~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[رابحي نـائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
1 ما هي صفات البقرة التي أمر الله تعالى
بنو إسرائيل بذبحها ؟؟
مــ ع الدّليل القرآني
......
2 ما هي وصية سيّدنا إبراهيم لأولاده وكذا
وصيّة سيّدنا يعقوب لأولاده عليهم السلام جميعا ؟؟
مـ ع الدّليل

وعليكم السلام ورحمة الله
1

بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك

بقرة لا ذلول تثير الارض و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ{68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ{69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ{70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ{71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{73} البقرة

2

وصية يعقوب لأولاده
جاء في القرءان الكريم أن سيدنا يعقوب عليه السلام أوصى أولاده وبنِيه
بما وصَّى به إبراهيم عليه السلام من اتباع دين الإسلام
والثبات عليه حتى الممات
قال تعالى:
''وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ
فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/132)،
وقال تعالى:
''أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءابَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/130

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام ورحمة الله
1

بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

لا فارض و لا بكر عوان بين ذلك

بقرة لا ذلول تثير الارض و لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ{68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ{69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ{70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ{71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{73} البقرة


2

وصية يعقوب لأولاده
جاء في القرءان الكريم أن سيدنا يعقوب عليه السلام أوصى أولاده وبنِيه
بما وصَّى به إبراهيم عليه السلام من اتباع دين الإسلام
والثبات عليه حتى الممات
قال تعالى:
''وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ
فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/132)،
وقال تعالى:
''أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءابَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ''
(سورة البقرة/130

بارك الله فيك أخ رابحي
ومواصفات البقرة معناها
، ليست مسنة هرمة ولا صغيرة فتية, صفراء شديدة الصفرة
تسر من ينظر إليها,غير مذللة في حراثة الأرض والزراعة
وغير معدة للسقي من الساقية , وخالية من العيوب،
شششششكرا

[شمــوس]

سلام الله عليكم
كانت قريش تقف بمزدلفة بدلاً من عرفة ترفعاً الوقوف مع الناس الحجيج
بعرفة فأنزل الله تعالى ما يدلهم على الوقوف مع الناس بعرفة
ما الدّليل من القرآن الكريم ؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
كانت قريش تقف بمزدلفة بدلاً من عرفة ترفعاً الوقوف مع الناس الحجيج
بعرفة فأنزل الله تعالى ما يدلهم على الوقوف مع الناس بعرفة
ما الدّليل من القرآن الكريم ؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بأختنا شموس ..

ذلك في قوله تعالى من سورة البقرة : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "(199) ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله : أهلا بأختنا شموس ..

ذلك في قوله تعالى من سورة البقرة : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "(199) ..

وهو كذلك بارك الله فيك
رزقنا الله وإياكم حجا مبرورا وكلّ متصفّحي المنتدى

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وهو كذلك بارك الله فيك
رزقنا الله وإياكم حجا مبرورا وكلّ متصفّحي المنتدى

آمين أختنا ..بارك الله فيك ..و بمناسبة ذكر الحج و معنى الحج المبرور اخترت لكم بعض هذه المعاني لذلك ..

الجوهري: أَبَرَّ اللهُ حَجَّك لغة في بَرَّ اللهُ حَجَّك أَي قَبِلَه ..
قالوا في الدعاء: مَبْرُورٌ مَأْجُورٌ..
شمر: الحج المَبْرُورُ الذي لا يخالطه شيء من المآثم ..
وفي حديث أَبي هريرة قال: قال رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم: الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إِلا الجنةُ؛ قال سفيان: تفسير المبرور طِيبُ الكلام وإِطعام الطعام، وقيل: هو المقبولُ المقابَلُ بالبرِّ وهو الثواب ..

تقبل الله من الجميع و جعل حج من حج حجا مبرورا ..آمين ..

سؤال بالمناسبة : في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم : "خير الحج العج والثج " فما معنى العج و الثج ؟ ...

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما عدّة المطلقة والأرملة من القرآن الكريم ؟؟؟؟؟

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

آمين أختنا ..بارك الله فيك ..و بمناسبة ذكر الحج و معنى الحج المبرور اخترت لكم بعض هذه المعاني لذلك ..

الجوهري: أَبَرَّ اللهُ حَجَّك لغة في بَرَّ اللهُ حَجَّك أَي قَبِلَه ..
قالوا في الدعاء: مَبْرُورٌ مَأْجُورٌ..
شمر: الحج المَبْرُورُ الذي لا يخالطه شيء من المآثم ..
وفي حديث أَبي هريرة قال: قال رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم: الحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إِلا الجنةُ؛ قال سفيان: تفسير المبرور طِيبُ الكلام وإِطعام الطعام، وقيل: هو المقبولُ المقابَلُ بالبرِّ وهو الثواب ..

تقبل الله من الجميع و جعل حج من حج حجا مبرورا ..آمين ..

سؤال بالمناسبة : في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم : "خير الحج العج والثج " فما معنى العج و الثج ؟ ...

بوركت أخي الكريم
وشكرا لك على هذا الإثراء ،،، معلومات
كانت تنقص رصيدي المعرفي المتواضع
مششششكور
.........
الجواب
العج: هو رفع الصوت بالتلبية باعتدال، وهو مستحب للرجال، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله:

أي الحج أفضل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "العج، والثج"

والثج: إسالة دماء الهدايا، وقال تعالى: (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) أي سيالا

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
ما عدّة المطلقة والأرملة من القرآن الكريم ؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

الموضوع يبدو أنه ذو تفصيل نسبيا فلذلك اخترت نقله و اختصاره للفائدة ..

المطلقة إن طلقت قبل الدخول والخلوة يعني قبل الجماع وقبل الخلوة بها والمباشرة ، فإنه لا عدة عليها إطلاقاً فبمجرد ما يطلقها تبين منه وتحل لغيره ، وأما إذا كان قد دخل عليها وخلا بها وجامعها فإن عليها العدة وعدتها على الوجوه التالية :

أولاً : إن كانت حاملاً فإلى وضع الحمل لقوله تعالى : ( وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) .

ثانياً : إذا كانت غير حامل وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة بعد الطلاق لقوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) .

ثالثاً : التي لا تحيض إما لصغرها أو لكبرها قد أيست منه وانقطع عنها فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، لقوله تعالى : ( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) .

رابعاً : إذا كان ارتفع حيضها لسبب يُعلم أنه لا يعود الحيض إليها ، مثل أن يُستأصل رحمها ، فهذه كالآيسة تعتد بثلاثة أشهر .

خامساً : إذا كان ارتفع حيضها وهي تعلم ما رفعه فإنها تنتظر حتى يزول هذا الرافع ويعود الحيض فتعتد به .

سادساً : إذا ارتفع حيضها ولا تعلم ما الذي رفعه ، فإن العلماء يقولون تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر للعدة .

أما الأرملة أي المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملا فعدتها وضع حملها ( كالمطلقة ) , و إن كانت غير ذلك تتربص بنفسها أربعة أشهر و عشرا لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

الموضوع يبدو أنه ذو تفصيل نسبيا فلذلك اخترت نقله و اختصاره للفائدة ..

المطلقة إن طلقت قبل الدخول والخلوة يعني قبل الجماع وقبل الخلوة بها والمباشرة ، فإنه لا عدة عليها إطلاقاً فبمجرد ما يطلقها تبين منه وتحل لغيره ، وأما إذا كان قد دخل عليها وخلا بها وجامعها فإن عليها العدة وعدتها على الوجوه التالية :

أولاً : إن كانت حاملاً فإلى وضع الحمل لقوله تعالى : ( وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) .

ثانياً : إذا كانت غير حامل وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة بعد الطلاق لقوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) .

ثالثاً : التي لا تحيض إما لصغرها أو لكبرها قد أيست منه وانقطع عنها فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، لقوله تعالى : ( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) .

رابعاً : إذا كان ارتفع حيضها لسبب يُعلم أنه لا يعود الحيض إليها ، مثل أن يُستأصل رحمها ، فهذه كالآيسة تعتد بثلاثة أشهر .

خامساً : إذا كان ارتفع حيضها وهي تعلم ما رفعه فإنها تنتظر حتى يزول هذا الرافع ويعود الحيض فتعتد به .

سادساً : إذا ارتفع حيضها ولا تعلم ما الذي رفعه ، فإن العلماء يقولون تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر للعدة .

أما الأرملة أي المتوفى عنها زوجها إن كانت حاملا فعدتها وضع حملها ( كالمطلقة ) , و إن كانت غير ذلك تتربص بنفسها أربعة أشهر و عشرا لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) ..

بارك الله فيك ،، كفيت ووفيت

[شمــوس]

سلام الله عليكم
من هم الذين تكلّموا وذكروا في القرآن الكريم
وليس لهم مثيل ؟؟؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم
من هم الذين تكلّموا وذكروا في القرآن الكريم
وليس لهم مثيل ؟؟؟؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله :

ربما بدا لي السؤال غامضا بعض الشيء ..هل تقصدين مثلا الذين ذهب إليهم ذو القرنين و وجد أنهم قوم لا يحسنون قولا ..الحاصل من الأمر الأفكار الآن متشعبة في هذا السؤال ..؟؟؟!!! ...; و قد يكون سهلا ..ربما ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

ربما بدا لي السؤال غامضا بعض الشيء ..هل تقصدين مثلا الذين ذهب إليهم ذو القرنين و وجد أنهم قوم لا يحسنون قولا ..الحاصل من الأمر الأفكار الآن متشعبة في هذا السؤال ..؟؟؟!!! ...; و قد يكون سهلا ..ربما ..

لالا ،، ليس الأمر كذلك ،، فأولئك لم يفقهوا قولا
.........
وإنّما كائنات تكلّمت ولم يتكلّم مثيلاتها من الكائنات في زمننا
(سهل جدا)
أرجو أن يكون السّؤال قد اتضح ،،،،،،

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

لالا ،، ليس الأمر كذلك ،، فأولئك لم يفقهوا قولا
.........
وإنّما كائنات تكلّمت ولم يتكلّم مثيلاتها من الكائنات في زمننا
(سهل جدا)
أرجو أن يكون السّؤال قد اتضح ،،،،،،

نعم نعم أختي ..اتضح الأمر ..جزاك الله خيرا ..

الهدهد و النملة ..في قصة سليمان عليه السلام في سورة النمل ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

نعم نعم أختي ..اتضح الأمر ..جزاك الله خيرا ..

الهدهد و النملة ..في قصة سليمان عليه السلام في سورة النمل ..

ممتاااااااااز
ولكن
ينقصك اثنين !!!