بانوراما فلسطين

[BAROUD]

تصادف اليوم السبت، الـ9 من نيسان، الذكرى الـ 68 لمجزرة دير ياسين، والتي راح ضحيتها عدد كبير من أهالي القرية، عقب الهجوم الذي نفذته الجماعتين الصهيونيتين الارهابيتين "آرغون" و"شتيرن".

وسقط في تلك المجزرة، ما بين 250 إلى 360 شهيدا، قُتلوا بدم بارد، حيث استهدفت الجماعات اليهودية القرية الواقعة غرب مدينة القدس المحتلة، متوقعة أن يقوم أهالي القرية البالغ عددهم نحو 750 نسمة، في ذلك الوقت بالفرار منها، خوفا على حياتهم، ليتسنّى لهم الاستيلاء عليها.

ووفق شهادات الناجين من المذبحة فإن الهجوم الارهابي على دير ياسين بدأ قرابة الساعة الثالثة فجراً، لكن الصهاينة في حينه تفاجأوا بنيران الأهالي التي لم تكن في الحسبان وسقط من اليهود 4 قتلى وما لا يقل عن 32 جريحا.

وبعد ذلك، طلبت هذه العصابات المساعدة من قيادة "الهاغاناة" في القدس وجاءت التعزيزات، وتمكّنوا من استعادة جرحاهم وفتح نيران الأسلحة الرشاشة والثقيلة على الأهالي دون تمييز بين رجل أو طفل أو امرأة.

وكما يقول الكاتب الفرنسي باتريك ميرسييون عن تفاصيل هذه المجزرة: "إن المهاجمين لم يخوضوا مثل تلك المعارك من قبل، فقد كان من الأيسر لهم إلقاء القنابل في وسط الأسواق المزدحمة عن مهاجمة قرية تدافع عن نفسها، لذلك لم يستطيعوا التقدم أمام هذا القتال العنيف".

وقد استعان الإرهابيون بدعم من قوات "البالماخ" في أحد المعسكرات بالقرب من القدس، حيث قامت من جانبها بقصف دير ياسين بمدافع الهاون لتسهيل مهمة العصابات المهاجمة.

ومع حلول الظهيرة أصبحت القرية خالية تماماً من أي مقاومة، فقررت قوات "الآرغون" و"شتيرن" (والحديث للفرنسي ميرسييون) "استخدام الأسلوب الوحيد الذي يعرفونه جيداً، وهو الديناميت، وهكذا استولوا على القرية عن طريق تفجيرها بيتاً بيتاً".

ووفق روايات شهود عيان، فإن المهاجمين اليهود، أوقفوا العشرات من أهالي دير ياسين إلى الجدران وأطلقوا النار عليهم، وأن هذه العناصر المتطرفة لم تكتف بإراقة الدماء، بل أخذت عدداً من الأهالي الأحياء بالسيارات واستعرضوهم في شوارع الحارات التي استولوا عليها في القدس من ذي قبل وسط هتافات عنصرية حاقدة.

وكانت مجزرة دير ياسين عاملاً مؤثراً في الهجرة الفلسطينية إلى مناطق أُخرى من فلسطين أو البلدان العربية المجاورة، لما سببته من حالة رعب عند المدنيين، ولعلّها الشَّعرة التي قصمت ظهر البعير في إشعال الحرب العربية الإسرائيلية في عام 1948.

[BAROUD]

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ رَوْحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِيَ أَنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَجَلَهَا وَتَسْتَوْعِبَ رِزْقَهَا ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَلا يَحْمِلَنَّ أَحَدَكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِمَعْصِيَةٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِهِ".
رواه أبو نعيم في حلية الأولياء وصححه الألباني.
نفث روح القدس=نفخ سيدنا جبريل
لن يموت انسان إلا بعد تمام أجله ورزقه.
أجملوا في الطلب= لا تتصارعوا علي طلب الرزق فرزقك آتي لا محاله.
ولا يؤدي تأخر الرزق بكم ان تطلبوه بطرق حرام , فإن رزق الله لا ينال الا بطاعته وطلب الرزق بالحلال.

[BAROUD]

[BAROUD]

الأمم المتحدة فكرة صهيونية
للأحتيال لحكم العالم
عصبة الأمم هي فكرة واقتراح ليو بالفوسكي ، وهو يهودي هاجر من روسيا إلى الولايات المتحدة وقد وصلت فكرة بالفوسكي إلى مستقرها في ذهن الرئيس الأمريكي " وودرو ويلسون " عن طريق الصهاينة المحيطين به من كل جانب .
وقد وصل ويلسون إلى مؤتمر الصلح في باريس سنة 1919م ، وهو المؤتمر الذي خرجت فيه من مكامنها لأول مرة فكرة عصبة الأمم ، وفي صحبته (117) يهودياً على رأسهم سكرتيره الخاص ديفيد هاس ، وكان في استقباله عند وصوله إلى باريس وفد يهودي برئاسة لويس ليفي رئيس الحزب الإشتراكي الفرنسي .
وأما باقي طاقم مؤتمر الصلح الذي " لقح " فيه اليهود أذهان الزعماء بفكرة عصبة الأمم ، فالبريطاني لويد جورج في صحبة سكرتيره الخاص اليهودي إيلي ساسون ، ونظيره الفرنسي كلمينصو في معية سكرتيره اليهودي ما ندل روتشيلد .
فالمؤتمر الذي ولدت فيه عصبة الأمم جاء الزعماء ممن تراهم حول موائد المفاوضات ، وأمام الميكرفونات وعلى الشاشات وفي ذهن كل منهم وسواس قرينه اليهودي الذي لن تراه أبداً بعينيك ، ولن تعثر له وفي وثيقة ولا مرجع على اسم ولا أثر
وقد كان أول عمل تقوم به عصبة الأمم بعد إعلان إنشاءها هو توجيه السير إريك درموند رسالة رسمية إلى زعيم الصهيونية حاييم وايزمان يؤكد له فيها أن حماية حقوق اليهود ستكون من أهم واجبات عصبة الأمم !!
ثم أصدرت " عصابة " الأمم صك الانتداب على فلسطين في 24 يوليو 1922م وقد نصت في ديباجته على أنه :"لما كانت دول الحلفاء الرئيسية قد وافقت على أن تكون الدولة المنتدبة مسئولة عن تنفيذ التصريح الذي صرحت به حكومة جلالة ملك بريطانيا في 2 نوفمبر 1917 م " وعد بلفور " وصادقت عليه الدول المذكورة بأن ينشأ في فلسطين وطن قومي للشعب اليهودي ....
في المؤتمر اليهودي المنعقد في كارلسباد يوم 27/8/1922م أعلن الزعيم الصهيوني والمؤرخ اليهودي حاييم سوكولوف : " أن عصبة الأمم فكرة صهيونية خلقناها بعد كفاح دام 25 سنة ، وستكون أورشليم يوماً ما عاصمة للسلام العالمي. وهي أيضاً اعتراف ضمني بيهوديتها فتصريح سوكولوف كان في عام 1922م وهو يخبرنا في هذا التاريخ أن تحول عصبة الأمم من فكرة إلى حقيقة واقعية وكيان حي استغرق 25عاماً من الكفاح اليهودي .
1922م ـ 25 سنة 1897م !!
و1897م هو العام الذي عقد فيه المؤتمر الصهيوني الأول ، وهو الوجه العلني من المؤتمر الصهيوني الذي عقده اليهود وأعلنوه من أجل الصحافة والإعلام والحكومات ، ولكي يكون هو مادة المراجع المعتمدة والمؤرخين من الطراز الإمبريقي ونماذجهم المركبة

[BAROUD]

اللهم ارزقني العيش في المدينة المنورة
اللهم ارزقنى الدفن في البقيع

[BAROUD]

دعيتك ربي في هذا اليوم
ان تبلغنا رؤية الكعبة والبيت الحرام، وزمزم والمقام، وزيارة مسجد خير الأنام

[BAROUD]

اقدم شجرة زيتون في فلسطين عمرها 5000 سنة قرية الولجة،، غرب بيت لحم 

[BAROUD]

نيالك يــــا حج

[BAROUD]

"ستي يا صدر البيت يا قلعة ستي يا خبزة وزيت يا دمعة ..
نكهة كواز التين والخروب وطعمة الجعساس والعكوب.."

[BAROUD]

مستوطنون يعتدون على سائق مقدسي

اعتدت مجموعة من المستوطنين، مساء أمس، على السائق المقدسي، زهير داوود أبو خضير (63 عاما) قرب المحطة المركزية غربي القدس المحتلة.

وأصيب السائق المقدسي، وهو من سكان حي شعفاط وسط القدس المحتلة، برضوض في كافة أنحاء جسده استدعت نقله الى مستشفى هداسا بعين كارم غربي القدس، فيما لاذ المستوطنون بالهرب من المكان.

ويعمل أبو خضير سائقا لحافلة تابعة لشركة "إيغد" الاسرائيلية، بمدينه القدس المحتلة، ووقع الاعتداء بالقرب من "مباني الأمة" غربي المدينة.

وذكرت عائله أبو خضير أن شرطة الاحتلال لم تتعامل مع الشكوى المقدمة من قبلهم مساء أمس، وطالبتهم بتقديم شكوى صباح اليوم.

[BAROUD]

اللهم
ارزقنا
صلاة
قريبا
فى
الروضة
الشريفة



أميـــــــن

[BAROUD]

من سنن ليلة الجمعة ويومها....

1- الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم , لقوله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُعَلَيْهِ السَّلام ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ،فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلاةِ فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ،قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْأَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْحَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ) . رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925 ' وللأسف فإن كثيرا من المسلمين تركوا هذه السنة واستبدلوها ( جمعة مباركة ) .
2- الغسل وهو سنة مؤكدة بل ويراه بعض العلماء واجبا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( غسل الجمعة واجب على كل محتلم )
3- التبكير إلى المسجد , وهي سنة مهجورة , وهذا التأخر يحرم صاحبه أجورا عظيمة .قال صلى الله عليه وسلم : (من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، واستمع ، ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر عمل سنة ، صيامها وقيامها )
وقوله عليه الصلاة والسلام : (إذا كان يوم الجمعة ، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة ،يكتبون الأول فالأول ، فإذا جلس الإمام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر
4- التحول من المجلس لمن حصل له نعاس , وهذه سنة مهجورة لقوله عليه الصلاة والسلام : (إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره )
5- قراءة سورة الكهف لحديث : (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين )
ووقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس الجمعة
6- استغلال آخر ساعة بعد العصر في الدعاء , لأنها فترة ذهبية ترجى فيها إجابة الدعاء لقوله صلى الله عليه وسلم : (يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئاً إلا آتاه الله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة من بعد العصر)

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[BAROUD]

صلى يوما بالحرم وبعد الصلاة والذكر
أراد ان يتصدق لاحد عمال التنظيف بالحرم ( هندي ) عمره بالخمسينات فأخرج له ريالات وقال له( تفضل صديق ) .
فنظر ( الصديق الهندي ) لصاحبنا السعودي وإبتسم ،
وقال له : انظر الى محفظتي .
فاذا هي مليئة بكروت الفيزا والماستر كاردز .
وقال له : شكرا ؛ لا احتاج للصدقة .
فقال السعودي للهندي : عجبا من أنت وماذا تعمل هنا ،
أيش سالفتك ؟
قال الهندي للسعودي : أنا بفضل الله أملك مجموعة من الفنادق في أنحاء الهند وبين فترة وأخرى أطلب ڤيزا عمل مع الشركة المختصة في تنظيف الحرم ،
فأخصص ستة شهور أعمل بها لله بدون مقابل الليل مع النهار لخدمة بيت الله الحرام ، سائلا المولى عز وجل أن يتقبل عملي خالصا لوجهه الكريم ،
صُعق صاحبنا السعودي وهو يقول كأنني في حلم ،
ازداد فضول السعودي وسأل أحد العمال وقال أتعرف من ذاك ؟
فقال له أن فلان مهراجا ( ملتي مليونير ) ،
ياتي لخدمة بيت الله الحرام بين فترة وأخرى لفترة ستة شهور

[BAROUD]

طبيبة من منظمة «اطباء من اجل حقوق الانسان»... «عندما يحضرون طفلاً عربياً الى غرفة الاطفال في «شعاري تصيدق» يسألون: هل احضرتم مخرباً آخر»؟
تل أبيب-ما زالت تصريحات عضو الكنيست بتسلال سموتريتش «البيت اليهودي» المتشدد التي أدلى بها الاسبوع الماضي والتي قال فيها بأنه من الطبيعي عدم رغبة والدة يهودية بتقاسم غرفة في المستشفى مع والدة عربية، تثير عاصفة في الهيئة الصحية.
وذكرت صحيفة «معاريف» الاسرائيلية امس ان لجنة دعم الاسرة في الكنيست عقدت اجتماعاً طارئاً امس الاول بحثت فيه قضية الفصل بين الوالدات اليهوديات والعربيات.
وقالت الدكتورة لينا قاسم من منظمة «الاطباء لحقوق الانسان» والتي عملت بالماضي في مستشفيات في القدس، واصفة أحداثاً وقعت في مستشفى شعاري تصيدق: «عندما تحضر قابلة طفلاً عربياً الى قسم الاطفال الجدد يقولون لها «ماذا هل احضرت مخرباً»؟ يوجد فصل واضح بين اليهوديات والعربيات، وصحيح ان سياسة المستشفى لا تؤيد العنصرية، لكن الاجواء العامة للطاقم عنصرية بصورة فظة جداً...انهم لا يطلقون على المرأة بإسمها بل يقولون اثيوبية، روسية، عربية. وتحصل المرأة العربية على معاملة مستخفة بها او يضعوها في نهاية الممر وعندما تحدث حالة طوارىء يستغرق الوصول اليها وقتاً».
وقال عضو الكنيست احمد الطيبي «القائمة المشتركة»: «كما يبدو لم يقرأ الزوجان التاريخ اليهودي، نوصيهما بالعودة الى الوراء عدة سنوات، كي يعرفوا اين برزت هذه الكلمات، تعود هذه الامور الى المانيا».
وقالت البروفيسورة دوريت هوخنر مديرة قسم الولادة في مستشفى هداسا عين كارم الذي ينتهج سياسة الفصل بين اليهوديات والعربيات: «نأخذ بالحسبان طلبات الوالدات، اذ عندما تريد حريدية -متدينة يهودية-عدم التواجد في نفس الغرفة مع والدة اخرى نعمل بناءً على طلبها وهذه ليست عنصرية».
وقال البروفيسور يونثان هليفي مدير مستشفى شعاري تصيدق: «تنعدم لدينا العنصرية ويتلقى اليهود والعرب العلاج معاً، ونسأل الوالدة اذا ما كانت تفضل غرفة ما،
وقالت عضو الكنيست يعال غرمان «يوجد مستقبل» وزيرة الصحة السابقة بأن ظاهرة الفصل في أقسام الولادة تشير الى إنهيار الهيئة الصحية العامة. واضافت: «العنصرية تسيطر على الهيئة الصحية وهذا إنذار لنا جميعاً».

[sarah bacha]

ان شاء الله ينصر فلسطين