[][][] أطلال .. ! وحبل سُرِّي .. ! ... وأشياء أخرى [][][]

[أمير جزائري حر]

[][][] أطلال .. ! وحبل سُرِّي .. ! ... وأشياء أخرى [][][]

السلام عليكم ..

هذا الموضوع هو حصري بقلمي ..

اعتبروه فضفضة فوضوية نوعاً ما ..

كتبته قبل لحظات ... لأعبر عن تساؤلات شغلتني .. وملاحظات أزعجتني ..

حتى نتناقش معاً ..

..

إن المتتبع لأحوال الناس .. المجتمع .. الأمة عموما .. يلاحظ أننا أمة تعيش - عيشا وهميا - على الأطلال ..

حتى أن ذلك معروف مشهور في أغراض الشعر العربي .. البكاء على الأطلال ..

التقوقع على الماضي بدل التطلع نحو المستقبل .. والوعي بالحاضر ..

نعيش أوهام مجد مضى وانقضى .. كمن يقتات على الموتى - وسامحوني على العبارة -

وقد قال الشاعر مطر ممثلا لمشهد هؤلاء وهم يتباكون على قبر صلاح الدين ويطلبون عودته .. !!!

وهم يهتفون : " قم يا صلاح الدين .. ! "

[ وقد نُظِمت في هذا (استدعاء صلاح الدين) قصائد شتى ولا أريد إدراجها هنا .. ]

قال مطر :

وغاية الخشونة ،
أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

...

هل هي في جيناتنا تلك الخاصية ؛ أقصد البكاء على الأطلال وإزعاج الموتى .. ؟؟

...

وهناك أيضا ظاهرة الحبل السري .. الذي يأبى البعض أن يقطعه ليمضي نحو الأمام ..

ليس الحبل السُرِّي العضوي الذي يقطعه الطبيب عند الولادة - فذلك أمره هيِّنٌ - .. بل هو حبل سري يكرس للقيد والتقوقع والفشل ..

يرفض أن يبتعد عن حجر أمه أو جلباب أبيه [ أو هُم من يرفض إطلاق سراحه .. !] .. أو ما ألف من رفقته وحَيِّهِ ..

[ ولدي هنا العديدمن الحكايات سأحكيها لكم في مداخلات قادمة .. ]

وهذا السلوك نلمسه لدى الكثيرين .. رغم أن ديننا يحث على إثارة الأرض والسفر والسير في جنباتها ..

...

وللأسف فهناك بعض الشباب حاولوا التملص من ذلك الحبل السري والخروج من دائرة الأطلال لكنهم أخطأوا الطريق .. إذ لم يُعِدُّوا للأمر عدته .. واقصد هنا الشباب الذي يغامر بقوارب الموت - الحراقة - وهم جزء من موضوعي هذا وليس محوره ..

..

الأطلال والحبل السُرِّي نجده حتى هنا في العالم الافتراضي ..

هي هي .. نفس الذهنيات ..

كما في الواقع ..

نتباكى على من كان هنا وفات ونقيم العزاءات ..

رغم أن لكل زمن رجاله ونساؤه ..

وليس في الكون كله إنسان لاغناء عنه .. !

فالكل مغادر .. سواء افتراضي أو واقعيا .. يوما ما ؟

ولا يبقى غير وجه ربك ..

وعند المصريين مثل يقول : الحي أبقى من الميت .. !

هل فقهوه وعملوا به ؟ وهل عملنا به نحن ؟

...

أين نحن من صناعة الموت ... وصناعة الحياة ..

**************************************************




وأيضاً .. /

عدم حب المغامرة والتطلع لاكتشاف المجهول ..

...

هناك مثل شعبي يقول : المْوَالفة خير من التالفة ..

وهو سلبي في نظري ..

وقد انتقد المستشرقون تلك " الصفة " وهي كانت جد واضحة في عصور الانحطاط لدى الأمة - في القرون الأخيرة -

عدم حب المغامرة .. / الخوف من التغيير .. واستكشاف المجهول

واستدلوا استدلالا باطلاً رغم أن الصفة كامنة / وظاهرة فينا - إلا من رحم الله -

استدل المستشرقون بتحريم الإسلام للربا وبأنه وراء تلك الخاصية والإسلام منها براء ..

بل هو طبع أو تطبع موروث .. ؟؟؟ ما رأيكم ..

....

كما تحضرني هنا قصة الفاتح عقبة ابن نافع رحمه الله عندما خاض في المحيط الأطلسي بجواده وقال قولته الشهيرة :

[ والله يا بحر الظلمات ، لو كنت أعلم أن خلفك أرض عليها بشر لخضتك حتى أحكمهم بلا إله إلا الله محمد رسول الله أو أموت دون ذلك ..]

ألم يكن بالإمكان الإبحار والاستكشاف ؟؟ بدل الاكتفاء بقوله : " لو كنت أعلم " ..

أرجو تفهم طروحاتي والنقاش ..


تحياتي ..

[صبرينة لوتس]

السلام عليكم



موضوع مميز شكرا لك

في حياتنا الواقعية قد نبكي على الأشياء الجميلة التي افتقدناها .. بل لن أستعمل كلمة بكاء هنا فأقول نتذكر لأنها تمر بخاطرنا كذكرى جميلة و أشياء ثمينة لاتعوض بثمن لأنها خاصة بالمشاعر
أما الأمور الأخرى في حياتنا الاجتماعية فالبكاءعلى ما فات أعتبره ضعفا لأنه لايحل شيئا بل كما قلت علينا المضي قدما واختراق الصعب للوصول لأهدافنا .


أما في حياتنا الافتراضية فليس هناك عيب عندما نتفقد بعضنا بعض بعد طول غياب أو أسأل مثلا عن قلم مميز كنت أقرأ له وهذا لايعني أن لا أنتبه للأقلام الجديدة وأعيرها اهتمامي .


هذا إن كنت فهمت قصدك والله أعلم.

[تشرين11]

اهلا اخي
موضوع جميل ويستحق المتابعة
ا
بما يخص الاطلال انا اخالفك في الراي الامة التي ليس لها تاريخ لايكون لها مستقبل وماضينا مشرف والواجب علينا ان نرويه ويكون كالغذاء صباح ومساءا بمقاطعتنا له أ سميناه بكاء على الاطلال ولصفوة الحجازي محضرات ومحضرات وسماها زمان العزة وخير مانستدل به الرويات التريخ.
قوله تعالى
: نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن و إن كنت من قبله لمن الغافلين ....
اظن اني فهمت الموضوع ولم اخرج عنه
تحياتي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة لوتس

السلام عليكم

موضوع مميز شكرا لك

في حياتنا الواقعية قد نبكي على الأشياء الجميلة التي افتقدناها .. بل لن أستعمل كلمة بكاء هنا فأقول نتذكر لأنها تمر بخاطرنا كذكرى جميلة و أشياء ثمينة لاتعوض بثمن لأنها خاصة بالمشاعر
أما الأمور الأخرى في حياتنا الاجتماعية فالبكاءعلى ما فات أعتبره ضعفا لأنه لايحل شيئا بل كما قلت علينا المضي قدما واختراق الصعب للوصول لأهدافنا .


أما في حياتنا الافتراضية فليس هناك عيب عندما نتفقد بعضنا بعض بعد طول غياب أو أسأل مثلا عن قلم مميز كنت أقرأ له وهذا لايعني أن لا أنتبه للأقلام الجديدة وأعيرها اهتمامي .


هذا إن كنت فهمت قصدك والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله

شكرا على المداخلة الطيبة صبرينة ..

لا أختلف معك وما تفضلتِ به هو في سياق الموضوع ..

تحياتي لروحك الطيبة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا اخي
موضوع جميل ويستحق المتابعة
ا
بما يخص الاطلال انا اخالفك في الراي الامة التي ليس لها تاريخ لايكون لها مستقبل وماضينا مشرف والواجب علينا ان نرويه ويكون كالغذاء صباح ومساءا بمقاطعتنا له أ سميناه بكاء على الاطلال ولصفوة الحجازي محضرات ومحضرات وسماها زمان العزة وخير مانستدل به الرويات التريخ.
قوله تعالى
: نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن و إن كنت من قبله لمن الغافلين ....
اظن اني فهمت الموضوع ولم اخرج عنه
تحياتي

أهلا تشرين ..

هناك فرق بين الدراسة للعبرة وبين البكاء على الأطلال وإزعاج الموتى كما سميته ..

لكل زمن رجاله ..

ومن مات انقطع عمله .. وعلينا أن نتركه يستريح .. ولا بأس بدراسة سيرته لنأخذ العبرة والفائدة ..

أما التغني أو البكاء دون عمل فهو ما نحسنه حالياً ..

تحياتي ..

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

أهلا تشرين ..

هناك فرق بين الدراسة للعبرة وبين البكاء على الأطلال وإزعاج الموتى كما سميته ..

لكل زمن رجاله ..

ومن مات انقطع عمله .. وعلينا أن نتركه يستريح .. ولا بأس بدراسة سيرته لنأخذ العبرة والفائدة ..

أما التغني أو البكاء دون عمل فهو ما نحسنه حالياً ..

تحياتي ..

اهلا اخي
انت تناقض نفسك كيف نترك الاموات تستريح وفي نفس الوقت ندرس سيرتهم
اليس بدراسة سيرتهم استقاض الاموات
استشفيت ان ردي ازعجك
المقولة***** البكاء على الاطلال *****ااصحيح
البكاء على الحال
تحياتي

[adilking82]

شكرا جزيلا على الموضوع الرائع

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اهلا اخي
انت تناقض نفسك كيف نترك الاموات تستريح وفي نفس الوقت ؟
ندرس سيرتهم .. اليس بدراسة سيرتهم استقاض الاموات ؟
استشفيت ان ردي ازعجك
المقولة***** البكاء على الاطلال *****ااصحيح
البكاء على الحال
تحياتي

أهلا تشرين ..

كيف أنزعج من ضيوفي ! . لا يمكن ذلك ..
..
ثانيا : أنا لا أتناقض مع نفسي وإليك مثال :

في الغرب - وهم ليسوا بمسلمين - درسوا سيرة خالد ابن الوليد وعبقريته الحربية ليستفيدوا منها !
ثم مضوا إلى حال سبيلهم .. وتركوا خالد ابن الوليد يرتاح في قبره ..

...

وشتان بين فعلهم وفعلنا ..

هل أوضحت الآن .. ؟

***

أما البكاء على الحال فهو أقل سوءا من البكاء على الأطلال .. وقد يكون مفيدا ..

وأرجو أن تدققي لتدركي الفرق ..

تحياتي ..

[تشرين11]

اخي
اظن انت طرحت فكرة من وجهة نظر وانا فهمت من وجهة نظر اخرى
الشعوب او الافراد تعيش بين الرفعة والانتكاسة التغني على الاطلال او البكاء كان وكان او كنت وكنت ذاك الزمن له امجاد وبطولات وانتصرات نعيشها في قلوبنا بنفس
الأسيف الحزين وكأنها كانت طفرة ولم تعد ، والحقيقة الغائبة عن بال الكثيرين وعنا ان تلك الاطلال ما هي إلا علامات تنير لنا طريقنا
اما حاضرنا له انتكسات واذا اجتهدنا بالعمل في حاضرنا ليتغنى به مستقبلنا. ما فنترك الاموات ترتاح في قبورها ونشمر للعمل رُبى عمل ساعة يساوي عصرا من الزمن
لوعاد الاموات لكنا نحن الاموات
اظن هذه وجه نظرك
صححلي ان كنت مخطئة
تحياتي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تشرين11

اخي
اظن انت طرحت فكرة من وجهة نظر وانا فهمت من وجهة نظر اخرى
الشعوب او الافراد تعيش بين الرفعة والانتكاسة التغني على الاطلال او البكاء كان وكان او كنت وكنت ذاك الزمن له امجاد وبطولات وانتصرات نعيشها في قلوبنا بنفس
الأسيف الحزين وكأنها كانت طفرة ولم تعد ، والحقيقة الغائبة عن بال الكثيرين وعنا ان تلك الاطلال ما هي إلا علامات تنير لنا طريقنا
اما حاضرنا له انتكسات واذا اجتهدنا بالعمل في حاضرنا ليتغنى به مستقبلنا. ما فنترك الاموات ترتاح في قبورها ونشمر للعمل رُبى عمل ساعة يساوي عصرا من الزمن
لوعاد الاموات لكنا نحن الاموات
اظن هذه وجه نظرك
صححلي ان كنت مخطئة
تحياتي

نعم تشرين ..

ذلك بعض ما أردته ..

ابقي في المتابعة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة WINTER 44

نحن ندرس التاريخ حتى لا نقع في أخطاء الماضي ، فالعودة إلى الأصل فضيلة و إهمال الحاضر رذيلة ، فإذا كان خيرا فعلناه و إذا كان شرا اجتنبناه و دوام الحال من المحال.
شكرا على الموضوع الهادف ★

بوركت أخي فتحي وأحسن الله إليك ..

كن متابعاً ..

تحياتي ..

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

نعم تشرين ..

ذلك بعض ما أردته ..

ابقي في المتابعة ..

اهلا اخي
افضل شيء المتابعة للاستفادة
تحياتي

[zohir2002]

موضوع مميز
احسنت

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموضوع يستحق التميز
لكنه ليس من الهين ان تضع ردا فيه لأنه أعمق مما يبدو عليه
بالنسبة للبكاء على الأطلال فلا يخفى علينا أنها ظاهرة تفشت بين أبناء العرب
هم لا يثقون بأنفسهم ولا بأبنائهم يتكاسلون يسوفون ولا يعطون الامور حقها
ثم يتمنون عودة الأبطال من قبورهم وقد نسوا أو تناسوا أن العمل والاقدام هو ما يصنع الرجال والسادة
وشخصيا احاول قدر الامكان الا اتحسر والا ابكي الاطلال واجاهد نفسي
لكن -بصراحة-
أحس بالفشل حين أتناول بين يدي كتابا عن الصحابة وآل البيت
واعلم ان علي ان اتعلم منهم واسقط ذلك على واقعنا لا ان اندب ذلك الزمن المهيب
والغرباء في كل مكان تصلنا منهم أخبار تبث الحماس فينا وتعيد الامل الينا

***
بالنسبة للحبل السري الذي يشدالإبن الى حجر أمه وأبيه
فلاطالما اثارت هذه النقطة انتباهي
كل ما يفعلونه هو سب البلد والدولة وهم لا يحركون ساكنا
ولا أدري هل يحق لنا لومهم ام لا(؟!)
نحن نعلم بأمر (المحسوبية) والامور تستشكل على الشباب بسببها
فتقيدهم وتحول بينهم وبين ما يطمحون اليه
وصحيح ان ارض الله واسعة
لكن السفر في هذه الايام له اتعابه ومشقاته كما له في الماضي البعيد
وسأبقى باذن الله متابعة أترصد آراءكم في هذه النقطة

[طاعة زوجي ..]

وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

[][][] أطلال .. ! وحبل سُرِّي .. ! ... وأشياء أخرى [][][]

السلام عليكم ..

هذا الموضوع هو حصري بقلمي ..

اعتبروه فضفضة فوضوية نوعاً ما ..

كتبته قبل لحظات ... لأعبر عن تساؤلات شغلتني .. وملاحظات أزعجتني ..

حتى نتناقش معاً ..

..

إن المتتبع لأحوال الناس .. المجتمع .. الأمة عموما .. يلاحظ أننا أمة تعيش - عيشا وهميا - على الأطلال ..

حتى أن ذلك معروف مشهور في أغراض الشعر العربي .. البكاء على الأطلال ..

التقوقع على الماضي بدل التطلع نحو المستقبل .. والوعي بالحاضر ..

نعيش أوهام مجد مضى وانقضى .. كمن يقتات على الموتى - وسامحوني على العبارة -

وقد قال الشاعر مطر ممثلا لمشهد هؤلاء وهم يتباكون على قبر صلاح الدين ويطلبون عودته .. !!!

وهم يهتفون : " قم يا صلاح الدين .. ! "

[ وقد نُظِمت في هذا (استدعاء صلاح الدين) قصائد شتى ولا أريد إدراجها هنا .. ]

قال مطر :

وغاية الخشونة ،
أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،
كم مرة في العام توقظونه ،
كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،
دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،
لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

...

هل هي في جيناتنا تلك الخاصية ؛ أقصد البكاء على الأطلال وإزعاج الموتى .. ؟؟

البكاء على الأطلال إن كان غرضه أو القَصدُ منه تبيان الحنين والشّوق إلى أيّام خلت ، من باب الذّكرى ، فلا بأس به ، ولكن إن إقترن بالعجز والضُّعف والوَهَن ، وبقي صاحبه يُردّد أنّنا كنّا أسيادا وكنّا أصحاب نفوذ وقوّة مثلا ، أو التغنّي بشخصيّات رحلت مجّدت إسمها وتاريخ أمتها بشجاعتها ومواقفها ، حتّى إذا ماتت نبقى نذكرها في كلّ حين ، وكأنّنا نقول أنّنا عجزنا أن نكون مثلك ، أو أنّ النّساء لن تلد مثله أبدا

وما إستشهدت به صحيح ، كم من مرّة سمعت هذا القول ، أين أنت ياصلاح الدّين
هو قد أدّى واجبه وأكثر ، والأن الدّور على من هو حيّ ، فما فائدة دعاء الأموات ؟ حيث لا يملكون لنا نفعا ولا ضرّا ، بل نحنّ من علينا الدّعاء لهم والتّرحّم عليهم
لا ضير من دراسة تاريخ أمّتنا وحتّى تاريخ الأمم الأخرى من باب أخذ الدّروس والعبر ، وأخذ العلم والمعرفة ، على أن لا نَرهنَ حاضرنا ومُستقبلنا بماض ولّى وانتهى

...

وهناك أيضا ظاهرة الحبل السري .. الذي يأبى البعض أن يقطعه ليمضي نحو الأمام ..

ليس الحبل السُرِّي العضوي الذي يقطعه الطبيب عند الولادة - فذلك أمره هيِّنٌ - .. بل هو حبل سري يكرس للقيد والتقوقع والفشل ..

يرفض أن يبتعد عن حجر أمه أو جلباب أبيه [ أو هُم من يرفض إطلاق سراحه .. !] .. أو ما ألف من رفقته وحَيِّهِ ..

[ ولدي هنا العديدمن الحكايات سأحكيها لكم في مداخلات قادمة .. ]

وهذا السلوك نلمسه لدى الكثيرين .. رغم أن ديننا يحث على إثارة الأرض والسفر والسير في جنباتها ..

ربّما لأنّ ذاك الشّخص قد ألف واعتاد عيش حياة معيّنة ، فمن الصّعب بالنّسبة له أن يعيش غيرها ، أو لم يُحاول أصلا ، فكيف سيعرف حينها أنّه لن يستطيع قبل أن يُحاول ، فقد رسم في ذهنه صورة عدم قُدرته مُسبقاً

وحتّى إن حاول فتجده يُحاول مُتأخّرا بعد أن أيقن أنّ الوضع تغيّر ولم يعُد كالسّابق

وفي المقابل هناك من يرفض أهله إطلاق سراحه وتركه يخوض مُعترك الحياة بنفسه ،فيُصيب تارةً ويُخفقُ تارة ، حتّى يَشْتَدّ عُودُهُ وتقوى شخصيّته مع كثرة المحاولات

...

وللأسف فهناك بعض الشباب حاولوا التملص من ذلك الحبل السري والخروج من دائرة الأطلال لكنهم أخطأوا الطريق .. إذ لم يُعِدُّوا للأمر عدته .. واقصد هنا الشباب الذي يغامر بقوارب الموت - الحراقة - وهم جزء من موضوعي هذا وليس محوره ..

هؤلاء قد أخطأوا الظنّ ومانجى منهم إلّا ذو حظّ عظيم ومن أطال اللّه في عُمرهم
لم يفهموا الحياة جيّدا وآثروا الهروب من واقع لم يُعجبهم ، فهم كالمثل القئل *** كالمُستجير من الرّمضاء بالنّار ***

..

الأطلال والحبل السُرِّي نجده حتى هنا في العالم الافتراضي ..

هي هي .. نفس الذهنيات ..

كما في الواقع ..

نتباكى على من كان هنا وفات ونقيم العزاءات ..

رغم أن لكل زمن رجاله ونساؤه ..

وليس في الكون كله إنسان لاغناء عنه .. !

فالكل مغادر .. سواء افتراضي أو واقعيا .. يوما ما ؟

ولا يبقى غير وجه ربك ..

وعند المصريين مثل يقول : الحي أبقى من الميت .. !

هل فقهوه وعملوا به ؟ وهل عملنا به نحن ؟

...

أين نحن من صناعة الموت ... وصناعة الحياة ..

شخصيّا أفتقدّ لأقلام كانت هنا ورحلت ، لكن ذاك لا يعدو أن يكون للذّكرى ، وأنّنا نفتقد ردودهم هنا ، ولكن أن نحصرَ المنتدى ككلّ في بعض أفراد غابوا فهذا ليس صائبا ومُجحفا بحقّ من بقوا ، فكما قلت دوام الحال من المُحال والتّغيّر لا بُدّ منه

تحياتي ..

بارك اللّه فيك على هذا الطّرح الطّيب ، جزاك اللّه خيرا

[وسيمツ]

السّلام عليكم و رحمة الله
مرحبا أمير

أظنّ أن السبب وراء ذلك هو نزعة الخطاب الديني ... منه الخطب الدينيّة و طريقة تناول الناس للدين و نظرهم إليه ... طريقة مُمرضة.
إبان الإحتلال المتزامن تقريبا مع كل الدول الإسلامية اللذي تعرّضت إليه دولنا بقي الناس خاضعين على حالهم حتى أتى أولوا العزم و قلبوا الطاولة و علموا بذلك
أن النقطة الأهم منع الناس من الإندماج و الخضوع بثقافتهم للمحتل .. و قاموا بشيئ ذكيّ يتلائم مع المستوى الثقافي للناس آنذاك و هو
توجيه نزعة الخطاب الديني .. هي نفسها نزعة اليوم ..هي ذكيّة جدا لأن تبقي الناس على عروبتهم و تجعلها تحول دون الإندماج ... و قد أدّت غرضها في وجود الإحتلال
الآن و نحن في طور البناء ... يجب على الخطاب الديني الإسلامي و هو أكثر جهة يحتك بها المجتمع الإسلامي أن يعدل تلك النزعة بما يتلائم و البناء...
قد نهض بعض من تنبّه للأمر لكن كما تعلم ... الناس تحارب ما يخالف العادة و لو كان ضدّ سبيل إبقائهم على قيد الحياة ...
تشخيص ممتاز أمير ... كحلّ عملي مااللذي ترى أنه يجدي فعله ؟ دون تدخل الحاكم بالطبع ..

[المكارم]

وعليكم السلام والرحمة
اهمية الموضوع هو انه يسلط الضوء على جانب مهم من الجوانب المظلمة - وما اكثرها - في مجتمعاتنا
لا خلاف على ان تاريخنا كأمة اسلامية هو ماضي مشرق ويشرفنا بين سائر الامم الاخرى ومع ذلك لم ننجح في قرائته بالشكل الصحيح ، الاجيال السابقة والحاضرة اعتمدت اسلوب السرد القصصي المبني على الاشخاص بدل ان تقرأ تاريخها بطريقة موضوعية لتحلل احداثه وتسلسلها وتبعاتها وما نتج عنها حتى نستفيد من كل ما هو ايجابي في نتيجته ونتجنب الاخطاء التي وقعوا فيها وكانت نتائجها وبالا على الامة في حينها ، بنظرة سريعة منك اخي امير الى واقعنا الحالي تجد للاسف اننا نكرر نفس الاخطاء التي وقعت لاسلافنا في الماضي القريب والبعيد ..
مما سبق نستخلص ان الاعتماد على الاشخاص في التاريخ وسرد سيرهم وبطولاتهم من دون ادراك ماهية الاحداث وظروفها ونتائجها يؤدي الى نزع الثقة في الاجيال الحاضرة بدل زرعها فيهم لان علاقتنا بماضينا اصبحت مرتبطة برموزنا وليست بانجازاتهم التي تمت في اماكن محددة وظروف معينة ، عندما نستحضر مرحلة من مراحل تاريخنا لا نستحضر احداثه بقدر استحضار تلك الشخصية البطلة التي صنعت الحدث الأمر الذي ينزع الثقة فينا لاننا نؤمن ان الامة لن تلد بطلا مثله ما يجعلنا نلوذ الى البكاء على الماضي بابطاله واطلاله ...
لي عودة ان شاء الله للتعليق على ظاهرة الحبل السري
تحيتي