مقتطفات من سيرة خالد بن الوليد - رضي الله عنه -

[أبو هاجر القحطاني]

مقتطفات من سيرة خالد بن الوليد - رضي الله عنه -


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله.

وبعد:
فهذه مقتطفات من سيرة علم من أعلام هذه الأمة، وبطل من أبطالها، وفارس من فرسانها، صحابي جليل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، نقتبس من سيرته العطرة الدروس والعبر.

أسلم هذا الصحابي سنة ثمان من الهجرة، وخاض عشرات المعارك.

يقول عنه المؤرخون: لم يهزم في معركة قط لا في جاهلية ولا في إسلام، يقول عن نفسه: "لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقى في يدي إلا صفيحة يمانية"[1]. وهذا يدل على شجاعته الفائقة، وعلى القوة العظيمة التي ركبها الله في جسده، وكان قائدًا لجيش المسلمين في معركتي اليمامة واليرموك الشهيرتين، وقطع المفازة من حد العراق إلى أول الشام في خمس ليال في عسكر معه، وكانت هذه من أعاجيب هذا القائد، وقد سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - سيف الله المسلول، وأخبر أنه: "سيف من سيوف الله سله الله على المشركين" والمنافقين، وقال عنه: "نعم عبدالله، وأخو العشيرة"[2].

إنه فارس الإسلام خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي المكي، وهو ابن أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث - رضي الله عنه -، كان رجلًا ضخمًا، عريض المنكبين، قوي البنية، أشبه الناس بعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وقد كان لهدا الصحابي مواقف عظيمة تدل على شجاعته ونصرته لهدا الدين، ومن هده المواقف غزوة مؤتة الشهيرة، وقد حدثت سنة ثمان من الهجرة في نفس السنة التي أسلم فيها خالد، وكان عدد جيش المسلمين ثلاثة آلاف مقاتل، وعدد جيش الروم مائتي ألف مقاتل، ونظرًا لعدم تكافؤ العدد بين المسلمين وعدوهم، فقد ظهرت في هذه المعركة بطولات عظيمة للمسلمين، فقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - على جيش المسلمين زيد بن حارثة، فإن قتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قتل فعبدالله بن رواحة، وقد استشهد القادة في هذه المعركة، بعد ذلك أخذ الراية ثابت بن أقرم، وقال للمسلمين: أمروا عليكم رجلًا، فاختاروا خالد بن الوليد، وها ظهرت شجاعته العظيمة وعبقريته الفذة، فقام بإعادة ترتيب جيش المسلمين مرة ثانية، فجعل الميمنة ميسرة، والميسرة ميمنة، ثم جعل بعض الجيش يتأخر قليلًا، ثم بعد فترة يأتون على هيئة مدد، حتى يضعف من عزيمة العدو، ثم حمل المسلمين حملة عظيمة على الروم جعلتهم يتقهقرون وتضعف عزيمتهم، وأبدى - رضي الله عنه - من صنوف الشجاعة والبطولة ما تتقاصر عنه همم الأبطال، ثم إنه بحنكته وسياسته اتخذ طريقة محكمة في الانسحاب المنظم بالمسلمين، واكتفى بتلك الضربة، ورأى ألا يقحم المسلمين في معركة غير متكافئة، وقد سمى النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك فتحًا، فقال عندما نعى القادة الثلاثة: "ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم"[3].

وقد شهد خالد حروب الردة، وغزا العراق، وقد اختلف أهل السير في أسباب عزل خالد - رضي الله عنه - عن قيادة جيش المسلمين في الشام، ولعل الصحيح ما نقل عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال "لا، لأنزعن خالدًا حتى يعلم الناس أن الله إنما ينصر دينه بغير خالد"[4].

ومن أقواله العظيمة أنه قال: "ما من ليلة يهدى إلي بعروس أنا لها محب أحب إلى من ليلة شديدة البرودة، كثيرة الجليد في سرية من المهاجرين، أصبح فيها العدو"[5].

وكتب رسالة إلى الفرس قال فيها: لقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحب فارس شرب الخمر.

قال قيس بن أبي حارم: سمعت خالدًا وهو يقول: منعني الجهاد كثيرًا من تعلم القرآن الكريم[6].

قال أبوالزناد: لما احتضر خالد جعل يبكي، وقال: لقد شهدت كذا وكذا من المعارك زحفًا، وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء"[7]؛ لقد تمنى خالد الشهادة ونرجو أن الله بلغه إياها.

روى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن حنيف عن أبيه عن جده قال: "من سأل الله الشهادة بصدق، بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه"[8].

وعند وفاته لم يترك إلا فرسه وسلاحه وغلامه، جعلها في سبيل الله، فلما بلغ ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، قال: رحم الله أبا سليمان كان على ما ظننا به[9].

وجاء في حديث عمر بن الخطاب في الزكاة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أما خالد فإنكم تظلمون خالدًا قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله"[10].

وكانت وفاته سنة إحدى وعشرين من الهجرة في مدينة حمص الشامية وعمره آنذاك ثمانية وخمسون عامًا[11].

رضي الله عن خالد وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجمعنا به في دار كرامته، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[1] صحيح البخاري برقم (4265).
[2] مسند الإمام أحمد برقم (1/ 216) برقم (43) وقال محققوه: حديث صحيح بشواهده.
[3] صحيح البخاري برقم (3757).
[4] سير أعلام النبلاء (1/378).
[5] سير أعلام النبلاء (1/375).
[6] ذكره الحافظ في المطالب العالية (4041).
[7] سير أعلام النبلاء (1/382).
[8] صحيح مسلم برقم (1909).
[9] سير أعلام النبلاء (1/383).
[10] صحيح البخاري برقم (1468).
[11] سير أعلام النبلاء (1/383).


المصدر :

https://www.alukah.net/culture/0/53161/

[Ayad3]

شكرا أخي على هذا النذكير الخاص بأحد الصحابة الملقب بسيف الله المسلول سيف سله الله على المشركين صراحة فارس مغوار لا يشق له طريق أتذكر في فيلم الرسالة لمصطفى العقاد ادى دور خالد بن الوليد الممثل محمود سعيد و قد أداه بتميز

[أبو هاجر القحطاني]

وفيك بارك الله


إعلام العوام لما في فيلم الرسالة من طوام

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:

ففي آخر الزمان و لما كثر الأقزام ابتليت الأمة بما يسمى بالأفلام حتى صارت شعار سفهاء الأحلام في الدعوة إلى الله بلا علم و لا برهان ، تقربا من الكريم المنان ، ثم زينت ببنان أكثر الناس جهلا بالقرآن و زينت بأنامل الكهان و صارت تسمى بالأفلام و المسلسلات الدينية زورا و بهتانا ، و قد بدأ هؤلاء الفجرة بصنع هذه الأفلام بدءا بفيلم الرسالة الذي يحكي سيرة النبي المختار صلى الله عليه و سلم !!! انتهاءا بمسلسل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، و القصد هنا ليس بيان حكم التمثيل لأن حكمه لا يتناطح فيه كبشان فقد بين العلماء حكمه منذ أمد ، فحكم التمثيل واضح و لكن الذي يلفت الإنتباه في هذه الأفلام تلك المشاهد و القصص الباطلة التي تُحشى بها تزويرا للحقائق و غشا لأمة محمد صلى الله عليه و سلم ، و لهذا استعنت بالله عزوجل و بدأت بتبيين ما جاء في أحد الأفلام و هو فيلم الرسالة خاصة لأنه يخص شخص النبي صلى الله عليه و سلم ، و أول حديث بدأت به هو حديث العنكبوت التي سدت الغار لتموه عن الكفار حتى يعتقدوا أن الغار لم يدخله أحد ، و لم أرتب الأحاديث حسب الوقائع ، بل كل ما أتيحت الفرصة بينا حديث سواء من البداية أم من الوسط أم من النهاية فنسأل الله تبارك و تعالى التوفيق لهذا العمل.

القصة الأولى :
قصة العنكبوت التي سدت الغار :
الحديث الأول:

انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار، و جاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه و سلم ، و كانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت ، قالوا لم يدخله أحد ، و كان النبي صلى الله عليه و سلم قائما يصلي و أبو بكر يترقب ، فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه و سلم : فداك أبي و أمي هؤلاء قومك يطلبونك ، و أما و الله ما على نفسي أبكي ، و لكن مخافة أن أرى فيك ما أكره ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : ( لا تحزن إن الله معنا)
درجة الحديث :قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : ضعيف

المصدر : السلسلة الضعيفة (260/3-264) برقم (1129)([1] (https://www.al-amen.com/vb/#_ftn1)).
قال رحمه الله : '' أخرجه الحافظ أبو بكر القاضي في مسند أبي بكر (ق 91/1-2): حدثنا بشار الخفاف قال : حدثنا جعفر بن سليمان قال : حدثنا أبو عمران الجوني قال :حدثنا المعلى بن زياد عن الحسن قال: فذكره.
قلت : - أي الشيخ الألباني - : و هذا إسناد ضعيف ، و له علتان :
الأولى : الإرسال ، فإن الحسن هو البصري و هو تابعي كثير الإرسال و التدليس .
و الأخرى : ضعف الخفاف ، و هو بشار بن موسى أورده الذهبي في الضعفاء.''إ.هـ

الحديث الثاني حول العنكبوت :

حديث : (جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا , فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار , حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا) .
درجة الحديث : منكر .
المصدر السلسلة الضعيفة للألباني :
قال الألباني رحمه الله :'' منكر . رواه الديلمي في " مسند الفردوس " : نا والدي وقال : أنا أحبها منذ سمعت شيخي أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغي والمطهر بن محمد بن جعفر البيع بأصبهان قالا : إنا نحبها منذ سمعنا من أبي سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان قال : أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن جعفر الصوفي قال : أنا أحبها منذ سمعت من أبي بكر محمد بن محمود الفارسي الزاهد ببلخ قال : أنا أحبها منذ سمعت أبا سهل ميمون بن محمد بن يونس الفقيه قال : أنا أحبها منذ سمعت من عبد الله بن موسى السلامي قال : أنا أحبها منذ سمعت من إبراهيم بن محمد قال : أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن العباس الحصري قال : أنا أحبها منذ سمعت من عبد الملك بن قريب الأصمعي قال : أنا أحبها منذ سمعت ابن عون قال : أنا أحبها منذ سمعت من محمد بن سيرين قال : أنا أحبها منذ سمعت من أبي هريرة قال : أنا أحبها منذ سمعت من أبي بكر الصديق يقول : لا أزال أحب العنكبوت منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبها وقال : فذكره . قال الديلمي : وأنا أحبها منذ سمعت والدي يقول هذا الحديث .
قلت- أي الشيخ الألباني - : أما أنا فلا أحبها ولا أبغضها لعدم ثبوت الحديث المذكور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , بل هومنكر إن لم يكن موضوعا , وإن سكت عليه السيوطي في " الجامع الكبير " , لأن عبد الله بن موسى السلامي ترجمه الخطيب وقال : " في رواياته غرائب ومناكير وعجائب " . ثم روى عن أبي سعد الإدريسي الحافظ أنه قال :" كان صحيح السماع إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين وأصحاب الزوايا . قال : وكان أبوعبد الله بن منده سيىء الرأي فيه , وما أراه كان يتعمد الكذب في فضله " . وقال الذهبي : " روى حديثا ما له أصل , سلسله بالشعراء , منهم الفرزدق " . قلت : والحديث المشار إليه رواه الخطيب وشيخه إبراهيم بن محمد لم أعرفه , ولعله من شيوخه المجهولين الذين أشار إليهم الخطيب فيما تقدم . وفي من دونه جماعة لم أعرفهم . واعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين على كثرة ما يذكر ذلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تلقى بمناسبة هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة , فكن من ذلك على علم''([2] (https://www.al-amen.com/vb/#_ftn2)).
و سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟
فأجاب الشيخ: '' لا، يذكر المؤرخون: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفىٰ في غارِ ثور عشَّشت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة علىٰ غُصنِ شجرة؛ وهٰذا كذب لا صحة له، ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل، أي إنسان تُعشِّش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد؛ لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه؛ ولهٰذا قال أبو بكر: (يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلىٰ قدَمِهِ لأبْصَرَنا)؛ لأنَّه لا يوجد مانع، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور.
ولهٰذا يحترم كثير من الناس العنكبوت، يقول: لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الوزغ يُقتل لأنَّه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهٰذه تُكرَم؛ فنقول: لا، العنكبوت تُقتَل إذا آذت مثل غيرها، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتُقتل؛ بل في حديث لٰكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت'' ([3] (https://www.al-amen.com/vb/#_ftn3)).
هذا و نسأل الله تبارك و تعالى أن يوفقنا لبيان كل الأحاديث الواردة في ذلك الفيلم ، فاللهم نسألك التوفيق و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و إخوانه إلى يوم الدين و سلم تسليما.


- يتبع إن شاء الله مع حديث آخر -
أبو عبد الله بلال القسنطيني الجزائري.

[حضنية28]

بارك الله فيك