شارك في حل امتحان تحضيري للشهادة - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط > منتدى تحضير شهادة التعليم المتوسط 2024

منتدى تحضير شهادة التعليم المتوسط 2024 امتحانات و شهادات وبرامج تساعد للتحضير الجيد لشهادة التعليم المتوسط + ملخصات دروس...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

شارك في حل امتحان تحضيري للشهادة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-06-08, 18:10   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
foussa
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

بل إيّاها نازل ما استطعت
"إنه وجد الحاضر و لذته،وبسمة المستقبل ومتعته"
مانوع الصور البيانية في هادو الجمل ماعرفتهمش









 


رد مع اقتباس
قديم 2013-06-08, 18:42   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
kaouther cha
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية kaouther cha
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

{ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون (30) ........... ........................................ ذو حظ عظيم (35)} من سورة فصلت

مقريناش هذا الدرس 1 من التربية الاسلامية










رد مع اقتباس
قديم 2014-01-04, 18:03   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
tatote
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faiza ali boussidi مشاهدة المشاركة
السند:
هي امرأة مجهولة العمر قصيرة القامة ذات جسم نحيف و وجه مكسو بالأخاديد نشيطة بالخدمة،تراها جوالة و على رأسها جرتها التاريخية،تمشى منتصبة القامة بخفة بنت العشرين،لقد ناصبها الدهر العداء – كما تقول – فحرمها زوجها ،فكانت فاجعة تَحَمَّلَتْهَا بصبر عظيم،اشتغلت أجيرة في البيوت و المزارع،واشتغل معها بناتها و صبيانها ليساعدوها على الارتزاق،ولكنها – لعظم شقائها – (فقدتهم جميعا )إلا بنية في الثالثة عشر أبقاها الموت بضع سنين حتى تزوجت
وخلّفت "الغالي " ثم اختطفها كإخوتها و أخواتها من قبل،فالتحقت أم زيان بإحدى الأسر و اتخذت من حجرة الفرن مسكنا لها.
شبَّ الغالي في جوار الفرن فنام على القش و الحطب و استنشق منذ نعومة أظافره رائحة العجين و الخبيز،واكتسبت بشرته لونا نحاسيا كلون الأرغفة السّاخنة و كم من مرة دفعه فضول الطفولة إلى دخول محمى الفرن فانْتَشَلَتْهُ جدته من بين ألسنة النار قبل (أن يغدو طعمةً لها)وكثيرا ما هجم على الأرغفة (وهي خارجة)من النار فمزق منها ما استطاع (أن يمزق) و اَكْتَوَتْ أصابعه بلهيبها،ثم جلس على كوم من الحطب يَنْتَحِبُ و يُبَرِّدُ يَدَيْهِ في الماء.

3. ابحث في النّص عن مرادف : نشأ،يبكي،مصيبة.
3awnouni fihoum
ana 3raft yabki
mais lokhrin nn
werouhoum li arjoukoum
نشأ= شب
،مصيبة= فاجعة
يبكي =ينتحب
3ala ma2doun haka









رد مع اقتباس
قديم 2014-01-04, 18:07   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
tatote
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي السلام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foussa مشاهدة المشاركة
بل إيّاها نازل ما استطعت
"إنه وجد الحاضر و لذته،وبسمة المستقبل ومتعته"
مانوع الصور البيانية في هادو الجمل ماعرفتهمش
انا على ما ادن جاتني تشبيه حيث شبه العمل ب البسمة









رد مع اقتباس
قديم 2014-01-04, 18:16   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
tatote
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اريد حلا لهادا ارجوكم ساعوني متوسطة 17 أكتوبر 61 حي النّصر ورقلة (الخفجي) مستوى الرابعة متوسط
الواجب المنزلي الثالث










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-02, 06:15   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
بشير قادري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بشير قادري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

من جديدد ونحن على أبواب الامتحانات الأخيرة في 17 ماي 2015م وكذلك التحضير لشهادة التعليم المتوسط دورة جوان 2015 افتح الصفحة من جديد للتلاميذ للمراجعة معي
وأنا مستعد على مدار اليوم للرد وللتصحيح لمن يحاول










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-02, 07:23   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
mimiroza
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية mimiroza
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك استاذنا
ساوافيك باي استفسار
وارجو وضع نماذج لنحاول فيها
شككرا










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-02, 07:58   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
بشير قادري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بشير قادري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimiroza مشاهدة المشاركة
شكرا لك استاذنا
ساوافيك باي استفسار
وارجو وضع نماذج للحل
شككرا
شكرا للتفاعل أفضل أن يأتي الحل من التلميذ والتصحيح منا حتى تكون الفائدة المرجوة









رد مع اقتباس
قديم 2015-05-02, 12:52   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
دمعة فرح*
عضو محترف
 
الصورة الرمزية دمعة فرح*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا ممكن شرح درس شرح استعارات وتبشهات من فضلك










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-02, 17:27   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
بشير قادري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بشير قادري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

متوسطة الشهيد بلعباس محمد سكرة الرويسات ورقلة
المستـوى : الرّابعة متوسط المــدة : ساعتان
اختبار الثّلاثي الثّالث في مادة اللّغة العربيّة
السـّــــــند:
أعْظِمْ بالشَّباب ! فَهُم القوَّة الأولى في المُجتمع ، وهم الَّذين علَيْهم الاعْتِماد في نَهْضة الأُمَم، بعزيمَتهم ، وأخَلاقهم ، لِتَحقيق الازْدهار والرِّيادَة، وهم مِيزان الصَّلاح والإصْلاح، على أَكْتافهم تُبْنَى الدُّول وتزدَهِر الحَضارات، وبِقوّتهم يُدْحَر الباطل، ويَعْلو الحَقُّ، وتُقْتَلَع شُوَيْكة الفَساد، و تُغْرس نَبْتة الخَيْر ، وهُم صانِعوا الأفْكار ، ومُنْتِجوا الإبداعات .حماستهم الّتي تَجْري في دمائِهم هي أعظم مُحرِّك للبناء و النّماء...
لذلك فإنَّ عَزائم الأعْداء ) تَتَّجه ( لِزَعْزَعَة الثِّقة في أكْثر الشَّباب، والاسْتيلاء على عُقولِهم، والسَّيْطرة على أفْكارهم واخْتِراقها، وتَنْميَة الشُّعور بالتَّبَعيَّة الثَّقافيَّة عَبْر وسائل الإعْلام المُتعدِّدة، بالإضافة إلى ضَرْب
الإرادة وإضْعاف الصِّحَّة بالتَّرويج لِلْمخدِّرات والمُسْكِرات وما يُغَيِّب الذِّهن ويُرْهِق العَقْل ويَسْتَنْفِدُ قُواه
فيما لا يُفيد، بل وفيما يَرجعُ عَلِيهِ وعَلَى أُمَّته بأشدِّ الأذَى والأسَى.
فالانْتِباه الانْتباهَ !ولا تَبْقَ مَذْهُولاً فَاغِرَ الفَاهِ كَمَنْ يَسِيرُ وَقَلْبُهُ بِالأَحْزَانِ أَسِيرُ يَا شَبَابَ الجَزَائِرِ.
و مِنْ هُنا وَجَبَ على الشّباب أنْ يُفكِّروا طويلاً، وأنْ يَعملوا (و هم متمكّنون ومفتخرون) وذلك بأنْ يكونوا شبابًا واعيًا، حاضِرَ الذِّهن، مُتَّقِد القَريحَة، مِعْطاءً غيْر بخيل، شُجاعًا مِقْدامًا، يَنْظُرُ إلَى الأفُقِ ، يَرى( أنّ الخير في كلِّ تَحَدٍّ )، وخَلْف كلّ جدار طريقًا، وفي كُلّ حُفْرة طَفْرة، وتحْت كلّ صخرة سرًّا، وفُوَيْق كلّ قِمَّة كَنْزًا، وعنْد كلّ سُلَّم صُعودًا، وبعْد كلّ ظَلام فَجْرًا ... فَنِعْمَ الشّباب الطَّموحُ .
مَوْقِع " حضارة الكلمة " بتصرف
الأسئـــلة:
صفات الشّباب
المادية المعنوية
1. .....
2. ...... 3. ......
4. ........
أ)- البناء الفكري : ( 06 نقاط).
1. اقترح فكرة عامّة دقيقة للنّص (01 ن)
2. اشرحْ ما يلي : فَاغِرَ الفَاهِ ، يُرْهِق (01 ن)
3. مِنْ خلال فهمك للنّص ، امْلأ الجدول المقابل (02ن)
4. بيِّنْ من النّص بعض واجبات الشّباب نحو أوطانهم (01 ن)
5. لَجَأَ الأعْداء إلى تَدمير الشّباب بمَجْموعة من الأسْلحة، استخَرِجْ ثلاثة مِنْها (01 ن)

ب)- البـــــــــــناء الفـــــــــــنـّيّ: (02 نقطتان)
 اس استخرج من النّص ما يلي مصنّفة في الجدول التّالي:
الطباق الجناس الكناية الاستعارة المكنية


ج)- البناء اللغوي : ( 05 نقاط).
1- أَعْرِبْ تفصيليًّا ما تحته خطّ في النّص (02.5 ن)
2- ما مَحَلّ الجُمَل التي بين قَوسيْن في النّص من الإعراب ؟(01.5 ن)

3- أكْمِلْ الجدول الآتي انطلاقا من النّص (01 ن)

الإدغام الواجب
الاسم المصغر
اسم التّفضيل
صيغة مبالغة
................................ ...................................... .......................................... ..........................................

د)- الوضـــــعيّة الإدماجــــــيـّة: (07 ن)
 الإشكاليّة : آلَمَكَ ما يتخبّط فيه الشّباب من انحراف أخْلاقيّ و سُلوكيّ و اجْتماعيّ جَعَلَهم بَعيدِينَ عن القيّام بدَوْرهم الحَضَاريّ في خِدْمة أنْفسهم و وطَنهم.
 التعليمة: اكتُبْ مقالا اجتماعيّا تُحدّد فيه أهمَّ مظاهر هذا الانحراف،مُقْترحا حُلولا لها، ناصِحا الشّباب بضرورة مقاومتها لتحقيق ما يُعَلَّق عليهم من آمال. موظّفا ما أمْكن من المعارف والموارد اللغويّة المدروسة المناسبة .
والله وليّ التوفيق










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-05, 15:49   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
mimiroza
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية mimiroza
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك وجعل الله مثواك الجنة










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-05, 19:45   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
مريم المتفائلة
عضو محترف
 
الصورة الرمزية مريم المتفائلة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك استاذي الغالي وجزاك الله جنات النعيم

ارجوك استاذي ممكن شرح درس المجاز المرسل بالتفصيلل ارجوكككككك










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-08, 16:00   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
بشير قادري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بشير قادري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الموضوع : كفّ الأذى
] بسم الله الرحمان الرحيم
قَالَ اللهُ تَعَالَى : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً
وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب 58.
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : { الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
.
مفهوم كف الأذى:
كف الأذى هواجتناب كل ما يؤذي الإنسان قولا أوعملا في بدنه أو شرفه أو دينه أو.....
حكم كف الأذى:ماهو حكم كف الذى في الإسلام؟
كف الأذى واجب على كل مسلم.
مظاهر كف الأذى:كيف يؤذي الإنسان أخاه الإنسان؟
من مظاهر الأذى التي بجب على المسلم اجتنابها:
1) الأذى باللسان كالغيبة والنميمة والشتم وشهادة الزوروالسخرية والتنابز بالألقاب و....
2) الأذى بالفعل كالقتل والضرب والغش واكل المال بغيرحق و.....
3) الأذى بالقلب كالحسد والبغض و......
من ثمار كف الأذى:ماذا نستفيد من اجتناب إذاية الناس؟
1) انتشار المحبة والتعاون بين المسلمين.
2) تطهير الجوارح من المعاصي والذنوب.
3) جلب المحبة والاحترام للفرد.
4) رضا الله عمن يجتنب إذاية الناس ومنحه حسن الجزاء.
5) التفرغ لطاعة الله.
أقوال في كف الأذى:
1) قال رسول الله [ والله لا يؤمن،والله لا يؤمن،والله لا يؤمن،قيل:مَن يا رسول الله؟قال:الذي لا يأمن جاره بوائقه ].
2) وقال أيضا:[ إماطة الأذى عن الطريق صدقة ].
3) وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[إياكم والجلوس بالطرقات.فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها.قال فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه. قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-08, 16:08   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
بشير قادري
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بشير قادري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أولاً: تعريف أسلوب المدح والذم : هو أسلوب يدل في العربية على المدح أو الذم بتركيب قياسي مخصوص.
ثانياً: تركيب أسلوب المدح والذم: يتألف أسلوب المدح والذم من ثلاثة أقسام وهي :
1: فعل المدح أو الذم . 2: الفاعل. 3: المخصوص بالمدح والذم.
مثل : بئس الطالب الكسول .
فعل المدح فيها : بئس . الفاعل : الطالب . المخصوص بالذم : الكسول.
ثالثاً: أفعال المدح أو الذم :
أ: تعريفها : أفعال جامدة لا تأتي إلا بصيغة الماضي يستعملها العرب للتعبير عن مدح جنس أو ذمه على سبيل المبالغة.
ب: وتنقسم كما الآتي :
• أفعال تستخدم للمدح: نعم , حبذا, حسن .
نحو : نعم الخلق الأمانة. حبذا العلم . حسُن الخلق الصدق.
• أفعال تستخدم للذم : بئس , لا حبذا , ساء.
نحو: بئس الطالب الكسول. ساء الرجل الكاذب . لاحبذا رفيق السوء.
رابعاً: تفصيل الأفعال: { نعم بئس , ساء حسن , حبذا لا حبذا.}.
1: نعم وبئس:
هما فعلان جامدان يفيد الأول المدح والثاني الذم , وحكمهما في الاستعمال واحد, نفول:
نعم الوطن فلسطين . بئس العدو إسرائيل.
* أحوال فاعل نعم وبئس: يشترط في فاعل نعم وبئس ما يأتي :
أ: أن يأتي معرف بأل التعريف نحو : نعم السلاح الحق
ب: أن يأتي مضافا إلى معرف بأل التعريف سواء كان مباشراً أو غير مباشر .
نحو: نعم بطل المسلمين صلاح الدين . أو نحو: نعم حكيم شعراء الجاهلية زهير.
ج: يأتي ضمير مستترا يفسره تمييز مذكور . نحو: نعم بطلاً صلاح الدين. ونحو قوله تعالى :" بئس للظالمين بدلا".
د: يأتي اسم موصول مثل ما . نحو: نعم ما قاله صديقك .
* مخصوص ( نعم وبئس)
يجب أن يكون معرفة أو نكرة مختصة ( أي مفيدة ) , ولا يجوز أن يكون نكرة محضة لعدم الفائدة.
نحو: نعم الرجل رجل يحاسب نفسه . فالمخصوص هنا (رجل) نكرة مفيدة لأنه موصوف بالجملة التي بعده.
* أمور يجب التنبه لها :
1: تأنيث نعم وتذكيرها إذا كان فاعل نعم مؤنث جاز أن يلحق الفعل تاء التأنيث أولاً , فنقول:
*نعم المجاهدة خولة بنت الأزور . * نعمت المجاهدة خولة بنت الأزور .
وما ينطبق على نعم ينطبق على بئس وساء.
2: يمكن أن يتحول المخصوص في أسلوب المدح أو الذم إلى فاعل , كقوله تعالى : " ولنعم دار المتقين " دار هنا فاعل والأصل القول – في غير القرآن- ولنعم الدار دار المتقين .
3: إذا كان التمييز مثنى أو جمعا فإن الضمير المستتر لا يبرز, فإذا قيل : نعم بطلا صلاح الدين.
فلا نقول في التثنية : نعما بطلين خالد بن الوليد , وصلاح الدين.
ولا نقول في الجمع : نعموا أبطالا حالد بن الوليد, سعد بن أبي وقاص, وصلاح الدين .
وإنما يبقى الفعل نعم , نعم , فنقول نعم بطلين , ونعم أبطالا.
2: حبذا ولا حبذا:
هما فعلان ماضيان جامدان الأول للمدح والثاني للذم .
أ: فاعلهما اسم الاشارة ذا, وهو ييلزم حالة واحدة في الإفراد والتذكير .
نحو: حبذا الطالب , وحبذا الطلاب , وحبذا الطالبة و... الطالبات.
ب: قد يأتي التمييز بعدهما مطابقاً للمخصوص ولا يجوز ان يتقدم عليهما .
نحو: حبذا زيد رجلا . لا حبذا رجلاً زيد.
ج: أحكام مخصوص حبذا ولا حبذا كأحكام مخصوص نعم وبئس لكنه لا يتقدم عليهما.
3: ساء وحسُن :
ساء تكون هنا جامدة لا يأتي منها المضارع ولا الأمر, يستخدم هذا الفعل استخدام بئس . ونقول:
* ساء الأسلوب مخادعة .
• ساء أسلوب العدو المخادعة .
• ساء أسلوباً المخادعة.
• ساء ما يقوم به العدو المخادعة.
أما إذا لم يكن ساء على نمط أسلوب الذم فإنها تكون فعلا عادياً وتكون جملتها جملة إخبارية .
كقولك: ساءت الأحوال الجوية.
ومثل ساء يكون حسُن :
حسن الخلق الصدق, حسن خلقاً الصدق, حسن ما تتحلى به الصدق.
وحسن في هذه الحالة جامدة بمعنى نعم, ولكن إذا قلت : حسن منظر الأشجار في وقت الربيع , فحسن ومشتقاتها فعل اخباري عادي .
خامسا: نماذج للإعراب :
حبذا حسن الخلق. بئس ما قلته . ساء خصمك . نعم العادل عمر .
الكلمة إعرابها
حبذا


حسن الخلق حب فعل ماضي للمدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . وذا اسم إشارة ( مفرد دائما) فاعل مبني على السكون في محل رفع.
خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو, وحسن مضاف و والخلق مضاف إليه

بئس ما
قلته فعل ماض للذم وما اسم موصول في محل رفع فاعل
فعل وفاعل ومفعول والجملة صلة ما والمخصوص محذوف تقديره بئس الذي قلته هذا القول
ساء
خصمك فعل ماض للذم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
فاعل مرفوع وخصم مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه
نعم
العادل عمر فعل ماض للمدح مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
فاعل نعمة مرفوع بالضمة , وعمر خبر لمبتدأ محذوف ( أي هو) .

أسلوب الإغراء والتحذير

أسلوب الإغراء والتحذير

أ - تعريف الإغراء
هو حث المخاطب على أمر محمود، ويسمى هذا الأمر مغرى به.
* صور الإغراء في اللغة العربية :
1 - الإفراد: أيها الطالب اليقظة.
2 - التكرار: البر البر بالوالدين.
3 - العطف: الإرادة والتصميم
المغرى به مفعول به منصوب بفعل محذوف جوازاً في حالة الإفراد ووجوباً في حالتي التكرار والعطف.
ب - التحذير
هو تنبيه المخاطب على أمر مكروه ليتجنبه، ويسمى المحذر منه
* صور التحذير في اللغة العربية :
1 - الإفراد:الكذب .
2 - التكرار: الغش الغش.
3 - العطف: الغش وإهمال الواجب.
المحذر منه : مفعول به منصوب بفعل محذوف جوازاً في حالة الإفراد ووجوباً في حالتي التكرار والعطف.

التحذير بإياك:
يبدأ بالضمير ( إيا ) وهو المحذر أما المحذر منه فهو الاسم التالي ل( إيا )
ويأتي على الصور الآتية
1 -بعد إيا دون عطف :
إياكم الضعف. "إيا "في محل نصب على التحذير ( مفعول به)
" الضعف " مفعول به منصوب بفعل محذوف وجوبا تقديره احذر

2 -تكرار " إيّا " :
إيّاك إياك النفاق الثانية توكيد لفظي
النفاق :مفعول به


3 -العطف :
إيّاكم والخداع المحذر منه معطوفاً منصوباً.

4-مجرور بمن:
إيّاكم من التقليد الأعمى

استعمال الضمير:
( إياّك ) للمخاطب
و(الكاف ) حرف خطاب لا محل له من الإعراب إذا اتصل بضمير.
(إيّاكم) الميم علامة جمع
ويجوز أن يأتي المحذر منه بعد إياً مصدراً مؤولاً :
مثال: إياّك أن تقصر.
ويصح تكرار إيّا في كل الصّور وتكون (إيّا) الثّانية تأكيداً للأولى.
تطبيقات في الإعراب
الصدق ، الصدقَ :
الصدق : أسلوبُ إغراء ، مفعولٌ به منصوب بفعل محذوف تقديرهُ : الْزَم .
الصدق : توكيدٌ لفظي منصوبٌ بالفتحة .

2. الأمانةً والعفةَ :
الأمانة : أسلوب ، إغراء مفعولٌ به منصوب بفعلْ محذوفٍ تقديرُه : الْزَم .
والعفة : الواو حرف عطف ، العفة معطوفٌ منصوبٌ بالفتحة .

3. إياكم والغدرَ :
إياكم : أسلوبُ تحذير ، إيا (ضمير مبني على السكون محل نصب) مفعولٌ به لفعل محذوفٍ تقديرُه : احذر والكاف حرف خطاب ، والميم علامة الجمع .
والغدر : الواو حرف عطف ، الغدر : مفعول به لفعل محذوف تقديره : احذر .

ثالثاً : الخلاصة :
1- الإغراء : حثُّ المخاطب على أمْرٍ محمودٍ ليفعله .
2- التحذير : تنبيهُ المخاطَبِ على أمرٍ مكروهٍ ليتجنبه .
3- الأمر المحمودُ في أسلوب الإغراء يُسمى : مُغرىً به .
4- الأمر المكروه في أسلوب التحذير يسمى : مُحذّراً منه .
5- كلُّ من المُغرى ، والمُحذَّر منه منصوبٌ بفعلٍ محذوفٍ تقديُره في الإغراء (الْزَم) وفي التحذير (احْذَرْ) .










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-09, 19:55   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
narimandz
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية narimandz
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ' هذا حلي استاذ ممكن التصحيح '
الاجوبة
أ)- البناء الفكري : ( 06 نقاط).
1. اقترح فكرة عامّة دقيقة للنّص (01 ن)الشباب وفضلهم على الحياة واسلوب الاعداء بزعزعة ثقتهم
2. اشرحْ ما يلي : فَاغِرَ الفَاهِ فاتح فمه ، يُرْهِق يتعب (01 ن)
3. مِنْ خلال فهمك للنّص ، امْلأ الجدول المقابل (02ن)
صفات الشّباب
المادية
1. ازدهار الحضارات
2بناء الدول
المعنا وية
1انتاج الابداعات
2 يعلوا الحق
4. بيِّنْ من النّص بعض واجبات الشّباب نحو أوطانهم (01 ن) وجبات الشباب هي بان يكونوا شباب واعيا . حاضر الذهن.....الخ
5. لَجَأَ الأعْداء إلى تَدمير الشّباب بمَجْموعة من الأسْلحة، استخَرِجْ ثلاثة مِنْها (01 ن) 1المخذرات 2 وسائل الاعلام 3 الضرب

ب)- البـــــــــــناء الفـــــــــــنـّيّ: (02 نقطتان)
 اس استخرج من النّص ما يلي مصنّفة في الجدول التّالي:
الطباق =معطاء . بخيل
الجناس =اعضم. اعضم تام
الكناية =متقد القريحة
الاستعارة المكنية = على اكتهم تبنى الدول


ج)- البناء اللغوي : ( 05 نقاط).
1- أَعْرِبْ تفصيليًّا ما تحته خطّ في النّص (02.5 ن)
2- ما مَحَلّ الجُمَل التي بين قَوسيْن في النّص من الإعراب ؟(01.5 ن)
(وهم متمكنون..........) في محل نصب حال
(ان الخير في كل تحد) في محل نصب مفعول به
3- أكْمِلْ الجدول الآتي انطلاقا من النّص (01 ن)

الإدغام الواجب الذهن
الاسم المصغر فويق
اسم التّفضيل اشد
صيغة مبالغة اعضم
................................ ...................................... .......................................... ..........................................

د)- الوضـــــعيّة الإدماجــــــيـّة: (07 ن)
 الإشكاليّة : آلَمَكَ ما يتخبّط فيه الشّباب من انحراف أخْلاقيّ و سُلوكيّ و اجْتماعيّ جَعَلَهم بَعيدِينَ عن القيّام بدَوْرهم الحَضَاريّ في خِدْمة أنْفسهم و وطَنهم.
 التعليمة: اكتُبْ مقالا اجتماعيّا تُحدّد فيه أهمَّ مظاهر هذا الانحراف،مُقْترحا حُلولا لها، ناصِحا الشّباب بضرورة مقاومتها لتحقيق ما يُعَلَّق عليهم من آمال. موظّفا ما أمْكن من المعارف والموارد اللغويّة المدروسة المناسبة .
والله وليّ التوفيق
[/font][/i][/size][/QUOTE]

إن أسباب انحراف ومشاكل الشباب كثيرة متنوعة ، وذلك أن الإنسان في مرحلة الشباب يكون على جانب كبير من التطور الجسمي والفكري والعقلي ، لأنها مرحلة النمو فيحصل له تطورات سريعة في التحول والتقلب ، فمن ثم كان من الضروري في هذه المرحلة أن تهيأ له أسباب ضبط النفس وكبح جماحها والقيادة الحكيمة التي توجهه إلى الصراط المستقيم .

وأهم أسباب الإنحراف ما يأتي :

1- الفراغ .. فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات الجسمية ، إذ النفس لا بد لها من حركة وعمل ، فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة على القلب ، وربما حدث له إرادات سيئة شريرة ينفس بها عن الكبت الذي أصابه من الفراغ . وعلاج هذه المشكلة : أن يسعى الشاب في تحصيل عمل يناسبه من قراءة أو تجارة أو كتابة او غيرها مما يحول بينه وبين هذا الفراغ ويستوجب ان يكون عضواً سليماً عاملاً في مجتمعه لنفسه ولغيره .

2- الجفاء والبعد بين الشباب وكبار السن من أهليهم ومن غيرهم ، فترى بعض الكبار يشاهدون الانحراف من شبابهم أوغيرهم فيقفون حيارى عاجزين عن تقويمهم آيسين من صلاحهم ، فينتج من ذلك بغض هؤلاء الشباب والنفور منهم وعدم المبالاة بأي حال من أحوالهم صلحوا أم فسدوا ، وربما حكموا بذلك على جميع الشباب وصار لديهم عقدة نفسية على كل شاب ، فيتفكك بذلك المجتمع وينظر كل من الشباب والكبار إلى صاحبه نظرة الازدراء والاحتقار وهذا من أكبر الأخطار التي تحدق بالمجتمعات .

وعلاج هذه المشكلة : أن يحاول كل من الشباب والكبار إزالة هذه الجفوة والتباعد بينهم ، وأن يعتقد الجميع بأن المجتمع بشبابه وكباره كالجسد الواحد إذا فسد منه عضو أدى ذلك إلى فساد الكل .

كما أن على الكبار أن يشعروا بالمسئولية الملقاة على عواتقهم نحو شبابهم ، وأن يستبعدوا اليأس الجاثم على نفوسهم من صلاح الشباب فإن الله قادر على كل شئ .






استاذا التصحيح من فضلك










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للشهادة, امتحان, تحضيري, شارك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:23

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc