الجزائريون ممنوعون من ممارسة شعائرهم الدينـــــــية في فرنــــــــسا

[abm75]

- وزير الداخليـــــــة كازنوف: “لن نسمــــــــــح بأسلمة فرنــــــــسا”
- مارين لوبان: “لا وجبات “حلال” للطلبة الجزائريين والمسلمين في المدارس”


تعتزم فرنسا فرض تضييق جديد على الجزائريين والمسلمين المتواجدين على أراضيها فيما يتعلق بممارسة شعائرهم الدينية، حيث سيعيش هؤلاء تحت عبودية القانون الفرنسي الذي ستعدل مواده بشكل يفرض تضييقا على ممارسة الشعائر الإسلامية بالتحديد، ويفرض عليهم التفكير في علمانية فرنسا قبل معتقداتهم الدينية، وكل من يخالف القوانين مصيره السجن.
ولم تستطع فرنسا إخفاء نواياها السيئة تجاه الإسلام والمسلمين طويلا، فبعدما تحدث مسؤولون في الحكومة عن احترام الفرنسيين بغض النظر عن معتقداتهم الدينية أو أصولهم، وتمكينهم من ممارسة شعائرهم الدينية بكل حرية، جاء تصريح وزير الداخلية الفرنسي برنار كازنوف صادما للجالية المسلمة، الذي كشف فيه عن مشروع جديد حول مكانة الإسلام في فرنسا، يتضمن جملة من الإجراءات الجديدة، تشترط وجود “إسلام متوافق مع الجمهورية الفرنسية” بتطبيق واحترام مبدأ اللائكية، وذلك خلال مشاركته في مجلس الوزراء، وجاء هذا المشروع استجابة لمطالب مسؤولين فرنسيين من مختلف التيارات السياسية، بإخضاع الإسلام لعلمانية فرنسا خوفا مما سموه “أسلمة فرنسا”.
وكشفت زعيمة اليمين المتطرف مارين لوبان لراديو “آر تي أل”، أنه بعد فوز حزبها في الانتخابات الأخيرة برئاسة 11 بلدية، ستحرص على تطبيق اللائكية بحذافيرها، مشيرة إلى أنه في مقدمة الأولويات التي وضعها رؤساء تلك البلديات، هي “منع المدارس من تقديم وجبات غذائية خالية من لحم الخنزير” قائلة: “لا أطباق حلال في فرنسا”، موضحة أن احترام وجبات الطعام للمعتقدات الدينية للطلاب يعد “انتهاكا للعلمانية” وهذا مرفوض”. ولقيت هذه التصريحات انتقادات كبيرة على شبكات التواصل الاجتماعي، وأكد الفرنسيون أنهم انتخبوا حزب اليمين لإجراء تغييرات إيجابية وليس لاستهداف فئة معينة منهم. كما استنكرت منظمة “أس أو أس راسيزم” المناهة للعنصرية في فرنسا، متهمة لوبان بإعلان “حرب صريحة” على المسلمين تحت غطاء حماية العلمانية، مشيرة إلى أن احترام القوائم الغذائية لمعتقدات الطلاب إجراء تعرفه فرنسا منذ عقود، ولم يتسبب في مشاكل او عقبات تذكر، وأوضحت أن الجالية المسلمة هي الهدف الأساسي للوبان، حيث سبق أن طالبت بسحب الجنسية الفرنسية منهم. كما دعت الحكومة إلى وقف الهجرة إلى فرنسا، إلى جانب إلغاء عمل المسالخ والمذابح الحلال، ووصفت صلاة المسلمين على الأرصفة لضيق المساجد بـ”الاحتلال”.
ولوبان ليست الوحيدة التي تستهدف المسلمين والجزائريين بالأخص بصورة مباشرة، حيث ينضم اليها نيكولا ساركوزي الرئيس السابق، الذي شدد على ضرورة معاقبة النساء اللواتي يرتدين الحجاب. وتتفق هذان الشخصيتان في مبدأ واحد هو أن محاربة الانتشار الإسلامي في فرنسا ليس عيبا ولا يدعو الفرنسيين للخجل، وصرحا في مرات عديدة بأن الفرنسيين ليسوا مجبرين على تغيير عاداتهم ونمط معيشتهم لإرضاء المسلمين، وإنما العكس هو الذي يجب أن يحدث. كما يعرف رئيس الوزراء الفرنسي مانويل فالس، بعدائه للإسلام، حيث لقيت تصريحاته في عديد المرات انتقادات واسعة من قبل المسلمين والمنظمات المحاربة للعنصرية، إلا أنه كان في كل مرة يتحجج بالحديث عن الاسلام والإسلاموية، وأنه يرفض الإسلام الذي يدعو إلى العنف.



الجالية الجزائرية تواجه عنصرية متزايدة في المهجر
“طرد” 5 آلاف جزائري سنويا من فرنسا
ألقت حادثة شارلي أيبدو في فرنسا بظلالها القاتمة على أوضاع الجالية الجزائرية في أوروبا وبشكل خاص المقيمة في فرنسا والتي يصل عددها إلى نحو 4 ملايين مهاجر وذلك لأسباب تاريخية وجغرافية، وتأكدت وجاهة مخاوف الجزائريين مع ما ذكرته الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان عن ترحيل 5 آلاف جزائري سنويا بطرق قسرية منهم الجزائري “ع ع م” يبلغ 38 سنة، وهو الطرد القسري الذي شكل صدمة وارتباك في أوساط الجالية في فرنسا لما شكله الترحيل من انتهاك صارخ للقوانين وقرارات المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في حق الرعايا الجزائريين عبر سياسة “الثأر والتطرف” التي تبنتها جهات يمينية في هذا البلد في ظل الترحيل المستمر الذي بلغ زهاء خمسة آلاف جزائري سنويا لدوافع مختلفة.
وقال تقرير الرابطة، إن الجزائري المرحل قسرا راح ضحية سياسة انتقامية، بما أن المحكمة الأوروبية عبر فرعها بستراسبورغ شرقي فرنسا أصدرت مذكرة قضائية بتاريخ 20 فيفري 2015، وجهتها إلى وزارة الشؤون الخارجية الفرنسية تخطرها بحيازتها ملف الجزائري “م م عÇ مع تبليغها عدم اتخاذ أي إجراء في حقه إلى غاية الحسم في القضية.
وبشيء من التفصيل، أوضحت الرابطة أن السلطات الفرنسية لم تتوان عن الدوس على المذكرة وسارعت في ترحيل المعني في اليوم نفسه الذي صدرت فيه مراسلة المحكمة الأوروبية دون مراعاتها لمشاعر عائلة برمتها تضم 4 أفراد، وهو ما وصفته الرابطة بالتنصل عن المسؤوليات وامتناعها عن التجاوب مع قرارات محكمة تعنى
وأضاف قدور هواري رئيس الرابطة في اتصال مع “البلاد” أن تداعيات شارلي إيبدو، أعطت دفعة جديدة لليمين المتطرف في فرنسا الذي شهد صعودا في الفترة الأخيرة، تمثل في بدء ترحيل جزائريين لا حول ولا قوة لهم، مستدلا بحادثة الترحيل القهري للشاب “م م عÇ الذي وصل إلى الجزائر عبر رحلة جوية من مطارأورلي بباريس إلى مطار الجزائر الدولي وكانت عائلته في انتظاره بمعية محامين اثنين وكلتهما الرباطة للدفاع عن قضيته التي تتابعها زوجته الفرنسية من أوصل جزائري باهتمام بعدما أطلقت بدورها نداء استغاثة إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ومحكمة العدل الدولية بلوكسومبرغ والمرصد الفرنسي لمكافحة الإسلاموفوبيا الذي يعني بشؤون المسلمين في فرنسا.
ولفت محدثنا إلى أن المرحل قهرا موجود حاليا لدى دوائر أمنية جزائرية للتحقيق معه حول خلفيات ترحيله إلى الجزائر، مؤكدا أن الرابطة لم تتأخر عن توجيه مراسلة رسمية إلى السفارة الفرنسية في الجزائر تنديدا بهذا الترحيل الجبري والاستفسار عن دوافعه، بما أن المحكمة الأوروبية رفضت ترحيله إلى الجزائر.
رياض. خ جريدة البلاد

[أبو همام الجزائري]

هذا مصير من خالف الكتاب والسنة كأن الذي يرزق في فرنسا غير الذي يرزق في الجزائر
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم :جعل الذل والصغار على من خالف أمري
لو كانت الدنيا عندها قيمة لأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فقد عاش فقير وسط صحابة أغنياء
وللعجب ذات مرة سمعت شيخ علق على الحديث الذي فيه أنه ربط الحجارة على بطنه
فقال في معنى كلامه:النبي صلى الله عليه وسلم ربط الحجارة هو وعمر وابو بكر وفي وقتهم عثمان وعبد الرحمن ابن عوف أغنى الصحابة ولم يذهب إليهم ويطلب منهم شيء
سبحان الله

[abad100]

السلام عليكم اخوان اصابتني حيرة كبيرة وانا الان سوف ابدا في البحث عليها تقولون او يقول البعض اان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان فقيرا انا محتار في هذا الامر كيف لكم ان تعلموا وكيف لكم ان تنشروا امورا ممكن انكم لستم بعارفين بها هناك حصة على التلفاز لا ادري المهم تلفزيون جزائري كان فيه انسانذو علم انا في حينها لم اتابعه كثيرا كانت الحصة حول حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونفى هاذا الامر وكان يعدد مصادر دخل وغنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم انا حقيقة اقتنعت بكلامه فمثلا الم تكن له اموال موروثة عن اهله الم تكن له اموال من غنائم الحروب ضف الى ذلك هو كان تاجرا الم يكن له مال في هاته التجارة ابحثوا قبل ان تتكلموا في امر وبشكل قطعي تخربون به اناس اخرين ساحال ان اجلب اسم الحصة والقناة على ما اضن kbc

[أبو همام الجزائري]

سبحان الله ألم يتوفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي من أجل ستون صاع من الشعير
ألم تقل عائشة رضي الله عنه يمر علينا الهلال والهلالين يعني الشهر والشهرين ولا توقد نار في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
طالع سيرتك نبيك صلى الله عليه وسلم ودعك من قنوات الفتن

[بوسماحة 31]

لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يشتهي الدنيا .... كان يشتهي الاخرة فهو الذى كان يقول : ( مالى والدنيا إنما مثلى ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ثم راح وتركها") هو لا يريد منها إلا ما يقيم صلبه ثم يدخر الله له كل شئ فيها إلى الآخرة.

فتارة تجد عنده رزقا وفيرا ...فينفق منه بسخاء حتي يقولون عنه ( اجود من الريح المرسلة )
وقد جاءت أحاديث كثيرة تخبر أن النبى صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فأعطاه مالاً كثيراً ، غنماً تملأ ما بين جبلين فذهب إلى قومه قائلاً لقد جئتكم من عند خير الناس ، جئتكم من عند محمد ، إنه يعطى عطاء من لا يخشى الفقر ، فأسلم هو وقومه جميعاً.


وتارة لا تجد في بيته ما يكفيه يومه ويمر اليوم واليومان وما عنده التمر ولا الماء الموجودان عند افقر اهل المدينة
وحديث رهن الدرع عند اليهودي لها دلالة يعرفها العلماء منها جواز ارتهان بضاعتك عند اليهود .

فالنبى مر به الفقر ليكون قدوة للفقراء ومر به الغنى ليكون قدوة للأغنياء .وأتى بإحسان الأغنياء وبصبر الفقراء




عن عمرو بن عوف أن النبي قال : (( والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبْسَط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوا فيها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم )) وفي رواية: فتلهيكم كما ألهتهم.
متفق عليه

[أبو الخير السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

هذا مصير من خالف الكتاب والسنة كأن الذي يرزق في فرنسا غير الذي يرزق في الجزائر

مازلنا لحد السّاعة نُكابِر و نُصِرُّ على هذا الأمر
إن من المؤسف –جداً- في هذه الأيام أن ترى مسلمين يعيشون بين أظهر الكفار بل ترى عند بعضهم استماتة للذهاب والعيش بين المشركين والكافرين، ببذل الغالي والنفيس ، و ذلك للأسباب التي لا تخفى على الجميع من المصالح الدنيوية المعيشية ، فالغالب منهم لا يعلمون الحكم الشرعي لهذه الإقامة ، فأحببت أن أُذَكِّرهم ونفسي ببعض ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخصوص هذه الإقامة وما يترتب عليها من كبير ذنب وعظيم إثم .

فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أنا بريء ممن يقيم بين أظهر المشركين لا تراءى نارهما" والحديث صححه الألباني في "الإرواء": "5/30".
ومعنى: "لا تراءى نارهما"، أي: لا ترى نار المسلم نار المشرك، ولا نار المشرك نار المسلم، وهذا كناية عن القرب. والعرب تستعمل مثل هذا الأسلوب تقول: داري تنظر إلى داره، وداره تنظر إلى داري، إذا أرادوا شدة القرب.
وفي حديث آخر قال " برئتِ الذِمَّةُ ممن أقام مع المشركين في بلادهم " وقد حسنه الألباني في "الصحيحة": "2/768" و المقصود ذمّة الله و رسوله
وأيضاً ورد من حديث سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله" وقد حسنه الألباني في "الصحيحة": "5/253".

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في "إقتضاء الصراط المستقيم"1/82" أن مشاركة الكفار في الهدي الظاهر توجب الاختلاط الظاهر حتى يرتفع التمييز بين المهديين المرضيين وبين المغضوب عليهم والضالين. هذا إذا لم يكن الهدي الظاهر إلا مباحاً محضاً لو تجرد عن مشابهتهم، فأما إن كان من موجبات كفرهم فإنه يكون شعبة من شعب الكفر، فموافقتهم فيه موافقة في نوع من أنواع ضلالهم ومعاصيهم فهذا أصل ينبغي أن يتفطن له.

وهذا الوعيد كله وجلّه أخي المسلم جاء في الإقامة المطلقة، واستثنى العلماء بعض الحالات للضرورة؛ كحال أؤلئك الذين جبروا قهراً وليس باختيارهم ،فقوانين الدول والجنسيات لا ترحم أحياناً.
وأيضاً استثنى العلماء من ذهب للدعوة إلى الله والعلاج ودراسة علم نادر وللتجارة وغيرها من الأمور التي لا بد من خلالها الإقامة المؤقتة ، حتى -هذه- أكّد العلماء أنه لا بد أن تتوفر في هذا المقيم بعض الشروط لتحميه في دينه من خطر الشبهات والشهوات.
فيا أخي المسلم بادر بالتوبة ودع عنك هذه الغربة ، واترك بلاد المشركين إبتغاء وجه رب العالمين، وطاعةً لسيد المرسلين، فالموت يأتي بغتة عندها لا تنفع الأوبة ، يوم لا ينفع مال و لا شفاعة و لا خليل ولا ندامة ، نسأل الله العفو والسلامة.

[abm75]

اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى

[abad100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يشتهي الدنيا .... كان يشتهي الاخرة فهو الذى كان يقول : ( مالى والدنيا إنما مثلى ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ثم راح وتركها") هو لا يريد منها إلا ما يقيم صلبه ثم يدخر الله له كل شئ فيها إلى الآخرة.

فتارة تجد عنده رزقا وفيرا ...فينفق منه بسخاء حتي يقولون عنه ( اجود من الريح المرسلة )
وقد جاءت أحاديث كثيرة تخبر أن النبى صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فأعطاه مالاً كثيراً ، غنماً تملأ ما بين جبلين فذهب إلى قومه قائلاً لقد جئتكم من عند خير الناس ، جئتكم من عند محمد ، إنه يعطى عطاء من لا يخشى الفقر ، فأسلم هو وقومه جميعاً.


وتارة لا تجد في بيته ما يكفيه يومه ويمر اليوم واليومان وما عنده التمر ولا الماء الموجودان عند افقر اهل المدينة
وحديث رهن الدرع عند اليهودي لها دلالة يعرفها العلماء منها جواز ارتهان بضاعتك عند اليهود .

فالنبى مر به الفقر ليكون قدوة للفقراء ومر به الغنى ليكون قدوة للأغنياء .وأتى بإحسان الأغنياء وبصبر الفقراء




عن عمرو بن عوف أن النبي قال : (( والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبْسَط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوا فيها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم )) وفي رواية: فتلهيكم كما ألهتهم.
متفق عليه

شكرا اخي عن هاته الاجابة حقيقة نحن لم نتعلم السيرة كما يجب ولكن هناك من يمكن ان نسالهم عن السيرة

[abad100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

سبحان الله ألم يتوفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي من أجل ستون صاع من الشعير
ألم تقل عائشة رضي الله عنه يمر علينا الهلال والهلالين يعني الشهر والشهرين ولا توقد نار في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
طالع سيرتك نبيك صلى الله عليه وسلم ودعك من قنوات الفتن

اي قنوات انت تقصد انا قلت لك قنات في التلفزة الجزائرية وقائل هاته الامور انسان معروف ليس في مقهى او في السوق حقيقة انا مقصر في مطالعة سيرة سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن انا ساحاول هذا الامر ولكن انا لم ادعي اني اعرف كل شيئ انا قلت ليس كل من طالع سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم يبدا في الكتابة عن هاته السيرة وعلى هواه هو متعمد او غير متعمد وان يدعي انه محيط بالسيرة انا مستواي ضعيف ولكني وجدت رايين مخالفين فاردت استيصاح الامر انصحك كذالك في مطالعة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
انا عن نفسي سابدا في البحث عن هذا الموضوع بالذات وسيتضح الامر لي ان شاء الله
بهذا التفكير اخي لن نستطيع ان نتعلم اي شيء فمثلا على اعتبار اني لا اعرف اي شيئ عن السيرة كيف لي ان اخذ منك امر وانا حتى لم ارى صورتك انت كيف لي ان اكذب انسان شاهدته مثل ما شاهده ملايين الناس ولست وحدي على التلفاز وهو انسان معروف بانجازه بحثا في هذا الامر واصدقك انت وانا لا اعرف عنك شيئا الا انك عضو مميز في منتدى الجلفة ومستواك معلم ماذا تعلم لا نعرف فكر انت في مكاني وقارن بين راي انسان معروف على التلفاز وراي انسان افتراضي وباعتبار انك لا تدري شيئا عن الموضوع واعطنا من الراي الذي ترجحه انت