هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

[لزرق]

لا أحد ينكر تأثير نسب الإضراب على معنويات المضربين إيجابا وسلبا ولا أحد ينكر طريقة تعاطي الوصاية مع المضربين و المحتجين حسب عددهم ارتفاعا وانخفاضا ولأي نقابة كانت الحق بالتباهي بالنسب المسجلة لأي إضراب كان لأنه يرفع من وثيرة الإحتجاجات المستقبلية بل إن نسبة الأستجابة للإضراب تجعل النقابة في ميزان التقييم وتحدد مدى استعدادها لمواصلة النضال من اجل تحقيق مطالبها إلى هنا كل شيء على ما يرام
نسب الإضراب وعدد المحتجين:
أما ان نجعل نسب الإضراب هي الهدف وأننا حققنا مطالبنا بنشر نسب الإضراب المرتفعة وكثرة المعتصمين في الميدان فهنا يكمن الخلل وبعيدا عن الأحكام المسبقة لفشل الإضراب او الإحتجاج الذي تبنته نقابات التربية على اختلاف اطيافها وبعيدا عن النسب التي تتبجح بها كل نقابة - وهذا من حقها- ولنسلم جدلا أن نقابة الإتحاد بلغت نسبة إضرابها 90 % وأن نقابة الأسنتيو 90% ونقابة الكناباست 90% كذلك فمن حق جميع من أضرب واعتصم ان يعرف نتيجة الإضراب بعد أن أطرب مسمعه بنسب الإضراب المرتفعة وامواج المعتصمين البشرية ومن حق جميع من يعنيه ضرر القانون الخاص ومنحة الإمتياز ان يتساءل : وماذا بعد ؟
إن الناظر إلى ما يدور هنا في منتدى الجلفة من مواضيع عن نسب الإضراب وعدد المحتجين وشد ومد وما إلى ذلك يجعل الجميع يعتقد ان كثرة المعتصمين ونسب الإضراب المرتفعة قد حققت المطالب المطروحة والحقيقة أنها انحراف عن الموضوع الحقيقي والتساؤل الذي يجب ان نجد له أجوبة مقنعة ممن يحسبون على السلك النقابي الفاعل
ما هي النتائج المحققة بعد الإضراب ؟ او ما هي النتائج المرجو تحقيقها بعد سلسلة الإحتجاجات ؟ والإضرابات ؟ وكما كنت أقول دائما فإن العمل النقابي ليس هو المقصود في حد ذاته وإنما العبرة بنتائجه وما يؤمن به الجميع في النهاية ما هو موجود في يده أما الدخول في صراعات نقابية نسب إضراب وعدد محتجين وكذا لهو حياد واضح عن جوهر الموضوع

حسنا الجميع قد صار يعلم قوة نقابة الإتحاد وقوة نقابة الكنابست وقوة نقابة الأسنتيو في التعبئة وإصدار البيانات والإعتصامات بل اعترف الجميع بمطالب الآيلين للزوال المشروعة من نقابات ومن وصاية وقال الجميع ان الآيلين للزوال ظلموا ولكن لا احد قدم ما يجب فعله لا نقابات ولا وصاية وما ينفع الآيلين للزوال اعتراف الوصاية او اعتراف النقابات أو اعتراف الوظيف العمومي إذا كان هؤلاء لا يعرفون أصلا قيمة الإعتراف ضمن مؤسسات تعد مؤسسات دولة وأن الإعتراف بالخطأ في مفهوم مؤسسات الدولة يعني تصحيحه بالضرورة فالأعتراف في مفهوم هؤلاء وتلك التصريحات من هنا وهناك لا تعدو كونها مسكنات وأما إدعاء نجاح الإضراب من فشله والإستشهاد بالنسب على الأوراق وعدد المعتصمين فهو سابق لأوانه وإلى ان يثبت العكس نقول لهؤلاء واولئك هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
بخصوص تصريحات العمراوي : بغض النظر عن صدق تلك التصريحات أو كذبها فإن مبدا الهرمية في قانون الوظيف العمومية هو احد أسس الترقية في الوظيفة العمومية منذ أول قانون للجزائر المستقلة رقم 133/66 وهذا المبدا يقتضي ان تبنى الترقية على أساس هرم يقل فيه العدد كلما اتجهت إلى اعلاه فمثلا رتب مفتش يقل عدد شاغليها مقارنة برتبة مدير او أستاذ مكون وهاتين الرتبتين بدورهما يقل عدد شاغليهما مقارنة برتبة الأستاذ الرئيسي وهكذا حتى تصل إلى أسفل الهرم حيث يكون العدد اكبر وليس معنى الهرمية ان يكون عدد شاغلي رتبة الأستاذ المكون أقل من عدد المتربصين

[ahmedchek]

شكرا استاذي العزيز............دائما كما عهدناك.........التفكير الراقي في هدوء........واستقراء للواقع بالعقل الحكيم

.........قلت مواضيعك وامثالك.............وانتشرت مواضيع التملق.....والتهرب عن الحقائق نكاية في هذا التنظيم او ذاك.............والحقوق تهدر


........مفاهيم العمل النقابي حرفت واستبدلت بالضجيج وكثرة الصياح والميدان خال من النتائج........عزائي قرب تقاعدي

..........................ربي اجيب الخير

[خليل قيصر]

هل هناك جهة محايدة تعطينا الحقيقة؟
وهل يجوز ان نضرب مع كاذب ومزور؟

[hassen sas]

الحقيقة المرة....

[ابو اسامة زاكي 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزرق

لا أحد ينكر تأثير نسب الإضراب على معنويات المضربين إيجابا وسلبا ولا أحد ينكر طريقة تعاطي الوصاية مع المضربين و المحتجين حسب عددهم ارتفاعا وانخفاضا ولأي نقابة كانت الحق بالتباهي بالنسب المسجلة لأي إضراب كان لأنه يرفع من وثيرة الإحتجاجات المستقبلية بل إن نسبة الأستجابة للإضراب تجعل النقابة في ميزان التقييم وتحدد مدى استعدادها لمواصلة النضال من اجل تحقيق مطالبها إلى هنا كل شيء على ما يرام
نسب الإضراب وعدد المحتجين:
أما ان نجعل نسب الإضراب هي الهدف وأننا حققنا مطالبنا بنشر نسب الإضراب المرتفعة وكثرة المعتصمين في الميدان فهنا يكمن الخلل وبعيدا عن الأحكام المسبقة لفشل الإضراب او الإحتجاج الذي تبنته نقابات التربية على اختلاف اطيافها وبعيدا عن النسب التي تتبجح بها كل نقابة - وهذا من حقها- ولنسلم جدلا أن نقابة الإتحاد بلغت نسبة إضرابها 90 % وأن نقابة الأسنتيو 90% ونقابة الكناباست 90% كذلك فمن حق جميع من أضرب واعتصم ان يعرف نتيجة الإضراب بعد أن أطرب مسمعه بنسب الإضراب المرتفعة وامواج المعتصمين البشرية ومن حق جميع من يعنيه ضرر القانون الخاص ومنحة الإمتياز ان يتساءل : وماذا بعد ؟
إن الناظر إلى ما يدور هنا في منتدى الجلفة من مواضيع عن نسب الإضراب وعدد المحتجين وشد ومد وما إلى ذلك يجعل الجميع يعتقد ان كثرة المعتصمين ونسب الإضراب المرتفعة قد حققت المطالب المطروحة والحقيقة أنها انحراف عن الموضوع الحقيقي والتساؤل الذي يجب ان نجد له أجوبة مقنعة ممن يحسبون على السلك النقابي الفاعل
ما هي النتائج المحققة بعد الإضراب ؟ او ما هي النتائج المرجو تحقيقها بعد سلسلة الإحتجاجات ؟ والإضرابات ؟ وكما كنت أقول دائما فإن العمل النقابي ليس هو المقصود في حد ذاته وإنما العبرة بنتائجه وما يؤمن به الجميع في النهاية ما هو موجود في يده أما الدخول في صراعات نقابية نسب إضراب وعدد محتجين وكذا لهو حياد واضح عن جوهر الموضوع

حسنا الجميع قد صار يعلم قوة نقابة الإتحاد وقوة نقابة الكنابست وقوة نقابة الأسنتيو في التعبئة وإصدار البيانات والإعتصامات بل اعترف الجميع بمطالب الآيلين للزوال المشروعة من نقابات ومن وصاية وقال الجميع ان الآيلين للزوال ظلموا ولكن لا احد قدم ما يجب فعله لا نقابات ولا وصاية وما ينفع الآيلين للزوال اعتراف الوصاية او اعتراف النقابات أو اعتراف الوظيف العمومي إذا كان هؤلاء لا يعرفون أصلا قيمة الإعتراف ضمن مؤسسات تعد مؤسسات دولة وأن الإعتراف بالخطأ في مفهوم مؤسسات الدولة يعني تصحيحه بالضرورة فالأعتراف في مفهوم هؤلاء وتلك التصريحات من هنا وهناك لا تعدو كونها مسكنات وأما إدعاء نجاح الإضراب من فشله والإستشهاد بالنسب على الأوراق وعدد المعتصمين فهو سابق لأوانه وإلى ان يثبت العكس نقول لهؤلاء واولئك هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
بخصوص تصريحات العمراوي : بغض النظر عن صدق تلك التصريحات أو كذبها فإن مبدا الهرمية في قانون الوظيف العمومية هو احد أسس الترقية في الوظيفة العمومية منذ أول قانون للجزائر المستقلة رقم 133/66 وهذا المبدا يقتضي ان تبنى الترقية على أساس هرم يقل فيه العدد كلما اتجهت إلى اعلاه فمثلا رتب مفتش يقل عدد شاغليها مقارنة برتبة مدير او أستاذ مكون وهاتين الرتبتين بدورهما يقل عدد شاغليهما مقارنة برتبة الأستاذ الرئيسي وهكذا حتى تصل إلى أسفل الهرم حيث يكون العدد اكبر وليس معنى الهرمية ان يكون عدد شاغلي رتبة الأستاذ المكون أقل من عدد المتربصين

بارك الله فيك على الطرح الجاد ...
أخي، هذا ما جعلني أعبر عن بعض المكاسب الحقيقية مهما كانت قيمتها وتأثيرها ...
الواقعية هي التي جعلتني أعتبر البشرى الأولى هي " ترسيم مطلب الإدماج من دون قيد أو شرط كعنوان للتحركات اللاحقة وبصورة علنية ورسمية ...
واقعيتي هي التي جعلتني أعتبر البشرى الثانية هي ترسيم تشكيل اللجنة الوطنية لأسلاك التدريس عاجلا ...
يبقى العمل المطلوب كبير وشاق، ويبقى الطريق ملغم وصعب ... ولكن بدايته ترسمت ولا بد من إكمال المسار...

[laidi yahia]

يبقى العمل المطلوب كبير وشاق، ويبقى الطريق ملغم وصعب ... ولكن بدايته ترسمت ولا بد من إكمال المسار

[خليل قيصر]

[QUOTE=laidi yahia;1052325772]يبقى العمل المطلوب كبير وشاق، ويبقى الطريق ملغم وصعب ... ولكن بدايته ترسمت ولا بد من إكمال المسار[



لم نرى اي رسم كل مانراه اسود في اسود

[laidi yahia]

rofiada [QUOTE=laidi yahia;1052325772]يبقى العمل المطلوب كبير وشاق، ويبقى الطريق ملغم وصعب ... ولكن بدايته ترسمت ولا بد من إكمال المسار[



لم نرى اي رسم كل مانراه اسود في اسود

وما ذنبي أنا اذا كنت لابس نظارة لحام -سودور -

[yousrayousra77]

نعم انا اعارض اعارض يجب

[عمر1964]

العبرة بالخواتيم اي بالنتائج.

[خليل قيصر]

[QUOTE=laidi yahia;1052325999]rofiada [QUOTE=laidi yahia;1052325772]يبقى العمل المطلوب كبير وشاق، ويبقى الطريق ملغم وصعب ... ولكن بدايته ترسمت ولا بد من إكمال المسار[



لم نرى اي رسم كل مانراه اسود في اسود

وما ذنبي أنا اذا كنت لابس نظارة لحام -سودو

اضحكتني بارك الله فيك

[yousrayousra77]

محاربة الفساد

[laidi yahia]

rofiada [




اضحكتني بارك الله فيك


وفيك بارك الله

[jackin]

[QUOTE=rofiada;1052325887]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laidi yahia

يبقى العمل المطلوب كبير وشاق، ويبقى الطريق ملغم وصعب ... ولكن بدايته ترسمت ولا بد من إكمال المسار[



لم نرى اي رسم كل مانراه اسود في اسود

عن أبي هريرة
-رضي الله عنه-
قال:
قال رسول الله
-صلى الله عليه وسلم-:
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"
هذا الحديث أدب من الآداب العظيمة،
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
من جهة أنه أصل في الآداب العامة،
وهذا الحديث دل على أن من صفات المؤمن بالله وباليوم الآخر،
الذي يخاف الله ويتقيه، ويخاف ما يحصل له في اليوم الآخر،
ويرجو أن يكون ناجيا في اليوم الآخر،
أن من صفاته أنه يقول الخير أو يصمت.

[خليل قيصر]

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

الامر يعنيني لاني مربي