نسبزاصل اولاد دراج

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayahia200469

أصول أهل بن علي الزَاب المَزعوم أنهم من ورثة الذواودة هم :
يتكون أهل بن علي الزَابْ من سِتة فرق ألا وهي :

1 ـ أولاد عيدة : أصلهم ذْواودة

2 ـ لمْواليد : أصلهم طُبنة من بريكة .

3 ـ لقْوادشة : أصلهم من الشرق

4 ـ أولاد كَاوت : أصلهم من أولاد سيدي حملة بالمسيلة

5 ـ سْماتة : أصلهم من سيدي أمبارك سْماتي بنواحي برج بو عريريج

6 ـ كْلاتمة : فرقة الحَشم

عن المُؤلفين : كَارّات و فَارني من كتاب وَصف الجزائر.

هذه هي أُصول أهل بن علي رمز الذْواودة أنتاعك بالمصادر التاريخية يا ظلام التي تتبجح بها ليس إلا!!؟؟

اولاد بوعكاز بن فرحات هم الذواوده ورمزها وهم أمراء و شيوخ العرب فى البوادى

اما هل بن على ما هم الا فرع من الذواوده من اولاد يعقوب و هم منتشرين ما بين عين مليله و قسنطينه

و جزء منهم منتشر فى بسكره و الزاب الغربى

وهاك تاريخ امراء البوادى لكى تعرف من هم الذواوده اولاد بوعكاز و هل بن على و تتعلم




1. الأمير مسعود بن سلطان البلط توفى 1233م
2. الأمير محمد بن مسعود 1233- 1245م
3. الأمير موسي بن محمد 1245 - 1267م
4. الأمير شبل بن موسي 1267- 1290م
5. الأمير سباع بن شبل 1290- 1310م
6. الأمير عثمان بن سباع 1310 – 1320م
7. الأمير يحي بن احمد 1320 – 1329م
8. الأمير على بن احمد 1329 – 1347 م
9. الأمير يعقوب بن على 1347- 1388م
10. الأمير محمد بن يعقوب 1388 – ؟؟14م
11. الأمير محمد بن معتوق ؟؟14- 1434م
12. الأمير عيسى بن محمد 1434 - ؟؟14م
13. الأمير صخرى بن عيسى ؟؟14 – 1498م
14. الأميرعلى بوعكاز بن صخرى 1498 – 1527م ومنه خرج عرش اولاد نصر بن بوعكاز المعروف فى بسكره و الزاب الغربى
15. الأمير احمد بن على بوعكاز 1527- ؟؟15م

16. شيخ العرب على بوعكاز بن احمد ؟؟15 – 1581م هو اول شيخ عرب سنة 1541م وهو جد عرش هل بن على المعروف فى الشرق الجزائرى

17. شيخ العرب احمد بن على بوعكاز 1581- 1602م
18. شيخ العرب على بوعكاز بن احمد 1602- 1616م
19. شيخ العرب احمد بن على بوعكاز 1616- 1622م
20. شيخ العرب الصخرى بن احمد 1622- 1629م
21. شيخ العرب محمد بن محمد الصخرى 1629- 1637م
22. شيخ العرب احمد بن محمد الصخرى 1637- 1680م
23. شيخ العرب فرحات بن احمد 1680 – 1736م


24. شيخ العرب على بوعكاز بن فرحات 1736- 1765م وهو جد اولاد بوعكاز المعروفون فى الشرق الجزائرى بأسم الذواوده

25. شيخ العرب فرحات بن احمد بن فرحات 1765-1771م
26. شيخ العرب محمد الذباح بن على بوعكاز1771-1821م
27. شيخ العرب فرحات بن سعيد بن على بوعكاز 1821-1842م
28. شيخ العرب بوعزيز بن الحاج بن قانه 1839-1857م عينته فرنسا سنة 1839م شيخ عرب و نافس فرحات بن السعيد على المشيخه و دعمه العرب الغرابه السلميه و رحمان و عرش البوازيد و عرش السحارى و مات سنة 1857
29. الآغا على باى بن فرحات بن سعيد 1854-1872م وهو آخر سلالة الذواوده الحاكمه و عينته فرنسا آغا على تقرت ووادى سوف وورقله و انتهى حمكه على يد فرنسا سنة 1872م



سلام يا المطاعى يا خالى

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lybou

ألم تسمعوا يوما بشاعر الأندلس الفحل ابن دراج القسطلي من بنو دراج الصنهاجيين ؟!!!
قد يكون هؤلاء الدراجيين الحاليين خلف للدراجيين الصنهاجيين الفاتحين للأندلس رفقة طارق بن زياد... و خصوصا أن هناك نتيجتين لفحصين جينيين لشخصين من فرقتين تنتميان لأولاد دراج تؤكد الطرح التاريخي أنهم أمازيغ صنهاجيين...
الدلائل التاريخية و الجينية تأتي عكس ما تتغوط به علينا يا علام المدلس... فماذا تريد أكثر من هذا... عجبا !!!

لأنك مروكى انت لا تعرف عرش اولاد دراج

قال اولاد دراج اندلسيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههه

هم اغلبهم اصحاب غنم و اكبر ملاك للمواشى فى الجزائر ولا علاقة لهم بالأندلس و لا بالموسيقى الاندلسيه

لأن اولاد دراج بدو أقوياء اصحاب اموال فى المواشي و الاندلسيين هم عرب حضر اهل مدن

سلام يا المكناسي

[الجهجاه]

اولاد دراج هم من بني هلال وبالضبط هم من ولد مرعي بن حسن بن سرحان الهلالي.ولقد دخل بنو هلال تونس وسكنوها وملكوها وانتشروا في بلاد المغرب العربي وتكاثروا بعد تولي ذياب بن غانم الزغبي الهلالي حكم بلاد تونس التي كانت من تونس الحديثة كلها حتى اطراف تلمسان. ثم تغير اسم القبيلة الام من بني هلال الى عدة اسماء وفروع وبطون واستقر بنو دراج في المسيلة والجلفة وباقي بني زغبة وبني عامر وغيرهم من قبائل العرب العدنانية النجدية التي هاجرت معهم استقروا في سعيدة وتلمسان وغرب المغرب الاقصى.لذا فاولاد دراج هم بنو هلال القيسيين النجديين العدنانيين من نسل اسماعيل عليه السلام فهم عرب عدنانية وليسوا بربرا ابدا.. وشكرا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجهجاه

اولاد دراج هم من بني هلال وبالضبط هم من ولد مرعي بن حسن بن سرحان الهلالي.ولقد دخل بنو هلال تونس وسكنوها وملكوها وانتشروا في بلاد المغرب العربي وتكاثروا بعد تولي ذياب بن غانم الزغبي الهلالي حكم بلاد تونس التي كانت من تونس الحديثة كلها حتى اطراف تلمسان. ثم تغير اسم القبيلة الام من بني هلال الى عدة اسماء وفروع وبطون واستقر بنو دراج في المسيلة والجلفة وباقي بني زغبة وبني عامر وغيرهم من قبائل العرب العدنانية النجدية التي هاجرت معهم استقروا في سعيدة وتلمسان وغرب المغرب الاقصى.لذا فاولاد دراج هم بنو هلال القيسيين النجديين العدنانيين من نسل اسماعيل عليه السلام فهم عرب عدنانية وليسوا بربرا ابدا.. وشكرا

اولاد درج هم عرب اقحاح هلاليه قيسيه عدنانيه أكيد

لكن نحن نبحث على الفروع و الانساب بالتدقيق

هل هم من اولاد مرعى بن حسن بن سرحان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اظن اخى لا

لأنه ان كانوا كذالك هم من قبائل دريد التاريخيه

ولكن خلال دراستنا لتاريخ القبائل الجزائريه انا شخصيا لم يصادفنى هذا


و انا ارجح ان اولاد دراج العرب الهلاليه هم تجمع هلالى كبير تحت قيادة فروع من بنى رياح من الذواوده

لان بن خلدون قد ذكر ان الذواوده قد سيطروا على الحضنه معقل اولاد دراج الآن وأصاروا قبائله فى جملتهم


اظن
ان السوامع هم من بنى رياح الهلاليه
المطارفه هم من بنى لطيف الهلاليه
اولاد نجاع هم من بنى رياح
اولاد عمر هم من بنى رياح
اولاد دهيم هم هلاليه كذالك

هاته اهم الفروع الدراجيه



ام فارس الهوجاء ذياب بن غانم هو من بنى ثور و هم من زغبه الهلاليه سيطروا على أهم البوادى فى الوسط و الغرب الجزائرى
لذالك كان لهم ملك بدوى و لم تكن لهم دوله
لأن عقليتهم البدويه مملوءه بالفروسيه و الحروب البعيده عل التقيد بنظام الدوله و ذلها لا تتوافق مع عقلية الدوله التى تستخدم الجند و الدواوين و الوزراء و التنظيم




فى الاخير شكراا اخى

[مسلم امازيغي 09]

اعتقد ان اولاد دراج هم امازيغ مستعربين من خلال اللهجة والعادات والتقاليد طبعا بعد زمن بن خلدون حدثت بعض التغيرات في التركيبة السكانية لمنطقة الحضنة وسكنتها قبائل امازغية وهي الان مستعربة ومتاثرة بالفرنسية

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 09

اعتقد ان اولاد دراج هم امازيغ مستعربين من خلال اللهجة والعادات والتقاليد طبعا بعد زمن بن خلدون حدثت بعض التغيرات في التركيبة السكانية لمنطقة الحضنة وسكنتها قبائل امازغية وهي الان مستعربة ومتاثرة بالفرنسية

عجبتنى مستعربه ومتأثره بالفرنسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههه

ادا كنت انت العنابى متأثر بالفرنسيه و تدعى و تفتخر انك مفرنس حليف الفرنجه

تظن ان القبائل العربيه مثلك

اولاد دراج هم قبائل واعراش عربيه هلاليه اصيله و لقد ذكرت لك فروعهم و اصولهم الهلاليه وهم يفتخرون بعروبتهم

اذهب للمسيله لتعرف هذا

سلام

[الجهجاه]

يا اخواني كفاكم من ذكر قال ابن خلدون هذه فابن خلدون تكلم عن الاعراق بسطحية شديدة وهو نفسه يؤكد انه ليس باحثا في علم الانساب فهو ركز في علم الاجتماع والعمران والادب وما كان ذكره عن الانساب الا حاجة تدعم علمه وهو ليس ممن عاشروا كل القبائل بل هو باحث اجتماعي في كيفية بناء الاجيال. نحن اصحاب الارض ونحن اصحاب اصلنا اذا اردنا البحث فعلينا بالدراسة الميدانية... انا درست نسب البربر 15 سنة لكن لم اركز في قبائل عرب المغرب العربي.. اولاد دراج هلاليون وكفى اما شجرة نسبهم كلها فتجدونها عند شيوخ المسيلة هذا ان تركتها فرنسا الغاشمة قبلا...

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

عجبتنى مستعربه ومتأثره بالفرنسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههه

ادا كنت انت العنابى متأثر بالفرنسيه و تدعى و تفتخر انك مفرنس حليف الفرنجه

تظن ان القبائل العربيه مثلك

اولاد دراج هم قبائل واعراش عربيه هلاليه اصيله و لقد ذكرت لك فروعهم و اصولهم الهلاليه وهم يفتخرون بعروبتهم

اذهب للمسيله لتعرف هذا

سلام

مُت بغيضك يا ظلام على فضيحة تاريخك الوسخ بالخيانة و فسره على رأيك الواهم بسياستك التي لا تفقهها إلا أنت بأن الخيانة هي فقط سياسة!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟

التاريخ موجود كله بكُتب المجلة الإفريقية للمؤلف شارل فيرو من حوالي الجُزء 22 إلى الجُزء 34 والذين يُبين مُناورتكم و ِخيانتكم لوطنكم يا مُرتزقة ليس إلا .

ِزد كذب الكتب....... فما على الإخوة إلا أن يقرأوا هذا لتتضح لهم الرُؤية عنكم يا أعراب بُداة ليس إلا......................

[tamim tam]

أفيقوا يا مسلمين
أبي الاسلام لا أب لي سواه إدا افتخرو بقيس أو تميم
البحث في الانساب من أجل صلة الأرحام وليس للسباب والتفرق
من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
• أعتذر أوّلا من إخوتي رؤوف والرّيغيّ والنُّوميديّ وششنق! لم أتمكّن من الرّدّ والمشاركة في موضوع ((تعرّف على قبيلة الحنانشة))! فكلمّا أردت ذلك ظهرت لي رسالة منع، تفيد بانّه لا يكنني إجراء روابط حتّى تبلغ مشاركاتي 30 مشاركة؛ فلم أجد حلاّ لذلك!


• قبائل عياض الّتي ذكر ابن خلدون وإسقاطها على واقعنا الحاليّ:
1. المَهايا، بَنو مُهَيَّا بن عياض. اندرج أكثرهم في الخرّاج، من ذوي عبيد الله، من المعقل، بالمغرب الأقصى؛ ذكره ابن خلدون. وبقيّتهم بنواحي وجدة، ظواعن ما بين الظَّهرة وأنگاد. أمّا الّذين ظلّوا في مواطنهم، بجبل القلعة، من المهايا، فهم مندرجون في السّوامع. وكانت رياسة المهايا لأولاد ديفل، ويترجّح لديّ أنّهم أولاد ودفل، رُؤَساء ريغة على عهد الأتراك!
2. أولاد تبّان، بنو تبّان بن المرتفع بن عياض. يعيشون بين ظهرانيّ ريغة، من مغراوة. وقد أصبحوا دوّار أولاد تبّان (بلديّة ريغة )؛ ذكره rinn.

3. بقيّة أولاد المرتفع بن عياض، وهم أولاد حنّاش وأولاد غندوس؛ وإخوانهم أولاد صخر وأولاد رحمة، ابني عياض؛ لا يزالون يُعرفون بعياض. وينقسمون إلى عياض الجبايليّة؛ وقد أصبحوا دائرة أولاد حنّاش المحلّيّة (بلديّة المعاضيد المختلطة)؛ وعياض أولاد حدّاد، أصبحوا دائرتي الزّمالة وغيلاسة المحلّيّتين (بلديّة المعاضيد المختلطة)؛ ذكره rinn.
4. أولاد الدّرّاج، صلب موضوعنا. هم دون شكّ الخرّاج الّذين ذكرهم ابن خلدون. فإمّا أنّ اسمَهُم (الدّرّاج) صُحِّف عند ابن خلدون إلى (الخرّاج)؛ وهو الأقرب إلى الصّواب، والموطن أوضح دليل عليه (أين ذهب إذا الخرّاج، ومن هم أعقابهم؟). أو أنَّهم استهجنوا اسمهم، فاستبدلوه باسم (الدّرّاج)؛ وهو مستبعد؛ إذ لو استبدلوه لظلّ جيرانهم يسمّونهم به (وخاصّة أعداؤهم)، وهم معروفون، هناك، بينهُم، باسم (الدّرّاج)، منذ القديم.
• أرجوا أنّي وفِّقْت إلى الصّوّاب. وأنّي أزلت الغبار عن أولاد الدّراج الّذين ظلّ أصلهم غامضا.
... شكرا.

سلام اخى الأستاذ ابو زيان



وانا معك فى ما وصلت


الخراج هو تصيف لدراج


اولاد دراج هم اولاد خراج


انا اهنأك على هذا يا استاذ ابو زيان


انا منذ سنوات لم تخطر فى بالى هاته الفكره


يعنى عياض اغلب اسماؤهم متداوله ومنتشره تبان و حناش و صخر و رحمه الا خراج


اعتقد ان ما ذهبت اليه هو عين الصواب


والله اعلم

[ALGATHEN FRIDHAN]

سلام أخي بوزيان لدي مُلاحظات :

في مايخص عياض و أولاد دراج :

أولاً :

ـ عياض الجبايلية هم أولاد حناش و معهم أولاد تبان.
ـ عياض أولاد حداد هم زمالة ( زبير) و غيلاسة.

ثانيًا :

ـ عياض :

- المهايا و معهم الزبر( أزبير) قال إبن خلدون هم مما يلي غنية .

إلا أننا اليوم لا نجدهم هنالك بل نجدهم اليوم في الحُضنة مع أسوامع و كذلك زبير نجده مُختلطً مع بقايا هوارة و كتامة مع أولاد سيليني و تَويرة و أولاد لعياضي ووو.., بعرش ما يُسمى (عياض) تحت قيادة أولاد الحداد بالزمالة ببرج الغدير .

فهُنا السُؤال يطرح نفسه : أيْننا من ثنية غنية ببلدية القُصبات بباتنة إلى برج الغدير ببرج بوعريريج ؟!!

ـ ما أردت أن أقوله هُنا، هو نظرًا لصفة الترحال لهذا البطن عْياض من الأثبج المخزني في وقت من الأوقات .
فإنه إنتقل بعد إبن خلدون :
منهم المهايا رجعوا إلى نمط معيشتهم في الحضنة
و منهم رُبما من ذهب إلى وطن حمزة مع عْريب
ومنهم زبير إنتقل إلى برج الغدير هذا واضح .

و لم تبقى ما بين ثنية غنية إلا قبائل أيت على أو صابور الأمازيغ لُغةً و عرقًا وبعض قبائل ٱيت ريغة من ٱيت موسى أويحي و أيت الحَّامة الأمازيغ لُغةً و عرقًا.

ـ إذًا تاريخًا وواقعًا ، المهايا هم اليوم بالحُضنة لأن إسمهم والوطن يدل عليهم و زبيرهم اليوم ببرج الغدير و إسمهم و إنتماءهم يدل عليهم.

ـ أما الشيء الذي لم أفهمه حقيقة ؟ منك أخي على بوزيان وأعذرني أخي
وأنت تُتقن الأمازيغية و العربية أنه :
ما صلة إسم ديفل العربي المعروف و المذكور هناو هناك في أسماء بعض الأشخاص العرب أو الأعراب إلى إسم وادفل أو واذفل الأمازيغي الصرف الذي يُعني الثلج !!!؟؟؟

ـ أحيطك علمًا بأن هناك مشتة بالقرب من أولاد عدي لقبالة بالحُضنة يُقال لها هكذا أولاد ديفل إلى الٱن.

ـ ما أرادت أن أقوله أخي على أنَّ وادفل الذي تبناه محمد بن يحي بن مساهل الريغي في عهد الترك حسب المُؤرخ لمطاعي الريغي عن الأستاذ في التاريخ عاشور بوشامة بجامعة الأمير عبد القادر عن الأرشيف الفرنسي ببلدية ريغة المُختلظة ( عين ولمان حاليًا) عن لورون شارل فيرو في كتابه مدن سطيف ، برج ، مسيلة ، بوسعادة.
أنَّ وادفل أصله منقبيلة أولاد سيدي بوعبدالله من ظهرة الشلف أي من قبائل مغراوة و هذه القبيلة موجودة إلى الٱن و أنت تعرفها جيدًا.

فأضن أخي على أنه لا مجال للشك في هذا لأنه موثق والواقع يُصدقه لأن أصلاً وادفل ليس من المنطقة وحتى اليوم لا يُقال لهم أولاد وادفل بل يُقال لهم أولاد بوعبدالله .

ـ إذا مشينا بمنطقك فأين عائلات :
أولاد موسى بن محمد أنتاع أولاد تبان؟؟؟
و أين عبد السلام أنتاع أولاد حناش؟؟؟
و أين أولاد صالح أنتاع غندوس ؟؟؟

هذه لم تكون سوى أسماء لأشخاص ٱنذاك تدل على رئاسة الفصيل ليس إلا .
ِز د على هذا أين إسم غندوس و أولاد رحمة وو..

ـ أما أولاد تبان فهم في مداشرهم كما ذكرهم إبن خلدون شمال برهوم بمسيلة
و من بعدهم أيضًا أولاد حناش بتقلعيت شمال أيضًا بلدية برهوم .
أما أولاد غندوس فلا يوجد أثر لهذا الإسم إلا أن يكونوا إختلطوا مع ما يُسمى غيلاسة الهوارية قرب الغدير أومع ما يُسمى بواد قصاب بأولاد سيدي منصور.
ثم يأتي عرش المعاضيد وهو ربما يُمثل جُغرافيًا بقايا الخراج الذي إندثر هو كذلك مع من معهم من عجيسة الأمازيغ بقلعة بني حماد.

ـ أما أولاد سخر أو أولاد رحمة فهذه الأسماء لا جود لها اليوم إلا أن تكون إنتقلت إلى مكان ٱخر بعد ضعفها لأنه يوجد فريق بهذا الإسم أولاد سخر بنواحي سيدي أمبارك ربما يكون منهم ( إذا أثتبوا هم صحة هذا ) مثلهم في ذلك مثل المهايا و الزبير.
أو أنها إندثرت مع الدريعات و أولاد خلوف وو..والله أعلم .

- في قضية أولاد دراج حسب ما قلون و ديسبوا :
فإن عرش أولادراج هو خليط من هنا و هناك فهو غير مُتجانس لطبيعة المعيشة الترحالية في الماضي القريب..

فمن ناحية أصول فرقه لفروع أولاد دراج و أولاد ماضي(أنظر كتاب الحضنة لجون ديسبوا)

- أما من ناحية الإسم و التاريخ لأولاد دراج فهي كالتالي :

ـ أولاً، إسم دارج موجود و هو لفريق من عائلة صنهاجية بني درّاج في الأندلس.

ـ إسم خرَّاج وهو إسم معناه قبيح عربيًا , موجود كإسم علم عند العرب فلا يمكن أن يكون دَرَّاج تصحيف لخراج تاريخًا و لُغةً.

ـ دراّج تاريخيًا ٱتى من مليانة و قبلها من المغرب و أبناءه لصلبه هم :
عمربن دراج ( أولاد عمر بمقرة)
و نجاع بن درّاج ( أولاد نجاع ببرهوم)
هؤلاء هم المعروفون أنهم أولاد رّاج الحقيقيين .
أما الٱخرين فهم ينتمون بالجوار أو الحلف ليس إلا.

- فما أردت أن أقوله من هذا و ذاك أخي على بوزيان أنَّ :

الإنسان يستطيع أن يجتهد وخاصة عندما يجتهد لما لا يجد ٱثرًا لما كان موجود بأن يستطيع أن يقول أنهم إندثروا أو تلاشوا في غيرهم أم أنهم تبدلت أسماءهم لطول المدة أو أنهم إنتقلوا إلى مكان ٱخر وهذا عندما هم يؤكدون هذا الإنتساب بعد تنقلهم أو تغير أسماءهم.
و الله أعلى و أعلم .
و لكن مع كل إحتراماتي أخي لك ولي الشرفاء الذين يحترمون أنفسهم لا يكون الإجتهاد على حساب التاريخي الأكاديمي المنطقي.

إن أخطأت فمن نفسي و إن أصبت فمن الله سبحانه و تعالى .

والسلام عليكم أخي علي بوزيان النموشي .

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

سلام أخي بوزيان لدي مُلاحظات :

في مايخص عياض و أولاد دراج :

أولاً :

ـ عياض الجبايلية هم أولاد حناش و معهم أولاد تبان.
ـ عياض أولاد حداد هم زمالة ( زبير) و غيلاسة.

ثانيًا :

ـ عياض :

- المهايا و معهم الزبر( أزبير) قال إبن خلدون هم مما يلي غنية .

إلا أننا اليوم لا نجدهم هنالك بل نجدهم اليوم في الحُضنة مع أسوامع و كذلك زبير نجده مُختلطً مع بقايا هوارة و كتامة مع أولاد سيليني و تَويرة و أولاد لعياضي ووو.., بعرش ما يُسمى (عياض) تحت قيادة أولاد الحداد بالزمالة ببرج الغدير .

فهُنا السُؤال يطرح نفسه : أيْننا من ثنية غنية ببلدية القُصبات بباتنة إلى برج الغدير ببرج بوعريريج ؟!!

ـ ما أردت أن أقوله هُنا، هو نظرًا لصفة الترحال لهذا البطن عْياض من الأثبج المخزني في وقت من الأوقات .
فإنه إنتقل بعد إبن خلدون :
منهم المهايا رجعوا إلى نمط معيشتهم في الحضنة
و منهم رُبما من ذهب إلى وطن حمزة مع عْريب
ومنهم زبير إنتقل إلى برج الغدير هذا واضح .

و لم تبقى ما بين ثنية غنية إلا قبائل أيت على أو صابور الأمازيغ لُغةً و عرقًا وبعض قبائل ٱيت ريغة من ٱيت موسى أويحي و أيت الحَّامة الأمازيغ لُغةً و عرقًا.

ـ إذًا تاريخًا وواقعًا ، المهايا هم اليوم بالحُضنة لأن إسمهم والوطن يدل عليهم و زبيرهم اليوم ببرج الغدير و إسمهم و إنتماءهم يدل عليهم.

ـ أما الشيء الذي لم أفهمه حقيقة ؟ منك أخي على بوزيان وأعذرني أخي
وأنت تُتقن الأمازيغية و العربية أنه :
ما صلة إسم ديفل العربي المعروف و المذكور هناو هناك في أسماء بعض الأشخاص العرب أو الأعراب إلى إسم وادفل أو واذفل الأمازيغي الصرف الذي يُعني الثلج !!!؟؟؟

ـ أحيطك علمًا بأن هناك مشتة بالقرب من أولاد عدي لقبالة بالحُضنة يُقال لها هكذا أولاد ديفل إلى الٱن.

ـ ما أرادت أن أقوله أخي على أنَّ وادفل الذي تبناه محمد بن يحي بن مساهل الريغي في عهد الترك حسب المُؤرخ لمطاعي الريغي عن الأستاذ في التاريخ عاشور بوشامة بجامعة الأمير عبد القادر عن الأرشيف الفرنسي ببلدية ريغة المُختلظة ( عين ولمان حاليًا) عن لورون شارل فيرو في كتابه مدن سطيف ، برج ، مسيلة ، بوسعادة.
أنَّ وادفل أصله منقبيلة أولاد سيدي بوعبدالله من ظهرة الشلف أي من قبائل مغراوة و هذه القبيلة موجودة إلى الٱن و أنت تعرفها جيدًا.

فأضن أخي على أنه لا مجال للشك في هذا لأنه موثق والواقع يُصدقه لأن أصلاً وادفل ليس من المنطقة وحتى اليوم لا يُقال لهم أولاد وادفل بل يُقال لهم أولاد بوعبدالله .

ـ إذا مشينا بمنطقك فأين عائلات :
أولاد موسى بن محمد أنتاع أولاد تبان؟؟؟
و أين عبد السلام أنتاع أولاد حناش؟؟؟
و أين أولاد صالح أنتاع غندوس ؟؟؟

هذه لم تكون سوى أسماء لأشخاص ٱنذاك تدل على رئاسة الفصيل ليس إلا .
ِز د على هذا أين إسم غندوس و أولاد رحمة وو..

ـ أما أولاد تبان فهم في مداشرهم كما ذكرهم إبن خلدون شمال برهوم بمسيلة
و من بعدهم أيضًا أولاد حناش بتقلعيت شمال أيضًا بلدية برهوم .
أما أولاد غندوس فلا يوجد أثر لهذا الإسم إلا أن يكونوا إختلطوا مع ما يُسمى غيلاسة الهوارية قرب الغدير أومع ما يُسمى بواد قصاب بأولاد سيدي منصور.
ثم يأتي عرش المعاضيد وهو ربما يُمثل جُغرافيًا بقايا الخراج الذي إندثر هو كذلك مع من معهم من عجيسة الأمازيغ بقلعة بني حماد.

ـ أما أولاد سخر أو أولاد رحمة فهذه الأسماء لا جود لها اليوم إلا أن تكون إنتقلت إلى مكان ٱخر بعد ضعفها لأنه يوجد فريق بهذا الإسم أولاد سخر بنواحي سيدي أمبارك ربما يكون منهم ( إذا أثتبوا هم صحة هذا ) مثلهم في ذلك مثل المهايا و الزبير.
أو أنها إندثرت مع الدريعات و أولاد خلوف وو..والله أعلم .

- في قضية أولاد دراج حسب ما قلون و ديسبوا :
فإن عرش أولادراج هو خليط من هنا و هناك فهو غير مُتجانس لطبيعة المعيشة الترحالية في الماضي القريب..

فمن ناحية أصول فرقه لفروع أولاد دراج و أولاد ماضي(أنظر كتاب الحضنة لجون ديسبوا)

- أما من ناحية الإسم و التاريخ لأولاد دراج فهي كالتالي :

ـ أولاً، إسم دارج موجود و هو لفريق من عائلة صنهاجية بني درّاج في الأندلس.

ـ إسم خرَّاج وهو إسم معناه قبيح عربيًا , موجود كإسم علم عند العرب فلا يمكن أن يكون دَرَّاج تصحيف لخراج تاريخًا و لُغةً.

ـ دراّج تاريخيًا ٱتى من مليانة و قبلها من المغرب و أبناءه لصلبه هم :
عمربن دراج ( أولاد عمر بمقرة)
و نجاع بن درّاج ( أولاد نجاع ببرهوم)
هؤلاء هم المعروفون أنهم أولاد رّاج الحقيقيقيين .
أما الٱخرين فهم ينتمون بالجوار أو الحلف ليس إلا.

- فما أردت أن أقوله من هذا و ذاك أخي على بوزيان أنَّ :

الإنسان يستطيع أن يجتهد وخاصة عندما يجتهد لما لا يجد ٱثرًا لما كان موجود بأن يستطيع أن يقول أنهم إندثروا أو تلاشوا في غيرهم أم أنهم تبدلت أسماءهم لطول المدة أو أنهم إنتقلوا إلى مكان ٱخر وهذا عندما هم يؤكدون هذا الإنتساب بعد تنقلهم أو تغير أسماءهم.
و الله أعلى و أعلم .
و لكن مع كل إحتراماتي أخي لك ولي الشرفاء الذين يحترمون أنفسهم لا يكون الإجتهاد على حساب التاريخي الأكاديمي المنطقي.

إن أخطأت فمن نفسي و إن أصبت فمن الله سبحانه و تعالى .

والسلام عليكم أخي علي بوزيان النموشي .

يا مزور

قبايل عياض الكبرى تنتشر فى قسنطينه و سطيف و كل جبال عياض




اولاد نجاع هم اولاد نجعه الدين ذكرهم بن حزم وهم من بنى هلال الدين فى افريقيه كما قال بن حزم وهم حلفاء بنى رياح فى مقره و برهوم

قبائل بنى رياح اسياد المنطقه بمن فيها من عياض الاقوياء و بربر ريغه الضعفاء


الأستاذ ابو زيان صحيح فى ما ذهب اولاد دراج هم الواد خراج وهم عرب اقحاح

حذارى يا استاذ ابو زيان سيبدأون فى سبك و شتمك لأنك لا توافق نظريتهم هؤلاء البربريست المتطرفين

هم يريدون تزوير التاريخ و تزوير تاريخ القبائل العربيه الراياحيه التى تعيش فى سطيف و قسنطينه و المسيله و بسكره وهااذا

القثان المطاعى تاريخ قبيلته الضعيفه ريغه التى كان جزء منها لبنى رياح و الآخر تابع لبنى عياض

يريذد تشويه تاريخ قبيلة المحاربين بنى رياح و يستصغر فى ى تاريخهم و اقول له قبائل و شعوب بنى رياح صنعوا تاريخهم بواسطة سيوفهم فى حين قبليتك الضعيفه ريغة كانت تابع فقط لهم و بن خلدون هو الىذى قال هاذا





واش دخل ااندلسيين فى قبائل رعويه تمتلك الغنم والشاة



كما ترى يا استاذ بوزيان جبنالهم الف دليل والف رقم صفحه و الف عالم حول تاريخ بنى رياح المحاربين

قالك لا نصدقك



هههههههههههههههههههه وانا اقول ردوا على دى مندوثا يا عاجزين

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا مزور

قبايل عياض الكبرى تنتشر فى قسنطينه و سطيف و كل جبال عياض




اولاد نجاع هم اولاد نجعه الدين ذكرهم بن حزم وهم من بنى هلال الدين فى افريقيه كما قال بن حزم وهم حلفاء بنى رياح فى مقره و برهوم

قبائل بنى رياح اسياد المنطقه بمن فيها من عياض الاقوياء و بربر ريغه الضعفاء


الأستاذ ابو زيان صحيح فى ما ذهب اولاد دراج هم الواد خراج وهم عرب اقحاح

حذارى يا استاذ ابو زيان سيبدأون فى سبك و شتمك لأنك لا توافق نظريتهم هؤلاء البربريست المتطرفين

هم يريدون تزوير التاريخ و تزوير تاريخ القبائل العربيه الراياحيه التى تعيش فى سطيف و قسنطينه و المسيله و بسكره وهااذا

القثان المطاعى تاريخ قبيلته الضعيفه ريغه التى كان جزء منها لبنى رياح و الآخر تابع لبنى عياض

يريذد تشويه تاريخ قبيلة المحاربين بنى رياح و يستصغر فى ى تاريخهم و اقول له قبائل و شعوب بنى رياح صنعوا تاريخهم بواسطة سيوفهم فى حين قبليتك الضعيفه ريغة كانت تابع فقط لهم و بن خلدون هو الىذى قال هاذا





واش دخل ااندلسيين فى قبائل رعويه تمتلك الغنم والشاة



كما ترى يا استاذ بوزيان جبنالهم الف دليل والف رقم صفحه و الف عالم حول تاريخ بنى رياح المحاربين

قالك لا نصدقك



هههههههههههههههههههه وانا اقول ردوا على دى مندوثا يا عاجزين

أنظروا يا إخواني ، كيف ثارت ثائرته و بان عيبه و عقدته
وطفت فوق السطح , لما يفضحه التاريخ الأكاديمي المُوثق و المنطقي الذي لا يُعجبه !!!؟؟؟؟

فتراه يسب و يشتم الأمازيغ و ينعتهم بالضعف و أبشع الصُور ووو... !!!؟؟؟؟

لله في خلقه شؤون !!!؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

أنظروا يا إخواني ، كيف ثارت ثائرته و بان عيبه و عقدته
وطفت فوق السطح , لما يفضحه التاريخ الأكاديمي المُوثق و المنطقي الذي لا يُعجبه !!!؟؟؟؟

فتراه يسب و يشتم الأمازيغ و ينعتهم بالضعف و أبشع الصُور ووو... !!!؟؟؟؟

لله في خلقه شؤون !!!؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههه


اانا ثرت لتاريخ الحقيقى


بن خلدون قال بصريح العباره ان قبائل بنى عياض انتشروا فى قسنطينه و سطيف و جبال عياض و حتى الحضنه


اما انت اقعد احلم


العرب العياضيه امراء جنوب سطيف
و
العرب الرياحيه امراء شمال سطيف

وهم عرب سطيف و هم من يتكلمون العربيه فى ولاية سطيف الآن مجاورين للبربر قبايل سطيف فى الشمال الذين يتكلمون لهجتهم البربريه و بعض البربر فى بيضا برج من الجنوب الشرقى لسطيف يتكلمون لهجتهم البربر يه كذالك



وانت اشرب من البحر يا عميل فرحات مهنى



سلام على من اتبع الهدى

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ههههههههههههههههههههههههه


اانا ثرت لتاريخ الحقيقى


بن خلدون قال بصريح العباره ان قبائل بنى عياض انتشروا فى قسنطينه و سطيف و جبال عياض و حتى الحضنه


اما انت اقعد احلم


العرب العياضيه امراء جنوب سطيف
و
العرب الرياحيه امراء شمال سطيف

وهم عرب سطيف و هم من يتكلمون العربيه فى ولاية سطيف الآن مجاورين للبربر قبايل سطيف فى الشمال الذين يتكلمون لهجتهم البربريه و بعض البربر فى بيضا برج من الجنوب الشرقى لسطيف يتكلمون لهجتهم البربر يه كذالك



وانت اشرب من البحر يا عميل فرحات مهنى



سلام على من اتبع الهدى

مازال المخلوق يُعدد و يُعدد وو.. !!!؟؟

في هُرائه و يُريد أن يُصدقه المسكين بالتِكرار و التِكرار وو.. !!!؟؟؟

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم !!!!!!!؟؟؟؟؟

و الله من يتتبعك في هذه الكتابات !!!؟؟ ، يعرف مُباشرة أنك حقيقة شخص غير طبيعي أي بكل بساطة مجنون !!!؟؟

ألهذا لحد أفحمك التاريخ الأكاديمي الحقيقي و فعل فيك الأفاعيل !!!؟؟

يا ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

وعميل الربيع العربي و السُعودية يا ٱلام المفضوح !!!؟؟؟؟؟؟