عاجلا غير آآآآآآجل - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجامعة و البحث العلمي > الحوار الأكاديمي والطلابي > قسم أرشيف منتديات الجامعة

قسم أرشيف منتديات الجامعة القسم مغلق بحيث يحوي مواضيع الاستفسارات و الطلبات المجاب عنها .....

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

عاجلا غير آآآآآآجل

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-01-21, 20:38   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
bint aljazair
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية bint aljazair
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي عاجلا غير آآآآآآجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعينوني أعانكم الله
عندي بحث بعنوان مظاهر الأدب المقارن عند العرب
أو بصيغة أخرى الأدب المقارن في البلاد العربية
ولكم مني دعوة بقيام الليل
جزاكم الله خيرا








 


قديم 2010-01-21, 21:34   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محب بلاده
مراقب منتديات التعليم المتوسط
 
الصورة الرمزية محب بلاده
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز وسام المسابقة اليومية 
إحصائية العضو










افتراضي

التجربة العربية في الادب المقارن
في الحقيقة ماتزال التجربة العربية في مجال دراسات الادب المقارن تجربة فتية ان صح التعبير, واشعر انه علينا فعل الكثير لان نحقق شوطا مقنعا في مجال دراسات الادب المقارن.
فالادب المقارن يعتبر حقلا معرفيا واسعا ولصيقا بدراسات النقد والترجمة , الا انه في الدول العربية مازال فرعا دراسيا او مادة تدرس في الجامعات العربية في السنة الاخيرة في اقسام اللغة الانجليزية . لكن هذا الاختصاص يفرد له قسماخاصا قائما بذاته في الجامعات الغربية . وهنا لا اريد ان اطرح مشكلة الاختصاص من حيث مساحته في جامعاتنا, بل ربما اريد ان اشير لاهمية هذا الاختصاص الذي اشعره ضروريا ليوسع من الدراسات النقدية ويرفد التخصصات الاخرى في الادب حيث ان الادب المقارن مجال معرفي شامل ومتشعب.واود ان القي هنا في هذه الاضافة السريعة تعريفا عاما بالادب المقارن واشكالياته والدراسات التي تنضوي تحت مايسمى بالادب المقارن,
فالادب المقارن هو ذلك الحقل المعرفي الذي يدرس ظاهرة ادبية في ادبين مختلفين كان ندرس مثلا مفهوم التناص عند كاتب عربي واخر انجليزي كما يدرس العلاقة بين الادب من جهة وباقي فروع المعرفة الاخرى من فن وفلسفة. اي انه يهتم بدراسة التاثير والتاثر المتبادل بين فروع الثقافة والادب خارج الحدود الجغرافية والقومية. ,والجدير بالذكر هنا ان بداية الاختصاص انطلقت من مفهوم غوته الادب العالمي وهو ترجمة للمصطلح الالماني "weltiterature" .
. وانشئ اول كرس للادب المقارن في الجامعات الغربية في القرن التاسع عشر وكانت اولى دراسات الادب المقارن تعتمد علىدراسات التاثير وعوامل التفاعل بين اداب الشعوب .ويمكن التمييز بين مدرستين اساسيتين في الادب المقارن : المدرسة الفرنسية التي اعتمدت على ظاهرة التاثر والتاثير بين نصين ادبيين على انها المعيار المستخدم لتصنيف دراسة ما على انها دراسة مقارنة , والمدرسةا لامريكية متمثلة بهنري ريماك ورينيه ويليك والتي ترى في الادب المقارن ذلك الاختصاص الذي يتجاوز الحدود ومشكلات وقضايا التاثير . والحقيقة فان الادب المقارن اختصاص مازالت تدور حوله اشكاليات بدءا من التعريف وانتهاءا بالمجالات والقضايا التي تنضوي تحته. وقد ظهرت دراسات حديثة في الادب المقارن ولا قت معارضة من المدرسةالفرنسية كدراسات الصورة او مايعرف بال imageology كما ظهرت دراسات الكولونيالية ومابعد الكولونياية, post colonial studies. وال cultural studies .والادب المقارن فرع هام وضروري لكونه اختصاص لصيق ينظرية الادب ودراسات الترجمة والتلقي . فدراسات الصورة مثلا والتي مايزال هناك جدل حول شرعية انضمامها لدراسات الادب المقارن تساعد في فهم العوامل المحيطة بانتاج صورة شخص او شعب في ثقافة اخرى كان ندرس مثلا صورة العربي في الادب الانجليزي.وهكذا نوع من الدراسات لايسهم فقط في مشروع دارسة ادبية وانما في التعرف اكثر على شعب اوثقافة معينة , واجدني اشعر بحاجة كبيرة لان نقوم بمثل تلك الدراسات لفهم الاسس والعوامل التي انتجت تصور خاطئ عن الشخصية العربية مثلا. وفي هذه الاونة كثرت الدراسات التي تهتم بصورة شخصية معينة او شعب في اعلام شعب اخر وهذا بدوره من اختصاصات الادب المقارن , وربما كلنايخطر بباله بحرقة الصور المسيئة التي نشرها الاعلام الغربي في الدانمارك وهولندا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وان كانت تلك الصور صور بالمعني الحرفي للكلمة الا انها تنبع من تصور نمطي بحت وتراكمي عن وعي تلك الثقافة لشخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ففي دراسة مهمة جدا للدكتورة رشا حمود الصباح والتي تتطرق فيها الى صورة النبي محمد في العصور الوسطى في اوربا مايشير الى ان الامر والتصور الخاطئ عن هذه الشخصية له جذوره القديمة وليس حديث اليوم وحقيقة على الرغم من تجربتنا الفتية نوعا ما في مجال الادب المقارن الا ان لابد ان نعترف بفضل باحثيين عرب قدموا جل جهدهم للتعريف بهذا الاختصاص ولرفد الجامعات العربية بدراسات مهمة في هذا المجال كالدكتور محمد غنيمي هلال ,الدكتور حسام الخطيب , الدكتور عز الدين مناصرة و الدكتور عبد النبي اصطيف, الدكتور غسان السيد والدكتور عبدة عبود . كما انه في الاونة الاخيرة لاحظنا مؤتمرات تعقد في مجال الادب المقارن وومؤتمرات عن صورة الاخر في الادب العربي وهنا اشير الى مؤتمر الادب المقارن في جامعة حلب 2005 والمؤتمر الذي عني بدراسة صورة الاخر في الادب العربي والذي عقد في جامعة دمشق في عام 2006.الا ان ذلك لايكفي وعلينا ان نفعل الكثير وان نولي هذا الاختصاص اهمية اكبر.حيث اتمنى ان تزدهر لدينا دراسات الادب المقارن, ونهتم بالجديد منه وان نستفيد مما قدمه باحثونا العرب في هذا المجال وان ايضا نستنير بما قدمه البروفيسور ادوارد سعيد في دراسات الاخر دراسات النقد الثقافي التي بدورها تعتبر من دراسات اادب المقارن.
</B></I>










 

الكلمات الدلالية (Tags)
آآآآآآجلا, عاجلا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:32

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc