عرب الغرابه و عرب الشراقه فى بلاد الزاب

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

أختي مريم، أنا لم يعجبني حذف موضوع علام، فأنا من كان المتسبب في حذفه إن كنت قد تتبعت الموضوع إلى النهاية.
بعبارة أخرى أفكاري هي التي أدت إلى حذف الموضوع.
ثم أختي الكريمة قولك أن "رؤوف يظن" تجعلني أبدو في مظهر أنني لا أعرف علام وأنه يستغفلني، فيما أنا أعرفه جيدا ومن سنوات.
ولا يهم رأيي الشخصي فيه بقدر ما يهم أنني أفيده ويفيدني وأنا سعيد بذلك.
وقضية الإكثار من الأعراب والتقليل من الأمازيغ في الحقيقة هذا الموضوع تجاوزته من زمان ولم يعد يهمني من الأكثر.
فقد أصبحت لدي اهتمامات وأولويات أخرى.
شكرا.

اخي رؤوف طبعا انت تعرف علام منذ سنوات لكن معرفة لا تتجاوز 10 بالمئة من حقيقته
اما عن الاستغفال فهو يستغفل الجميع حتى الادارة
قضية الاكثار من الاعراب و التقليل من الامازيغ من طرف علام انا تهمني جدا و لن اسكت عنها و لن اتقبل الكذب و الطعن في الانساب
و لا الزم غيري بذلك
و شكرا

[باحث أكاديمي]

سلام عليكم إخوتي في المنتدى:
ـ لم تصلني رسالتك على الإيمايل يا رؤوف، و إذا بعثت مستقبلا، فاعطيني عنوان كتاب شارل فيرو الغير موجود في gallica، لكي أحضره معي من فرنسا، و قد قرأت جل كتاباته عن الجزائر، ذكر فيها اقتضابا بعض أعراشها، و لكنه متخصص في الظاهرة اليهودية و قبائلها في الجزائر و المغرب العربي.
عبد الحميد زردوم ليس مؤرخا يا رؤوف، بل وضع خبرته و علاقاته في فرنسا، باعتباره موظف و عضو بلدي في بلدية بسكرة أثناء الإستعمار الفرنسي، لذلك استطاع أن يعطينا قراءة إحصائية لما كانت عليه بسكرة في زمن الأتراك و الاحتلال الفرنسي، و قد جلست معه أثناء جمعه للمادة العلمية ـ و هو مشكور عليه ـ عدة مرات و كانت ترلابطني به علاقة صداقة حميمية، و قد تناقشت معه في كثير من الأمور التي لم يكتبها في كتاباته. و لكي لا نبخسه حقه فقد قدم رؤية و زاوية دراسة لمن أراد أن يبحث، هي ـ دراساته ـ عبارة عن إحصاء لما كانت عليه بسكرة في القديم، إلا أن الترجمة إلى العربية ـ و كما يقال الترجمة خيانة ـ كادت ناقصة باعتبار أن المترجمة لم تكن إخصائية في التاريخ، فجاءت ترجمة مادية أكثر منها روحية.
ـ كتاب الشيخ خمار ـ رحمه الله ـ تاريخ بسكرة النخيل، فهو كتاب معتبر، لشيخ قدير قدم زبدة خبرته في التاريخ، و هو دراسة اجتماعية لما هو موجودفي بسكرة و نواحيها، يبعد به أن يكون مرجعا تاريخيا، إلا ما قاله من الأمثلة و الأكلات الشعبية، , قد أعجبني مثال ساقه عن مقومة و المغير، " العرس في مقوسة و أهل المغير يتراقصوا ".
ـ الاخ الريغي: سوف أجيبك لاحقا عن كل تساؤلاتك الطويلة، و طبعا يسع صدري لكل الإنتقادات و التصويبات التي ذكرت، لكن ثق تمام الثقة أنني لا أحمل شيئا في قلبي من جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم، فالجزائري جزائري من أي عرق كان، و الخائن الخائن من أي عرق كان، لأن المصيبة ـ لا قدر الله ـ لا تبقي و لا ثذر في وطن باق أفراده وطنهم، و الاّ سوف يحدث لنا ما حدث للمملكة غانا حين باع الملك كل أفراد الرعية لما قدموه من سعر غالي للفرد الواحد، و لما بقي وحيدا، أخذ هو كذلك في الباخرة كعبد، " و الحديث قياس "

[allamallamallam]

اخى رؤوف قد بعثت لك رساله فى ايمايل هل وصلتك

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

سلام عليكم إخوتي في المنتدى:
ـ لم تصلني رسالتك على الإيمايل يا رؤوف، و إذا بعثت مستقبلا، فاعطيني عنوان كتاب شارل فيرو الغير موجود في gallica، لكي أحضره معي من فرنسا، و قد قرأت جل كتاباته عن الجزائر، ذكر فيها اقتضابا بعض أعراشها، و لكنه متخصص في الظاهرة اليهودية و قبائلها في الجزائر و المغرب العربي.
عبد الحميد زردوم ليس مؤرخا يا رؤوف، بل وضع خبرته و علاقاته في فرنسا، باعتباره موظف و عضو بلدي في بلدية بسكرة أثناء الإستعمار الفرنسي، لذلك استطاع أن يعطينا قراءة إحصائية لما كانت عليه بسكرة في زمن الأتراك و الاحتلال الفرنسي، و قد جلست معه أثناء جمعه للمادة العلمية ـ و هو مشكور عليه ـ عدة مرات و كانت ترلابطني به علاقة صداقة حميمية، و قد تناقشت معه في كثير من الأمور التي لم يكتبها في كتاباته. و لكي لا نبخسه حقه فقد قدم رؤية و زاوية دراسة لمن أراد أن يبحث، هي ـ دراساته ـ عبارة عن إحصاء لما كانت عليه بسكرة في القديم، إلا أن الترجمة إلى العربية ـ و كما يقال الترجمة خيانة ـ كادت ناقصة باعتبار أن المترجمة لم تكن إخصائية في التاريخ، فجاءت ترجمة مادية أكثر منها روحية.
ـ كتاب الشيخ خمار ـ رحمه الله ـ تاريخ بسكرة النخيل، فهو كتاب معتبر، لشيخ قدير قدم زبدة خبرته في التاريخ، و هو دراسة اجتماعية لما هو موجودفي بسكرة و نواحيها، يبعد به أن يكون مرجعا تاريخيا، إلا ما قاله من الأمثلة و الأكلات الشعبية، , قد أعجبني مثال ساقه عن مقومة و المغير، " العرس في مقوسة و أهل المغير يتراقصوا ".
ـ الاخ الريغي: سوف أجيبك لاحقا عن كل تساؤلاتك الطويلة، و طبعا يسع صدري لكل الإنتقادات و التصويبات التي ذكرت، لكن ثق تمام الثقة أنني لا أحمل شيئا في قلبي من جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم، فالجزائري جزائري من أي عرق كان، و الخائن الخائن من أي عرق كان، لأن المصيبة ـ لا قدر الله ـ لا تبقي و لا ثذر في وطن باق أفراده وطنهم، و الاّ سوف يحدث لنا ما حدث للمملكة غانا حين باع الملك كل أفراد الرعية لما قدموه من سعر غالي للفرد الواحد، و لما بقي وحيدا، أخذ هو كذلك في الباخرة كعبد، " و الحديث قياس "

شكراا اخى الباحث

عجبنى المثل نتاع العرس فى نقوسه و هل المغيير يتراقصوا ؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههه

اما عنوان الكتاب الخاص بشارل فيرو هو

Le Sahara de Constantine. Notes Et Souvenirs

وهذا سعره فى امازون
https://www.amazon.fr/Le-Sahara-Const.../dp/1241331634


وشكراااا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

سلام عليكم إخوتي في المنتدى:
ـ لم تصلني رسالتك على الإيمايل يا رؤوف، و إذا بعثت مستقبلا، فاعطيني عنوان كتاب شارل فيرو الغير موجود في gallica، لكي أحضره معي من فرنسا، و قد قرأت جل كتاباته عن الجزائر، ذكر فيها اقتضابا بعض أعراشها، و لكنه متخصص في الظاهرة اليهودية و قبائلها في الجزائر و المغرب العربي.
عبد الحميد زردوم ليس مؤرخا يا رؤوف، بل وضع خبرته و علاقاته في فرنسا، باعتباره موظف و عضو بلدي في بلدية بسكرة أثناء الإستعمار الفرنسي، لذلك استطاع أن يعطينا قراءة إحصائية لما كانت عليه بسكرة في زمن الأتراك و الاحتلال الفرنسي، و قد جلست معه أثناء جمعه للمادة العلمية ـ و هو مشكور عليه ـ عدة مرات و كانت ترلابطني به علاقة صداقة حميمية، و قد تناقشت معه في كثير من الأمور التي لم يكتبها في كتاباته. و لكي لا نبخسه حقه فقد قدم رؤية و زاوية دراسة لمن أراد أن يبحث، هي ـ دراساته ـ عبارة عن إحصاء لما كانت عليه بسكرة في القديم، إلا أن الترجمة إلى العربية ـ و كما يقال الترجمة خيانة ـ كادت ناقصة باعتبار أن المترجمة لم تكن إخصائية في التاريخ، فجاءت ترجمة مادية أكثر منها روحية.
ـ كتاب الشيخ خمار ـ رحمه الله ـ تاريخ بسكرة النخيل، فهو كتاب معتبر، لشيخ قدير قدم زبدة خبرته في التاريخ، و هو دراسة اجتماعية لما هو موجودفي بسكرة و نواحيها، يبعد به أن يكون مرجعا تاريخيا، إلا ما قاله من الأمثلة و الأكلات الشعبية، , قد أعجبني مثال ساقه عن مقومة و المغير، " العرس في مقوسة و أهل المغير يتراقصوا ".
ـ الاخ الريغي: سوف أجيبك لاحقا عن كل تساؤلاتك الطويلة، و طبعا يسع صدري لكل الإنتقادات و التصويبات التي ذكرت، لكن ثق تمام الثقة أنني لا أحمل شيئا في قلبي من جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم، فالجزائري جزائري من أي عرق كان، و الخائن الخائن من أي عرق كان، لأن المصيبة ـ لا قدر الله ـ لا تبقي و لا ثذر في وطن باق أفراده وطنهم، و الاّ سوف يحدث لنا ما حدث للمملكة غانا حين باع الملك كل أفراد الرعية لما قدموه من سعر غالي للفرد الواحد، و لما بقي وحيدا، أخذ هو كذلك في الباخرة كعبد، " و الحديث قياس "

شكرااا اخى الباحث على المعلومات

منذ يومين تبادلت اطراف الحديث مع شيخ مسن من فرقتنا القلالقعه و أكدلى ما قلته ان بن القلى هو جد القلالعه السحبانيين الرحمانيين الرياحيين

وقال لى هذا المسن اننا نحن من لهلاليه هكذا بالدارجه يعنى يقصد بنى هلال

وشكرااا

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

شكرااا اخى الباحث على المعلومات

منذ يومين تبادلت اطراف الحديث مع شيخ مسن من فرقتنا القلالقعه و أكدلى ما قلته ان بن القلى هو جد القلالعه السحبانيين الرحمانيين الرياحيين

وقال لى هذا المسن اننا نحن من لهلاليه هكذا بالدارجه يعنى يقصد بنى هلال

وشكرااا

إنك إنتهيت لأنهُ كما يُقال : إذا عُرِف السبب بَطُل العجب يا بوظلام ظلام !!!؟؟؟

و ذلك يبْرُز تمامًا في قِمة الشَك لديك في تحديد أصْلك بحيث تقوم ليل نهار بالتوكيد على أنك .....الأسطوانة المعروفة .....

و الحقيقة أنك تُنسب إلى قلعة !!!؟؟؟؟

و مُتردِدْ من جانب ٱخر في إنتسابك إلى القُليعة أو القُل أو سهبان أو شيء ٱخر !!!؟؟؟؟؟

هذه هي الحقيقة المُرة التي جعلتك هكذا : مريض نفسيًا و Agressif يا القلعي بوظلام !!!؟؟؟

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

سلام عليكم إخوتي في المنتدى:
ـ لم تصلني رسالتك على الإيمايل يا رؤوف، و إذا بعثت مستقبلا، فاعطيني عنوان كتاب شارل فيرو الغير موجود في gallica، لكي أحضره معي من فرنسا، و قد قرأت جل كتاباته عن الجزائر، ذكر فيها اقتضابا بعض أعراشها، و لكنه متخصص في الظاهرة اليهودية و قبائلها في الجزائر و المغرب العربي.
عبد الحميد زردوم ليس مؤرخا يا رؤوف، بل وضع خبرته و علاقاته في فرنسا، باعتباره موظف و عضو بلدي في بلدية بسكرة أثناء الإستعمار الفرنسي، لذلك استطاع أن يعطينا قراءة إحصائية لما كانت عليه بسكرة في زمن الأتراك و الاحتلال الفرنسي، و قد جلست معه أثناء جمعه للمادة العلمية ـ و هو مشكور عليه ـ عدة مرات و كانت ترلابطني به علاقة صداقة حميمية، و قد تناقشت معه في كثير من الأمور التي لم يكتبها في كتاباته. و لكي لا نبخسه حقه فقد قدم رؤية و زاوية دراسة لمن أراد أن يبحث، هي ـ دراساته ـ عبارة عن إحصاء لما كانت عليه بسكرة في القديم، إلا أن الترجمة إلى العربية ـ و كما يقال الترجمة خيانة ـ كادت ناقصة باعتبار أن المترجمة لم تكن إخصائية في التاريخ، فجاءت ترجمة مادية أكثر منها روحية.
ـ كتاب الشيخ خمار ـ رحمه الله ـ تاريخ بسكرة النخيل، فهو كتاب معتبر، لشيخ قدير قدم زبدة خبرته في التاريخ، و هو دراسة اجتماعية لما هو موجودفي بسكرة و نواحيها، يبعد به أن يكون مرجعا تاريخيا، إلا ما قاله من الأمثلة و الأكلات الشعبية، , قد أعجبني مثال ساقه عن مقومة و المغير، " العرس في مقوسة و أهل المغير يتراقصوا ".
ـ الاخ الريغي: سوف أجيبك لاحقا عن كل تساؤلاتك الطويلة، و طبعا يسع صدري لكل الإنتقادات و التصويبات التي ذكرت، لكن ثق تمام الثقة أنني لا أحمل شيئا في قلبي من جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم، فالجزائري جزائري من أي عرق كان، و الخائن الخائن من أي عرق كان، لأن المصيبة ـ لا قدر الله ـ لا تبقي و لا ثذر في وطن باق أفراده وطنهم، و الاّ سوف يحدث لنا ما حدث للمملكة غانا حين باع الملك كل أفراد الرعية لما قدموه من سعر غالي للفرد الواحد، و لما بقي وحيدا، أخذ هو كذلك في الباخرة كعبد، " و الحديث قياس "

شُكرًا أخي الباحث على التَجَاوب و التَفَّهُم.....

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اخي رؤوف طبعا انت تعرف علام منذ سنوات لكن معرفة لا تتجاوز 10 بالمئة من حقيقته
اما عن الاستغفال فهو يستغفل الجميع حتى الادارة
قضية الاكثار من الاعراب و التقليل من الامازيغ من طرف علام انا تهمني جدا و لن اسكت عنها و لن اتقبل الكذب و الطعن في الانساب
و لا الزم غيري بذلك
و شكرا

لا تهمني حقيقته، فالله أعلم بما في قلوب الناس.
أما قولك أنه يستغفل الجميع، فمن الأحسن أن تتكلمي عن نفسك فأنا لا أحب أن أعمم كلامي على الناس كما لا أحب أن يعمم أحدهم كلامه علي.
إذا كان يستغفل الجميع فذلك لا ينطبق علي، لأنني لست مغفلا حتى يقوم باستغفالي وأعرف مصلحتي جيدا.
أما الاكثار من الأعراب كما تسمينهم، وأنا أسميهم العرب الأمجاد الأنجاد فلكل مقام مقال كما يقال.
نحن نتكلم عن الكتب والمصادر فما دخل الأعراب والبربر والأكثر والأقل؟!

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

إنك إنتهيت لأنهُ كما يُقال : إذا عُرِف السبب بَطُل العجب يا بوظلام ظلام !!!؟؟؟

و ذلك يبْرُز تمامًا في قِمة الشَك لديك في تحديد أصْلك بحيث تقوم ليل نهار بالتوكيد على أنك .....الأسطوانة المعروفة .....

و الحقيقة أنك تُنسب إلى قلعة !!!؟؟؟؟

و مُتردِدْ من جانب ٱخر في إنتسابك إلى القُليعة أو القُل أو سهبان أو شيء ٱخر !!!؟؟؟؟؟

هذه هي الحقيقة المُرة التي جعلتك هكذا : مريض نفسيًا و agressif يا القلعي بوظلام !!!؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

انت لا تعرف فصائل و بطون قبيلة اولاد سحبان الرحمانيه الرياحيه

نحن قلنا ان فخذ القلالعه فيه عدة فصائل و عائلتى من فصيلة البلم فما هو رأيك يا الريقى ؟؟؟؟؟

نحن فى اطار بحث مدقق فى فصائل عرشنا الكبير

ولقد اخبرنا الباحث الاكاديمى انه لا توجد اى قرية فى كل الزاب الغربى لا يوجد فيها فصيل او فرقه من رحمان و السلميه

وهذا امر لم اكن اعرفه انا

واعطانا الباحث عدة مناطق و فرق تنتمى الى رحمان و السلميه

المهم انا تأكدت من وجود شخصية بن القلى وانه جد القلالقه السحبانيين المنتشرين فى الزاب الغربى و فى عرش رحمان العرب الغرابه

والاخ الباحث مشكور على المعلومات الكبيره و الناذره التى زودنا بيها فى ما يخص هذا الامر

على العموم

انت لا تريد التاريخ و علم الانساب تريد امور اخرى و اشياء لا علاقة لها بالتاريخ و الانساب

فأبقى دور فى نفس الحلقه حتى الدوخ

السلام

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث أكاديمي

سلام عليكم إخوتي في المنتدى:
ـ لم تصلني رسالتك على الإيمايل يا رؤوف، و إذا بعثت مستقبلا، فاعطيني عنوان كتاب شارل فيرو الغير موجود في gallica، لكي أحضره معي من فرنسا، و قد قرأت جل كتاباته عن الجزائر، ذكر فيها اقتضابا بعض أعراشها، و لكنه متخصص في الظاهرة اليهودية و قبائلها في الجزائر و المغرب العربي.
عبد الحميد زردوم ليس مؤرخا يا رؤوف، بل وضع خبرته و علاقاته في فرنسا، باعتباره موظف و عضو بلدي في بلدية بسكرة أثناء الإستعمار الفرنسي، لذلك استطاع أن يعطينا قراءة إحصائية لما كانت عليه بسكرة في زمن الأتراك و الاحتلال الفرنسي، و قد جلست معه أثناء جمعه للمادة العلمية ـ و هو مشكور عليه ـ عدة مرات و كانت ترلابطني به علاقة صداقة حميمية، و قد تناقشت معه في كثير من الأمور التي لم يكتبها في كتاباته. و لكي لا نبخسه حقه فقد قدم رؤية و زاوية دراسة لمن أراد أن يبحث، هي ـ دراساته ـ عبارة عن إحصاء لما كانت عليه بسكرة في القديم، إلا أن الترجمة إلى العربية ـ و كما يقال الترجمة خيانة ـ كادت ناقصة باعتبار أن المترجمة لم تكن إخصائية في التاريخ، فجاءت ترجمة مادية أكثر منها روحية.
ـ كتاب الشيخ خمار ـ رحمه الله ـ تاريخ بسكرة النخيل، فهو كتاب معتبر، لشيخ قدير قدم زبدة خبرته في التاريخ، و هو دراسة اجتماعية لما هو موجودفي بسكرة و نواحيها، يبعد به أن يكون مرجعا تاريخيا، إلا ما قاله من الأمثلة و الأكلات الشعبية، , قد أعجبني مثال ساقه عن مقومة و المغير، " العرس في مقوسة و أهل المغير يتراقصوا ".
ـ الاخ الريغي: سوف أجيبك لاحقا عن كل تساؤلاتك الطويلة، و طبعا يسع صدري لكل الإنتقادات و التصويبات التي ذكرت، لكن ثق تمام الثقة أنني لا أحمل شيئا في قلبي من جاهلية نهى عنها الرسول صلى الله عليه و سلم، فالجزائري جزائري من أي عرق كان، و الخائن الخائن من أي عرق كان، لأن المصيبة ـ لا قدر الله ـ لا تبقي و لا ثذر في وطن باق أفراده وطنهم، و الاّ سوف يحدث لنا ما حدث للمملكة غانا حين باع الملك كل أفراد الرعية لما قدموه من سعر غالي للفرد الواحد، و لما بقي وحيدا، أخذ هو كذلك في الباخرة كعبد، " و الحديث قياس "

الأخ الباحث الأكاديمي، لا أدري لماذا لم تصل الرسالة رغم أنني بعثتها في نفس اليوم الذي راسلتني فيه!!!
سأعاود إرسالها وأرجو أن تصل هذه المرة.
بالنسبة لكتاب شارل فيرو فقد أعطاك علام عنوان الكتاب وإحدى دور النشر التي طبعته.
تستطيع أن تضع اسم الكتاب في جوجل وستخرج لك عديد المواقع لدور النشر التي قامت بطبعه في فرنسا وغيرها.
بالنسبة لعبد الحميد زردوم، فما كنت أعلمه بشأنه أنه صاحب خمسة كتب خاصة ببسكرة وتاريخها وهي:

1. تاريخ بسكرة في عهد الأتراك (1660- 1844)، (دط)، تر: أمال هدار، مطبعة المنار، بسكرة، 2003.

2. تاريخ بسكرة الفرنسية (1844-1962)، (د ط)،تر: أمال هدار، مطبعة المنار، بسكرة، 2004.

3. بسكرة عروس الزيبان، (د ط)، تر: أمال هدار، مطبعة المنار، بسكرة، 2004.

4. البساكرة يتذكرون فرنسا (1844-1962)، (د ط)، تر: أمال هدار، مطبعة المنار، بسكرة،2005.

5. بطاقة تعريف بسكرة،(د ط)، تر: أمال هدار، مطبعة المنار، بسكرة، 2010.

لاحظ أخي الكريم، من خلال العناوين، فإن هذه الكتب تبدو مشوقة جدا، ففي العنوان نجد كلمة "تاريخ" نفهم منها أنه كتاب تاريخي، وتسلسل هذه العناوين نفهم منه أنه أتى على تاريخ بسكرة منذ عهد الأتراك إلى يومنا هذا.
ولقد زودتنا بمعلومات جديدة حول هذا الكاتب وطبيعة كتاباته وترجمته، تشكر عليها كثيرا.
أما كتاب الشيخ خمار، فهو كما قلت تماما ، هو كتاب فولكلوري أكثر منه تاريخي، اللهم بعض الشذرات والمعلومات حول قبائل وعائلات بسكرة، والتي استمدها من معارفه الخاصة بما أنه ابن المنطقة.

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى رؤوف قد بعثت لك رساله فى ايمايل هل وصلتك

أخي علام لم تصلني رسالتك، ولكن لابأس، المهم أنني عرفت بريدك وسأحاول أن أراسلك أنا أيضا.
شكرا.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

أخي علام لم تصلني رسالتك، ولكن لابأس، المهم أنني عرفت بريدك وسأحاول أن أراسلك أنا أيضا.
شكرا.

سلام اخى رؤوف

انا بعثت الرساله وقالولى بلى وصلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المهم

تعرفت على عنوان الأيمايل

وشكراا

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

إنك إنتهيت لأنهُ كما يُقال : إذا عُرِف السبب بَطُل العجب يا بوظلام ظلام !!!؟؟؟

و ذلك يبْرُز تمامًا في قِمة الشَك لديك في تحديد أصْلك بحيث تقوم ليل نهار بالتوكيد على أنك .....الأسطوانة المعروفة .....

و الحقيقة أنك تُنسب إلى قلعة !!!؟؟؟؟

و مُتردِدْ من جانب ٱخر في إنتسابك إلى القُليعة أو القُل أو سهبان أو شيء ٱخر !!!؟؟؟؟؟

هذه هي الحقيقة المُرة التي جعلتك هكذا : مريض نفسيًا و agressif يا القلعي بوظلام !!!؟؟؟

بارك الله فيك اخي الريغي على مواقفك الثابتة

[باحث أكاديمي]

رؤوف 05 سلام:
املك كل كتب عبد الحميد زردوم، و قد اهداها لي شخصيا، و قد كان يضع الكتب في المكتبة الصحراوية، بجانب مقهي النجة في بسكرةن و قد إحتسيت معه الكثير من فناجين القهوة، و تبادلنا اطراف الحديث مرارا حول امور تاريخية. و في كتبه الكثير من المشاريع البحثية التي يمكن لي باحث ان يجعلها نقطة إنطلاق كإشكاليات لمواضيع متعددة.
سوف احاول أن أذهب إلى مكتبة gallica في بداية الأسبوع المقبل لستتفسر عن الكتاب، و سوف أضعه للباحث الجزائري لكي يستفيد منه.
الأستاذ الريغي: شكرا للتفهم سوف اعود لك لاحقا لأنني بحاجة الى توضيح الرؤية في الكثير من النقاط البحثية التي تستحق البحث و تنفع المجتمع مستقبلا.
الأستاذ علام علام:
المثال الذي ذكرت موجود في كتاب الشيخ الإمام المرحوم خمار، و قد أورد الكثير من الأمثلة حول الموضع، و هناك الكثير من الكتب و المخطوطات في المنطقة مثل كتاب العدواني، و الصروف، و كناش العروسي، كلها كتب تكلمت عن المنطقة، بالإضافة إلى مخطوط بن دومة محمد الطاهر الذي حققه بن عون محمد الحاكم، كل هذه الكتب مررت عليها في سنوات ماضية.
و ما يخص إبن القلي سوف يكون لنا حديث في مستقبل الأيام.
فقط أخبرك أن التسميات الموجودة في الكثير من رفق الزيبان هي أسماء قديمة لبطون و اعراش دريد، لكن الأفراد المشكلين للقبيلة هم خليط من الرفق التي دخلت للمنطقة، مثل اولاد خليل بليشانة، و اولاد شنوف بطولقة، و أولاد عطاف ببوشقرون، و غيرها، فكل عرش إحتوى على زوائد شكلت العرش سواء من أولاد فرج، أو من سلمية، أو الرواقة، السحلالحة، أولاد دراج، و الكثير يطول شرحهم هنا.

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

بارك الله فيك اخي الريغي على مواقفك الثابتة

شُكرًا ، أختي مريم...

نحن ثابتون إن شاء الله على مواقفنا ، لأن أساسنا ثابت.....