(( يوجد علماء متشددون وعلماء متساهلون ))

[الطيب 1963]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر نقية

بارك الله فيك يا اخي

لم أفهم ماذا تقصد من الخروج عن الموضوع لم أفهم

ارجوا التوضيح

بسم اله الرحمن الرحيم

لم أقل بتاتا أنك خرجت عن الموضوع.

بل طلبت الإختصار فقط حتى يستطيع القارىء الإستفادة .

و جزاك الله خير ا

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كلامك جواهر يا أختي جواهر

بارك الله فيك أختي أصبح الواحد يخشى أن يكون ماشيا عكس التيار و هو لا يدري فالحمد لله الذي جعل لنا من يبين لناالحق من الباطل

و حتى لا يقال أنت متعصب فكلنا مقر أن كل بني آدم خطاؤون

الشيخ الألباني , العثيمين ,ابن باز ,ابن تيمية ,محمد بن عبد الوهاب جعل الله قبورهم روضة من رياض الجنة..........و الكثير الكثير كان لهم أختي قدر كبير في محاربة البدع و نشر راية التوحيد في كل البلاد الإسلامية و نفخر بهم كثيرا

و اعلمي أختي أن إرضاء الناس غاية لا تدرك و إرضاء الرب غاية لا تترك

و الرجال يعرفون بالدين و ليس الدين يعرف بالرجال فأينما كان الحق وجب إتباعه
و ختامه حديث النبي صلى الله عليه و سلم :
عن أبي نجيح العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه ـ قال : ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا . قال : ( أوصيكم بتقوى الله . والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي ، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي(209)، وقال حديث حسن صحيح .

بارك الله فيك اخيتي وسدد خطاك ورفع شأنك
كم أنا بحاجة لك ولكثير من الأخوات يا اختاه فلا تبخلي علي شكرا لك والعفو إن لم أرد عليك ..

[رادع العدوان]

أختي الكريمة جواهر


************************************************


************************************************** ****


أقسم بالله الذي رفع السمآء بلا عمد

بينما كنت أتصفح بعض المواقع إذ و جدت هذه الكلمة العطرت الصادقة... .

لفضيلة الشيخ حمود بعقلاء الشعيبي رحمه الله تعالى برحمته الواسعة

و لكأني بحفظ الله تعالى أن أبلغها لكل من طعن في سيد قطب رحمه الله تعالى

و بعنوان




كلمة حق في سيد قطب

فضيلة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله :

كثرت الأقوال في سيد قطب رحمه الله ، فهذا ينـزهه من كل خطأ، وذاك يجعله في عداد الفاجرين بل الكافرين فما هو الحق في ذلك ؟

الجواب :

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وبعد :
فإن المفكر الأديب سيد قطب رحمه الله له أعداء كثيرون، يختـلفون في كيفية النقد وأهدافه والغايات منه، ويتـفـقون في مصالح مشتركة، وقبل أن أكشف بطلان مثالب الجراحين والمطاعن الموجهة إلى سيد رحمه الله ، أبين أولا لماذا يستهدف سيد قطب خاصة ؟ ومن المستفيد من إسقاطه ؟

إن سيدًا رحمه الله يعد في عصره عَلما من أعلام أصحاب منهج مقارعة الظالمين والكفر بهم ، ومن أفذاذ الدعاة إلى تعبيد الناس لربهم والدعوة إلى توحيد التحاكم إلى الله ، فلم يقض إلا مضاجع أعداء الله ورسوله كجمال عبدالناصر وأمثاله .. وما فرح أحد بقتله كما فرح أولئك، ولقد ضاق أولئك الأذناب بهذا البطل ذرعا، فلما ظنوا أنهم قد قتلوه إذا بدمه يحيي منهجه ويشعل كلماته حماسا، فزاد قبوله بين المسلمين وزاد انتشار كتبه، لأنه دلل بصدقه وإقدامه على قوة منهجه، فسعوا إلى إعادة الطعن فيه رغبة منهم لقتل منهجه أيضا وأنى لهم ذلك.

فاستهداف سيد قطب رحمه الله لم يكن استهدافا مجردا لشخصه، فهو ليس الوحيد من العلماء الذي وجدت له العثرات، فعنده أخطاء لا ننكرها، ولكن الطعن فيه ليس لإسقاطه هو بذاته فقد قدم إلى ربه ونسأل الله له الشهادة، ولكن الذي لا زال يقلق أعداءه وأتباعهم هو منهجه الذي يخشون أن ينتشر بين أبناء المسلمين .

وإني إذ أسمع الطعن في سيد قطب رحمه الله لا أستغرب ذلك لقوله الله تعالى: ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ﴾ فكل من معه نور من النبوة أيضا له أعداء من أهل الباطل بقدر ما معه من ميراث نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فما يضير سيدا طعن الطاعنين، بل هو رفعة له وزيادة في حسناته، ولكن الذي يثير الاستغراب هو فعل أولئك القوم الذين يدّعون اتباع الحق ومع ذلك ينقصون الميزان ولا يزنون بالقسطاس المستقيم والله يقول: ﴿ ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ﴾ , فأولئك إذا أرادوا مدح أحد عليه من المآخذ ما يفوق سيدا بأضعاف قالوا كلمتهم المشهورة "تغمس أخطاؤه في بحر حسناته" وقالوا "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" وغير ذلك، وإذا أرادوا ذم آخر كسيد رحمه الله الذي يعد مجددا في باب ( إن الحكم إلا لله ) سلكوا معه طريق الخوارج وكفروه بالمعاصي والزلات .

وسيد رحمه الله لا ندعي له العصمة من الخطأ، بل نقول إن له أخطاء ليس هذا مجال تفصيلها، ولكنها لا تخل بأصل دعوته ومنهجه، كما أن عند غيره من الأخطاء التي لم تقدح في منـزلتهم وعلى سبيل المثال ابن حجر والنووي وابن الجوزي وابن حزم، فهؤلاء لهم أخطاء في العقيدة إلا أن أخطاءهم لم تجعل أحدا من أبناء الأمة ولا أعلامها يمتـنع من الاستفادة منهم أو يهضمهم حقهم وينكر فضائلهم ، فهم أئمة إلا فيما أخطئوا فيه، وهذا الحال مع سيد رحمه الله فأخطاؤه لم تقدح في أصل منهجه ودعوته لتوحيد الحاكمية وتعبيد الناس لربهم.

والقاعدة التي يجب أن تقرر في مثل هذه الحالات هي ما يستفاد من قول الله تعالى
﴿ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ﴾ فكل من حقق ما يجب تحقيقه من أصل الدين، ينظر بعد ذلك في سائر منهجه فإن كان خطؤه أكثر من صوابه وشره يغلب على نفعه فإنه يهمل قوله وتطوى كتبه ولا تروى ، وعلى ذلك فالقول الفصل في سيد رحمه الله أن أخطاءه مغمورة في جانب فضائله ودفاعه عن ( لا إله إلا الله )، لا سيما أنه حقق أصول المعتقد الصحيح ، وإن كان عليه بعض المآخذ وعبارات أطلقها لا نوافقه عليها رحمه الله .

وختاما :

لا يسعني إلا أن أذكر أنني أحسب سيدا والله حسيبه يشمله قوله عليه الصلاة والسلام (( سيد الشهداء حمزة، ورجل قام عند سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله )) فنحسب أن سيدا رحمه الله قد حقق ذلك الشرط حيث قال كلمة حق عند سلطان جائر فقتله .. وأنقل كلمة له رحمه الله قبل إعدامه بقليل عندما أعجب أحد الضباط بفرح سيد قطب وسعادته عند سماعه نبأ الحكم عليه بالإعدام "الشهادة" وتعجب لأنه لم يحزن ويكتئب وينهار ويحبط فسأله قائلا : أنت تعتـقد أنك ستكون شهيدا فما معنى شهيد عندك؟ أجاب رحمه الله قائلا : الشهيد هو الذي يقدم شهادة من روحه ودمه أن دين الله أغلى عنده من حياته، ولذلك يبذل روحه وحياته فداء لدين الله .

وله رحمه الله من المواقف والأقوال التي لا يشك عارف بالحق أنها صادرة عن قلب قد مليء بحب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب التضحية لدينه، نسأل الله أن يرحمنا ويعفو عنا وإياه.


فليس بعد رد ذا التبيان *** مثقال ذرة من إيمان

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم

لم أعرف بعد من يمثل السلفية ؟!

فربيع ومن يقول بقوله يقولون أنهم يدافعون عن السلفية من كيد المخالفين

وعلي حسن والمأربي وعيد شريفي والمغراوي [وهؤلاء كلهم كانوا على وفاق مع ربيع قبل مدة من الزمن] يردون على ربيع ويزعمون أنهم على منهج السلف وأن ربيع غالى في أحكامه وتبديعاته

وفالح الحربي وشلته يغردون خارج هذين السربين ويبدعون الكل

والكل يدعي الحق ويدعي تمثيل السلفية ! وهم متناحرون ! لا أقصد الشماتة فما زال الناس مختلفين لكن أقصد التنبيه

طيب سيكون الجواب انظر للدليل تعرف المصيب ! كلام جميل جدا

فأنا من الأول أنظر إلى الدليل وأكتفي به وهذه هي السلفية التي لا يخالف أحد أنها الحق !

لا أحد معصوم ! والتبديع المنفلت والتحذير الخالي من الشرع مفسدة أيما مفسدة !

فأعرف من المشايخ من بدعه أحدهم لمجرد عدم موافقته على تبديعه لفلان من الناس !!!!!!!!!

التحذير من الأخطاء والبدع المضلة واجب شرعي يكون بتبيان الحق للناس [والحق هو القرآن والسنة فقط]

لكن بدون غيبة ولا بهت ! فعندما أحذر من أخطاء عدنان عرعور أحذر منها بعدل وأدب لا باتهامه على الإسلام كما دندن البعض !

وهذا المتهم لعدنان عنده من الأخطاء ما الله بها عليم فهل يقبل أن نقابله بأسلوبه في الرد على مخالفيه ؟!!




خلط كبير والله يستر بس

[بحر أبيه]

الامة مهزومة مكلومة والذئاب تفترس اجزاء منهم .. وهم في واد ...وهل رأيتم علماء ربانيون ؟؟؟؟؟؟

[رادع العدوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر أبيه

الامة مهزومة مكلومة والذئاب تفترس اجزاء منهم .. وهم في واد ...وهل رأيتم علماء ربانيون ؟؟؟؟؟؟

يا أخي الكريم بارك الله فيك.

يوجد علماء ربانيون لاكنهم في السجون و إن شأت ذكرتهم لك ..

فالطغات قد أخرصوا الأفواه ... و سجنوا العلماء الربانيون ... فماذا عسانا أن نفعل ... .

هل نرسل له رسالة نصح ... .

قبل أن تصل له تتمزق و ترمى في القمامة ... .

لذا الشعب لم يجد أي عمل ليوصلوا صوتهم للحكام إلا عن طريق المظاهرات ... .

و أعذرني عن خروجي عن الموضوع... .

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر أبيه

الامة مهزومة مكلومة والذئاب تفترس اجزاء منهم .. وهم في واد ...وهل رأيتم علماء ربانيون ؟؟؟؟؟؟

من هي الامة مكلومة اكرمك الله يا اخي ومن هم الذئاب تفترس بعضها يا أخي الانسان عزيز وخلقه الله في احسن تقويم وهو منذ أن وعى على الدنيا يدرك الامور من حوله الخطأ الصواب والاختلاف يوجد والراي والراي الاخر يوجد والنقاش مفتوح دائما في كل المجالات ولماذا وضعت ألكي نتفرج ونستمتع أو تتبع من كلامه راجح واصاب عين الحقيقة ..نحن لسنا ذئاب وهم ليسو ذئاب الذئاب البشرية معروفة ولاتحبذ هذا الكلام الرباني

نحن مسلمون وسلفيون ونحب الخير لغيرنا ونتمنى أن يتجنبوا المفاسد الجمة والفتن التي ظهرت ذقنا ويلات ذلك ولم يتغير شئ ..لان المقصد ليس ما تتمناه أو نتمناه أو يتمناه البعض للاسف المقصد الدنيا المقصد البطن العيش الحياة السكن العمل والاسلام هو الأخير بمطلب خجول جدا وياللاسف من بعض العلماء نفسهم ودخولهم في التناقض ....لما إذا أموت موتتة الجاهلية لما أخسر الدنيا والآخرة لما لا يكون مقصدي هو الاهم شئ من دنيا وما فيها لكن بالعدة والنهج الصحيح وشباب مدرك لا منقاد لاي كان ...

[جواهر الجزائرية]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يتهم بعض الناس ممن لا يتحصنون بالعلم الكافي الدعوة السلفية بإتهامات متعددة، فما أن تبدأ بإيضاح الحكم الشرعي في موضوع معين، إلا ووجدت البعض من كل حدب يتهمون الدعوة السلفية بالجمود، والعند، والبعد عن المجتمع، والدعوة إلى إنقسام الأمة، و...، و...، و...

وفي هذا الموضوع أحب أن أوضح مفهوم السلفية حتى لا يكون للناس علينا حجة إلا الذين ظلموا منهم، وأذكَّر لعلهم ينتفعون بالذكرى عملاً لقول الله عز وجل : [وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ] {الذاريات:55}

وقد أردت أن أرتب الموضوع في شكل سؤال وجواب، لظني أنه أقرب للفهم، وأكثر جاذبية، ولنبدأ سوياً والله المستعان :


س1. لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟


إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك".

ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع: "وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف".

ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: (لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي) وكأنه يقول : (لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك) .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.

والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين؟

وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه.

فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : (أنا سلفي)


(الشيخ الألباني رحمه الله - مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87)


س2. ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟


السلفية السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى رضي الله عنهم، الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء)


س3. أريد تفسيراً لكلمة السلف ومن هم السلفيون . . . ؟

السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة، ولما سئل صلى الله عن الفرقة الناجية قال : "هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ... "

(اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء)


س4. من هم أعداء السلفية ؟

هؤلاء أعداء الدعوة السلفية، إما جاهل وإما مقلد لجاهل وإلا صاحب هوى متعصب لهواه يريد المآكل ويريد إرضاء الناس على حساب مأكله ومشربه وهواه نسأل الله العافية

(فضيلة الشيخ / بن باز – رحمه الله)

[الطيب 1963]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر نقية
بارك الله فيك يا اخي

لم أفهم ماذا تقصد من الخروج عن الموضوع لم أفهم

ارجوا التوضيح

بسم اله الرحمن الرحيم

لم أقل بتاتا أنك خرجت عن الموضوع.

بل طلبت الإختصار فقط حتى يستطيع القارىء الإستفادة .

و جزاك الله خير ا

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم

لا يجوز أن تحاكم المنهج بسلوك الأفراد المنتسبين إليه ، بل من أراد نقد منهج أحد الناس فلينظر إلي المنهج أولا وما يأمر به ، فإن المنهج هو الحاكم علي كل أحد وليس العكس ،راجع باب الإيمان والكفر. فمن جهة أولي وقع بعض المشايخ في التساهل في التكفير والتبديع ... وتكفيره وتبديعه مردود عليه ، ولا يُثبت منه إلا ما صح دليله وصح مناطه وصح تحقيق مناطه ، ومن جهة أخري: فإن هناك فـَرق بين النوع والعين ، فلابد أولا لإثبات أن هذا الأمر كفر أو بدعة أو فسق > لابد من الدليل الواضح الصريح علي ذلك ، كقوله  :" لعن الله من ذبح لغير الله "صححه الألباني ثم بعد ذلك لابد من التأكد تماما أن فلان من الناس قام بهذا الشرك أو الكفر أو البدعة أو اللعن أو الفسق ، وتلبس بها ، فيكون عندنا فعل وفاعل ، فلكي نسقط وننزل الأحكام الشرعية علي الواقع > وضع لنا علماؤنا شروط لابد من توافرها ، وموانع لابد من نفيها ، ولا يقوم بتحقيق المناط إلا علماء الأمة الأثبات ، فإنه لا يجوز الإقدام علي شئ منها حتي تكون البينة أوضح من شمس النهار ، فمن ثبت إسلامه بيقين فلا يُكفر ولا يُبدع ولا يُفسق إلا بيقين مثله.
-- ومثال ذلك من سنة الرسول  : حديث اليهودي الذي جائه الموت فقال لأولاده إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني وذروني في الريح فلإن قدر الله علّي ليعذبني عذاباً شديداً، ففعلوا به ذلك فجمعه الله وقال له ما حملك علي ما فعلت ؟ قال خشيتك يا رب ، فغفر له وأدخله الجنة صححه الألباني ، لجهله أن الله قادر علي جمعه وحسابه.
وحديث آخر : حديث الذي قال : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، قال ذلك من شدة الفرح صححه الألباني، فلم يؤاخذه الله بذلك .
-- ولكن إذا أثبت عالم أن العمل أو القول كفر وأن فلان فعل هذا الكفر وأنه لا عذر عنده ؛> فحينها يُكفره كفرا مخرجا من الملة ، ومن لم يكفر الكافر فهو كافر ، وليقل أي ضال ما يقول ، فليس هذا من التساهل في التكفير، فإن العلماء يعلمون شدة التحذير من تكفير المسلم أو لعنه ، "أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه"متفق عليه،" لعن المؤمن كقتله، ومن رمي مؤمنا بالكفر فهو كقتله "رواه البخاري،"لا يرمي رجل رجلا بفسوق ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك "رواه البخاري...

...
-- ملخص الإجابة أن ذلك خطأ ، يقع فيه بعض الأفراد المنتسبين للمنهج ، ولا يجوز تعميم الحكم ، لأن المنهج هو الحاكم علي غيره ، لا أن غيره هو الحاكم عليه ، وكل فرد يُحب ويُوالـَََََََََََََََََي علي قدر ما فيه من خير ، ويُبغض ويُعادي علي قدر ما فيه من شر إن أصر عليه بعد بيانه ، ودعا إليه بعد تبيانه .