عند عودة المسيح عليه السلام بأي مذهب سيحكم ؟

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

لكن القران الكريم يقر بان عيسى رفع زلم يمت و انه بعد ان ينزل سيكون ما بينته الايات

فهل االذين ذكرتهم يستطيعون رد كلام القران ام ان كلامهم راجع لقصور فهمهم ,,,,,,,,,,,,,,,,,قل لي اخي ان كنت قريبا من مصدر الخبر وسمعته من مصدره ، ثم تجد اخر يدلي بدلوه فيما سمعته انت ويفسره تفسيرا لا يليق كيف ستنظر له ,,,,,,,,,,,,,هكذا حال المتقدمين والمعاصرين ممن ذكرتهم


الأدلة على نزول عيسى عليه السلام
تقدم أن عيسى عليه السلام رفعه الله عز وجل إليه لما جاءه اليهو ليقتلوه ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل في آخر الزمانونزوله من علامات الساعة.والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها:
1- الأدلة من القرأن:
* قال عز وجل:{ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (٥٩) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١) }(1)
فقوله عز وجل :{ وإنه لعلم الساعة}يعني:عيسى عليه السلام علم من أعلام الساعة وفي قراءة (وإنه لعلم الساعة)بفتح العين واللام ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها} -أي لا تشكو فيها-{واتبعون هذا صراط مستقيم(61)}
قال ابن عباس رضي الله عنه :[ وإنه لعلم للساعة أي خروج عيسى علسه السلام قبل يوم القيامة] (2)
وقال الطبري:[ معناه أن عيسى ظهوره علم يعلمون به مجيء الساعة لأن طهوره من أشراطها ونزولةه إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرت](3)

* قول الهله عز وجل:{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٥٨) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (١٥٩)}(4)
فقولة عز وجل :{ليؤمنن به} وقوله:{قبل موته}
قال أكتر المفسرين(5):إن الضميران في (به) و(موته) المقصود بهما عيسى ابن مريم عليه السلام
قال أبو مالك في قوله عز وجل :{وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال :[ ذلك عند نزول عيسى ابن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به}(6)
قال ابن كثير:[ فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك وإنما شبه لهم فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك فأخبر الله أنه رفعه إليه وأنه باق حي وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة التي سنوردها إن شاء الله قريبا فيقتل مسيح الضلال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ,يعني : لايفبلها من أحد من أهل الأديان بل لا بقبل إلا الإسلام أو السيف فأخبرت هذه الآية الكريمة انه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ ولا يتخلف عن التصديق به واحد منهم](7)

يقصد القرآن الكريم هو علم للساعة و هو كذلك مازال و ما يزال القرآن علما للساعة إلى قيام الساعة .... و ليس عيسى عليه السلام ثم قال : وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

لم يقل و اتبعوه ثم أتبعها ب : هذا صراط مستقيم و نحن نعلم ان القرآن هو الصراط المستقيم

[ASKme]

’من تمنطق فقد تزندق’ ,’الفكر والكفر سيان لأنهما من نفس الحروف’ هذه حرية التعبير عندهم

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزيم القوافي

فيك بارك الرّحمان
اختي همسات ايمانية ~~
حفظك الله و انا جال في بالي نفس السّؤال ~~
حتى ان الاحاديث كثيرة في هذا الجانب ~~
سلام جميل ~~~

;وفيك بارك الله ، المشكل اخي ليس في الادلة فالادلة موجودة ومخرسة لكن المهم في تقبل الدليل

فكما قال الله تعالى
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}

لكني ارى الذي فتح الموضوع ينتقل من امر لامر ليثير هوى في نفسه لا غير ،

شكرا لك

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

جميل ...



تفضل هنا : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1720881

نرجوا إجابة واضحة مباشرة كما عودتنا

السّلام عليكم
اخي الفاضل اولا الموضوع نغلق ~~
ثانيا لو تفضّلت هل انت تنفي خروج الدّجّال ام تؤيّده ~~
هل كلّ الاحاديث التي صدرت في موضوع الدّجال غير موثوقة
اسف الى هنا اصل الى نهاية النّقاش الذي ساخرج منه لانّني و بكل بساطة لا املك الحجّة الكافية لاجيبك على الموضوع الذي وضعته في رابطك ~~
فليس كلّ من يكتب يعرف ما يكتب و الحمد لله احاول قدر المستطاع ان اكتب ما اعرف و فقط ~~
سلام جميل ~~

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

فقوله عز وجل :{ وإنه لعلم الساعة}يعني:عيسى عليه السلام علم من أعلام الساعة وفي قراءة (وإنه لعلم الساعة)بفتح العين واللام ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها {وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها} -أي لا تشكو

يقصد القرآن الكريم هو علم للساعة و هو كذلك مازال و ما يزال القرآن علما للساعة إلى قيام الساعة .... و ليس عيسى عليه السلام ثم قال : وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

لم يقل و اتبعوه ثم أتبعها ب : هذا صراط مستقيم و نحن نعلم ان القرآن هو الصراط المستقيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزيم القوافي

السّلام عليكم
اخي الفاضل اولا الموضوع نغلق ~~
ثانيا لو تفضّلت هل انت تنفي خروج الدّجّال ام تؤيّده ~~
هل كلّ الاحاديث التي صدرت في موضوع الدّجال غير موثوقة
اسف الى هنا اصل الى نهاية النّقاش الذي ساخرج منه لانّني و بكل بساطة لا املك الحجّة الكافية لاجيبك على الموضوع الذي وضعته في رابطك ~~
فليس كلّ من يكتب يعرف ما يكتب و الحمد لله احاول قدر المستطاع ان اكتب ما اعرف و فقط ~~
سلام جميل ~~

فكيف تفسر لي إنكار العثيمين رجمه الله لحديث الجساسة الذي يعتبر أقوى الأدلة على الدجال الأعور ؟

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

يقصد القرآن الكريم هو علم للساعة و هو كذلك مازال و ما يزال القرآن علما للساعة إلى قيام الساعة ....


و إن من أهل لكتاب للتبعيض ... و ليس الكل ... و إن سلمنا بعودنه فتفسيركم متناقض في قولكم [ ذلك عند نزول عيسى ابن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به}(6)

يا اخي توقف عن تفسير القران تبعا لهواك ، سالت سؤالا تمت الاجابة عليه فانتقلت الى المسيح الدجال ثم اراك مرة اخرى تنتقل الى مناقشة البخاري ومسلم

اخي هذه الامورتوحي بانك لم تضع الموضوع لمجرد المناقشة لذا اطرح ما عندك دفعة واحدة بدل هذا الاسلوب

انا ما اؤمن به قد قلته وانا لا افسر على هواي هذا تفسير علماء اجلاء فلو كنت مريدا للحق فهو ظاهر لا غبار عليه

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

يا اخي توقف عن تفسير القران تبعا لهواك ، سالت سؤالا تمت الاجابة عليه فانتقلت الى المسيح الدجال ثم اراك مرة اخرى تنتقل الى مناقشة البخاري ومسلم

اخي هذه الامورتوحي بانك لم تضع الموضوع لمجرد المناقشة لذا اطرح ما عندك دفعة واحدة بدل هذا الاسلوب

انا ما اؤمن به قد قلته وانا لا افسر على هواي هذا تفسير علماء اجلاء فلو كنت مريدا للحق فهو ظاهر لا غبار عليه

و إنه لعلم للساعة هو القرآن لست أنا من قالها وحدي بل هي منقولة من كتبنا كتب التفسير ؟ !

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

و إنه لعلم للساعة هو القرآن لست أنا من قالها وحدي بل هي منقولة من كتبنا كتب التفسير ؟ !

من التي تحججت بها كبيرة على فهم الذين زاده قليل في اللغة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فالتفسير الصحيح هنا لغويا
وتقدير الآية عند سيبويه : وإن من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن به .
وعلى هذا يكون معنى الآية ، أنه ما من أحد من أهل الكتاب إلا سيؤمن بعيسى عليه السلام ، وذلك قبل موته –

اما ما قلته عن العلم فالمقصود ليس القران بل سيدنا عيسى

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسات ايمانية

من التي تحججت بها كبيرة على فهم الذين زاده قليل في اللغة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فالتفسير الصحيح هنا لغويا
وتقدير الآية عند سيبويه : وإن من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن به .
وعلى هذا يكون معنى الآية ، أنه ما من أحد من أهل الكتاب إلا سيؤمن بعيسى عليه السلام ، وذلك قبل موته –

اما ما قلته عن العلم فالمقصود ليس القران بل سيدنا عيسى

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)



ثانيا لست وحدي من قال أن العلم هو القرآن ... وضمير المذكر الغائب في قوله وإنه لعلم للساعة مراد به القرآن وبذلك [ ص: 243 ] فسره الحسن وقتادة وسعيد بن جبير فيكون هذا ثناء ثامنا على القرآن ، فالثناء على القرآن استمر متصلا من أول السورة آخذا بعضه بحجز بعض متخللا بالمعترضات والمستطردات ومتخلصا إلى هذا الثناء الأخير بأن القرآن أعلم الناس بوقوع الساعة .

التحرير و التنوير ...

[همسات ايمانية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

يقصد القرآن الكريم هو علم للساعة و هو كذلك مازال و ما يزال القرآن علما للساعة إلى قيام الساعة .... و ليس عيسى عليه السلام ثم قال : وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

لم يقل و اتبعوه ثم أتبعها ب : هذا صراط مستقيم و نحن نعلم ان القرآن هو الصراط المستقيم



يا اخ ، الامر واضح جدا اي ان علامات الساعة لا تشكوا فيها كما يفعل البعض هنا ، واتبعوني اي اتبعوا الله سبحانه وتعالى
اقل تلميذ في الابتادئي يفهم المعنى هنا

فكيف تفسر لي إنكار العثيمين رجمه الله لحديث الجساسة الذي يعتبر أقوى الأدلة على الدجال الأعور ؟

حديث الجساسة امر اخر ,,,,,,,,,,,,,ارايت كيف تلبس الحق بالباطل

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

يقصد القرآن الكريم هو علم للساعة و هو كذلك مازال و ما يزال القرآن علما للساعة إلى قيام الساعة .... و ليس عيسى عليه السلام ثم قال : وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

لم يقل و اتبعوه ثم أتبعها ب : هذا صراط مستقيم و نحن نعلم ان القرآن هو الصراط المستقيم





فكيف تفسر لي إنكار العثيمين رجمه الله لحديث الجساسة الذي يعتبر أقوى الأدلة على الدجال الأعور ؟

السّلام عليكم و رحمة الله
لديّ سؤال
كيف تفسّر لي طرحك لموضوع يناقش المذهب الذي سيحكم به المسيح
ثمّ انتقلت بالنقاش الى زاوية اخرى بعيدة ؟
ام انّك اكتفيت من نقاشك للقضيّة الاولى
كيف افسّر لك و من قال انّني سافسّر لك فقد اسحبت اخي الكريم و كلّي استغراب من ردودك انت الاخ سيريس ~~
فهو يتهمني بانني امارس سلطة في نقاش و انت ما رسوت على موضوع لتتركنا نناقشك ~~
سلام جميل

[syrus]

حذف الرأي المخالف هو تعسف و منع للنقاش أصلا... أنت من جهة تقول أنك لست عالما و غير مؤهل لإصدار حكم في المسألة و من جهة تحكم ان القول الفلاني و العلاني مخالف للإسلام و يستحق الحذف و العقوبة حتى و لو صدر من مشايخ الإسلام ... هنا التناقض ...

فإذا كنت مجرد طالب علم لا يملك الحجة كما تقول فلماذا أنت واثق جدا من معرفتك لما هو اصل من أصول الدين و من أنك على صواب يخولك تخطئة طائفة من العلماء و تضليلهم...

[الأزرق الملكيّ]

السلام عليكم

بما ان اخر الرسل هو محمد صلى الله عليه وسلم وليس عيسى عليه الصلاة والسلام

كما قال الله جل جلاله ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )

فإن عيسى لايحكم باي مذهب يحكم بسنة الرسول ووحيه

المذهب هو ذهاب لتعلم الدين على الطريقة الحنفية و المالكية ....

و الرسول صلى الله عليه وسلم لايمكن ان نقول انه اتبع مذهب فهو أصل الدين

وبارك الله فيكم

[بنت الرّحّل]

08 جمادى الثانية 1436 من الهجرة النبوية

الزميل سيروس نشيط جدا كالعادة ( هو أنت بتاكل إيه يا عم !!!!!!!

التستر خلف الخلاف غير المسوغ هو ديدنك دائما

حينما ناقشتك في أحد المواضيع اعتبرت خلاف الكفار للإسلام معتبر ...واحد يعبد الثالوث .. وآخر يعبد البقرة ... وآخر يعبد صنما ...
هذا معتبر عند سيروس
لذلك لا يجب أن نمنعهم في بلداننا من الدعوة إلى دينهم


حناينيك

أنت تذكرني بتلك الطرفة التي سألوا فيها أحد المتصدرين في الكلام بالشرع قيل له : (( أَفِي اللَّهِ شَكٌّ ))
فأجاب : المسألة فيها قولان ....


دليلك هو هذا ؛ هناك قولان ..أو عشرة اقوال ,.... بليون قول ...أنت تختار القول الذي يعجبك والذي تريده
مثل الشيطان الذي اعتقد ثم استدل : ((أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ))

إبليس -أعاذني الله منه - كان معتقدا أصلا لشيء فبحث عن دليل لمعتقده وتبرير له

أنت هكذا فعلا!
لكن هو سبقك في نقطة : هو أحضر لنا الدليل المادي من نفسه لكن أنت: دليلك هو غيرك أو بالأصح اجتهاد غيرك



أي شيء هذا ...

حينما أنت ترد على علماء الدين من أهل السنة يصبح لك مسوغا ولا أحد يحق له أن يقول لك أنت تعرف خيرا منهم
آه ولكن هنا حين يرفضون قول شيخ الأزهر الذي تعتمد عليه أو غيره ؟؟الآن نصبح نفهم خيرا منه

هلا كففت عن هذا ؟

أشعر أحيانا بأني سأكون سخيفة لو قلت لك : يا ودي.. خاف ربك قبل ما تموت !


الخلاف الذي تتشبث به ما هو إلا واجهة فقط لاعتقادك بأنك نزول عيسى عليه السلام غير موافق للعقل الذي تتغنى به

إذا كنت تؤمن بشيء لماذا لا تقوله هكذا صريحا دون أن تتستر بأقوال العلماء أو بخلاف نص عليه في مكان ما !

مجرد وجود الخلاف لا يعني صحته ولا يستلزم تبنيه
ثم لا يحق لك أيضا التستر بالنقاش لأنها ليست النقطة المحورية في الموضوع ... بل سؤال صاحب الموضوع بعيد جدا عما تتحدث عنه

فأنت تشتت الموضوع وبهذا تتعدى على صاحب الموضوع

موضوعنا ليس نزول عيسى -عليه الصلاة والسلام- بل بماذا يحكم

إن كنت لا تؤمن بنزوله فلا تتكلم عند من يؤمنون به لأنك تتعدى علينا ..أليست هذه هي قاعدتك ؟
سبحان الله !
قوا نينكم التي تتبعونها هشة وهزيلة لا تستطيع أن تحمي حتى من يتبناها
الله يفهّمنا !

[ناصف الورداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزرق الملكيّ

السلام عليكم

بما ان اخر الرسل هو محمد صلى الله عليه وسلم وليس عيسى عليه الصلاة والسلام

كما قال الله جل جلاله ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )

فإن عيسى لايحكم باي مذهب يحكم بسنة الرسول ووحيه

المذهب هو ذهاب لتعلم الدين على الطريقة الحنفية و المالكية ....

و الرسول صلى الله عليه وسلم لايمكن ان نقول انه اتبع مذهب فهو أصل الدين

وبارك الله فيكم

السلام عليكم و رحمة الله ~~
فيك بارك الرّحمان على الجواب الجميل و القويّ ~~
حفظك الله اخي الازرق
سلام جميل ~~