متى يطلق على الشخص طالب علم.

[عثمان الجزائري.]

الشيخ أبو فريحان جمال الحارثي حفظه الله تعالى يوم السبت الموافق 2009,6,27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا هل يصح أن يطلق لفظ طالب العلم أو طالبة العلم على من يطلب العلم على الكتب والأشرطة أو أن هذااللفظ لا يطلق إلا على من أثنى ركبتيه أمام أهل العلم من المشائخ والعلماء وهل يلزملإطلاق هذا اللفظ أن يكون الموصوف به ذو باع في العلم وعلى حصيلة علمية قوية؟؟؟؟؟نرجو منكم
إن الحمد لله؛ نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لـه، ومن يضلل فلا هادي لـه؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله: فإن أصدقَ الحديثِ كتابُ الله، وأحسنَ الهدي هديُ محمد e، وشرَّ الأمور محدثاتُها، وكلَّ محدثة بدعة وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار أمابعد
الجواب: فإن كل من كانت له همة ورغبة في تعلم العلم الشرعي وجلس له وتردد على دوره او مصادر يتلقى منها بمتابعة منه وحرص على مواضبة، فهو طالب علم وليس شرطاً أن يكون الموصوف بطالب العلم أن يكون ذا باع في العلم الشرعي فمن تعلم مسألة وأجادها فهو طالب علم فيها وفي عصرنا هذا لعدم وجود علماء أو مشائخ او طلبة علم مميزين لتعليم الناس في بعض البلدان فمن تلقى العلم عن طريق الأشرطة في الشروحات بعض الكتب مع متابعة الشرح في الكتاب وتدوين الملاحظات وما أشكل وكذلك عن طريق قنوات النقل المباشر فهو طالب علم لتعذر السفر والرحلة لطلب العلم في هذا العصر للمشقة الملموسة والعقبات الموجوده على أرض الواقع والله أعلم
عن صَفْوَانُ بن عَسَّالٍ الْمُرَادِيُّ قال أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وَسَلَّمْ وهو مُتَّكِئٌ في الْمَسْجِدِ على بُرْدٍ له فقلت له يا رَسُولَ اللَّهِ إني جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ فقال مَرْحَبًا بطالبِ الْعِلْمِ طَالِبُ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلائِكَةُ وَتُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا ثُمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا حتى يَبْلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا من حُبِّهِمْ لِمَا يَطْلُبُ فما جِئْتَ تَطْلُبُ قال قال صَفْوَانُ يا رَسُولَ اللَّهِ لا نَزَالُ نُسَافِرُ بين مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَأَفْتِنَا عَنِ الْمَسْحِ على الْخُفَّيْنِ فقال له رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وَسَلَّمْ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
فهذا الصحابي رضي الله عنه جاء لمسألة واحدة يطلبها من النبي صلى الله عليه وسلم وقد وصفه بطالب العلم مجرد أنه قال له رضي الله عنه جئت أطلب العلم
ويقول الشيخ زيد المدخل حفظه الله يطلق عليه طالب علم إذا طالب العلم , إذا شرع في طلب العلم فهو طالب علم ,فالصغير المبتديء طالب علم , والمتوسط طالب علم , والكبير المجتهد طالب علم , فكل من سعى وسلك في طريق العلم ليحصله فهو طالب علم , وهو لقب شريف , فإن العلم ميراث الأنبياء , ومن طلبه فقد طلب أغلى ميراث , وهو ميراث الرسل والأنبياء , وليس لطلب العلم منتهى , بل كلما ازداد العالم من العلم علما رأى أنه يحتاج إلى أكثر ممّا لديه وعنده , لذا مهما تعمر طالب العلم , مهما طال عمره فإنه لا يستغني عن الطلب أبدا , ولا يجلس عن الطلب , لاسيّما إذا تمكن من العلم رأى حاجته إلى المزيد , كما قال الله ( وقل رب زدني علما ) ا هــ
الحمد الله تعالى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ بارك الله فيك عندي سؤال متى يطلق على شخص "طالب العلم"
الجواب: إذ عرف الشخص بملازمة اهل العلم و الأخذ عنه سمي "طالب علم"

الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله تعالى يوم الجمعة الموافق 2009,6,26
هل يصح أن يطلق لفظ طالب العلم أو طالبة العلم على من يطلب العلم على الكتب والأشرطة أو أن هذااللفظ لا يطلق إلا على من أثنى ركبتيه أمام أهل العلم من المشائخ والعلماء وهل يلزملإطلاق هذا اللفظ أن يكون الموصوف به ذو باع في العلم وعلى حصيلة علمية قوية؟؟؟؟؟
كل من بدأ بطلب العلم الشرعي يصح أن يطلق عليه طالب علم ولكن طلبة العلم يتفاوتونوليسوا على درجة واحدة فمنهم المبتدئون ومنهم المتقدمون ومنهم العلماء فكل من رغبفي العلم الشرعي وسعى إليه يصح أن يطلق عليه طالب علم ولكن لا ينبغي لطالب العلم أنيقتصر على الكتب والأشرطة
في تلقي العلم خشية أن يقع فيما حذر منه السلف وهوفهم العلم فهما خاطئا . قال الإمام الشافعي رحمه الله : من تفقه من بطون الكتب ضيعالأحكام. وكان بعض السلف يقول: من أعظم البلية تشيخ الصحيفة. أي الذين تعلموا منالصحف. والله أعلم

هل يصح أن يطلق لفظ طالب العلم أو طالبة العلم على من يطلب العلم على الكتب والأشرطة أو أن هذااللفظ لا يطلق إلا على من أثنى ركبتيه أمام أهل العلم من المشائخ والعلماء وهل يلزملإطلاق هذا اللفظ أن يكون الموصوف به ذو باع في العلم وعلى حصيلة علمية قوية؟؟؟؟؟
الجواب : طالب العلم يتكون من كلمتين :
الأولى : طالب، على وزن فاعل من طلب، ومادة الطاء واللاموالباء بمعنى أراد الشيء وابتغاه قال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة : (طلب) الطاءواللام والباء أصلٌ واحد يدلُّ على ابتغاء الشَّيء. يقال طلبتُ الشيء أطلبه طَلَبَاً. وهذا مَطْلَبِي، وهذه طَلِبَتِي. وأَطلبتُ فلاناً بما ابتغاهُ انتهى .
وطلب العلم يحصلبأحد أمرين :
الأول : بالتلقي على أيدي العلماء وأخذه عن أفواههم . وهذا هو الأصل .
والثاني : بالقراءة في كتب أهل العلم، والاطلاع عليها . وهذا لا مانع منه بشروطه عند أهل العلم .
وبهذا نعلم أنطالب العلم وصفٌ يحصل لمن اشتغل بالعلم الشرعي سواء عن طريق أخذه عن المشايخ أو عنطريق أخذه عن الكتب .
ويطلق العلماء وصف طالب العلم على كل من اشتغل بالعلم سواءكان مبتدئاً أو متوسطاً أو عالماً .
وقد سئل شيخنا العلامة زيد المدخلي حفظه الله تعالى : متىيطلق على الشخص طالب علم؟
فأجاب حفظه الله تعالى : يطلق عليه طالب علم إذا طلب العلم . إذا شرع في طلبالعلم فهو طالب علم صغير .
والمتوسط : طالب علم . والكبير المجتهد طالب علم . فكل من سعى وسلكفي طريق العلم ليحصله فهو طالب علم ...
وليس لطلب العلم منتهى، بل كل ما ازداد العالم من العلم رأىأنه يحتاج إلى أكثر مما لديه وعنده؛ لذا مهما عمر طالب العلم، مهما طال عمره فإنهلا يستغني عن الطلب أبداً، ولا يجلس عن الطلب، لاسيما إذا تمكن من العلم رأى حاجتهإلى المزيد كما قال الله{وقل رب زدني علماً}. انتهى .
مقال بشبكة سحاب بعنوان متى يطلق على الشخص طالب علم
لـ محمد بن عطيةالسايح
وصدق حفظهالله تعالى فقد كان السلف حريصين على العلم والتزود منه، أخرج ابن عدي في الكامل (1/84) وأبو نعيم في حلية الأولياء (6/363) من طريقين عن إسحاق بن عيسى الطباع ثنامسكين بن بكير الحراني سمعت سفيان الثوري يقول:"لا نزال نتعلم ما وجدنا منيعلمنا".
وأخرجأبو نعيم في حلية الأولياء (7/281) والخطيب في الفقيه والمتفقه (2/336رقم1055) منطريقين عن سفيان بن عيينة أنه قال لأصحابه:" من أحوج الناس إلى هذا العلم ؟ فسكتوا ! ثم قالوا: تكلم يا أبا محمد! قال: أحوج الناس إلى العلم العلماء؛ وذلك أن الجهلبهم أقبح؛ لأنهم غاية الناس وهم يسألون".
وأخرج ابن عدي في الكامل (1/103) وابن عبد البر في جامع بيانالعلم وفضله (1/96) من طريقين عن نعيم بن حماد أنه قال قيل لابن المبارك: إلى متىتطلب العلم ؟ قال :" حتى الممات إن شاء الله".
وأخرج ابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/96) أخبرنا محمد بن عبد الملك أخبرنا الحسن بن سعد حدثنا محمد بن عبيد الكشوريعن ابن أبي غسان أنه قال :" لا تزال عالماً ما كنت متعلماً فإذا استغنيت كنتجاهلاً"، وأخرج الخطيب في شرف أصحاب الحديث (68) حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بنعمر بن علي الصابوني سمعت أبا بكر بن خزام سمعت عبدالله بن محمد البغوي سمعت أباعبدالله أحمد بن حنبل يقول :"أنا أطلب العلم إلى أن أدخلالقبر".
وقالالشيخ صالح الفوزان في الاجتماع ونبذ الفرقة (67-68) :" لا تظن أنك إذا قرأت صرتعالماً، ومن قال أنا عالم فهو جاهل كما يقول العلماء فالإنسان دائماً بحاجة إلىالعلم، والله جل وعلا قال لرسوله الذي هو أعلم الخلق، قال له {وقل رب زدني علماً} (طه: 114) فالرسولrبحاجة إلى زيادة العلم فكيف بك أنت ؟! فعليك بمعرفة قدر نفسك، واعلم أنك جاهل بحاجة إلى العلم، فلا تظن أنك تستغني عنالعلم وتستغني عن العلماء".
تنبيه مهم :
يستغل بعض طلاب العلم إطلاق طالب العلم على المبتدئ والعلماءفيرى أنه له أن ينافس العلماء الكبار بحجة أن الجميع يصدق عليه طالب علم .
أقول : لا شك أنإطلاق هذا الوصف على المبتدئ وعلى العالم المنتهي لا يعني تساوي درجتهما في العلموفي التقدير والاحترام
فالأدب مع العلماء باحترامهم والرجوع إليهم والصدور عن قولهمليس كالأدب مع المبتدئ وإن كان كلاهما طالب علم .
ومما يدل على أن هناك فرقاً بينهما حديثأبي الدرداء أنه أتاه رجل في مَسْجِدِ دِمَشْقَ فقال يا أَبَا الدَّرْدَاءِأَتَيْتُكَ من الْمَدِينَةِ مَدِينَةِ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍبَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فما جاء بِكَتِجَارَةٌ قال لَا قال ولا جاء بِكَ غَيْرُهُ قال لَا قال فَإِنِّي سمعت رَسُولَاللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول من سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فيه عِلْمًاسَهَّلَ الله له طَرِيقًا إلى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُأَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُله من في السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ حتى الْحِيتَانِ في الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَالْعَالِمِ على الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ على سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّالْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لم يُوَرِّثُوادِينَارًا ولا دِرْهَمًا إنما وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّوَافِرٍ .
أخرجهأحمد في المسند (5/196) وأبو داود في السنن (3/317رقم3641، 3642) والترمذي في السنن (5/48رقم2682) والدارمي في السنن (1/110رقم342) وابن ماجه في السنن (1/81رقم223، 229) عن أبي الدرداء.
والحديث صححه الألباني في سنن الترمذي (رقم2682).
وموضعالشاهد : أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين العالم وطالب العلم . وهذا واضح جداً .
الشيخ أحمد عمر بازمولحفظه الله تعالى يوم السبت الموافق 2009,6,27
جمع أم الحارث السلفية الليبية
منقول.