
-عدم فتح الباب على اي شخصٍ في غيابي أيا كانت صفة هذا الشخص.

و بعد 11 شهرا من الزواج بدأت التغييرات و أصبحت تلّحُ عليّ بإنجاب الأولاد بحجة ان عائلتينا تريد ذلك.
و لم يكن عندي اي إشكال في ذلك وبمجرد مرور 15 يوما جاءتني زوجتي باكية وقائلة ان نتائج تحاليل الحمل سلبية فقمت بمواساتها وقلت لها ان الوقت جدُّ مبكِّر على هذا الكلام.
و طلبت مني بعد أسبوع ان آخذها إلى طبيبة مختصة في النساء و التوليد و بعد عودتها قالت لي ان الطبيبة طلبت منها تحاليل طبية و عند إجراء التحاليل و ظهور النتائج ،الحمد لله ،كل شيء عند زوجتي على مايرام ، و طلبت مني أن أُجري انا أيضاً التحاليل الطبية فرفضت لانِّي معافى ولا أعاني من اي مرض عضوياٍ كانَ او نفسياً.
و قلت لها انه من المستحيل ان تحبل بعد 21 يوما من انقطاعها عن تناول حبوب منع الحمل و ان جسمها يلزمه وقت ليذهب مفعول حبوب منع الحمل التي كانت تتناولها مدة 11 شهراً.
وفي الأخير قامت بأخذ أدوية مقويَّةٍ للإباضة عند المرأة.
و بعد أسبوعين لاحظت انها تتصرف بغرابة و سألت عن حالتها فقالت لي بالحرف الواحد لاشيء يُذكر وأنه وقت دورتهاالشهرية لذلك هي متعكرة المزاج.
و في المساء عند عودتي للبيت وجدتها تصلي فإِستغربت الأمر و سألتها كيف لك ان تصلّي و أنت غير طاهرة فقالت لي انها نسيت فإحْترت في أمرها و بعد يومين بحثت عن بطاقة شفائها في دُرْجِ الخزانة لأشتري لها الدواء فوجدت 3 أنابيب اختبار للحمل و المفاجأة كانت أنها حامل ولم تقل لي أبداً.
و تشاجرت معها تلك الليلة و بدأت البكاء و تحجّجَتْ بأنها لم تجد الفرصة لإخباري بحملها و أنها كانت تنتظر الفرصة المواتية لذلك وأنها حامل في الشهر الاول فاستغربت ماذا جرى حتى وصلت بها الأمور ان تُخفي عني أمر حملها.
و في يوم من الأيام أوصلتها الى بيت أهلها في زيارة عادية و في المساء اتصلت بها بالهاتف النقال لأسأل عن أحوالها فإذا بها عند خالتها هي و حماتي و أخواتها.
فعاتبتها و قلت لها ان ترجع لبيت أهلها حالا حتى آتي بها لمنزل الزوجية.
و عند العودة للمنزل قمت بمعاداتها و لم تعترف بخطئها و تحجّجَتْ ان الأمر لا يستحق ذلك.
و في المرة الثانية أخذتها لبيت أهلها و عند عودتها تحدثنا وإذا بها تقول لي ان جارتهم في العمارة توفي زوجها الأسبوع الفارط و هي في حالة لاتوصف.
فقلت لها هل جاء ت جارتكم لبيت أهلك و هي في تلك الحالة فقالت لي عن غير قصد :لا،لا ذهبت انا وأمي لتعزيتها فوجدناها على تلك الحالة.
بطبيعة الحال صرخت في وجهها و انبتها تأنيبا شديدا و بقيت تتحجج لي بأنها لم تخطئ و انها تقوم بالواجب في تعزية أهل الميت فقط.
و في المرة الثالثة كما جرت العادة اتصلت بها و هي في زيارة لبيت اهلهاف ي 25 من شهر رمضان فلم تجب على الهاتف.
و عاودت الاتصال مرات عديدة و اذا بها تجيبني فقلت لها ماذا جرى لقد أفزعتني لماذا لا تردين على الهاتف ؟
فإذا بها تقول لي انها و أمها عند بيت جارتهم التي تحتهم في العمارة و ان زوجها أخذوه الى المستشفى.
فاشتعلت غيضا و غضبا و قلت لها أنها ليست محترمة و انها قليلة التربية فكيف تعيدها لثالث مرة دون علم لي و ونفذ صبري و قلت لها أني لا أريدها ان تعود للبيت و ان تبقى عند أهلها و بيننا المحاكم.
وبعد ساعتين اتصلت بها لأستعلم عن مكانها فلم تجبني وعاودت الإتصال ولم تجبني و اتصلت بارقام أخواتها و لم يجبنني و في الأخير اتصلت برقم أبيها فتكلم معي و لم يكمل كلامه فإذا بحماتي
تجرده من هاتفه الشخصي و تقول لي بأن بناتِها في قيلولة ولامتني لأنني قلت كلاما غير مسؤول عن زوجتي(العاصية و الناشز) و عن تربية أهلها لها و قالت لي هذا ليس وقت الحديث اتصل بعد الإفطار و في المساء بعد صلاة التراويح عندما تمالكت نفسي اتصلت بي حماتي والغريب في الامر وشر البلية ما يضحك انها بقيت تلومني على جُرْحي لمشاعر إبنتها و أهلها و قالت لي لم يحصل أيّ شيئٍ يُذْكر و أني ابالغ و أني أعطيت الأمْرَ أكثر من حقه وهذا مجرد سوء تفاهم فقط.
و طلبت مني ان آتي و أعيد زوجتي فرفضت و قلت لها انها لم تصني و لم تصن عرضي و شرفي و تريد من أن أكون ديوثا كالخاتم في اِصبعها.
و أكدت حماتي على ان إبنتها في بيت أهلها معززة مكرمة لا ينقصها شيء .
و عند تأكدي من أنّ حماتي لاترى عيوب ابنتها بل عيوبي انا فقط قلت لها أني سوف اكلم أب زوجتي كونه ولَيّها و ان حديثي سيكون بيني و بينه.
في الغد اِتصلت بأب زوجتي و قلت له أنني اريد الحديث معه في موضوع حساس فقال لي نعم ولكن يجب ان تأتي الييّ أنت لأنني لا أملك الوقت مع العلم أنه موظف وأن ذلك اليوم كان يوم عطلة أسبوعية ( السبت )و أن بيت أهل زوجتي و بيتي المؤجر يبعدان عن بعضهما قرابة 50 كم.
فتوجّهت اليه بغية الصلح،وعند وصولي تكلمت معه و هو أيضاً لم يعترف بخطأ ابنته و بقي يقول لي :امر لا يستحق منك ان تفعل كذا وكذا ،فلنذهب الى بيتي و لنتحاور و لتتصالحا انت و زوجتك و لتَرْجِعا الى بيتكما.
فرفضت و بقي يصرُّ و يلِحُّ ان اذهب معه للبيت و بقي يتحدث كل الوقت مع حماتي في الهاتف و يخبرهاعن كل صغيرة و كبيرة نقولها.
و في الأخير عند إدراكي بان الامر ليس بيد أب زوجتي و أنّ كل شيئ بيد حماتي ذهبت معه للبيت بغية الصلح و قلت له و لحماتي بحضور زوجتي انها لا تسمع كلامي و انها ناشزة.
وبدأ التمثيل المسرحي الدرامي و البُكاء و دموع التماسيح و لكن لم ارْضَخْ لمطالب اَيٍ منهم و في الأخير قلت لهم أني جِأْتُ بُغْيَةَ الصُّلح (لإرضاء ربي)و ليس خوفاً منهم او ضُعفاً منّي و أكدت على انه اذا رجَعتْ معي زوجتي للبيت فيجب عليها ان تَـأْتَــمِـرَ لما أقول فيما يرضي الله و رسوله فوافقوا جميعاً و رضخوا للأمر الواقع.
و رجعنا للبيت و قبل يومين من عيد الفطر اذا بزوجتي تقول لي ان جارتنا المقابلة أرسلت ولدها (الصاحب 12 ربيعا) يدقّ الباب ليطلب وصفات لتحضير كعك العيد.
ففتحت عليه الباب و انا كنت اشدّد على عدم فتح الباب في غيابي على أيّ شخصٍ مهما كان حتى ولو كان أبي أو أمي لأنني أسكن في حيٍّ تَمْلأُهُ الآفات الاجتماعية من سرقات و تحرشات و تعدي على الحرمات...
و قلت لها الم تفتحي الباب فـنـفـت ذلك وقالت : لا لا لقد مررت الوصفة من تحت الباب.
و الآن هي لا تهتم ببيتها و تترك الأواني المنزلية متسخة و متراكمة و لا تحضر الطعام بحجة انه لا يوجد شيء في الثلاجة او انها لم تجد ماذا تحضِّر و اذا أعدّت شيئا ما ،تجدها تحضر الأكل الذي لا أشتهيه أنا و تشتهيه هي أو بأنها حامل و لاتستطيع ذلك لانه يجب ان ترتاح و ايضا لا تغسل الملابس حتى في الغسالة و يومها كله امام الحاسوب و الإنترنيت تتكلم مع عائلتها الكبيرة و الصغيرة من إناث و ذكور و ما خفي كان اعظم وفي المقابل تحضِّر الكعك في منزلنا لتأخذه لبيت أهلها للإحتفال بنيل أختها لشهادة البكالوريا.
و عندما أطالبها بحق من حقوقي تبدأ في إفتعال الشجارات وعندما أُحذِّرها بخطورة الوضع الذي آلت اليه الأمور بيننا و أُهدِّدُها بإيصالها لبيت أهلها او بالطلاق في حالة ما لَمْ تتغير تصرفاتها ؛تعلــوا أصواتها في البيت قائِلةً لي انا أعينك في إيجار البيت إذن لا تستطيع إخراجي منه أو طردي و أنا أعرفك، لا تستطيع فعل شيئ لي و...و تبدأ في سبّي و سبِّ والديّ والتلفظ بالكلام البذيئ و الإشارات الغير لائقة لتحريضي على ضربها مع العلم أني لم أقم بضربها يوما.
و الان انا محتار بين ان اتعايش معها او أطلقها و هذا ما تبحث عنه هي و أمها و تقول انّها لن تخسر شيئا و ان الخاسر الوحيد هو انا لأنني اذا طلقتها سوف استأجر لها شقة و أنفق عليها و على ابني زيادة على ذلك لن ترجع لي أي شيئ قدمته لها قبل و بعد العرس(مهر و هدايا و لوازم و ذهب الحناء)
هذا ما اعيشه يوميا منذ 4 أشهر من حمل زوجتي.
فما قول أهل الاختصاص في مجريات حياتي اليومية من ناحية القانون المدني و الشريعة؟
في حالة ما اذا طلقتها ما الواجب علي اتجاهها و اتجاه ابني؟
كم تبلغ النفقة و الإيجار المحدد من طرف المحكمة؟

سامحوني على الإطالة ولكن أردت ان أوضح الأمور بشكل يزيل الغموض.

كان الله في عونك اخي الكريم ،
انصحك و بشدة بعدم ضربها اخي الكريم .... ثم بعد مرور فترة الوحام و حتى ان استطعت امهلها حتى وضع الجنين ، ثم قرر أنت

[قاصِرَةُ الطّرْف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة digitalpirate

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اذكر من هذه النقاط التي تم الاتفاق عليها:
- عدم إنجاب اولاد العام الاول بحكم ان مسؤولية الأولاد في الاول جدّ صعبة.
-ان لا تخرج من البيت دون إذنٍ مني و أن تكون كل تحركاتها بمحرم.

و بعد 11 شهرا من الزواج بدأت التغييرات و أصبحت تلّحُ عليّ بإنجاب الأولاد بحجة ان عائلتينا تريد ذلك

و تبدأ في سبّي و سبِّ والديّ والتلفظ بالكلام البذيئ و الإشارات الغير لائقة لتحريضي على ضربها مع العلم أني لم أقم بضربها يوما.
و الان انا محتار بين ان اتعايش معها او أطلقها و هذا ما تبحث عنه هي و أمها و تقول انّها لن تخسر شيئا و ان الخاسر الوحيد هو انا لأنني اذا طلقتها سوف استأجر لها شقة و أنفق عليها و على ابني زيادة على ذلك لن ترجع لي أي شيئ قدمته لها قبل و بعد العرس(مهر و هدايا و لوازم و ذهب الحناء)
هذا ما اعيشه يوميا منذ 4 أشهر من حمل زوجتي.
فما قول أهل الاختصاص في مجريات حياتي اليومية من ناحية القانون المدني و الشريعة؟
في حالة ما اذا طلقتها ما الواجب علي اتجاهها و اتجاه ابني؟
كم تبلغ النفقة و الإيجار المحدد من طرف المحكمة؟

سامحوني على الإطالة ولكن أردت ان أوضح الأمور بشكل يزيل الغموض.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندما يكون هناك اتفاق بين الزوجين فلا دخل للعائلتين لا من قريب و لا من بعيد لأن هذا نهج و دستور على كل واحد منهما التفقه فيه قبل الزواج
أما مشكلتكما فهي سهلة الحل و ما كان للموضوع ان يصل الى هذا الحد
مجرد الصبر من طرفك ( اصبر عليها ) ...أما هي تحتاج لللتَعَقُل و تحتاج لمن يعضها و يعطيها دروس في معنى مقام الزوج و قدره
إصبر عليها لعلها تَتَعَقل بعد الانجاب ...
اما في حالة طلاقك لها فحقها كحق اي زوجة مطقة ( نفقة العدة + حضانة الطفل( مع مراعاة مصلحة المحضون ) + نفقة الطفل + مسكن لممارسة الحضانة او بدل الايجار ) أما بخصوص متاع البيت ماكن لها ستأخذه و ما كان مشترك بينكما تتقاسمانه مع اليمين أمام القاضي
أما بخصوص مبلغ النفقة يقدره القاضي حسب قدرتك المالية وهي تختلف من شخص لأخر
و أسأل الله أن يرزق زوجتك علما تفقه فيه معنى طاعة الزوج و مقامه
و مهما تعارضت طاعة الزوج مع طاعة الأبوين قدمت طاعة الزوج
الا في معصية ..يسر الله امركما و ابعد عنكما كل غصة و عاتية ...و الله اعلم

[الفارس الجدَّاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عندما يكون هناك اتفاق بين الزوجين فلا دخل للعائلتين لا من قريب و لا من بعيد لأن هذا نهج و دستور على كل واحد منهما التفقه فيه قبل الزواج
أما مشكلتكما فهي سهلة الحل و ما كان للموضوع ان يصل الى هذا الحد
مجرد الصبر من طرفك ( اصبر عليها ) ...أما هي تحتاج لللتَعَقُل و تحتاج لمن يعضها و يعطيها دروس في معنى مقام الزوج و قدره
إصبر عليها لعلها تَتَعَقل بعد الانجاب ...
اما في حالة طلاقك لها فحقها كحق اي زوجة مطقة ( نفقة العدة + حضانة الطفل( مع مراعاة مصلحة المحضون ) + نفقة الطفل + مسكن لممارسة الحضانة او بدل الايجار ) أما بخصوص متاع البيت ماكن لها ستأخذه و ما كان مشترك بينكما تتقاسمانه مع اليمين أمام القاضي
أما بخصوص مبلغ النفقة يقدره القاضي حسب قدرتك المالية وهي تختلف من شخص لأخر
و أسأل الله أن يرزق زوجتك علما تفقه فيه معنى طاعة الزوج و مقامه
و مهما تعارضت طاعة الزوج مع طاعة الأبوين قدمت طاعة الزوج
الا في معصية ..يسر الله امركما و ابعد عنكما كل غصة و عاتية ...و الله اعلم

السلام عليكم:
أحسنت قولا، ووفقك الله للعمل بما قلته.

[قاصِرَةُ الطّرْف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي

السلام عليكم:
أحسنت قولا، ووفقك الله للعمل بما قلته.

السلام عليكم
آمين أجمعين ، شكرا جزيلا على كل شيء ، تستحقون تحية قانونية منا على مواقفكم . بالتوفيق

[الفارس الجدَّاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية العدالة

السلام عليكم
آمين أجمعين ، شكرا جزيلا على كل شيء ، تستحقون تحية قانونية منا على مواقفكم . بالتوفيق

السلام عليكم:
ولكم مثلما ذكرتم وأكثر، ولعل الله سبحانه أن يجعل لك في قابل الأيام ما فيه خلف عما فات، بخير عظيم هو آت.
وما دام الإنسان حيا يرزق فأمله في الله لا ينقطع وإلا فلا معنى للحياة.والله المستعان على ما يصفون.