نافذة لتلاميذ 4متوسط -لغة عربية- - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

نافذة لتلاميذ 4متوسط -لغة عربية-

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-12-25, 14:00   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
nono-best28
عضو جديد
 
الصورة الرمزية nono-best28
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك









 


رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 14:21   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
-عبد المهيمن-
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية -عبد المهيمن-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nono-best28 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك









رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 15:10   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
amel96
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imad 95 مشاهدة المشاركة
حسنا أختي لك ما طلبتي
الكناية

هي لفظ نقصد من ورائه أمرا يوازيه


الكنايـــة

&
هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد بهمعنى ملازم للمعنى الحقيقي

.
&أو هي : تعبير استعمل في غير معناهالأصلي(الخيالي)الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي(الحقيقي) ... لتوضيح الكلام السابق بمثال يقول (أبي نظيف اليد) من الواضح أن المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى غسل اليد و نظافتها من الأقذار، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه العبارة الذي يتولد ويظهر في ذهننا من: (العفةأو الأمانة، أو النزاهة أو الترفع أو نقاء الضمير..) وما شابه ذلك من المعاني المجردة حسب سياق الحديث ، وهذه هي الكناية معنى ملازم للمعنىالحقيقي

.
&مثال:قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّالظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ)(الفرقان: من الآية27) .

لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليسالمعنى الحقيقي وهوعض اليدين، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكرهذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: (الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجبلدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو النار فيندم على ما كان منه فيالحياة في وقت لا ينفع يه الندم ، فيعض على يديه .

&
أنواع الكناية:

1
كناية عن صفة :

وهى التي يكنى بالتركيب
فيها عن صفة لازمة لمعناه (كالكرمالعزة – القوة – الكثرة ...)

&
مثال :قال تعالى (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَمَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّالْبَسْطِ)كناية عن صفة البخل كناية عن صفةالتبذير&فلان ألقى سلاحه (كناية عنالاستسلام) .&فلان نقي الثوب (كناية عن النزاهة والطهارة) .


2 – كناية عن موصوف :

وهى التي
يكنى بالتركيب فيها عن ذات أو موصوف (العرب – اللغة – السفينة) وهى تفهم من العمل أو الصفة أو اللقبالذي انفرد به الموصوف .&مثال :(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاتَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) كناية عن سيدنا يونس . &قال الشاعر : يا ابنة اليم ما أبوك بخيل كناية عن السفينة .

3– كناية عن نسبة :

وهى التيي صرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شئ متصل بالموصوف (كنسبته إلى الفصاحةالبلاغةالخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسبإلى شيء متصل به ويعود عليه .

&
مثال :قال الشاعر : أبو نواس في مدح
والي مصر
:
فما جازه جود ولا حل دونه*** ولكن يسير الجود حيث
يسير

فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهوالمكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح

&مثال : الفصاحة في بيانه والبلاغة في لسانهكناية عن نسبة هذا الشخص إلى الفصاحة ؛لأنها في بيانه وإلىالبلاغة ؛ لأنها في لسانه .

&
مثال : ( الفضل يسير حيث سار فلان ) كناية عن نسبة الفضل إليه.


&
سر جمال الكناية :الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فيإيجاز وتجسيم



.س : كيف أفرق بين الكناية والاستعارة؟

جـ : الفرق أن في
الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكيبطولاته ، فـ( أسد )هنا استعارة،والقرينة (يحكي) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : (عتريس يده طويلة) فيجوز إرادة المعنى الحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنىالخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه

ارجو انني قد افدتك ووصلت المعلومة باذن الخالق ممكن تطبيقات من عند الاخوة وانا جاهز للاجابة

شكرا شكرا شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا









رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 15:11   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
amel96
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااا للاستاد المحترم










رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 17:14   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
hatem23100
عضو محترف
 
الصورة الرمزية hatem23100
 

 

 
إحصائية العضو










B18 مساعدة

من فضلك يا أستاذ أريد كل ما يتعلق بالبناء الفني للسنة الرابعة متوسط لأن أستاذنا لا يشرح لنا جيدا










رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 17:23   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
allia08
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية allia08
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الكناية:وتشمل معنيين:معنى قريب و معنى بعيد.
مثال:تلميذ لسانه طويل- المعنى القريب:دلالة على طول لسانه




• الاسم الموصول و جملة الصلة
" زرياب الذي ابتسم له الحظ في الأندلس ..."
- إذا تأملت الجملة السابقة تجد أنها احتوت على اسم موصول هو:" الذي" لا يتم معناه إلى بجملة تأتي بعده تُسَمَّى جملة صلة الموصول . وهي عبارة عن جملة فعليةٍ كما أنها قد تأتي اسمية كقولنا:" لا تجادل من هو أعلم منك " و كما تأتي الجملة الموصولة فاعلاً ، نائبَ فاعلٍ ، مفعولا به، مضافاً إليه، خبراً لمبتدأ أو لأحد النواسخِ كان تأتي مبتدأ أو اسماً لأحد النواسخ.










رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 17:25   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
allia08
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية allia08
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اذا ممكن استاذ
تعطيني كيفاه ندير التفاعيل في بيت شعري










رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 18:08   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
@الجزائرية وافتخر@
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية @الجزائرية وافتخر@
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عاسلاما استاذ ربي يجزيك وخليك مرسي بزاف لكن بوركا فيك كما بوركا في العسل الحر الذي فيه شفاء من كل داء تبارك الرحمان فيك










رد مع اقتباس
قديم 2010-12-25, 18:44   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
-عبد المهيمن-
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية -عبد المهيمن-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2017-04-17, 20:48   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
*آمنة*
خَفِـيفَـةُ الظِّـلْ
 
الصورة الرمزية *آمنة*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اود شرح لدرس تقديم المفعول به










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
-لغة, 4متوسط, لتلاميذ, عربية-, نافذة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:03

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc