|
أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
البلد الذي يعادي كل المسلمين !!!
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-06-18, 20:45 | رقم المشاركة : 1186 | ||||
|
جهاد الصوفية ضد الاستعمار وجهاد الوهابية ضد المسلمين
|
||||
2016-06-18, 20:48 | رقم المشاركة : 1187 | |||
|
الخطاب الوهابي .. ابن باز نموذجاً (قراءة تحليلية) الخميس 28/أبريل/2016 - وحدة الاسلام السياسي ... بوابة الحركات الاسلاميةمنذ سبعينيات القرن الماضي تقريبا، والخطاب الوهابي يسيطر على الفكر الديني ليس في مصر وحدها بل في معظم البلاد التي تنتمي للإسلام ، هذا الخطاب المنسوب للإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي، وان اختلف هذا الخطاب من دولة الى دولة ومن جماعة الى اخرى فالمرجعية الفكرية التي يستمد منها هذا الخطاب امكاناته للتعايش والانتشار هي مرجعية وهابية في المقام الاول، واذا تتبعنا هذا الخطاب من حيث مرجعياته التراثية سوف نجده يضرب بجذوره في القرن الثالث الهجري عند الإمام أحمد بن حنبل ومن بعده ابن تيمية، حيث يختزل هذا الخطاب "الإسلام" في رأي ثلاثة من علماء الفقه بداية من ابن حنبل ثم ابن تيمية ثم محمد بن عبد الوهاب، دون الالتفات الى ما انتجه الفقه الاسلامي من علماء ومذاهب على امتداد تاريخه وأراضيه فلم ينظر الى فقهاء المغرب العربي بداية من فتح الأندلس حتى الآن كذلك لا ينظر للفقهاء المصريين بداية من الليث بن سعد في القرن الثاني الهجري وحتى الآن، بل تركز الفكر الإسلامي حول الوهابية ليس لشيء أكثر من أن الراعي الرسمي لهذا الخطاب هي المملكة العربية السعودية والتي تزيد الإنفاق بما لديها من موارد بترولية على هذا الخطاب. وسوف نتعرف في هذه الورقة البحثية عن موقف الخطاب الوهابي من اهم القضايا التي تشغل بال السياسيين وكيف لهذا الخطاب ان يؤصل للعنف والاقصاء والتطرف فحينما نقول الخطاب الوهابي.. إنما نعني به حزمة من المفاهيم والأدوات المستخدمة في النظر إلى النص الديني وإلى الواقع يعبر عنها بخطاب لغوي أو بسلوكيات وردود أفعال وتعامل وطريقة في الحياة، تلك مجموعة من الأدوات والمفاهيم والإجراءات ينسبها أصحابها إلى "السلف"، بينما ننسبها إلى الوهابية، حيث إن مصطلح "السلف" لا يخلو من أشكال مهمة، لأن لكل طائفة من المسلمين "سلفا" تنتمي إليه، وترى أنه "سلفها الصالح"، ولكل طائفة رجالها وعلماؤها ومحدثوها ومروياتها ومنهجها في القبول والرد، وكل يزعم أنه على الحق، وأنه منتسب للصحابة الكرام، فهم "أسلاف" إذن وليسوا سلفًا واحدًا. وفي حالتنا نأخذ الشيخ محمد بن باز مفتي المملكة العربية السعودية السابق حالة دراسة لنقد هذا الخطاب الذي اعيا الاسلام وانتج جماعات اقل ما توصف به انها إرهابية اعتمادا على هذا الفكر الوهابي الذي يتخذ من التكفير والإرهاب سلاحا يشهره ضد المخالفين له. وتحاول هذه الورقة البحثية في نهاية الأمر تناول تلك المرتكزات التي يقوم عليها الخطاب الوهابي ومن بينها عقيدة الولاء والبراء، وموقف الخطاب الوهابي من الأخر مقارنة بحقوق المواطنة وفقه الواقع، ثم موقف هذا الخطاب من المرأة، وكيف ان هذا الخطاب يعد في المقام الأول خطابا يؤسس لدونية المرأة وقهرها، وأثر ذلك على نمو المجتمعات وتطورها، ثم موقف هذا الخطاب من نظم الحكم، والديموقراطية والعلمانية، واثر ذلك على المجتمع سياسيا واجتماعيا. الولاء والبراء: إن عقيدة الولاء والبراء من أخطر أبواب المعتقد ، لأنّها أحد أبواب التكفير التي ولج منها الخوارج قديمًا ومن سار على طريقتهم ممن جاء بعدهم لتكفير المجتمعات وتدمير الممتلكات بشبهٍ واهيةٍ كعش العنكبوت فهذه المسألة من أدقّ المسائل وأخطرها ولا سيما عند الشباب ، لأن بعض الشباب يظن أنّ أي شيء يكون فيه اتصال مع الكفار فهو موالاة لهم ؛ حسب ما تعلموه من الخطاب الوهابي. الولاء لغة: المحبة، والنصرة، والاتباع، والقرب من الشيء، والدنو منه، أو اتخاذ مولى. البراء لغة : البعد، والتنزه، والتخلص، والعداوة. وشرعاً: الولاء يعني النصرة والمحبة والإكرام والاحترام لأهل الإيمان والعقيدة، والبراء، هو البعد والخلاص والعداوة بعد الإعذار والإنذار لأهل الكفر والشرك والمشركين. واعتبر الكثير من أهل العلم أن الولاء والبراء شرط في الإيمان، استناداً إلى قول الله تعالى: ترى كثيرًا مّنهم يتولّون الّذين كفروا لبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط اللّه عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنّبيّ وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولـكنّ كثيرًا مّنهم فاسقون.( ) وفي حالتنا يعرِّف الشيخ ابن باز( ) الولاء والبراء بأنه: محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم، هذا هو الولاء والبراء كما قال الله سبحانه في سورة «الممتحنة»: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ( ) ويستطرد الشيخ في الاستناد للآية القرآنية "قد يتصور البعض أن مجرد إقامتهم للصلوات وذهابهم للحج والعمرة كافٍ في بقائهم على عقيدة الإسلام، ولو ظاهروا أعداء الله على المسلمين، وهو خطأ محض، يقول عنه أبو الوفاء بن عقيل، الفقيه الحنبلي: «إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة، عاش ابن الراوندي، والمعري - عليهما لعائن الله - ينظمان وينثران كفراً، وعاشا سنين، وعُظم قبراهما، واشتُريت تصانيفهما، وهذا يدل على برودة الدين في القلب." ( ) فدخول الانسان في الاسلام والخروج منه حسب الشيخ ابن باز مرهون بمدى قربه او بعده كما يقول من "أعداء الشريعة" الذين هم من وجهة نظره أصحاب الديانات الأخرى ليس هذا فقط بل يدخل معهم في مواضع كثيرة سوف يذكرها الباحث حينها أصحاب المذاهب الأخرى. ويكمل الشيخ ابن باز في نفس السياق فيقول "موالاة الكافرين لها صور وأقسام، أهمها: الرضا بكفر الكافرين، وعدم تكفيرهم، أو الشك في كفرهم، أو تصحيح أي مذهب من مذاهبهم الكافرة، والإيمان ببعض ما هم عليه من الكفر، أو التحاكم إليهم دون كتاب الله تعالى، ومودّتهم، ومحبّتهم، واتخاذهم أولياء، والركون إليهم، ومداهنتهم، ومجاملتهم على حساب الدين، واتخاذهم بطانة من دون المؤمنين، وطاعتهم فيما يأمرون فيما فيه معصية لله ورسوله، ومعاونتهم على ظلمهم ونصرتهم على المسلمين، والتآمر معهم، وتنفيذ مخططاتهم والتجسس لمصلحتهم والقتال في صفوفهم." ( ) وهنا لا يعترف الشيخ بن باز بالروابط الاجتماعية او الاقتصادية والسياسية التي تربط بين ابناء البلد الوطن الواحد على اختلاف عقائدهم فينقسم العالم بل الوطن عنده الى دارين، دار الاسلام وهم الذين ينتمون لمذهبه وعقيدته، ودار حرب وبها من هم لا ينتمون الى هذا المذهب سواء كانوا مسلمين او اصحاب ديانات أخرى، وبناء عليه تنتفي فكرة المواطنة لدى الشيخ بن باز وخطابه الوهابي. ويؤكد الشيخ بن باز على تلك الفكرة في مواضع كثيرة من كتاباته حيث يقول في موضع آخر: «أما الكفار الحربيون فلا تجوز مساعدتهم بشيء، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقض الإسلام لقول الله عز وجل: { وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ }»( ) وحسب الشيخ بن باز في تحديد المؤمن والكافر فكل من هو متمسك بمذهب الشيخ ابن باز هو مؤمن ومن خارج هذا المذهب هو مشرك او كافر حتى لو ادى الفروض! حج وصام وصلى، فالتعامل مع المسيحي ولو كان جارك في السكن او زميلك في العمل هو موالاة للكفار وشرك بالله. وهنا لم يخرج الشيخ بن باز عن مرجعه وامامه وشيخه محمد بن عبد الوهاب صاحب الوهابية والذي يقول: "أصـل دين الإسلام وقاعدته : أمران ؛ الأول : الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والتحريض على ذلك ، والموالاة فيه ، وتكفير من تركه. الثاني : الإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك ، والمعاداة فيه ، وتكفير من فعله"( ) وكانت من اهم نتائج هذا الخطاب الوهابي ظهور جماعات كثيرة تعتنق هذا الفكر وقامت بترهيب الأمنين من المسلمين وغيرهم نذكر من بين هذه الجماعات على سبيل المثال: الولاء والبراء عند السلفية الجهادية: حيث يعتبر مبدأ الولاء والبراء أحد أبرز المرتكزات الأدبية لتنظيم الجهاد "إحدى الجماعات المسلحة التي ظهرت في ثمانينات القرن الماضي"، وتتخذ من الجهاد منهجاً للتغيير، وتزعم اتباعها منهج سلف المسلمين، الذي يعتبر الجهاد أحد أركانه، وأن الجهاد الذي يجب وجوباً عينياً على المسلمين يتم تطبيقه ضد العدو المحتل وضد النظام الحاكم المبدل للشريعة الإسلامية، ويحكم بالقوانين الوضعية أو النظام المبالغ في الظلم والقهر. ويقوم تنظيم الجهاد على مبدأين أساسيين هما "الحاكمية" و"الولاء والبراء"، والذي من خلالهما حمل تنظيم الجهاد السلاح ضد كل من الحكومات القائمة في بلاد العالم الإسلامي أو ضد الأعداء الخارجيين. وحسب عقيدة الولاء والبراء تفرعت تلك المبادئ الحاكمة لسلوكيات ومواقف هذه الجماعة والتي من بينها: مبدأ الحاكمية يعتبر المبدأ الأول الذي يمثل جوهر السلفية الجهادية هو مبدأ الحاكمية لله ويعني أن تكون مرجعية التشريع الوحيدة في الدستور والقوانين هي الشريعة الإسلامية، بما تحمله من مصادر أصلية وفرعية، وتعني أن الحكم والتشريع هو حق خالص للخالق، فأي إضافة مساوية أو إباحة للأخذ من مرجعية أخرى بجانب الشريعة الإسلامية فهو شرك وكفر بالله الخالق. الولاء والبراء ويأتي المبدأ الثاني، من أدبيات السلفية الجهادية، مبدأ الولاء والبراء، ويعني أن تكون الدولة قائمة على أساس إسلامي ديني وليس شعوبي قومي، ولاؤها للإسلام والمسلمين ومعادية للشرك والمشركين دولة تتبنى الإسلام في سياستها الداخلية ليصبح المسلمون في موضع عزة وتحكم في مفاصل الدولة المهمة، وفي السياسة الخارجية هدفها إعلاء كلمة الله وإقامة دولة إسلامية عالمية قوية، دولة معادية للأنظمة المحاربة والغير شرعية (والنظام الشرعي من وجهة النظر الفقهية السلفية إما أن تكون الدولة: إسلامية تحكم بالشريعة أو ذمية تدفع الجزية أو معاهدة). جهاد الأنظمة: ويأتي المبدأ الثالث من أدبيات السلفية الجهادية، وهو مبدأ الجهاد ضد الأنظمة الغير شرعية خاصة الأنظمة الحاكمة في الدول الإسلامية، والجهاد ضد الدول المحتلة والدول الداعمة للاحتلال والأنظمة العميلة. من كل ذلك يبدو أن عقيدة الولاء والبراء مبدا أساسي من أدبيات السلفية الجهادية، التي اعتمدت عليها في جهاد الأنظمة وحمل السلاح ضدهم. جماعة التكفير والهجرة: لعبت عقيدة الولاء والبراء دورًا بارزاً في تشكيل جماعة التكفير والهجرة أو جماعة المسلمين كما سمت نفسها أو جماعة التكفير والهجرة كما أطلق عليها إعلامياً، وهي جماعة إسلامية، نهجت نهج الخوارج في التكفير بالمعصية، نشأت داخل السجون المصرية ستينيات القرن الماضي، في بادئ الأمر وبعد إطلاق سراح أفرادها تبلورت أفكارها وكثر أتباعها في صعيد مصر وبين طلبة الجامعات خاصة. وتنتهج الجماعة مبدأ التكفير لكل من ارتكب كبيرة وأصر عليها، كما تكفر الحكام بإطلاق ودون تفصيل، لأنهم لا يحكمون بشرع الله، وتكفر المحكومين لرضاهم بهم بدون تفصيل وتكفر العلماء لعدم تكفيرهم أولئك الحكام. وفيما له صلة بالهجرة، ويقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية وعزلة شعورية وتتمثل في اعتزال معابد الجاهلية - يقصد بها المساجد - ووجوب التوقف والتبين بالنسبة لآحاد المسلمين، بالإضافة إلى إشاعة مفهوم الحد الأدنى من الإسلام. |
|||
2016-06-18, 20:49 | رقم المشاركة : 1188 | |||
|
الخطاب الوهابي .. ابن باز نموذجاً (قراءة تحليلية)2 |
|||
2016-06-18, 20:52 | رقم المشاركة : 1189 | |||
|
الخطاب الوهابي .. ابن باز نموذجاً (قراءة تحليلية) 3 |
|||
2016-06-18, 20:53 | رقم المشاركة : 1190 | |||
|
ثانيا الموقف من الطرق الصوفية: |
|||
2016-06-18, 20:54 | رقم المشاركة : 1191 | |||
|
الخطاب الوهابي .. ابن باز نموذجاً (قراءة تحليلية) 4 |
|||
2016-06-18, 20:56 | رقم المشاركة : 1192 | |||
|
الخطاب الوهابي .. ابن باز نموذجاً (قراءة تحليلية) 5 |
|||
2016-06-18, 22:07 | رقم المشاركة : 1193 | |||
|
الصحف الاجنبية: مسؤولون سعوديون مارسوا الخداع حول احداث 11 أيلول نشرت صحف اميركية بارزة معلومات اثارت تساؤلات مجدداً حول الدور السعودي في هجمات الحادي عشر من ايلول، اذ ذكرت أن مواطنين سعوديين ربما مارسوا الخداع خلال استجوابهم من قبل محققين اميركيين. وفي سياق غير بعيد اعتبر صحفيون غربيون معروفون ان هزيمة "داعش" وغيرها من الجماعات التكفيرية تتطلب من الغرب عدم اعطاء اولوية للعلاقة مع دول الخليج وغيرها من البلدان. السعودية وهجمات الحادي عشر من ايلول بداية مع صحيفة نيويورك تايمز التي نشرت تقريراً بتاريخ السابع عشر من حزيران يونيو الجاري اشار الى انه في شهر شباط فبراير عام 2004 استجوب محققان اميركيان المواطن السعودي المدعو فهد الثميري في الرياض، وذلك في اطار التحقيق حول اي دور محتمل للحكومة السعودية بهجمات الحادي عشر من ايلول. وقال التقرير ان الثميري كان مسؤولاً في القنصلية السعودية بمدينة "لوس انجلس" وامام مسجد كان يزوره اثنان من منفذي هجمات الحادي عشر من ايلول هما "نواف الحزمي" و"خالد مدحر"، مضيفاً ان المحققين الاميركيين اعتقدوا بان ربط الثميري بالمخطط قد يشكل خطوة باتجاه تثبيت تواطؤ الحكومة السعودية بالهجمات. كما لفت التقرير الى ان الثميري وطوال فترة التحقيق نفى اي علاقة له بالخاطفين الاثنين (الحزمي والمدحر) رغم ان المحققين عرضوا امامه سجلات لمكالمات هاتفية تناقض نفيه. ونبه التقرير الى ان المحققين كتبوا تقريراً الى مديريهم أعربوا فيها عن اعتقادهم بان الثميري لم يكن يقول الحقيقة. وكشف التقرير ايضاً ان المسؤولين الاميركيين الذين قرأوا "الصفحات الثمانية والعشرين" الواردة في تقرير للجنة في الكونغرس كلفت بالتحقيق حول احداث الحادي عشر من ايلول، كشف ان هؤلاء المسؤولين انما يعتبرون ان الاسئلة المطروحة حول دور الثميري هي الاكثر اثارة للاهتمام، اذ يعتقد البعض ان اي دور سعودي بهجمات الحادي عشر من ايلول جاء على الارجح عبر الثميري. التقرير نقل عن “Richard Lambert” وهو ضابط مكتب التحقيقات الفدرالي (FBI) الذي اشرف على التحقيق حول الجهات التي كانت على اتصال بالحزمي والمدحر عام 2002، نقل عنه ان هناك "صدفا مقلقة جداً" بالقضية. كما اشار التقرير الى ان مخطط هجمات الحادي عشر من ايلول لا يزال ملفاً مفتوحاً بمكتب التحقيقات الفدرالي، مضيفاً ان هناك بعض الجوانب التي لم تحل بعد. وقال بهذا الاطار ان "الحزمي" و"المدحر" لم يتحدثا اللغة الانكليزية ولم يكونا يعرفان أي شيء عن اميركا، وهو ما دفع بمكتب التحقيقات الفدرالي الى السعي لمعرفة ما اذا كانا قد تلقيا المساعدة بعد وصولهما الى مدينة لوس انجلس اوائل عام 2000. كذلك اضاف ان المحققين لم يستطيعوا العثور على ادلة حول اماكن تواجد وتحركات الحزمي والمدحر خلال الاسبوعين الاولين بعد وصولهما الولايات المتحدة. غير انه نبه بنفس الوقت الى وجود روايات تفيد بانهماكانا يترددان الى مسجد الملك فهد في "لوس انجلس" حيث كان الثميري "اماماً"، وربما سكنا في شقة قريبة كان المسجد يدفع ثمن ايجارها. وتابع التقرير ان وثيقة لمكتب التحقيقات الفدرالي تعود الى عام 2012 توصلت الى استنتاج ان الثميري "كلف على الفور احد الأشخاص بالاعتناء بالحزمي والمدحر خلال تواجدهما في منطقة لوس انجلس". كما قال ان الخاطفين الاثنين التقيا المواطن السعودي المدعو عمر البيومي في احد المطاعم القريبة من المسجد في شهر شباط فبراير عام 2000، موضحاً مرة اخرى ان البيومي كان يتلقى راتباً من الحكومة السعودية من خلال الهيئة العامة للطيران المدني في السعودية. هذا ونبه التقرير الى ان مكتب التحقيقات الفدرالي كان يعتقد بان البيومي اجتمع بالثميري بمسجد الملك فهد قبل ان يلتقي الخاطفين، وبالتالي تساءل المحققون عما اذا كان الثميري قد "دبّر" الاجتماع. ولفت الى ان الثميري كان انذاك جزءا من شبكة من الممثلين عن وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في السعودية. كما افاد التقرير بان المحققين كتبوا ان الثميري بدا "مخادعاً" عندما استجوب حول الجهات التي كان على اتصال بها، خاصة البيومي، اذ نفى اي معرفة له بالأخير رغم سجلات الهاتف التي بينت حصول 21 مكالمة هاتفية بين الرجلين طوال فترة عامين. وعاد التقرير حينها لينقل عن “Lambert” (مسؤول مكتب التحقيات الفدرالي الذي اجرى تحقيقاً حول الجهات التي كانت على اتصال بالحزمي والمدحر) انه يشكك بان المساعدة التي قدمت للخاطفين الاثنين جاءت صدفة. وقال “Lambert” انه لا بد من وجود مخطط "للاعتناء ورعاية" الرجلين بعد وصولهما الاراضي الاميركية، مضيفاً انهما كان يحتاجان المساعدة من اجل اخذ الاستعدادات لهجمات الحادي عشر من ايلول. التناقض في مقاربة الغرب حيال محاربة الارهاب في سياق اخر، كتب الصحفي “Patrick Cockburn” مقالة نشرتها صحيفة الاندبندنت البريطانية بتاريخ السابع عشر من حزيران يونيو الجاري اشار فيها الى انه في عام 1996 انشات وكالة الاستخبارات المركزية الاميركية وحدة خاصة تحت اسم "محطة Alec" كلفت باستهداف اسامة بن لادن وتنظيم القاعدة. وقال ان المدعو “Michael Scheuer” كان يدير هذه الوحدة وان الاخير وجد ان السعوديين لم يكونوا متعاونين، اذ ذكرّ بما قاله “Scheuer” بعد اعوام من انه عندما تم انشاء هذه الوحدة عام 1996 "طلبنا من السعوديين بعض المعلومات الاساسية حول بن لادن مثل وثيقة ولادته وسجلاته المالية، ولم نحصل على شيء". واضاف الكاتب ان وحدة "الـ-CIA" هذه استمرت بطلب هذه المعلومات من السعوديين على مدار ثلاثة اعوام (بين عامي 1996 و1999) دون ان تتلقى اي رد. وعاد واستشهد ايضاً بما سبق وقاله “Scheuer” خلال احدى المقابلات من انه وفي عام 1999 "تلقينا رسالة من مدير وحدة "ال-CIA" في السعودية (آنذاك طبعاً) جون برينان"، حيث قال فيها الاخير "ان علينا الوقف عن ارسال هذه الطلبات لأنها تغضب السعوديين". وقال الكاتب ان الرواية هذه مهمة لان برينان تسلم قيادة "الـ-CIA" عام 2013 وتجنب مرة الاخرى الاساءة للسعوديين. وعليه تحدث الكاتب عن انه وطوال العشرين سنة الماضية بين عامي 1996 و2016، فان "الـ-CIA" واجهزة الامن والسياسة الخارجية في بريطانيا يعطون اولوية للحفاظ على الشراكة مع دول مثل السعودية والممالك الخليجية الاخرى وكذلك تركيا وباكستان، على القضاء على انظمة ارهابية مثل "القاعدة" و"النصرة" و"داعش" و"طالبان". كما تطرق الكاتب الى دعوة الدبلوماسيين في وزارة الخارجية الاميركية الى العمل العسكري الاميركي ضد الحكومة السورية (التي جاءت مؤخراً بمذكرة احتجاج على سياسة اوباما حيال سوريا)، معتبراً ان الدعوة هذه "ساذجة". كما قال ان احتجاج هؤلاء المسؤولين على السياسة المعتمدة حيال سوريا يتجاهل المشكلة التي تتمثل بهيمنة "داعش" و"النصرة" و "احرار الشام" على المعارضة المسلحة في سوريا، مضيفاً ان على هؤلاء ان يسلموا بان البديل الوحيد عن حكم الرئيس بشار الاسد هو حكم المتطرفين. وبينما قال الكاتب ان الدبلوماسيين الاميركيين المعارضين قد يعتقدون بالفعل ان السلام سيكون اقرب في حال البدء بالعمل العسكري ضد الحكومةالسورية، ونبه من ان لدى "الـCIA" تاريخ سيئ منذ افغانستان حيث استغلت من قبل المجموعات "المسلحة وداعميها في السعودية وباكستان"، بحسب ما قال الكاتب. وفي الختام شدد على ضرورة تدمير داعش بشكل كامل قبل الحديث عن بدء اي نزاعات جديدة. |
|||
2016-06-19, 16:18 | رقم المشاركة : 1194 | |||
|
مقتل 167 إرهابياً بينهم 24 مسؤولا ميدانياً بريف حلب الجنوبي جهينة نيوز: أقرت التنظيمات الإرهابية بمقتل العشرات من أفرادها من العديد من المسؤولين الميدانيين فيما يسمى جيش الفتح وجبهة النصرة بريف حلب الجنوبي.وذكرت صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي محسوبة على التنظيمات الإرهابية أن نحو 167 إرهابياً بينهم 24 مسؤولا ميدانيا قتلوا خلال الأيام الثلاثة الماضية في ريف حلب الجنوبي ومن القتلى عمار الخالد وأبو يحيى تقاد وأبو عبد الرحمن سياف وبلال الواو الملقب بـ أبي أحمد وهو قيادي ميداني في فيلق الشام وأبو سياف الحمصي ومحمد الشقران ومحمد مصطفى الشبيب مسؤول تنسيق الإرهابيين الانتحاريين والسعودي ابو اسلام الجزراوي وعبد الله محمود خشان مسؤول تفخيخ العربات والسيارات. واعترفت بتكبد الارهابيين خسائر فادحة في العتاد حيث تم تدمير 5 عربات ثقيلة واليتي "بي ام بي" و34 آلية متنوعة ومرابض مدافع ومنصات اطلاق صواريخ موجهة للمجموعات الإرهابية إضافة إلى تدمير غرف عمليات ميدانية وغرفتين رئيسيتين أهمها غرفة عمليات تابعة لإرهابيي فيلق الشام في كفرجوم وغرفة عمليات أخرى في قبتان الجبل. |
|||
2016-06-26, 15:45 | رقم المشاركة : 1196 | |||
|
june 26, 2016 دشتي يهاجم السعودية بالأمم المتحدة بسبب سورية ومندوب قطر يتهمه “بتسوّيق الاتهامات جزافا واستعراض العضلات” الامم المتحدة ـ وكالات: عاد النائب الكويتي عبدالحميد دشتي، الذي خسر حصانته البرلمانية في بلاده؛ بسبب محاكمته في قضيتي الإساءة للقضاء وللسعودية، للهجوم على الرياض مجددا، ومن بوابة الأمم المتحدة، متهما إياها بانتهاك حقوق الإنسان في سوريا. وزعم دشتي خلال كلمة ألقاها أمام الدول الأعضاء في مجلس حقوق الإنسان، مساء الجمعة، أنها تُعيق أعمال التنمية في كل من اليمن وسوريا والعراق، من خلال دعمها الحرب والإرهاب في تلك الدول، وذلك بفرض السعودية سياساتها القمعية في تعامل بعض الحكومات مع مطالب شعبها العادلة، حسب قوله. بدوره، هاجم مندوب قطر في الأمم المتحدة، فيصل بن عبدالله آل حنزاب، النائبَ الكويتي المثير للجدل عبدالحميد دشتي. واتهم السفير القطري دشتي “بتسوّيق الاتهامات جزافا، واستعراض العضلات”، مؤكدا رفضه استغلال استضافة المجلس للنائب الكويتي لاستعراض عضلاته وتسويق الاتهامات الباطلة ضد المملكة. وشهدت جلسة حقوق الإنسان، التي عقدت في جنيف الأسبوع الماضي، نقاشا حادا بين المندوب السعودي فيصل طراد والنائب الكويتي المثير للجدل عبد الحميد دشتي. وكان دشتي يلقي كلمته في المجلس؛ حيث تطرق لقضايا حقوق الإنسان في الخليج، في ظل ما وصفه بتكدس الثروات والفساد المستشري. وانتقد دشتي صراحة وضع حقوق الإنسان في السعودية والبحرين، كما وصف ما يحدث في اليمن بأنه عدوان سعودي بربري. |
|||
2016-06-26, 16:24 | رقم المشاركة : 1197 | |||
|
علي عبدالله صالح يهاجم السعودية ويتهمها بتصدير الإرهاب هاجم الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح، السعودية، واتهمها بتصدير الإرهاب وشن حرب طائفية وهابية على اليمن. وفي كلمة ألقاها أمس السبت 25 يونيو/حزيران أمام إعلاميي وناشطي حزب المؤتمر الذي يتزعمه في صنعاء، وصف صالح العدوان السعودي على اليمن بالـ"مذهبي الوهابي الإرهابي"، موضحًا أن "الوهابيين التكفيريين سبق لهم أن غزو اليمن قبل تأسيس مملكة آل سعود"، وتابع قائلاً "الإرهاب هو الابن الشرعي للمذهب الوهابي، ومن الأفضل للنظام السعودي أن يكون مصدرًا للطاقة النووية السلمية، كما هو الحال في ألمانيا، بدلا من تصدير المذهب الوهابي التكفيري". وفيما يتعلق بالمفاوضات في الكويت، أكد صالح أن حزب "المؤتمر الشعبي العام، لن يذهب إلى العاصمة السعودية الرياض لإجراء حوار فيها ولو استمرت الحرب عشرات السنين"، وقال " نحن في المؤتمر الشعبي العام لن نذهب إلى السعودية مهما كان، ولو استمرت الحرب عشرات السنين، لن نذهب إلى السعودية إلا إذا جاءت السعودية لنتحاور معها في الكويت أو في سلطنة عمان أو في الجزائر أو في الأمم المتحدة. الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وفي السياق، أعلن الرئيس اليمني الأسبق عن "خارطة طريق"، تتمثل في تطبيق مقترح المؤتمر الشعبي العام لإيقاف الحرب، وذلك بعد أيام من إعلان المبعوث الأممي إسماعيل ولد الشيخ أحمد عن خارطة طريق أممية، وذكر صالح أن خارطة الطريق هذه قدمت من خلال وفد المؤتمر الشعبي في مباحثات الكويت، ليعرضها على الأمم المتحدة وروسيا وسلطنة عمان والجزائر والكويت والولايات المتحدة الأمريكية التي اتهمها بالضلوع في الحرب. |
|||
2016-06-27, 19:07 | رقم المشاركة : 1198 | |||
|
الأمير طلال بن عبدالعزيز ينتقد تعامل السفارة البريطانية مع السعوديين في الرياض خاصة الاسرة الحاكمة ويصفها بالطريقة “المزرية” الرياض ـ (د ب أ) – انتقد الأمير طلال بن عبدالعزيز تعامل السفارة البريطانية في الرياض مع السعوديين الراغبين بزيارة لندن خاصة الاسرة الحاكمة واصفا إياها بالطريقة “المزرية”. ووجه الأبن عبدالعزيز في رسالة له اليوم الاثنين انتقادات للطريقة “المزرية وغير اللائقة” التي تتعامل بها السفارة البريطانية في الرياض مع السعوديين الراغبين في زيارة المملكة المتحدة.وطالب الأمير طلال في رسالة وجهها إلى الحكومة السعودية وتم توزيعها على وسائل إعلامية في الرياض اليوم “بمعاملة البريطانيين بالمثل”. وأوضح الأمير طلال بن عبد العزيز، وهو الاخ الاكبر للعاهل السعودي “كانت لنا نية السفر الى بريطانيا الأمر الذي يستوجب معه الحصول على التأشيرة المطلوبة للدخول إلى البلاد وجاء الموظفون المختصون لاستكمال إجراءات التأشيرة لأخذ البصمة التي لم تقتصر على أصبع او اثنين ولكن كان الأمر أشبه بأخذ بصمات المشبوهين. بدأ الامر باليد اليمنى ثم اليد اليسرى وهكذا”. ودعا الأمير طلال الجهات المختصة في السعودية إلى توجيه سفارة الرياض في لندن بمعاملة البريطانيين من مختلف الطبقات بنفس المعاملة التي يعاملون بها السعوديين. وأوضح الأمير طلال أنه رفض هذا الأمر وكتب إلى السفير البريطاني في الرياض “للفت انتباهه الى هذا الأسلوب غير اللائق من التعامل. وسألناه هل العائلة المالكة البريطانية عندما تزور بلادنا يطلب منها ما يطلب منا في بلادنا. ولما لم تكن هذه هي الحال معهم، فإننا نرى أن المعاملة يجب أن تكون بالمثل”. وأشار الأمير طلال إلى “إننا نؤمن إيماناً مطلقاً أن كل دولة من حقها الحفاظ على أمن بلادها ومواطنيها ولكن لا يكون هذا على حساب كرامة الآخرين، ثم أن بريطانيا دولة أوروبية، كما فرنسا دولة أوروبية بنفس الحجم والمكانة”. وأضاف “في الوقت الذي تسمح فيه فرنسا لمن يحمل جواز السفر السعودي الدبلوماسي الدخول إلى فرنسا دون تأشيرة، نواجه مثل هذه المعاملة المزرية من السلطات البريطانية، ثم إننا نتساءل هل سمعتم أن أحداً من أسرتنا أساء أو عكر أمن أي دولة في أي يوم من الأيام؟ فإذا كان الجواب بلا فلماذا لا يفرض على البريطانيين القادمين لبلادنا مثل ما تفرض بريطانيا علينا”. ودعا الأمير طلال إلى “تكليف السفارة في لندن أن تعامل البريطانيين من مختلف الطبقات بنفس المعاملة التي يعاملوننا بها”. |
|||
2016-06-28, 14:57 | رقم المشاركة : 1199 | |||
|
الوهابية السعودية تخوض حرب تدمير الأمة العربية جهينة نيوز: واحتاج مفهوم الأمة لسنوات ٍ طويلة لم تكن لتخلو من الصراعات والحروب كي يتبلور, وأخذت التجمعات البشرية الكبيرة تبحث عن العوامل التي تميزها عن غيرها , و تساعدها في الحفاظ على وجودها و نتاجها الحضاري و سماتها الخاصة , وحدث ما كان متوقعا ً كنتيجة ٍ للبحث المنطقي وظهر مفهوم ٌجامع لها , عرف و ب "الأمة ".. و الذي حظي بمكانة كبيرة في الفكر الاجتماعي، وكان موضوع أبحاث واختلافات عديدة بين الفلاسفة وعلماء الاجتماع والمنظّرين على مدى قرون، فإنعكس حراكا ً فكريا ً واسعا ً متشعب التفاصيل، ولعب دورا ً رئيسيا ً في تحديد الهوية وتعزيز الانتماء. و على الرغم من اختلاف الرؤى حول مفهوم الأمة , فقد بقيت عوامل نشوء الأمم متقاربة و تكاد تكون واحدة , و تقوم على أسس ثابتة و تجيب عن التساؤلات و تضع التفسيرات لإختلاف الأمم في توجهاتها و سياساتها , و بالتالي تبرر تاريخها و تقرر حاضرها و مستقبلها .. فغدت " الأُمة " مصطلحا ً سياسيا ً و قانونيا ً ، يعبر عن تلك الجماعة من الناس التي يرتبط أفرادها بروابط معينة كاللغة و التاريخ والجنس و الدين والبقعة الجغرافية التي يعيشون عليها , وتجمعها المصالح المشتركة والاّمال و الاّلام الواحدة ، بغض النظر عن النظام السياسي في فترة أو حقبة زمنية محددة , وبما يضمن بقائها و استمرارها . و تعتبر الأمة العربية من الأمم العريقة و الهامة على مدى العصور , إذ حباها الله مزايا إضافية بإرساله نبيا ً عربيا ً أرسى وعزز عوامل نشوئها و بشر بقيمتها و مكانتها بين الشعوب و الأمم " كنتم خير أمة ٍ أخرجت للناس " . لقد كانت عوامل نشوء الأمة العربية واضحة ً و متينة , مكّنت العرب من احتلال مكانة مرموقة ٍ بين الأمم , جعلتها من أقوى الأمم تماسكا ً و صلابة ً, أمام التشرذم والضياع والتجزئة ، وصانتها من الزوال وحفظت سيادتها وكرامتها على الرغم من استعمارها لسنوات طويلة. وحدث أن حلّق العرب يوما ًفي سماء العلم والحضارة , وكان لهم شرف إغناء الإنسانية بعلوم ٍ شتى في مختلف المجالات كالطب والفلسفة وعلم الإجتماع و الإبتكارات و الأدب والفن والشعر وخلافه. مالذي حدث وحول شعوب الأمة الواحدة إلى خصوم و أعداء , و دفع بالوهن و الضعف أن ينخر عظام الأمة , و يشرّع أبوابها أمام الطامعين و الغزاة – الكُثر – !؟.. و لماذا خرج من رحمها من أراد تدميرها و زوالها ؟ و منح المستعمرين والصهاينة والغزاة إجازة ً, و تولى عنهم مهمة ضياع الأمة و تشرذمها و تفككها ! كيف للمواطن العربي أن يفهم أن " الربيع" المزيف هو حلمه وغايته و ما يبحث عنه , و أن الدماء و قطع الرؤوس هو أسلوبه وطريقته لتحقيق مطالبه و أحلامه بغد ٍ أفضل , و حياة ٍ رغيدة , ومستقبل ٍ مشرق ٍ تسوده الحرية و الديمقراطية و الكرامة !؟. و كيف لبعض العرب وخصوصا ًعرب الممالك و المشيخات الخليجية أن تقود حروب تدمير الأمة العربية , بمالها و دعمها و بسيوف أولادها ممن امتلئت رؤوسهم بالأوهام والأحقاد , و راحت تزج بكل طاقتها و قوتها و ما ملكت يمينها , و تمعن في قتل العرب و تدمير مدنهم و جيوشهم و مؤسساتهم و مقدراتهم !. مالذي يدفع اّل سعود واّل ثاني واّل حمد و جميع الاّلات الحاقدة , لفعل هذا ؟؟ أهو حبهم القاتل للشعب السوري و العراقي و اليمني ووووإلخ ؟ أم أصولهم الغريبة والمجهولة, أم هو عدم قدرتهم على مواكبة العصر الحديث, فكان هروبا ً نحو الماضي وعصور التخلف والهمجية ؟؟ لم يكن خافيا ًعلى أغلبية الشعوب العربية , تاريخ تلك العائلات الحاقدة , و لم ينجو بلد ٌ عربي ٌ واحد من تاّمرهم و حقدهم . لقد حاولوا مرارا ً شراء سورية و تهديمها و دعم الإنقلابات السياسية فيها , ونشر وتعميم الفساد بمال نفطهم القذر,عشرات المؤامرات كشفها التاريخ و مذكرات الصهاينة , و محاضر ووثائق أجهزة الإستخبارات البريطانية والأمريكية والمصرية , ناهيك عن الوثائق السورية .. و مع ذلك تحمّلت الدولة السورية الكثير و عزفت عن فضحهم , و لم تكن لترضى بأن يسيء لهم أحد , و همها الوحيد وحدة الصف العربي , ومنع الإنقسام و الحفاظ على سمعة الأمة و مقدراتها , وعدم فتح باب المناكفات والخلافات والخصومات , في وقت ٍ تعاني الأمة من صراع ٍ مرير ٍ مع العدو الصهيوني المدعوم أمريكيا ً و أوروبيا ً ولا نبالغ إذ قلنا عالميا ً , ولاتزال فلسطين والجولان السوري و بعض أراضي لبنان في قبضة الهيمنة الصهيو- أمريكية .. إن ما تفعله الدولة السورية يكاد يكون دفاعا ًعن الإنسانية جمعاء إذ تحارب و تكافح الإرهاب السعودي – الوهابي على أراضيها. فمنذ أمد ٍ بعيد يعرف السوريون أن فكرا ً تكفيريا ً حاقدا ً يقود تلك العائلات الحاقدة , و أن بدعا ً دينية ً مشوهة ً تحركهم و ترسم ملامح سياستهم , و ليس ما يحدث الاّن في فضحهم هو طفرة ٌ أو اكتشاف جديد .. فقد بلغ السيل الذبى , ووصل الغي والحقد مبلغا ً لم يعد مقبولا ً معه استمرار السكوت , لقد وضع اّل سعود خناجرهم على رقاب السوريين و أمعنوا في قتلهم , وفي التدخل في شؤونهم , والتحكم بمصيرهم و مستقبلهم . و ما يثير الإستغراب صمت العالم على جرائمهم بحق سورية والسوريين و العديد من الدول و الشعوب العربية , والتي تعدتها إلى التدمير الممنهج لمفهوم الأمة العربية و الإسلامية حتى , و ما عجز عنه الغرب المتصهين و قوى الإستكبار العالمي , تتجرأ مملكة الشرّ على فعله . فهاهي تتاّمر على عوامل نشوء وتكوين الأمة بهدف إنهائها و زوالها .. إذ تسعى لإنهاء القضية الفلسطينية وتقديمها أرضا ًوشعبا ًهدية ً لشعب ٍ بلا أرض, و لخراب سورية و تقسيمها و تشظي الأرض العربية في استهداف ٍ واضح ٍ لعامل الأرض , و لتشويه و ضرب الدين الإسلامي الحنيف كعامل ثان ٍ, و بتشجيع اللغات المحلية والمحكية في العالم العربي الغني بالإيدولوجيات والإثنيات والأصول العديدة , فلم تعد لغة الضاد مسموعة ًولا مفهومة , و بالكاد تستطيع التحاور مع العربي ذاته , و ما يخص الأحلام و الاّمال العربية الواحدة , فاني أبشرك أنها لم تعد واحدة , إذ يتباهى البعض بأصوله الفرعونية , و الاّشورية والسريانية والفينيقية و الصحراوية والمغاربية ...إلخ , و تحولت الآمال نحو الفدرلة و التفرقة و الشرذمة. كما أصبح للعرب مفاهيم ونظرة خاصة بأعداء الأمة , فالبعض يرى أن الصهاينة و الإسرائيليون ليسوا أعداء , في حين غنمت الخيانة وجهات نظر مختلفة , فأصبح الجيش المصري يحتل مصر , والسوري يحتل سورية , و مقاومة العدو الصهيوني جريمة ً يُعاقَب عليها المقاومون , و بدأ الحديث عن هلال ٍ سني و اّخر شيعي , و تحولت إيران إلى دولة معادية تُقام لأجل قتالها الأحلاف والتكتلات .. وتحولت حروب وصراعات العالم و دول المنطقة إلى حروب ٍ دينية ٍ , قد لا تُبقى على الأخضر واليابس . يرى العالم و يراقب ما يحدث بعين الرضى وكله أمل ٌ بتحقيق كل أهدافه بالمجان و على جثث الشباب العربي والشباب المتطرف غير المرغوب بوجوده على أراضيهم و في بلادهم . و ها هي السعودية تقود تحالفا ً ضد الدولة الإيرانية , يتخطى القطيعة و قطع العلاقات الدبلوماسية , وعينها على دفعها للإنجرار لحرب ٍ دينية قذرة , يستفيد منها أعداء الأمة في الغرب الأمريكي و الأوروبي والعدو التركي و الإسرائيلي . إن سعي اّل سعود لتفجير الحروب الدينية ما كان ليحصل لو قال العالم الحر كلمته , وطبّقت دول العالم ما توافقت عليه في سلسلة القرارات الأممية بمنع تمويل و دعم الإرهاب , و توجيه تهمة القتل إلى القاتل السعودي مباشرة ً .. فصمت العالم على إغتيال اّل سعود عبر إرهابييها العلامة و شهيد المحراب العلامة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي , دفعها لإغتيال الشهيد الشيخ نمر باقر النمر, و تجريد الشيخ عيسى قاسم جنسيته في البحرين مؤخرا ً بعدما امتثلت حكومته لأوامرها بحجة استغلاله مكانته ومعارضته لخدمة أهداف أجنبية وإثارة العنف... كذلك صمته عمّا تفعله في لبنان و مصر و الكويت و العراق و شنها أقذر أنواع الحروب التكفيرية الإرهابية على سورية دفعها لدخول اليمن وغزوه, في الوقت الذي نجد فيه المنظمة الدولية الأممية توكل إليها مهمة إدارة مجلس حقوق الإنسان و مكافحة الإرهاب ! لم يعد الركض السريع ينفع من كان متأخرا ً, فهروب المملكة إلى عصور الجاهلية أثبت عقمه , ونتيجة واحدة للهروب إلى الأمام , فسورية ستنتصر, و لن يجّن العالم و يخوض حروبا ً دينية " خاصة " بالعرب , وستبقى الحرب التي لن تخوضها الجيوش , و ستُترك للواعين والمثقفين والمفكرين , اللذين لن يتوانوا عن امتلاك الشجاعة في تنقية التاريخ العربي من شوائبه و نزع ملايين الصفحات المزورة , و مواجهة الحقيقة , علّهم بذلك يضعون أقدام الأمة على الطريق الصحيح .. فتاريخ و دماء من ضحوا بدمائهم لبقاء الأمة حتى يومنا هذا تستحق أن نفعل ما يليق بنا كشعوب وأمة عربية . بقلم : المهندس : ميشيل كلاغاصي |
|||
2016-06-29, 23:44 | رقم المشاركة : 1200 | |||
|
الامم المتحدة (الولايات المتحدة) ـ (أ ف ب) – دعت منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش الاربعاء الى طرد السعودية من مجلس حقوق الانسان التابع للامم المتحدة، واتهامها باستغلال هذه الهيئة لعرقلة العدالة في ما يتعلق بارتكاب جرائم حرب محتملة في اليمن. وطالبت المنظمتان في بيان مشترك الجمعية العامة للامم المتحدة باتخاذ هذا القرار بسبب “انتهاكات صارخة بشكل منتظم لحقوق الانسان” من قبل الرياض. واعلنتا في مؤتمر صحافي في نيويورك انهما ستمارسان ضغوطا على الجمعية العامة للحصول على تصويت في هذا المعنى، مع اعترافهما بأن ذلك سيكون صعبا. ومنذ انشاء المجلس، ومقره جنيف، تم فقط طرد ليبيا في عام 2011 احتجاجا على قمع نظام معمر القذافي للمعارضين. والسعودية احدى الدول ال 47 في المجلس. وتم انتخابها لمدة ثلاث سنوات تنتهي في 31 كانون الاول/ديسمبر المقبل. ويتطلب الطرد غالبية الثلثين الامر الذي يبدو غير محتمل، وفقا لدبلوماسيين في الامم المتحدة. وقال فيليب بولوبيون المدير المشارك في هيومن رايتس ووتش “قبل اشهر عدة، تجاوزت السعودية الحدود ولم تعد جديرة بالبقاء في المجلس″. وتتهم هذه المنظمة غير الحكومية الرياض باستهداف المدنيين في اليمن، حيث يدعم تحالف بقيادة السعودية الحكومة ضد المتمردين الشيعة، وباستخدام القنابل العنقودية المحظورة بموجب اتفاقية دولية. من جهتها، تتهم منظمة العفو المملكة بقيادة حملة قمع وحشية ضد المعارضين وتطبيق عقوبة الاعدام في جرائم لا تستحق ذلك بموجب القوانين الدولية. وقال ريتشارد بينيت، مسؤول المنظمة لدى الامم المتحدة، انه منذ العام 2013 تم سجن كل النشطاء في حقوق الانسان في المملكة، او تهديدهم او ارغامهم على الذهاب الى المنفى. |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
المسلمين, الذي, الثلج, يعادي |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc