|
منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هل صدق مؤرخوا اليمن أم كذبوا في إنتماء البربر لحمير؟؟؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-04-20, 15:37 | رقم المشاركة : 91 | ||||
|
هابلوغروب E1b1b (المعروف باسم E3B) (M35)
هابلوغروب E1b1b (المعروف سابقا باسم E3B) أمر شائع في منطقة البحر الأبيض المتوسط ، بما في ذلك شمال افريقيا واسبانيا وايطاليا واليونان ودول البلقان مثل ألبانيا وصربيا. أسلاف هابلوغروب E1b1b ربما عاشوا في القرن الأفريقي (الصومال الحالية) خلال العصر الجليدي الأخير، وانتقلوا الى جنوب أوروبا عبر منطقة الشرق الأوسط خلال ما يسمى "هجرة العصر الحجري الحديث" حوالي 9000 سنة مضت. تواتر E1b1b في شمال أوروبا منخفض جدا و في الجزر البريطانية ، على الرغم من أنها لا تظهر في بعض الأحيان في الناس ذوي الأصل البعيد عن البحر الأبيض المتوسط . وقد وجدت بعض الدراسات بينت أن هناك مجموعات من E1b1b في أجزاء من انجلترا وويلز وخصوصا في الشمال. على النقيض من ذلك، E1b1b موجود في حوالي 25٪ من Silicians واليونانيين، و 50٪ -80٪ من شمال أفريقيا. ومن الشائع وخاصة في شعب البربر، الذين يعيشون في المغرب والجزائر وتونس وليبيا. كما انها الاكثر شيوعا 2 Y-DNA هابلوغروب في الرجال من أصل اشكنازي اليهودية. وجود هابلوغروب E1b1b في عدد من السكان البريطانيين، وإن كان نادرا نسبيا، هو دليل على وجود هجرة مجموعات من الناس من جنوب أوروبا ، وربما من الجنود والمستوطنين الذين وصلوا خلال فترة الاحتلال الروماني لبريطانيا في القرن الثالث بعد الميلاد .
|
||||
2012-04-20, 23:30 | رقم المشاركة : 92 | |||
|
بارك الله فيك أستاذي الكريم بازيك 2000, وشكرا على هذه المعلومة القيمة. E1b1b1b, defined by M81, is another prevalent subclade of E1b1b1, and is largely restricted to northwest Africa where frequencies are about 75%. The distribution of this subclade is associated with Berber-speaking populations throughout Africa.
https://www.genetree.com/e الترجمة: E1B1B1B. المعرف ب M81. هو subclade منتشر آخر لE1B1B1, ينحصر بالأساس في شمال غرب إفريقيا حيث نسبته حوالي 75 بالمائة, ويرتبط توزع هذا الsubclade بالسكان الناطقين بالأمازيغية في في جميع أنحاء إفريقيا.(انتهت الترجمة). طبعا, المقصود بشمال غرب إفريقيا (northwest africa) في هذا المقال هي كل دول المغرب الكبير, فهذا المصطلح تارة يستعمله الأوروبيين للحديث عن الجزائر وتونس والمغرب, وتارة للحديث عن الجزائر وتونس والمغرب وغرب ليبيا, وتارة للحديث عن الجزائر وتونس والمغرب وموريطانيا, وفي بعض الأحيان للحديث عن كامل المغرب الكبير. لكن الأكيد أنه يشمل الجزائر وتونس والمغرب. ومن أراد فليتأكد عبر google image. حياك الله. |
|||
2012-04-28, 01:41 | رقم المشاركة : 93 | |||
|
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلقه محمد الصادق الامين |
|||
2012-04-28, 08:05 | رقم المشاركة : 94 | |||
|
علمان من يثق بهما مطلقا لا عقل له , الجرح و التعديل و الانساب . دعوا عنكم خرافات التوراة و أساطير العرب و احتكموا للعلم الحديث |
|||
2012-04-28, 09:43 | رقم المشاركة : 95 | ||||
|
اقتباس:
اهلا و سهلا بك حللتم اهلا و نزلتم سهلا اخي المحب ابوحيدر اليماني بمنتدانا بارك الله فيكم يا اخونا في الاسلام و العربية ابو حيدر اليماني على كلامكم الطيب الكريم المقرب بين المسلمين المؤمنين المدافع عن مؤرخي اليمن الذين هم بشر يخطؤون في امور و يصيبون في اخرى فهم علماء و مؤرخون اجلاء مجتهدون و تحترم ابحاثهم التاريخية و العلم عند الله وحده لا شريك له و فخر ما بعده فخر و كرم ما بعده كرم ان ينسب الامازيغ الى اصولهم الاولى في بلد اليمن السعيد فالرجوع الى الاصل فضيلة و اليمن اعظم اصل و اعظم فضيلة اذ كل صحابة النبي صلى الله عليه و سلم من اهل هذا البلد الطيب العظيم الكريم و الحكمة كما قال النبي صلى الله عليه و سلم يمانية فضائل أهل اليمن أحاديث صحيحة للرسول صلى الله عليه و سلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال : ( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض ) رواه احمد بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا وفي نجدنا يا رسول الله ، قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا ونجدنا ، فأظنه قال في الثالثة ( هناك الزلازل والفتن و بها يطلع قرنا الشيطان ) رواه البخاري عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال ( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال ( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن ) عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ، فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة ) رواه احمد وإسناده صحيح . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل ) وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه ) جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال ( الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله يوماً فأُتي بثياب من المسافر –من اليمن- ، فقال أبو سفيان (لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ) فقال رسول الله ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ) رواه احمد والطبراني بإسناد حسن عن عتبة بن عبد الله أنه قال : إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم ) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم ) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن آخر تعديل احمد الطيباوي 2012-04-28 في 12:41.
|
||||
2012-04-28, 17:29 | رقم المشاركة : 96 | |||
|
حياك الله اخي احمد الطيباوي وجزاك الله الف الف الف خير وادام الله المحبة والاخوة بين جميع المسلمين ونزع من قلوبهم العداوة والبغضاء |
|||
2012-04-29, 23:53 | رقم المشاركة : 97 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2012-04-30, 20:12 | رقم المشاركة : 98 | ||||
|
اقتباس:
أنا في هذا الموضوع لم أشتم أهل اليمن مطلقا... إنما معلوم أن اليمنيين أقاموا حضارات عظيمة أعظم من الحضارات التي أقامها الأمازيغ سواء قبل الإسلام أم بعده. ومعلوم أنه قد وردت عشرات, بل مئات الأحاديث النبوية الثابتة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق أهل اليمن (وما ذكره الأستاذ أحمد الطيباوي هو قطرة في بحر فضائل اليمنيين), في حين ليس هناك أي حديث نبوي صحيح في فضائل الأمازيغ. لكن هل يعني هذا أن كل أهل اليمن أخيار وطيبيين؟ وهل يعني هذا أن علينا أن ندعي زورا وبهتانا أننا من اليمن؟ يا أستاذي الكريم, ثلث سكان دولة اليمن شيعة زيدية, ومنهم الحوثيون عملاء إيران, وسكان عسير (وهذا الإقليم وإن كان يتبع اليوم السعودية, فهو جزء لا يتجزأ من اليمن التاريخي) فيهم نسبة كبيرة من الشيعة الإسماعيلية الباطنية. فكيف تستغرب أن يكون بعض مؤرخي اليمن كذابين ويتعمدون الكذب؟ ومن ثم, فإن الادعاء زورا وبهتانا أن بعض الأمازيغ من اليمن لن يرفع من شأنهم, بل سيحط من شأنهم, فانتحال الأنساب وتزويرها ليس فضيلة مطلقا, وإن كنا قد نلتمس للمؤرخين والنسابين القدامى الأعذار في تصديقهم لأكاذيب بعض مؤرخي اليمن, فإنه اليوم, مع التطور العلمي والتكنولوجي الهائل فليس هناك أي عذر لمن ينتسب لقوم ليس منهم!! قد يكون المؤرخون والنسابون القدامى معذورين في تصديقهم لأسطورة إفريقش بن صيفي التي هي أكذوبة من نسج خيال بعض الدجالين, لكن أن يستميت بعض المؤرخين المعاصرين في الدفاع عن تلك الخرافة, فهذه مصيبة!! ليس اليمنيين فقط الذين نسجوا أساطير حول شخصيات خرافية وهمية وصدقوها, إنما هذا الأمر يشمل كل أمم العالم. لكن مع التطور العلمي الحديث فقد ثبت زيف تلك الأساطير, لكن المصيبة أن البعض مازالوا يصرون على الترويج لخرافات تجاوزها الزمن!! ما أثبتته البحوث العلمية الحديثة, هو أن السكان الاصليين لشمال إفريقيا هم الأمازيغ, وأول من استوطن المنطقة بعدهم هم الفينيقيين, ولم يثبت مطلقا أن جيشا يمنيا غزا شمال إفريقيا, إنما هذه خرافة, ودولة حمير قامت حوالي سنة 150 قبل الميلاد وانهارت سنة 525 للميلاد. بالتالي شخصية إفريقش بن صيفي هي شخصية أسطورية وهمية, وبالتالي كذب مؤرخو اليمن لما قالوا أن الأمازيغ أو بعضهم (صنهاجة وكتامة) من أصول يمنية. وأما الأسطورة الأخرى التي تقول أن صنهاجة جاءت إلى شمال إفريقيا بعد الفتوحات الإسلامية, فهي مضحكة, لأن صنهاجة موجودة في شمال إفريقيا قبل الفتوحات الإسلامية... والأسطورتان كما ترى متناقضتان وتدحضان بعضهما بعضا. سبق لي أن رددت على هذه الأكاذيب بالتفصيل في الرد عدد 85: https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...4&postcount=85 |
||||
2012-04-30, 22:28 | رقم المشاركة : 99 | |||
|
[quote=المحارب الأمازيغي;9792238](يا أستاذي الكريم, ثلث سكان دولة اليمن شيعة زيدية, ومنهم الحوثيون عملاء إيران, وسكان عسير (وهذا الإقليم وإن كان يتبع اليوم السعودية, فهو جزء لا يتجزأ من اليمن التاريخي) فيهم نسبة كبيرة من الشيعة الإسماعيلية الباطنية. |
|||
2012-05-01, 14:59 | رقم المشاركة : 100 | ||||
|
اقتباس:
اما عن حديثك ان الامازيغ لم يروى حديث شرف في فضائلهم فقد اخطأت يا اخي الكريم هنا فالشيخ أبو العباس أحمد بن سعيد الدرجيني اورد في كتاب من كتبه هذه الاحاديث الشريفة الكريمة 1- وعن فضائل البربر من العجم ما بلغنى ان عائشة رضى الله عنها ، دخل عليها ذات مرة رجل من البربر وهى جالسة ومعها نفر من المهاجرين والانصار ، فقامت عائشة لوسادتها فطرحتها للبربرى دونهم ، فانسل القوم واجلين بذلك ، فلما قضى البربرى حاجته وخرج أرسلت إليهم عائشة ، حتى أجتمعو إليها ، فقالت لهم : ما الذي أوجب خروجكم على تلك الحال ؟ قالوا : لإيثارك علينا وعلى نفسك رجلا كنا نزدريه ، وننتقص قومه ، فقالت إنما فعلت ذلك لما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت اتعرفون فلانا البربري ؟ قالوا نعم ، قالت كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذات مرة جالسين ، إذ دخل علينا ذلك البربرى مصفر الوجه غائر العينين ، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ما دهاك ؟ أمرض ؟ فارقتنى بالأمس ظاهرالدم فجئتنني الساعة كأنما انتشرت من قبر.؟! ، فقال ، يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بت في هم شديد ، فقال ما همك ؟ قال : تردد بصرك في بالامس خفت ان يكون نزل في قرآن. فقال : [لا يحزنك ذلك ، فانما ترديدى البصرفيك لأن جبريل عليه السلام جاءنى ، فقال أوصيك بتقوى الله وبالبربر قلت: وأى البربر ؟ قال قوم هذا ، وأشار إليك فنظرت عليك ، فقلت لجبريل ما شأنهم ؟ قال : قوم يحيون دين الله بعد أن كاد يموت ويجددونه بعد أن يبلى ثم قال جبريل : يا محمد دين الله خلق من خلق الله نشأ بالحجاز وأهله بالمدينة ، خلقه ضعيفا ثم ينميه وينشئه، حتى يعلو ويعظم ، ويثمر كما تثمر الشجرة ثم يقع وإنما يقع رأسه بالمغرب ، والشئ إذا وقع لم يرفع من وسطه ، ولا من أسفله ، إنما يرفع من عند رأسه.] 2- وبلغنا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه قدم عليه وفد من البربر ، من لواته أرسلهم إليه عمرو بن العاص وهم محلقو الرؤوس واللحى، فقال لهم عمر من أنتم قالوا من البربر من لواته ؟ فقال عمر لجلسائه : هل فيكم من يعرف هذه القبيلة في شئ من قبائل العرب والعجم ، قالوا : لا ، قال : العباس بن مرادس السلمي عندي منهم علم يا أمير المؤمنين، هؤلاء من ولد بنى قيس ، وكان لقيس عدة من الأولاد ، أحدهم يسمى بربر بن قيس ، وفى خلقه بعض الرعونة فقال : أخرق ذات مرة فخرج إلى البراري فكثر بها نسله وولده ، فكانت العرب تقول تبربروا أى كثروا فنظر إليه عمرو بن الخطاب رضى الله عنه فاستحضر ترجمانا يترجم كلامهم ، فقال لهم مالكم محلقوا الرؤوس واللحى؟ فقالوا شعر نبت في الكفر ، فأحببنا ان نبدله بشعر ينبت في الاسلام ، فقال هل لكم مدائن تسكنونها فقالوا : لا ، قال : فهل لكم حصون تتحصنون فيها ؟ قالوا : لا فقال : هل لكم اسواق تتبايعون فيها ؟ قالوا : لا ، قال : فبكى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فقال له جلساؤه وما يبكيك يا أمي المؤمنين ؟ قال عمر أبكاني قلة هذه العصابة من المسلمين ، واجتماع أمم الكفر عليها ، فان الله تعالى سيفتح للاسلام بابا من المغرب بقوم يعز بهم الاسلام ويذل بهم الكفر ، أهل خشية وبصائر يموتون على ما أبصروا ، وليست لهم مدائن يسكنون فيها ولا حصون يتحصنون فيها ، ولا أسواق يتبايعون فيها ، فلذلك بكيت الساعة . حين ذكرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذكر من الفضل عليهم فردهم إلى عمرو بن العاص وأمره ان يجعلهم في مقدمات العسكر ، وأحسن إليهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأكرمهم ، وأمر عمرو بن العاص أن يحسن إليهم ، فكانوا مع عمرو بن العاص حتى قتل عثمان ، فلما كان هذا الخبر في عصابة من أهل المغرب عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رجونا أن يكونوا أئمتنا ومن اقتفى آثارهم وأن يكونوا أهل تلك الفضيلة . 3- وبلغنا عن بعض الخلفاء أن النبي قال : يا أهل مكة ويا أهل المدينة أوصيكم بالله وبالبربر خيرا ، فانهم سياتونكم بدين الله من المغرب بعد أن تضيعوه ، هم الذين ذكرهم الله في كتابه بقوله :" يا أيها الذين آمنوا من يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه ، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين . يجاهدون في سبيل الله...و الله واسع عليم ". لا ينظرون في حسب امرئ غير طاعة الله." قال البكرى : فمن حين وقعت الفتنة انما نقاتل نحن العرب على الدينار والدرهم وأما البربر فانهم يقاتلون على دين الله ليقيموه قال : وهو يرفع الحديث إلى ابن مسعود رضى الله عنه أن آخر حجة حججنا قام خطيبا فقال : يا أهل مكة ويا أهل المدينة أوصيكم بتقوى الله وبالبربر فأنهم سيأتونكم بدين الله من المغرب ، وهم الذين يستبدل الله بكم اذ يقول :" وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم " والذى نفس ابن مسعود بيده لو ادركتهم كنت لهم أطوع من إمائهم ، وأقرب إليهم من دثارهم ، وبلغنا عن عائشة رضى الله عنها انها أبصرت صبيا له ذؤابتان ذا جمال وهيئة فقالت من أي قبيل هذا الصبى الشقي؟ قالوا من البربر ، قالت عائشة: " البربر يقرون الضيف ويضربون بالسيف ويلجمون الملوك لجام الخيل." . اخي الكريم ما دخل التشيع في الابحاث التاريخية المطالع المنصف و الموضوعي يشهد لكثير من الباحثين المتشيعين بالنزاهة و المصداقية و التحقيق في الابحاث التاريخية لا ادل على ذلك من المؤرخ العراقي العظيم الدكتور جواد علي و هو ابن خلدون الثاني . كلام المؤرخين و كلام الاخباريين ليس نفس الكلام فالمؤرخ ليس كالاخباري فالذي تكلم عنهم ابن حزم الاندلسي من اهل التاريخ اليمنيين امثال ابن الحائك الهمداني و هشام بن محمد بن السائب الكلبي و عبيد بن شربة و وهب بن منبه لم يكونوا مؤرخين و انما كانوا رواة اخباريين نقلة لحكايات شعبية تاريخية فيها الغث و السمين امتزجت عبر التاريخ بالاساطير و الخرافات الشعبية و فيها شيئ من الحقيقة و الصدق فهم لم يكذبوا و انما نقلوا روايات فيها كذب و اساطير و مبالغات من افواه الشيوخ و الحفاظ من اهل اليمن في ذلك العهد فالذنب ليس ذنبهم و انما الذنب العامة و الشعب في عهودهم الذين كانوا يحبون حكايات التسلية و التشويق و المبالغة في سرد الحوادث و الزيادة فيها . كما ان جانب التسلية والتشويق كان مطلوبا للخلفاء والخواص وبنفس القدر للعوام فى عصر لم توجد فيه وسائط التسلية التى نعرفها الان من مسرح و إذاعة و سينما ودراما وألعاب . وجوانب التسلية كانت أكثر فى تاريخ العرب في الجاهلية قبل الاسلام حيث انطلق العرب فى اللهو والمجون بلاحساب ؛ لا فارق ولا حرج بين صغير أو كبير. وهكذا ففي بداية الحركة التاريخية لما قبل الاسلام فإن القائمين بها الذين كان اكثرهم من اهل اليمن كانوا أقرب للإخباريين القصّاصين منهم إلى المؤرخين .. فالمؤرخ هو الذي يتحرى الصدق في الرواية ويتثبت من الوقائع التي يذكرها ويجعل لها اسنادا يزعم فيه انه سمع الرواية من فلان عن فلان عن علان .. أما الإخباري فهو الذي يحكي ويقص دون نقد أو تمييز للصحيح أو المكذوب ودون اسناد . ولهذا فإن عنصر الخرافة واضح جلي فيما يورده الأخباريون من التاريخ الجاهلي .. وقد زاد من الخرافة أنهم نقلوا الروايات الجاهلية بعد فترة كان فيها العرب المسلمون معرضين عن التاريخ الجاهلي حين انشغلوا بالإسلام والفتوح والفتن فظلت الروايات التاريخية الجاهلية حبيسة الصدور ومجهولة قد انقطعت الصلة بينها وبين الزمن الذي قيلت فيه ، فلما عاد الاهتمام إلى تلك الروايات في العصر الأموي بعد قرن من الانقطاع كان الاضطراب والخلط قد لحق بها وزادها بعدا عن الواقع ..ولا ضير فى ذلك لأن الهدف الكبر كان التسلية والتشويق ، ومعظم الحقائق التاريخية تخلو من التشويق ، كما ان معظم القصص والحكاوى تقوم على الابهار والتضخيم والتشويق . وأهم الأخباريين المتخصصين في التاريخ الجاهلي القديم : عبيد بن شربه الجرهمي ووهب بن منبه وهشام الكلبي وأبو عبيدة معمر بن المثني وابن الحائك الهمداني . |
||||
2012-05-01, 15:22 | رقم المشاركة : 101 | |||
|
فصول مختارة من موسوعة تاريخ العرب قبل الاسلام عن تاريخ الممالك اليمنية القديمة للمؤرخ العراقي العظيم الدكتور جواد علي رحمه الله |
|||
2012-05-01, 15:23 | رقم المشاركة : 102 | |||
|
تابع / الدوزلة المعينية |
|||
2012-05-01, 15:32 | رقم المشاركة : 103 | |||
|
الفصل العشرون والفصل الحادى و العشرون : |
|||
2012-05-01, 15:35 | رقم المشاركة : 104 | |||
|
تابع / مملكة حضرموت |
|||
2012-05-01, 15:37 | رقم المشاركة : 105 | |||
|
تابع / مملكة حضرموت : |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لحمير, أخطأ, مؤرخوا, البربر, اليمن, fdlkfd |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc